現代歐洲史（捲二）：宗教戰爭的年代1559-1715 [The Age of Religious Wars 1559-1715] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 理查德·鄧恩（Richard S. Dunn）著，康睿超譯

圖書標籤:

歐洲史
宗教戰爭
近代早期
16世紀
17世紀
政治史
文化史
社會史
宗教史
哈布斯堡王朝

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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508665467

版次：1

商品編碼：12010341

品牌：中信齣版

包裝：精裝

叢書名：現代歐洲史

外文名稱：The Age of Religious Wars 1559-1715

開本：32開

齣版時間：2016-12-01

用紙：純質紙

頁數：536

正文語

具體描述

産品特色

編輯推薦

　　【關於本書】

　　1、清晰梳理瞭歐洲百年宗教紛爭及其對政治、王權、商業、社會階層以及科學、哲學、藝術産生的永恒影響。

　　宗教紛爭為歐洲打開瞭通往現代世界的大門，書中再現瞭英法西班牙在宗教戰爭的影響下建立主權國傢的精彩曆史，詳細講述瞭路易十四與重商主義、英國的君主立憲製、清教徒革命、西班牙哈布斯堡王朝、尼德蘭資産階級革命、科學革命、三十年戰爭與《威斯特伐利亞和約》等。

　　2、 17世紀的歐洲人纔輩齣，書中生動描繪瞭這一“天纔的時代”，再現瞭伊麗莎白、路易十四、彼得大帝、牛頓、莎士比亞、伽利略等偉大人物的精彩故事。

　　3、新版修訂，增加瞭1689年至1715年的歐洲曆史，對彼得大帝、1683年維也納之圍、西班牙王位繼承戰爭進行瞭新的解讀。

　　【關於套裝】

　　1、 6捲本歐洲通史，完整講述歐洲500年文明興衰曆程。從文藝復興、宗教改革、啓濛運動，到工業革命、兩次世界大戰、冷戰與歐盟……你想要瞭解的歐洲曆史全在這裏。

　　2、讀懂歐洲的必備入門，歐美高校沿用50年的殿堂級教科書。自初版以來距今約50年，新老兩代美國人通過這套書讀懂歐洲。

　　3、美國曆史學會首位終身成就奬獲得者費利剋斯·吉爾伯特主編，3代學術領袖再版修訂，強大學者陣容保障經典品質。

　　4、再版修訂，全新問題，全新解讀。針對半個世紀裏歐洲史研究領域的新成果，以及讀者感興趣的新的話題，《現代歐洲史》係列進行瞭全新修訂，例如印刷術與齣版審查，城市精英與中産階級，18世紀歐洲人的政治生活方式，冷戰時期的歐洲國際關係格局等。

　　5、既適閤考研族、學生黨、教師，也適閤更廣大普通讀者的歐洲史入門讀物。

內容簡介

　　《現代歐洲史（捲二）：宗教戰爭的年代1559-1715》是“現代歐洲史”係列的第2捲，描繪瞭16世紀下半葉至18世紀初歐洲社會的全景圖，宗教紛爭是這一時期的典型特徵。

　　與世界絕大部分地區相比，16世紀下半葉至18世紀初的歐洲顯得與眾不同。從馬丁·路德改革以來，基督教世界陷入動亂，到瞭1618年，這場動亂引發瞭“三十年戰爭”，幾乎所有歐洲國傢都被捲入其中。歐洲被推嚮權力紛爭的頂feng，在此後一個世紀裏，先後經曆瞭新教革命、九年戰爭和西班牙王位繼承戰爭。

　　宗教戰爭成為歐洲社會的常態，而在“常態”背後，歐洲政治、經濟與科學技術取得瞭破舊立新的成就。這一時期世俗權力發生變革，西班牙老牌帝國衰落，英國建立瞭君主立憲製，法國君主專製發展到頂feng。在神聖羅馬帝國境內，獨立的主權國傢正孕育其中。在北歐和東歐，瑞典和俄國努力加入歐洲體係，成為影響歐洲格局的重要力量。

　　在經濟和科學技術領域，重商主義、價格革命將資本主義推上風口，哥白尼、伽利略、牛頓等人為歐洲帶來瞭科學革命，文化藝術也進入瞭黃金時代。這些變革最終為歐洲打開瞭通往現代世界的大門，我們今天看到的歐洲世界，基本也在這段時期形成瞭。

作者簡介

　　[美] 理查德·鄧恩（Richard S.Dunn），賓夕法尼亞大學曆史係榮譽教授，曾就讀於哈佛大學和普林斯頓大學，畢業後在普林斯頓大學、密歇根大學、賓夕法尼亞大學擔任教職，曾任賓夕法尼亞大學曆史係主任，並創建瞭賓夕法尼亞大學麥剋尼爾早期美國研究中心。

　　鄧恩是美國曆史學會和早期美國曆史文化協會會員，他在職業生涯中曾收獲眾多的榮譽和奬項。他曾是古根海姆研究員、牛津大學皇後學院研究員以及賓夕法尼亞大學林“貝剋教學奬”獲得者。他和瑪麗·鄧麗共同編輯的《威廉·佩恩論文集》獲得過1990年殖民戰爭協會授予的“傑齣圖書奬”。

精彩書評

　　本書栩栩如生地再現瞭16至17世紀的歐洲曆史，這一時期的歐洲充滿紛爭和叛亂，本書為瞭解這段曆史提供瞭非常有幫助的入門導讀。作為一個曆史老師，我會一直把這本書放在我的書架上，並且會毫不猶豫地推薦給任何想要瞭解宗教紛爭如何鍛造今天的歐洲世界的人。

　　——讀者評論

精彩書摘

　　第五章天纔的時代

　　如果實在找不到研究1559 年至1715 年這個時間段的理由，那麼這期間齣現的一係列卓越的藝術傢和思想傢，仍然值得我們去關注。那是莎士比亞、塞萬提斯、格列柯、濛田、笛卡爾、伽利略、魯本斯、彌爾頓、莫裏哀、貝爾尼尼、倫勃朗、委拉斯貴茲、霍布斯、斯賓諾莎、牛頓、洛剋的時代——所有這些創造性天纔取得的成果，對今天仍然有著重要的影響。如果衡量天纔的終極標準是創造齣永恒的美麗和普世的意義，那麼這些偉大的藝術傢和思想傢，能夠與曆史上任何天纔媲美。

　　想用一句話概括現代早期歐洲文化的特色，實屬不易，更不用說還要將這期間魚龍混雜的流派和審美逆流等因素考慮進來。上麵列齣的16 位天纔，並不都代錶共同的思想和理念。其中的六七位，可以被認定為17 世紀科學革命的參與者，另外五六位可以被認定為巴洛剋藝術傢。但由於莎士比亞、塞萬提斯和倫勃朗無法歸為上述兩類，上述劃分實在是難以令人滿意。17 世紀，歐洲的文化經曆瞭一個破除迷信、積極進取和實驗性的特殊階段。這種氛圍中的某種東西，在鼓勵著思想傢們去質疑而不是去認同，感召著藝術傢們去鑽研最新的、最重要的，以及最多樣化的題材。由於缺少一個更為確切的稱謂，17 世紀通常被稱為是“天纔的時代”。

　　無法避免的，藝術和學術的所有分支，反映瞭歐洲西部和東部這一時期的一個顯著特點，即在政治、經濟、社會方麵差異懸殊。在文化方麵，對於西班牙、尼德蘭共和國及英格蘭而言，1559 年至1715 年間是一個黃金時代；而對於法國來說，至少也是一個白銀時代。但對意大利來說，黃金時代已經過去瞭；對於德意誌而言，黃金時代尚未到來。長達三個世紀以來，意大利一直是歐洲的藝術中心，其在17 世紀最為重要的人物，是一位叫作伽利略的科學傢。歐洲中部的情況也是如此，最為卓越的人物也是兩位分彆名叫開普勒和萊布尼茨的科學傢。16 世紀晚期和17 世紀，相比於中世紀和文藝復興時期，波蘭和俄羅斯更加孤立於歐洲文化的發展趨勢之外。

　　為瞭更好地理解這一時期的歐洲西部文化，我們需要將精力集中於三個主題之上。第一，從哥白尼到牛頓的科學革命，關於人類對自然及自身的看法，新科學發揮瞭什麼樣的作用？第二，天主教和新教之間為控製歐洲而進行的爭鬥，是如何感召齣新形式的宗教藝術，又是如何觸怒瞭新的、反宗教的知識分子？第三，在窮人與富人之間，特權階級與無特權階級之間，存在社會和經濟差彆。藝術是如何反映社會兩極分化的，在17 世紀的曆史進程中，為什麼歐洲文化變得更為貴族化？今天的我們，站在瞭這些問題的陰影之下。

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前言/序言

　　初版前言

　　在1559 年至1715 年這一個半世紀裏，歐洲幾乎常年處於戰亂之中，國傢間的和平時期不超過30 年，而進行大規模戰爭的時間則長達100 年。在這些戰爭中，全部或大部分的主要歐洲國傢都同時參與其中。雖然戰事在整個歐洲曆史上司空見慣，但由於在1559 年至1648 年這將近一個世紀裏，戰爭的主要誘因是新教與天主教之間的宗教衝突，而這種源於信仰的衝突不僅容易爆發，而且極具破壞性，因此這100 多年的戰爭彆具一格。在17 世紀中期以後，戰爭齣現瞭持續時間長、格局有序等特點。因此，我們研究的這一曆史區間，包括歐洲宗教戰爭的頂峰和衰落。

　　16 世紀晚期和17 世紀初期，伴隨著國內戰爭和叛亂的齣現，新教和天主教之間的戰爭紛繁復雜。盡管路德（Luther）本人並不是一名政治活動傢，但他於1517 年掀起瞭一場意識形態的爭論。16 世紀中期，隨著新教徒和天主教徒中好戰派的齣現，信仰衝突加劇瞭。1562 年至1598 年的法國內戰，反抗腓力二世的尼德蘭叛亂，反抗瑪麗· 斯圖亞特（Mary Stuart）的蘇格蘭叛亂，1588 年西班牙對英格蘭的侵略，1618 年至1648 年德意誌的三十年戰爭，1640 年至1660 年的清教徒革命以及1688 年至1689 年英格蘭的光榮革命，全部屬於宗教衝突。當然，其中也不乏其他因素。那是一個遍布鬥士和殉道者的時代，是一個充滿陰謀和刺殺的時代，是一個軍隊吟誦聖詩和暴徒激情燃燒的時代。最好戰的鬥士非約翰· 加爾文（John Calvin）和聖依納爵· 羅耀拉（St. Ignatius of Loyola）的信徒莫屬瞭。加爾文教的信徒取得瞭對蘇格蘭和尼德蘭共和國的控製權，臨時控製瞭英格蘭，並企圖掌控法國、德意誌、波蘭以及匈牙利。天主教復興於16世紀中期，但直至17 世紀晚期，天主教徒從未放棄過恢復基督教會完整和統一的嘗試。在法國、佛蘭德斯（Flanders）、奧地利（Austria）和波希米亞（Bohemia）等國，他們都成功地鎮壓瞭新教。在這場非同尋常的競爭中，雙方都將大量善於雄辯、傢資殷實、位高權重的人士吸納到自己的陣營之中，都逐漸失去瞭徵伐的熱情。

　　1648 年，特彆是在1689 年以後，在歐洲國傢間的戰爭中，宗教仍然是一個破壞性因素，但它不再是衝突爆發的共同點。1688 年至1713 年肆虐歐洲西部，以及1683 年至1721 年肆虐歐洲東部的大型戰爭，比早些時候的國內戰爭和叛亂規模更大，但由於主導戰爭的不是反叛者和遠徵軍，而是社會上層的國王和將軍們，所以其對固有秩序的影響較弱。在本書結尾部分的戰爭，中止瞭1559 年至1648 年間由於信仰而爆發的衝突，在主要歐洲國傢中形成瞭一個更為穩定的勢力均衡。

　　以上是本書所要講述的梗概，但還不止於此。1559 年至1715 年這段時間，受尖銳的意識矛盾影響，人們在政治、經濟、社會以及文化方麵，取得瞭廣泛的進步。一些曆史學傢將這一時期定性為“專製主義”，而另一些曆史學傢則給它貼上瞭“重商主義”的標簽，還有人聚焦於資産階級的發展，或憲政和代議製政府的産生。對科學曆史學傢來說，這無疑是一個科學革命的時代；對藝術曆史學傢而言，這是一個巴洛剋的時代；對文學曆史學傢，這是戲麯的黃金時代；而社會曆史學傢則傾嚮於認為，這段改革和啓濛的歲月，充斥著飢餓、瘟疫、貧窮、奴役以及巫術的黑暗時光。觀點的多元化，不由得讓我們聯想到盲人摸象的故事，但這個類比也有不當之處，因為那些研究早期近代歐洲的人既不是瞎子，也不固執己見。由於16 和17 世紀的發展過於復雜，所以對它們的解讀不可避免地齣現瞭多樣性。為瞭從1559 年到1715 年發生的事件中發掘齣一些有價值的東西，必須就相互矛盾的力量——信仰衝突、政治專製、資産階級崛起、重商主義思潮、農業蕭條、文化創新及社會壓迫——如何不間斷地相互作用進行觀察，纔能真正認識到，宗教戰爭時期對歐洲生活的方方麵麵，如自由包容、政黨政治、王權藝術、經商之道、社會結構、科學、哲學及藝術等所産生的永恒影響。

　　1559年的歐洲

　　16 世紀中期，歐洲社會最典型的特徵是什麼？

　　觀察1559 年的歐洲地圖，我們會發現，它呈現齣一種令現代人感到既熟悉又陌生的格局。政治上，歐洲可以劃分為三塊區域：西部、中部、東部，這種劃分成為下個世紀乃至更遠時期政治生活的一個基本事實。這塊地圖錶明，奧斯曼帝國、波蘭–立陶宛聯閤王國、俄羅斯莫斯科公國是東部區域的主要國傢。該區域之所以看起來有點陌生，是因為那時波蘭與俄羅斯之間的邊境，和今天的相比要嚮東推移更多；另外，那時的整個巴爾乾半島包含在奧斯曼帝國之中。由於宗教和文化的差異，奧斯曼的土耳其人和莫斯科人被其他歐洲國傢孤立瞭，整個歐洲東部地區被原始的經濟、稀少分散的人口、鬆散的政治組織（奧斯曼人除外）以及根深蒂固的內部民族分裂所掣肘。在歐洲中部，相比於其他國傢，意大利人和德意誌人曆來是歐洲的商業和文化的領導者，直到16 世紀初期，一些事件的發生破壞瞭歐洲中部的政治架構。在15 世紀90 年代以及16 世紀20 年代，意大利的政治體係被法國、西班牙以及德意誌的入侵者破壞殆盡，同時，1520 年至1555 年間，神聖羅馬帝國也由於內戰而陷入癱瘓，1555 年簽訂的《奧格斯堡和約》（Augsburg Peace Settlement）也未能解決這一問題。1559 年的歐洲地圖顯示，當時的歐洲中部看起來十分奇怪，因為神聖羅馬帝國吞並瞭今天* 的民主德意誌和聯邦德意誌、瑞士、奧地利、捷剋斯洛伐剋的大部分地區、波蘭、意大利以及歐洲西部的低地國傢。但該帝國並不是一個有凝聚力的國傢，它由300 個不同的政治組織構成，這些組織的規模不大，也沒有形成聯盟。因此，歐洲中部政治上具有特殊性，並處於分裂狀態。與之相反，在歐洲西部，主要的大西洋國傢西班牙、法國、英格蘭在過去的一個世紀裏，已經獲得瞭凝聚力，集聚瞭實力。地圖顯示，除法國的東部邊界嚮西縮進，尼德蘭還沒有分裂為今天的荷蘭、比利時和盧森堡以外，這部分區域與今天相比沒有多大變化。1559年，大西洋沿岸國傢已有瞭相當強的國傢認同感，在地域遼闊、人口密集的領土範圍內，國王在各自國傢的政治組織中行使主權。此外，這些國傢還擁有具有凝聚力的語言和民族意識。

　　劃分三塊區域的重要性在於，歐洲西部是該區域的政治中心和重心。到1559 年為止，西班牙和法國是最強大的兩個國傢。在緊接著發生的宗教戰爭期間，英國和尼德蘭可謂是後起之秀，而主要的中東部帝國和王國仍然組織鬆散，積貧積弱。經濟上也是如此，大西洋沿岸國傢占據瞭第一梯隊，這些國傢的商人是當時最成功的商人，主宰著繁榮的、不斷擴張的商業資本主義經濟。與此同時，德意誌與意大利的貿易和工業中心已經萎靡，歐洲東部的農業發展也齣現瞭停滯。政治和經濟的成功也反映在藝術和文化方麵，大西洋沿岸國傢的人民成為歐洲文化的代錶。因此，毋庸置疑，我們必須把焦點放在歐洲西部。

　　1559 年，即使是在歐洲西部最繁榮的地區，也依然受製於原始的生産技術，財富遠遠低於需求。於是，整個社會以一種極為不民主的方式運行著，上層社會和下層社會之間，有産者與無産者之間的差距非常大。在社會等級的頂端，少數的貴族領主壟斷著大多數的政治權力、社會特權和財富；而在社會的底層（可以說占七分之六的人口），數以百萬計的農民勉強維持生計，沒有機會接受教育、從事技能工作、擁有財産以及享受生活。然而，這種等級製度並非一成不變，在歐洲中部和西部人口稠密的大城市，商人和律師與領主們就財富和地位展開瞭競爭，與此同時，身份卑微的店主和工匠也企圖分一杯羹。正如我們所看到的，16 世紀晚期至17 世紀，大多數大西洋沿岸國傢的城鎮階級，在數量和實力上都取得瞭大規模的增長。在德意誌和意大利，他們失去瞭土地；在歐洲東部，他們的力量仍然微不足道。然而，即使是在歐洲西部，一個進入上流社會的商人與既有領主紳士之間的社會鴻溝依然大得驚人。紳士本人並不從事勞動，而他們卻有數目眾多的僕人為他們工作。於是，他們把時間花在娛樂、戰鬥和狩獵上。他們揮霍無度，生活方式與下層人民截然不同，好像自己代錶瞭一種更高級的物種。由於土地稀少而異常珍貴，領主紳士故意揮霍一部分耕地，將它們建成鹿園和休閑花園，並通過將爵位和財富遺贈給子孫，維護自己的特權地位。

　　等級世襲原則在政治上的錶現也同樣引人注目。無論在哪裏，貴族都主導著政治舞颱，並將他們的權力一代代延續下去。在所有大國中，受到上天庇佑的王子、君主或帝王管理著貴族體係。在神聖羅馬帝國、教皇國和波蘭這三個君主政體國傢，統治者由少數“選帝侯”選舉産生。而在其他地方，貴族頭銜是世襲的，它是一種形式的財富，由當權者傳給下一代。顯然，這一體係無法確保人纔的延續：一個強大的國王可能會被他強大的兒子所替代，如1556 年在西班牙所發生的情況；或是一位不稱職的女王可能會被她纔華橫溢的姐妹取代，如1558 年英格蘭所發生的情況；或是一位中庸的君主位置可能被他更為衰弱無力的兒子繼承，如1559 年法國發生的狀況*。

　　還有另一種重要的政治趨勢，以當時地位最為高貴顯赫的哈布斯堡傢族（house of Habsburg）為例。1559 年歐洲地圖的一個突齣特徵是，哈布斯堡傢族控製著多元化、大麵積的領土。西班牙哈布斯堡王朝的腓力二世（Philip Ⅱ），是12 塊歐洲不同領地、幾處北非據點和遼闊新大陸帝國的世襲統治者。他的叔叔，奧地利哈布斯堡傢族的斐迪南一世（Ferdinand Ⅰ），是13 塊領地的世襲統治者，此外，他還被選為神聖羅馬帝國的皇帝。腓力二世和斐迪南一世兩人統治的地盤加起來，相當於今天14 個歐洲國傢和3 個北非國傢。哈布斯堡傢族的君王齣類拔萃，但他們看重的是傢族而不是國傢的權力，其統治方式阻礙瞭國傢的發展。通過繼承、聯姻、戰爭和外交，他們收集高貴的、像項鏈上的珍珠一樣的頭銜。通過代理人，他們對每一塊領土進行獨立的統治。其他主要的名門望族是：瓦盧瓦傢族（Valois）、吉斯傢族（Guise）、波旁傢族（Bourbon）、奧蘭治傢族（Orange）、都鐸傢族（Tudor）、斯圖亞特傢族（Stuart）、維特爾斯巴赫傢族（Wittelsbach）、霍亨索倫傢族（Hohenzollern）、瓦薩傢族（Vasa）和羅曼諾夫傢族（Romanov）。它們效仿哈布斯堡王朝的模式，胸懷建立王朝的抱負，發動王朝的戰爭，這些戰爭往往給他們統治的人民帶來不瞭任何好處。近代早期歐洲的政治體係中，建設國傢和建設傢族之間的矛盾，始終未能得到解決。

　　新的、陌生的宗教問題惡化瞭舊有的、熟悉的政治問題。自馬丁· 路德掀起叛亂後的40 年裏，歐洲中部和西部的人們逐漸加入彼此敵對的新教和天主教陣營。此外，新教分裂成瞭許多相互敵對的教派：路德教派（Lutheran）、加爾文教派（Calvinist）、茨溫利教派（Zwinglian）、再洗禮教派（Anabaptist）、英國國教，它們之間彼此仇視和敵對。1559 年，宗教的分布令人感到十分睏惑：天主教牢固地控製著匈牙利、西班牙和意大利；新教則穩固地控製著斯堪的納維亞（Scandinavia）。在除此以外的其他地方，鬥爭仍在繼續進行。在法國、愛爾蘭、尼德蘭、德意誌南部、波希米亞、匈牙利和波蘭，天主教徒的勢力占瞭上風，但他們仍然麵臨新教徒強有力的挑戰。在英格蘭、蘇格蘭、德意誌大部分地區、瑞士等地，新教徒的勢力占據上風，但他們同樣也麵臨著天主教徒有力的挑戰。盡管情況瞬息萬變，但無論是新教徒還是天主教徒，沒有人願意做齣哪怕是一點點的妥協，或是求同存異。每個人都認為，宗教間的包容是不可忍受的。每一位君主都緻力於宗教的統一，堅持認為自己有權力，將對基督信仰的一種特定解讀，強加到每一名被統治者身上。正如我們看到的，堅定的新教徒趨嚮於反叛他們的天主教君主，反之，虔誠的天主教信徒會與他們的新教君主走上敵對道路。

　　這還不是唯一的新問題。自16 世紀中期開始，歐洲的大部分地區都受到瞭人口壓力、通貨膨脹加劇、窮苦勞動人民的生活水平下降等問題的影響。在過去的一個世紀裏，人口總體上呈現上升態勢，以至於到1559 年為止，爆發於200 年前的黑死病（Black Death）所造成的巨大損失，終於得到瞭彌補。1460 年至1559 年間，人口的膨脹推動瞭農業的進步，工業及商業的發展。那是一個欣欣嚮榮的世紀。但在1559 年以後，情形則大不如從前：人口持續增長，所有可獲得的土地都已得到瞭開發，農民被迫在一塊更比一塊小的土地上耕作，失地農民隻好到城鎮中尋找工作；失業率增長，食品供不應求，麵包價格的增速超過瞭工人工資的增速，乞丐隨處可見。那些入不敷齣的人——占人口的絕大多數——受到飢荒和鼠疫的威脅。隻要收成不好，飢荒就乘虛而入，造成破壞性的影響。自爆發於200 年前的黑死病之後，鼠疫成為一種特殊的瘟疫，反復爆發，城鎮貧民窟裏擁擠的人群首當其衝、深受其害。我們知道，人們對偉大巫術的病態崇拜始於16 世紀60 年代，作為宗教戰爭時期一個最具特色的現象，它的産生並非偶然。16 世紀晚期的女巫獵人不僅具有強烈的宗教色彩——專注於異端邪說與罪惡，對魔鬼和黑魔法著迷，他們還有另外一個迫切需求，那就是尋找替罪羊，以緩和社會災難所帶來的影響：貧窮、疾病、犯罪、飢荒、瘟疫、戰時屠殺、革命巨變，以及所有我們將要考察的陷入睏境的社會的所有特點，對於這些社會災難，他們找不到解決的辦法。

　　最後也是具有諷刺性的一點是：在一個充滿分歧和不確定性的世界，至少有一個命題是每一個生活在16 世紀的男性，無論是天主教徒還是新教徒，紳士還是農夫，都毫無異議的，那就是女性地位的恒久卑微。她們意誌薄弱，身體柔弱，在社會上屬於從屬地位，經濟上不獨立。毋庸置疑，她們在政治上沒有話語權。然而，在1558 年至1561 年間，三位女性卻擁有著巨大的政治權力。伊麗莎白一世（Elizabeth Ⅰ）成為英格蘭女王，瑪麗· 斯圖亞特成為蘇格蘭女王，凱瑟琳· 德· 美第奇（Catherine de Medici）成為王太後和法國實際上的統治者。約翰· 諾剋斯（John Knox）在他一本著名的小冊子《爆醒反抗畸形女團的第一聲號角》（TheFirst Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women，1558）中，將男性對此現象的反應總結瞭齣來。“一個女人統治廣大男性，”諾剋斯說，“是違背自然規律和上帝意誌的。在公共事務中，女人是盲目的，她們的提議是愚蠢的，決策是衝動的。”盡管諾剋斯對她們進行瞭言辭批判，但這三位女王仍然把持瞭政治舞颱的中心，長達30 年之久。這的確是一個不同尋常的時代！

好的，這是一份針對《現代歐洲史（捲二）：宗教戰爭的年代1559-1715》之外的，關於一部詳盡的歐洲史著作的簡介，側重於其他曆史階段和主題：跨越韆年的史詩：歐洲文明的塑造與演變（捲一至捲七）導言：曆史的深邃迴響本套七捲本的巨著，旨在為讀者提供一部全景式、多維度、深入剖析歐洲自古代源起到近現代轉型的宏大敘事。它超越瞭單一的政治或軍事史框架，緻力於揭示經濟基礎、社會結構、思想變遷、文化互動與地理環境如何共同塑造瞭歐洲這片大陸的獨特命運。本套叢書的敘事跨度極大，從史前文明的曙光，一直延伸到二十世紀的動蕩，為理解今日世界提供瞭堅實而廣闊的曆史縱深。捲一：古地中海的搖籃與古典文明的興衰（約公元前3500年 – 公元476年）主題焦點：文明的起源、城邦的誕生與帝國的崛起與衰落本捲聚焦於歐洲文明的“源頭活水”——地中海世界。我們將探討愛琴文明（米諾斯與邁锡尼）的神秘麵紗，隨後深入古希臘城邦民主的興起與哲思的輝煌，剖析雅典與斯巴達的對立及其對西方政治思想的深遠影響。緊接著，敘事轉嚮羅馬的崛起。從一個意大利半島上的小城邦，如何通過軍事擴張和卓越的法律體係，構建起橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。我們詳盡分析羅馬共和國的製度設計、布匿戰爭的轉摺點，以及凱撒時代的共和體製瓦解與元首製的建立。在帝國盛世（Pax Romana）的篇章中，重點審視羅馬的工程奇跡、行省管理以及文化拉丁化。最後，本捲細緻描繪瞭帝國晚期的危機：日耳曼民族的遷徙、基督教的興起與確立，直至西羅馬帝國於公元476年壽終正寢，為中世紀的到來奠定瞭復雜而矛盾的遺産。捲二：中世紀的秩序與變遷（476年 – 約1350年）主題焦點：信仰的統治、封建製度的建立與大學的萌芽本捲的核心議題是“秩序的重塑”。西羅馬帝國崩潰後，歐洲陷入碎片化。我們首先考察日耳曼王國的建立，以及查理曼帝國短暫的復興，這標誌著新政治力量的萌芽。核心篇幅將用於闡述封建製度的結構——土地、效忠與保護的三位一體如何構建起獨特的社會契約。同時，羅馬天主教會作為唯一的普世權威，其權力如何滲透到政治、文化和日常生活的方方麵麵，從教皇權力的巔峰到與世俗君主的衝突（如“授職權之爭”）。此外，我們不會忽視“黑暗時代”中的光亮：拜占庭帝國的延續、伊斯蘭文明對歐洲邊緣的衝擊與知識的輸入，以及中世紀晚期（約11世紀後）農業技術的進步、城市和商業的復蘇，最終引嚮大學的建立和經院哲學的興盛，為文藝復興埋下瞭伏筆。捲三：危機的時代與轉摺（約1350年 – 1559年）主題焦點：瘟疫的衝擊、文藝復興的覺醒與地理大發現本捲描述瞭中世紀末期歐洲社會如何應對一係列毀滅性的危機。黑死病（鼠疫）的爆發對人口結構、勞動力關係乃至世界觀産生瞭不可逆轉的影響。百年戰爭等長期衝突則重塑瞭民族認同和君主製權力。關鍵的轉摺點在於“文藝復興”。本捲深入探討瞭人文主義的迴歸，它如何挑戰瞭中世紀的神學框架，將焦點從彼岸轉嚮現世，並催生瞭藝術、文學和科學的空前繁榮。本捲的另一條主綫是“地理大發現”。葡萄牙和西班牙的航海探險不僅連接瞭舊大陸與新大陸，也從根本上改變瞭歐洲的經濟版圖、全球貿易結構以及對“世界”的認知。最後的篇章將簡要引入馬丁·路德的宗教改革序麯，為捲四（宗教戰爭）做鋪墊，但重點放在改革前的變革力量。捲四：專製主義的崛起與啓濛的曙光（1715年 – 1789年）主題焦點：絕對王權的確立、科學革命的深化與啓濛思想的爆發本捲承接1715年宗教戰爭的餘波，重點分析歐洲政治格局的重組。我們將詳細考察路易十四治下法國“太陽王”所代錶的絕對君主製如何達到頂峰，並對比英國光榮革命後君主立憲製的實踐。同時，科學革命的成果開始大規模應用，牛頓的體係如何重塑瞭宇宙觀，並為後來的啓濛思想傢提供瞭強大的理性武器。本捲的核心是“啓濛運動”——洛剋、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等思想傢如何通過對理性、自然權利和社會契約的論述，係統性地批判瞭舊製度（Ancien Régime）。我們分析瞭啓濛思想如何從沙龍走嚮公共領域，並深刻影響瞭後來的政治實踐。捲五：革命與帝國的年代（1789年 – 1848年）主題焦點：法國大革命的衝擊、拿破侖的徵服與早期工業化本捲以1789年法國大革命為中心事件，剖析其深層社會經濟原因，以及它如何以激進的方式摧毀瞭歐洲的舊秩序。我們將追蹤革命從君主立憲到雅各賓恐怖統治，再到督政府的動蕩曆程。拿破侖的崛起與徵服構成瞭本捲的第二部分。他的軍事天纔和行政改革（如《拿破侖法典》）如何將革命理念傳播至歐洲各地，同時又如何引發瞭反抗民族主義的覺醒。維也納會議（1815年）的“歐洲協調”旨在恢復舊秩序，但其內部的矛盾為1830年和1848年的革命埋下瞭伏筆。此外，本捲也將關注工業革命在英國的深化及其嚮歐洲大陸的擴散，探討早期工業化對階級結構、城市化和貧富差距帶來的劇變。捲六：民族國傢的形成與帝國主義的擴張（1848年 – 1914年）主題焦點：統一戰爭、自由主義的興衰與全球競爭本捲探討瞭19世紀中葉至一戰爆發前，歐洲如何完成從傳統王朝國傢嚮現代民族國傢的轉型。意大利和德意誌的統一過程，作為俾斯麥和加富爾等“鐵血手腕”的代錶，將得到細緻的分析，探討民族主義如何成為國傢構建的核心意識形態。在政治層麵，自由主義、社會主義和保守主義之間的意識形態鬥爭貫穿始終。我們將審視工人運動的興起、馬剋思主義的傳播及其對工人階級政治的影響。在國際關係方麵，本捲聚焦於“權力平衡”的瓦解。歐洲列強在全球範圍內進行新一輪的帝國主義競爭，對非洲和亞洲的瓜分，以及軍備競賽的升級，如何最終將歐洲推嚮瞭第一次世界大戰的邊緣。捲七：兩次世界大戰與歐洲的自我重塑（1914年 – 20世紀末）主題焦點：總體戰的恐怖、極權主義的挑戰與冷戰的格局本捲以第一次世界大戰的爆發和殘酷的總體戰經驗開篇，分析瞭凡爾賽體係的內在缺陷及其對戰後歐洲的深遠影響。核心內容聚焦於極權主義的崛起——法西斯主義在意大利和納粹主義在德國的得勢，以及斯大林治下的蘇聯模式。我們深入剖析瞭這些意識形態如何利用現代技術和宣傳機器，對社會進行徹底的控製。第二次世界大戰的爆發、大屠殺（Holocaust）的罪行，以及戰後歐洲的瓦解（雅爾塔體係）構成瞭曆史的悲劇性高潮。本捲的後半部分則詳細考察瞭冷戰的結構——美蘇兩大陣營的對抗、柏林牆的象徵意義、歐洲的去殖民化進程，以及最終蘇聯解體後，歐洲在經濟一體化（歐盟前身）和安全架構上麵臨的新挑戰，為當代歐洲的處境提供瞭曆史性總結。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

翻閱瞭前幾頁，這本書的行文風格似乎非常注重細節的刻畫，這讓人感到一絲欣慰。曆史的魅力往往藏在那些不為人注意的角落裏。例如，在描述某一特定宮廷的禮儀或某一城市的經濟衰退時，如果能輔以生動的細節描寫，哪怕是關於某件藝術品或某項技術改進的描述，都能極大地增強閱讀的沉浸感。我關注的焦點是，作者如何處理“斷裂”與“連續性”的關係。從文藝復興末期到啓濛運動前夜，歐洲社會似乎在劇烈動蕩中完成瞭對自身的重塑。這本書能否清晰地勾勒齣這種過渡的軌跡？例如，科學革命的萌芽是如何在宗教壓製和戰爭動蕩的夾縫中艱難生長的？如果能將軍事史、思想史和文化史融會貫通，展現齣那個時代的復雜全貌，那麼這本書無疑就是一本值得反復研讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本關於歐洲曆史的巨著，光是看到“宗教戰爭的年代”這個標題，就讓人不禁心頭一緊，仿佛能感受到那個時代火藥味十足的氛圍。我手邊的這本，聚焦於1559年到1715年這一段波瀾壯闊的歲月，雖然我尚未深入閱讀，但光是翻閱目錄和前言，就已經能預感到這是一次怎樣的知識盛宴。我想，這段時間恰恰是歐洲從分裂走嚮整閤的關鍵轉摺點，各種思潮的碰撞、王權的崛起與教權的衰落，想必都被作者描繪得淋灕盡緻。我尤其期待看到作者是如何梳理那些復雜的宗教衝突，比如法國的鬍格諾戰爭，或者神聖羅馬帝國境內的紛爭，它們是如何一步步塑造瞭現代歐洲的政治版圖。一個好的曆史敘事者，不僅要能詳述事件的起因經過結果，更要能捕捉到時代精神的精髓，讓讀者仿佛置身其中，感受那個時代人們的精神睏境與抉擇的重量。希望這本書能夠提供一個宏大而又細膩的視角，將那些分散的戰役、密集的條約背後，隱藏的深層社會結構變遷展現齣來。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀上看，這本捲冊厚度可觀，顯然是下瞭大功夫的。但厚度並不保證內容質量，我更關注的是作者的論證是否嚴謹，史料的運用是否恰當。在研究近代早期歐洲時，一個常見的陷阱是過度簡化地將“宗教改革”視為一切衝突的唯一驅動力。我希望作者能夠展現齣更成熟的史學視野，將經濟因素、王朝野心、地理政治的考量與宗教的狂熱區分開來，或者更重要的是，探討它們是如何相互纏繞、互相催化的。例如，三十年戰爭究竟是宗教虔誠的爆發，還是德意誌諸侯爭奪自治權的代理人戰爭？如果能看到作者對既有學術觀點的批判性繼承和創新性闡釋，而非簡單復述主流觀點，那這本書的價值就非同一般瞭。我期待它能提供一些令人耳目一新的解讀角度。

評分☆☆☆☆☆

閱讀曆史書，最怕的就是那種乾巴巴的年代堆砌，把人名和日期像背誦課文一樣塞進來，讀完後除瞭記住幾場戰役的名字，彆的什麼都沒留下。我希望這本《現代歐洲史（捲二）》能夠避免這種窠臼，真正做到“以人為本”的敘事。1559到1715年，這個時期歐洲的社會階層、文化生活想必也發生瞭翻天覆地的變化。我想知道普通民眾在這些“大事件”中扮演瞭怎樣的角色？他們是盲目的追隨者，還是有著自己的睏惑與掙紮？特彆是宗教信仰對個體命運的深刻影響，是比宏大的國際政治更貼近人心的題材。如果作者能夠穿插一些當時的私人信件、日記或者藝術作品的分析，那就太棒瞭，這樣曆史的溫度纔能真正傳遞過來。否則，即便是最詳盡的文獻梳理，讀起來也像隔著厚厚的玻璃在觀察一個過去的標本，缺乏生氣與共鳴。

評分☆☆☆☆☆

我個人對那種善於將不同區域的曆史進行橫嚮比較的史學作品情有獨鍾。歐洲在那個時期並非鐵闆一塊，西班牙的霸權、英國的孤立發展、德意誌地區的四分五裂，以及新教與天主教勢力在你爭我奪中的微妙平衡，這些區域性的差異是如何相互影響、共同推動歐洲曆史進程的？這本書的書名提到瞭“宗教戰爭”，但我更想看到的是戰爭背後的權力邏輯。路易十四的絕對君主製是如何在與教廷的拉扯中確立其正統性的？威斯特伐利亞和約之後，民族國傢的主權概念是如何逐步滲透並最終取代瞭中世紀遺留下來的普世性觀念的？一個好的曆史學者，應該能夠像一位高明的棋手那樣，從棋盤的各個角落看到整體的戰略布局，而不是僅僅關注某一個卒子的得失。我期望這本書能提供這種高屋建瓴的分析框架。

評分☆☆☆☆☆

很棒的一套書，長知識，品質不錯價格低廉。

評分☆☆☆☆☆

淺顯的入門書。各捲作者不同，關注點各有側重，不同捲內容有重復。1.注重文化，從印刷術切入談歐洲的覺醒2.強調@對曆史的影響3.大國博弈、科學革命、資本力量興起4.拿破侖戰爭、工業革命和社會主義思潮5.政治洗牌、德國崛起，革命風暴6.兩次大戰、政局形勢、冷戰結束、世紀迴望、歐盟和歐洲一體化進程。這套書的總體感覺略泛，以大事記為主，梳理比較清楚，有普及之功，尚欠深入。

評分☆☆☆☆☆

這套書真的好迷你，拿在手中感覺真心不錯！女兒相當喜歡，買書上京東現在真的是不二選擇，同時還希望京東每年的圖書活動能再多一點，給我們這些書友更大更多的優惠！！！

評分☆☆☆☆☆

快遞小哥服務態度很好，包裝好，無損送達。

評分☆☆☆☆☆

嗯嗯，書真的是很不錯，整體都是包好的，沒有一點破損，主要還是送貨快今天就可以一飽眼福啦！真的不錯哦！一直都是信賴的品牌！

評分☆☆☆☆☆

很好很好，是瞭解戰後幾十年歐洲重建秩序的過程講解非常到位的一本書，作者很客觀，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

看完評價買的，太閤適瞭，京東這次的活動非常的閤適，京東加油！

評分☆☆☆☆☆

很滿意，比其它平颱便宜。