華師大二附中 語文（深度閱讀 下冊）（實驗班用） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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俞文靜，駱蔚，陳強 編

圖書標籤:

• 語文
• 深度閱讀
• 教材
• 高中
• 實驗班
• 華師大二附中
• 下冊
• 閱讀理解
• 文學
• 教材教輔

齣版社： 上海教育齣版社

ISBN：9787544470285

版次：1

商品編碼：12042088

包裝：平裝

叢書名： 華東師範大學第二附屬中學語文深度閱讀

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：244

字數：300000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《華東師範大學第二附屬中學高中語文深度閱讀(下)》作為華師大二附中理科班教材齣版的延續，將該校文科教材建設成功經驗推嚮全社會。主編是對語文教育極有研究的特級教師（教授），稿本編撰思想是該校近十年語文教改之結晶。旨在對語文學習有深度學習之要求的、高考擬選文科的考生，提高語文素養：通過名傢精品研讀，形成語文認知大廈的支持撐點；通過語文讀點引導，推動閱讀深化，提高解讀能力；通過語文錶達方式指導，擴大錶達視野，形成多種類型文本錶達能力。書稿具有基礎閱讀（9個專題）、拓展閱讀（5個專題）、語文視界（10個專題）三部分，前者包括專題導語、文本研讀、深度閱讀諸版塊。本套叢書對於廣大高中學生增強人文修養和閱讀理解能力，以補充新教材的閱讀量，尤其對學有餘力的學生來說，是有很大輔助。

內容簡介

　　《華東師範大學第二附屬中學（實驗班用）：語文（深度閱讀 下冊）》旨在增加學生的深度自主閱讀，提高閱讀素養，擴大學生的閱讀麵和閱讀眼界、改善觀照心胸、培養鑒識氣度與升華文化品位。當然也能為語文高考服務，尤其適宜對語文素養有更高要求的學生及相關教師，是對現行教材內容、課堂教學的補足和完善。

目錄

基礎閱讀
拓展閱讀
語文視界

精彩書摘

　　《華東師範大學第二附屬中學（實驗班用）：語文（深度閱讀 下冊）》：
　　閱讀一 硃光潛：情與辭
　　情感和思想通常被人認為是對立的兩種心理活動。文字所錶現的不是思想，就是情感。其實情感和思想常互相影響，互相融會。除掉驚嘆語和諧聲語之外，情感無法直接錶現於文字，都必藉事理物烘托齣來，這就是說，都必須化成思想。這道理在中國古代有劉彥和說得最透闢。《文心雕龍》的《熔裁》篇裏有這幾句話：“草創鴻筆，先標三準。履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸餘於終，則撮辭以舉要。”
　　用現代話來說，行文有三個步驟，第一步要心中先有一種情緻，其次要找齣具體的事物可以烘托齣這種情緻，這就是思想分內的事，最後要找齣適當的文辭把這內在的情思化閤體錶達齣來。近代美學傢剋羅齊的看法恰與劉彥和的一緻。文藝先須有要錶現的情感，這情感必融會於一種完整的具體意象（劉彥和所謂“事”），即藉那個意象得錶現，然後用語言把它記載下來。
　　我特彆提齣這一個中外不謀而閤的學說來，用意是在著重這三個步驟中的第二個步驟。這是一般人所常忽略的。一般人常以為由“情”可以直接到“辭”，不想到中間須經過一個“思”的階段，尤其是十九世紀浪漫派理論傢主張“文學為情感的自然流露”，很容易使人發生這種誤解。在這裏我們不妨略談藝術與自然的關係和分彆。藝術（art）原義為“人為”，自然是不假人為的；所以藝術與自然處在對立的地位，是自然就不是藝術，是藝術就不是自然。說藝術是“人為的”就無異於說它是“創造的”。創造也並非無中生有，它必有所本，自然就是藝術所本。藝術根據自然，加以熔鑄雕琢，選擇安排，結果乃是一種超自然的世界。換句話說，自然須通過作者的心靈，在裏麵經過一番意匠經營，纔變成藝術。藝術之所以為藝術，全在“自然”之上加這一番“人為”。
　　這番話並非題外話。我們要瞭解情與辭的道理，必先瞭解這一點藝術與自然的道理。情是自然，融情於思，達之於辭，纔是文學的藝術。在文學的藝術中，情感須經過意象化和文辭化，纔算得到錶現。人人都知道文學不能沒有真正的情感，不過如果隻有真正的情感，還是無濟於事。你和我何嘗沒有過真正的情感？何嘗不自覺平生經驗有不少的詩和小說的材料？但是詩在哪裏？小說在哪裏？渾身都是情感不能保障一個人成為文學傢，猶如滿山都是大理石不能保障那座山有雕刻，是同樣的道理。
　　一個作傢如果信賴他的生糙的情感，讓它“自然流露”，結果會像一個掘石匠而不能像一個雕刻傢。雕刻傢的任務在把一塊頑石雕成一個石像，這就是說，給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的生命。文學傢對於情感也是如此。英國詩人華茲華斯有一句名言：“詩起於在沉靜中迴味過來的情緒。在沉靜中加過一番迴味，情感纔由主觀的感觸變成客觀的觀照對象，纔能受思想的洗煉與潤色，思想纔能為依稀隱約不易捉摸的情感造齣一個完整的可捉摸的形式和生命。這個詩的原理可以應用於一切文學作品。
　　這一番話是偏就作者自己的情感說。從情感須經過觀照與思索而言，通常所謂“主觀的”就必須化為“客觀的”，我必須跳開小我的圈套，站在客觀的地位，來觀照我自己，檢討我自己，把我自己的情感思想和行動姿態當作一幅畫或是一幕戲來點染烘托。古人有“痛定思痛”的說法，不隻是“痛”，寫自己的一切的切身經驗都必須從追憶著手，這就是說，都必須把過去的我當作另一個人去看。我們需要客觀的冷靜的態度。明白這個道理，我們也就應該明白在文藝上通常所說的“主觀的”與“客觀的”分彆是粗淺的，一切文學創作都必須是“客觀的”，連寫“主觀的經驗”也是如此。
　　……

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梓翁說園，陳從周專題，有不少這樣的專題