暢銷套裝-每天讀點弗洛伊德三部麯：釋夢、釋心、釋人生（夢的解析+精神分析引論+讀點弗洛伊德 套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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弗洛伊德，夢芝 著

圖書標籤:

• 弗洛伊德
• 精神分析
• 心理學
• 夢的解析
• 釋夢
• 人格心理學
• 潛意識
• 經典
• 暢銷
• 心理成長

齣版社： 民主與建設齣版社 ，

ISBN：12046396

版次：1

商品編碼：12046396

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：輕型紙

套裝數量：3

産品特色

編輯推薦

　　◆《每天讀點弗洛伊德三部麯》，你人生的心理學入門經典!
　　1.劃時代的心理學巨著，“改變世界曆史麵貌”的十六部巨著之一！
　　2.弗洛伊德的世界觀，30多年來一直是哈佛大學熱門與叫座的課程之一！
　　3.心理學有一個長的過去，但隻有一個短的曆史。這個曆史從弗洛伊德開始！
　　◆《夢的解析》，做夢的人都在看，人人都可以“夢的解析”！
　　1.配以大量生活案例，1小時內學會弗式解夢！
　　2.如果你就想對夢有點瞭解，就想知道它是否預言瞭你的明天，彆錯過《夢的解析》！
　　3.睡著就做夢，醒瞭就忘瞭；夢境逼真、光怪陸離，讓你迷惑睏擾；夢斷斷續續，你永遠隻記得一個小片段；你的夢經常重復……弗式解夢告訴你這些到底意味著什麼！
　　◆《精神分析引論》，潛意識、本我、自我、俄狄浦斯情結、人格心理學源頭！
　　1.17種語言享譽全球，精神分析的入門教材
　　2.哈佛大學所列74種必讀書目之一，清華大學所列博通類40種必讀書目之一
　　3.你的口誤、筆誤、讀誤；你的“健忘”、分心、走神；你的誤放、誤取、遺落——無意的行為和疏忽其實都透露瞭你的潛意識！
　　◆《你的人格魅力終將成就你自己》，清除精神負能量，給“本我”另一個新起點！
　　1.深邃的思想、犀利的文字，給心靈一次積極的啓發！
　　2.完善人格、情緒疏導，幫你建立健康的人格防禦機製！
　　弗洛伊德思想精粹：
　　·一個在媽媽懷裏受寵的孩子終生都會保持一種徵服欲，那種成功的自信往往帶來真正的成功。
　　·任何五官健全的人都必定不能保存秘密：如果他的嘴唇緊閉，他的指尖會說話；甚至他身上的每個毛孔都會背叛他。
　　·生命中惟一重要的事情是愛情和工作。
　　·我們人生中的兩大悲劇：一個是沒有得到你心愛的東西；另一個是得到瞭你心愛的東西。

內容簡介

　　《每天讀點弗洛伊德三部麯》是一套讓人欲罷不能的心理學經典讀物，從夢中我們透視藏在心靈深處的秘密；從心靈的秘密中我們洞悉潛藏的人性弱點；從潛藏的人性弱點中我們走嚮新生！
　　《夢的解析》
　　夢是人所共有的，很多成年人一夜要做4-6個夢，弗洛伊德認為，夢是現實的鏡子，夢中的歡喜、幸福、焦慮、恐懼是潛意識的投射，而本書將揭開埋藏於心理深層的奧秘。
　　本書是精神分析劃時代巨著，與達爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》並列為導緻人類三大思想革命的名著。弗洛伊德這樣描述本書：Insight such as this falls to one's lot but once in a lifetime（這樣的頓悟一生隻能有一次）。
　　《精神分析引論》
　　《精神分析引論》曾被譯為17種語言齣版，是弗洛伊德的經典之作，被認為是改變瞭人類思維方式的偉大著作，同時也是精神分析學的入門教材。在現代心理學種，精神分析是一個重要學派，它對心理學、醫學、人類學乃至曆史學、文學藝術和哲學都産生瞭不同程度的影響。全書共分為三個部分，弗洛伊德從過失心理學談起，深入淺齣，讓讀者從入門到深入，一本書讀懂精神分析學。
　　《你的人格魅力終將成就你自己：每天讀點弗洛伊德》
　　西格濛德?弗洛伊德，奧地利猶太心理學傢、精神病醫師、精神分析學派創始人。主要著作有《夢的解析》《精神分析引論》《圖騰與禁忌》《精神分析引論新編》等。
　　本書以弗洛伊德的各期作品和生活經曆為綫索，從心理學、性學、美學、宗教學、哲學等方麵展開敘述，通過解讀弗洛伊德的作品，展示給世人一個“本我”的弗洛伊德，也將他深邃的思想用精闢、犀利的文字錶達齣來，讓讀者在閱讀的過程中得到哲學的啓發。
　　讀者讀這本書，對弗洛伊德思想將有全麵的瞭解。這種瞭解有助於讀者完善自身的人格，清除精神上的負能量，從而變得積極樂觀起來。本書對弗洛伊德思考的精細分析，能夠幫助各個年齡段的讀者們解開各種睏惑：年輕者對性從茫然到探索，年長者對死亡從恐懼到接受，等等。恰如弗洛伊德自己說的那樣：“我隻是在解開一些謎題，揭開一部分真理。”

作者簡介

　　西格濛德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939年），精神分析學傢，心理學大師。弗洛伊德像寫小說一樣說心理，他創立的精神分析學說曆經百年滄桑,影響甚巨。20世紀可以說是弗洛伊德的世紀，他的理論、他的思想深刻地影響瞭藝術傢、作傢、決策者、教師、父母、廣告人及普羅大眾。其代錶作有：《夢的解析》《精神分析引論》等。

　　夢芝，從事多年文學創作工作，在《人民日報》《羊城晚報》《大公報》《意林》等百餘傢報刊雜誌上發錶各類情感美文和哲理美文，更有多篇文章入選各地的中學試捲，發錶《妙手重生》《提拉米蘇》《梧桐花開》等多部長篇小說共400多萬字。已齣版《年輕就要活得任性》《舌尖上的中國?古鎮篇》等書，後者一上市便位居新華書店暢銷榜前列，並入圍2015年世界美食圖書大奬賽。

精彩書評

　　讀完瞭弗洛伊德的精神分析引論，這本書不愧為心理學的經典，其對內心的欲望與心理的關係的剖析實在是太精彩瞭。
　　——豆瓣網友評論

　　弗洛伊德、達爾文和馬剋思可算是20世紀西方思潮的三位先知。
　　——T.H.黧黑

　　弗洛伊德讓心理學傢麵對麵地解決人類的全部問題。
　　——萊斯利·赫恩肖

　　如果誰想在今後三百年裏寫一部心理學史而不提弗洛伊德的名字，那就不可能自詡是一部心理學通史瞭。
　　——E.G.波林

　　弗洛伊德是為數不多的幾個人，他們的工作極大地影響到瞭不僅一個專業領域，還改變瞭整個的文化氣氛。
　　——雷濛德·番切爾

目錄

★《夢的解析》
第1章　1900年之前涉及夢的科學研究 1
第2章　夢之解析方法的研討：對於一個夢的解析 3
第3章　夢是願望的實現 23
第4章　夢的改裝 31
第5章　夢的素材與根源 55
第6章　夢的運行 149
第7章　夢程序的心理
★《精神分析引論》
第一講　緒　論 1
第二講　關於過失 9
第三講　過失是有意義的 21
第四講　過失是心理的行動 37
第五講　夢的初步研究 53
第六講　釋夢的技術 67
第七講　顯意和隱意 77
第八講　兒童的夢的研究 87
第九講　夢的檢查作用 95
第十講　夢的象徵功能 105
第十一講　夢的工作 121
第十二講　夢例的解析 131
第十三講　原始的夢和幼稚的夢 143
第十四講　欲望的滿足 155
第十五講　關於夢的幾點釋疑 167
第十六講　精神病學與精神分析 177
第十七講　神經病癥候 189
第十八講　創傷和潛意識 203
第十九講　抗拒與壓抑 213
第二十講　“性的”含義 227
第二十一講　性的發展與性的組織 241
第二十二講　力比多發展過程中的危險性 257
第二十三講　神經病癥候的形成 273
第二十四講　一般的神經過敏 289
第二十五講　真實的焦慮和精神病的焦慮 301
第二十六講　自　戀 317
第二十七講　移情作用 333
第二十八講　精神分析與心理暗示 349
★《你的人格魅力終將成就你自己：每天讀點弗洛伊德》
Part1　 生命的印記：卑微的齣身和遭受歧視的種族有
罪嗎
父母的饋贈 ……………………………………………002
父親的王國 ……………………………………………005
俄狄浦斯情結的源頭 …………………………………009
這個孩子將來會有什麼作為 …………………………012
女人愛算命，也不是一件壞事 ………………………015
第一位啓濛老師至關重要 ……………………………019
親愛的“小黑鬼” ……………………………………023
在母親的世界裏，你是王 ……………………………026
閣樓裏，那盞小油燈 …………………………………029
生命最後都要歸於自然 ………………………………032
Part2　人生的相遇：每個人的齣現都是為瞭給你上一課
粗魯的教育也是受人喜歡的 …………………………036
是對頭，也是夥伴 ……………………………………039
鋼琴的聲音實在太吵瞭 ………………………………042
給弟弟取個名字 ………………………………………045
讓老師吃點虧試試 ……………………………………049
是當溫剋爾曼的副校長，還是去做漢尼拔大將軍 …053
做好當將軍的準備，卻無緣見到羅馬 ………………057
這條路走不通，就換條路試試 ………………………060
專一而精，纔能找到你的歸宿 ………………………063
你有你的驕傲，我有我的自信 ………………………067
Part3　生命的重心：忠貞的愛情和負責任的工作
好孩子，你的事業纔剛剛開始 ………………………074
關於一見鍾情那點事兒 ………………………………078
戀人是俄狄浦斯情結的安全轉移 ……………………081
愛情心理學：做心上人的拯救者 ……………………084
麵包，是讓愛情長久並穩固的必要條件 ……………087
愛情中的漢尼拔踏進羅馬城瞭 ………………………090
愛情點燃心靈火炬，《夢的解析》開始萌芽 ………094
弗洛伊德用900多封情書教你怎麼維護異地戀 ……098
一個愛情至上者的宣言 ………………………………102
Part4　曆經磨難，終推開精神分析的大門
尷尬的教學新手 ………………………………………108
布呂剋教授：伯樂是韆裏馬的知音 ………………… 112
在沙考特的門前，埋下精神分析的奠基石 ………… 115
遭受冷遇的障礙，便學會拐一個彎 ………………… 118
一個好男人的工作意義：為瞭愛和責任 ……………121
分道揚鑣，各走各的不就好瞭嘛 ……………………125
神奇催眠術，享有奇跡創造者的美譽 ………………128
壓抑，一切方法都是為瞭你 …………………………132
麵對無知，是一蹶不振還是置之一笑 ………………135
與精神之父決裂，堅持做自己所付齣的代價 ………139
Part5　有一個地方，你心裏的一切秘密都在那裏
每一份獨一無二的同性友誼裏麵都有愛戀的成分 …146
一口痰惹齣“禍端”，牽扯齣瞭“壓抑” …………149
“本能”不被釋放，“壓抑”從夢裏鑽齣來 ………153
特殊的禮物，與父親的心願背道而馳 ………………156
父親的離去，讓他失去瞭在這個世界紮根的土地 …159
生命的某些秘密，在隱秘的夢境裏 …………………162
點一把火炬，照亮內心深處的洞穴 …………………165
是金子，總會發光的 …………………………………168
少女杜拉，見證瞭一個彆樣的弗洛伊德 ……………170
假如我不能上撼天堂，我就下震地獄 ………………173
Part6　趨附與背離：精神分析史中的恩怨滄桑
阿德勒：從虔誠追隨者到挑戰者 ……………………178
一場十三小時交談開啓的曠世情誼 …………………182
“弗氏城堡”裏麵的“王儲” ………………………185
埋葬私情，“父”與“子”走在同一條路上 ………188
隱憂乍現，死亡本能初體驗 …………………………192
南轅北轍，越想靠近卻離得越遠 ……………………195
我本將心嚮明月，奈何明月照溝渠 …………………198
跟榮格一彆兩寬，卻不能各生歡喜 …………………201
Part7　生命之最：從精神分析大廳邁入哲學殿堂
唯一的辯解：從不屑言辭變成熱血武士 …………… 206
最大的恐懼：一個心懸兒子安危的普通父親 ………208
最忠誠的愛：一生一世的追隨 ……………………… 211
最後的巨著：馬和馬車夫的故事 ……………………214
最謹慎的避免：邁進哲學殿堂 ………………………217
最大的遺憾：與諾貝爾奬擦肩而過 …………………220
最強的毅力：與癌癥為伴十六載 ……………………224
最大的心願：在死神麵前，無所畏懼 ………………227

精彩書摘

　　★《夢的解析》
　　當一個人曆盡韆辛萬苦，最終爬上一個視野遼闊的空曠地，而發覺再往下則是一路平坦時，他最好是停下來，仔細琢磨一下，下一步該怎樣走。同樣，我們目前在學習“釋夢”的途中，也該進行這件工作。當前，我們正迎來那初現的曙光。夢不是沒有價值的，不是荒謬的，也不是大部分意識昏睡，隻有少部分活動的産物，它完全是有意義的精神現象——事實上，是一種願望的實現。它應該算作是一種清醒狀態的精神活動的延續。它是由高度復雜的智慧活動所造成的。可是，當我們正為這些發現而高興時，許多的問題又擺在麵前：假如夢真的是理論上願望的實現，那麼，這種實現以如此特彆的方式齣現又作何種解釋呢？在形成我們醒後所記得的夢前，到底我們的夢意識經過瞭幾種變形呢？這些變形又是怎樣發展的呢？形成夢的材料又是由何而來的呢？還有夢中的許多特點，例如，其中內容常會自相矛盾，為何會如此呢？夢能指導我們的內在精神活動嗎？能修正我們白晝所持的觀念嗎？我認為，目前這些問題最好暫且擱置一邊，而隻需關注一條途徑：我們已認識到夢是願望的實現。這是否是一切的夢之共同特徵呢？或者那僅是我們剛剛所作的夢的分析的特殊內容（有關伊瑪打針的夢）？雖然我們已經得齣“所有的夢都有其意義和精神價值”的結論，我們仍需考慮“每一個夢的意義並非都相同”的可能性。我們考慮過的第一個夢是願望的實現，但很可能第二個夢是一種隱憂的發覺，而第三個夢卻是種自我檢討，然而，第四個夢竟是迴憶的喚醒。是不是除瞭願望實現以外，還有其他種夢？亦或僅有此一種夢？
　　夢所代錶的“願望實現”通常極為明顯，以緻令人感到奇怪：何以夢會到最近纔開始為人所瞭解？有些夢，我能夠以實驗手法隨意地引齣來，例如：假如我當天晚上吃瞭很鹹的食物，那麼，夜晚我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往總有一個內容相同的夢——我正大口大口地喝著，那滋味就有如乾涸已久的喉頭流入瞭清涼徹骨的冰水般可口。而後，我驚醒瞭，發覺我的確想喝水，這個夢的原因就是我醒來後感到渴。這種感覺引發喝水的欲望，然而，夢告訴我它已使這願望實現，所以，它的確有其功能，其本質我下麵會提到，我平日睡眠極好，輕易不會被身體的需求所喚醒。要是我能用這喝水的夢來緩解我的渴，我就不必渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢”，夢就如此代替瞭動作。然而不幸的是，飲水止渴的需要，不能像我對M大夫、奧圖等報復的渴望那樣，用夢就可能滿足，但其動機是一緻的。不久前，我有一個與這有點不同的夢。那次我在上床前，就已感到口渴，於是將我床頭櫃上的一杯開水喝光纔去睡覺。待到瞭深夜，我又因為口渴而感到不舒服。想要再喝水就得起床，但走到我大床邊的小幾上拿茶杯委實是麻煩，所以，我就夢見我太太自一甕子內取水給我喝。這甕子是我過去從意大利西部古邦安達盧西亞買迴來收藏的骨灰壇。可是那水喝起來是這樣的鹹（可能是內含骨灰吧），以緻我不得不驚醒過來。夢就是如此地善解人意。由於願望的實現是夢唯一的目的，其內容有可能是利己的。事實上，貪圖安適是與體貼彆人相互衝突的。夢見骨灰壇很可能又是一次願望的實現，很遺憾我沒能再擁有那壇子，就像放在我太太床側的茶杯一樣，我再也沒拿到。而且，這壇子很適閤我夢中的鹹味，由此纔能促使我驚醒。
　　在我的青年時期，這種“方便的夢”常常發生。那時，我經常工作至深夜，早上起床對我來說成瞭一件睏難的事。所以，清晨時，我經常夢到我已經起床在洗漱，不再為未能起床而焦慮，因此，我得以繼續酣睡。一個和我同樣貪睡的同事也有過同樣的夢，並且，他的夢顯得更荒謬、更有趣。他租瞭一間距醫院很近的房間，每天清晨在某一時刻女房東就會叫他起床。有天早上，他正在熟睡時，那房東又來敲門：“裴皮先生，起床吧！該上醫院去瞭。”於是，他做瞭一個如下的夢：他正躺在醫院某個病房的床上，他頭上掛著一張病曆錶，上麵寫著“裴皮·M，醫科學生，二十二歲”，因此，他一翻身，繼續睡下去，事後，他坦白承認瞭這個夢的目的，隻是貪睡而已！
　　另有一個例子：我的一個女性病人曾做過一次失敗的下顎手術，並且受醫師指示，必須每天要在疼痛的頰側作冷敷，但是，她一旦睡著瞭，就會把那冷敷的布料全部撕掉。有一天，她又在睡夢中把敷布撕掉瞭，因此，我說瞭她幾句，沒想到她竟有如下的辯詞：“這次我實在是無計可施，那全然是由夜間所做的夢引起的。夢中我坐在歌劇院的包廂內，聚精會神地聽演唱。忽然想到梅耶先生正躺在療養院裏受著下顎痛的摺磨。我自語道：‘既然我自己沒有痛感，我就不需要這些冷敷，所以我可以丟棄。’”這不幸的病人所做的夢，令我想起當我們置身於危難的境地時，卻往往口中會說“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而這夢恰恰是這種“愉快的事”。至於被這病人所指為顎痛的梅耶先生，不過是她自己偶而想到的一位朋友而已。
　　在一個健康人的身上，我十分容易地收集瞭一些“願望實現”的夢。一位熟悉我的夢的理論的朋友，曾將這些理論解釋給他太太聽。某一天他告訴我：“我太太昨晚夢到她的月經又快來瞭，而這意思你應該很清楚吧！”自然，我非常清楚當一個年輕太太夢見她月經快來時，實際上是月經停瞭。我可以推論，她實在還很希望能再自由一些日子，而不受生下子女後的拖纍。另一位朋友寫信告訴我，他太太最近夢見上衣沾滿瞭乳汁，這也是懷孕的前兆。但這已不是他們的頭胎，而這年輕的母親，心裏多麼盼望，這將要誕生的第二胎比第一胎有更多的乳汁吃。
　　一位年輕女人，由於常年在隔離病房內照顧她的患傳染病的小孩，很長一段時間未能參加社交活動。她曾做瞭個夢，夢見她兒子康復，她與包括都德、鮑格特、普魯斯特在內的許多作傢在一起，這些人對她非常友善親切。在夢中，這些人的麵貌完全和她所收藏的畫像模樣相同，隻有普魯斯特這人的容貌她並不熟悉，但他看起來就像那次第一個從外界進入這病房來做消毒的人。顯而易見，這夢可以解釋為：“以後將不再有枯燥的看護工作瞭，快樂的日子就要來臨！”
　　看來這些材料已能夠顯示齣，不管夢有多麼復雜，大多數均可以理解為願望的實現，甚至其內容往往是無須掩飾便可看齣的。它們大多是簡短的夢，與那些令釋夢者需要特彆費腦筋研究的復雜夢形成鮮明對照。可是，隻要你肯對這些最簡短的夢作一番研究，你會發覺那的確是非常有價值的。我認為，兒童由於心靈活動單純，所做的夢多是十分單純的。而根據我的經驗，就像我們研究低等動物的構造發育，以便瞭解高等動物構造一樣，我們應多多探討兒童心理學，藉而瞭解成人的心理。可是，遺憾的是很少有人能利用少兒心理的研究達到這個目的。
　　……
　　★《精神分析引論》
　　現在，我們不再去假設而要從觀察到的事實入手。我們可以選取一些我們經常遇到但卻很少有人注意的現象，這些現象並不屬於疾病的範疇，即使在健康人身上也時有發生，心理學上將這些現象稱為過失行為。比如，口誤、筆誤、誤讀和誤聽等情況，就經常會齣現在我們的生活中。當你想要嚮彆人敘述一件事情的時候，想好的話說齣口時卻用錯瞭詞；在書寫的時候，想寫的是這個字，卻鬼使神差地寫成瞭另一個字；閱讀文章時，讀錯瞭某個熟悉的字；聽覺器官沒有毛病，可是卻聽錯瞭彆人講的話。
　　還有一些過失是由於人們暫時性的遺忘所導緻的，比如突然忘記瞭一個熟悉之人的名字，或者忘記瞭自己所要去做的事情等。這些內容隻是被暫時的遺忘，後來多半會自然而然地記起來。
　　不過，也有一些記憶不是暫時性的遺忘，而是永久性的遺忘，比如把某件東西放錯瞭位置，後來再也找不到瞭。這種遺忘常常令我們感到驚異懊惱，甚至難於理解。還有一些過失，雖然也有暫時性，但卻與此十分相似，比如有些人明明知道某事是不確定的，但有時候卻會信以為真，像這樣的現象不勝枚舉。
　　像口誤、筆誤、誤讀、誤聽等過失名詞在德文中都是以“ver”開頭的，可以看齣它們之間存在著內在聯係。但是，這些在生活中齣現的種種過失往往是暫時的，不重要的，甚至根本就沒有什麼具體的意義，就好像是遺失瞭某樣根本不必在意的東西一樣。因此，在許多人看來，日常生活中的很多過失都是不值得研究的。
　　而我現在卻要讓大傢來對這些現象進行研究，或許你們會錶現得不耐煩，並加以反對。你們可能會說：“這世界上值得解釋的神秘玄奧的事情太多瞭，我們花那麼多力氣去研究這些無關重要的過失根本毫無意義。如果你們能夠解釋一個耳聰目明的人自稱在白天能看見或聽到一些根本就沒有存在的事物，或解釋某人為何突然宣稱自己正在遭受他最親愛的人迫害，又或者可以用最巧妙的理由來證明一種就連一個小孩子都會感到荒謬的幻想，那人們可能就會更願意重視精神分析瞭。可是假如精神分析隻能解釋一個演說傢為何說錯瞭字，或一個主婦為何弄丟瞭鑰匙等瑣碎小事，那麼我們就應該把更多的時間和精力放在那些更加重要的事情的研究上。”
　　我想說，大傢不要急著下定論，這個批評其實是文不對題的。當然，我不能誇口說精神分析從來不做瑣碎的事情，事實恰恰相反，精神分析所觀察的材料常被其他科學譏諷為是瑣碎、平凡和不重要的，甚至被說成是現象界裏的廢料。大傢似乎都這麼認為：凡是重大的事情就要有重要的錶現。難道說，在某些情況下，重大的事情就不能藉一些瑣碎的事情錶現齣來嗎？
　　這道理是很容易說明的。舉個例子，假如你是一個未婚青年，對某個女孩子産生瞭好感，那麼你怎麼纔能知道自己已經博得瞭她的歡心呢？難道一定要她明白地告訴你或給你熱烈的擁抱嗎？當然不是，你一定是從她的一個眼神、一個手勢或和你握手的一瞬間就知道瞭。又比如，假如你是一名偵探，正在偵查一件謀殺案，在既無人證又無物證的情況下，你能指望罪犯會給你留下一張有他的姓名和地址的照片嗎？你隻能從一些蛛絲馬跡中找到一些有用的信息。因此，我們不能輕視那些看似微乎其微的符號，它們其實也是有很高價值的，通過這些信號我們或許能夠發現重大的事情。你們認為生活中和科學上的大問題更容易引起我們的興趣，我當然不反對，但是我要告訴大傢，如果你們決定從事於研究重大問題，那也是沒有什麼益處的。你可能會不知道怎麼著手下一步。就科學工作而言，如果你的麵前有一條可以前行的路，那麼你照著走下去就行瞭。
　　如果你不帶任何偏見或成見，一直嚮前，或許就能藉助事情之間的聯係（包括小事和大事之間的聯係），通過做一些微不足道的事情，而幸運地從事大問題的研究工作。從這個觀點來說，我也希望你們不要對正常人也常常齣現的小過失失去研究的興趣。如果我現在問那些不懂精神分析的人如何來解釋這些現象，我想他的迴答肯定是：“這些小事根本不值得解釋。”
　　他為什麼會這麼說呢？難道他認為小事就不值得關注，就不能與其他事情發生因果聯係嗎？不管是誰，如果這樣否認自然現象的因果關係，就等於沒有科學的宇宙觀。即使是宗教觀也不會如此荒謬，因為在宗教的教義中，如果不是上帝所願，即使“一雀之微也不會無因落地”。假如我們的朋友知道這個道理，他一定不會堅持這個答案，他可能會說如果我去研究這些現象，一定會得到閤理的解釋。
　　那一定是由於輕微的機能錯亂，或精神的鬆懈所緻，這些情況都是可以找到的。一個人平常說話沒有齣現問題，但是現在卻齣錯瞭，原因不外有三：一是處於疲倦或不舒服的狀態；二是很興奮；三是注意力集中在彆處。要證實這些很容易：一個人在疲倦、頭痛、周期性偏頭痛時常會說錯話或常常忘記瞭使用閤適的名詞，有很多人在偏頭痛發作時甚至連專有名詞都記不起來。
　　人處在興奮狀態時也常會用錯字或做錯事；注意力分散或集中於其他事情時，也常容易忘記一些沒有計劃好的事和他想要做的事。我們以布拉特劇本裏的教授為例，因為他的精力集中在第二捲書的問題上，他纔會把自己的雨傘錯拿成瞭彆人的帽子。
　　我們由自己的經驗得知，如果一個人的注意力集中在彆的事情上，就很可能會忘記他的計劃或信約。
　　不可否認，這些話很容易理解，可卻無法引起大多數人的興趣，也無法滿足我們的期望。還是讓我們來細心研究這個解釋過失的理論吧。以上所說的這些過失發生的條件是屬於不同類彆的：常態機能下齣現的循環係統疾病和失調是錯亂的生理根據；興奮、疲倦及煩惱等，則可看成是心理生理的原因，這些都容易理論化。疲勞、煩惱和全麵的興奮能夠引起注意力的分散，以緻人們做事情受到乾擾而不能準確完成。如果神經中樞的血液循環有毛病或變化也可能産生相同的結果，從而引起注意力的分散。總之，導緻各種過失産生的主要原因就是由於機體的或心理的原因而引起的注意力擾亂。不過，這種解釋對精神分析的研究並沒有太大的幫助，因此我們決定拋棄它。
　　事實上，當你對這個問題進行更深入的研究以後，便會發現這個“注意力”理論與事實並不完全相符，或者至少不能據此推論一切。很多人沒有處於疲倦或興奮的狀態，而是一切正常，但也可能發生這種過失和遺忘。除非是因為齣現瞭這些過失，我們纔在事後將這些過失歸因於他們自己所不肯承認的一種興奮的狀態。事實上，這個問題並非這樣簡單，因為注意力加強，事情未必會成功；注意力減弱，事情也未必失敗。有許多純粹本能的動作，不需要注意也能成功。比如走路，就算去的地方不明確，但也能到達目的地而不至於走錯瞭路；這至少是我們常見的。
　　★《你的人格魅力終將成就你自己：每天讀點弗洛伊德》
　　生命的某些秘密，在隱秘的夢境裏
　　夢的製造者是一種無法實現的願望的衝動。它為做夢提供能量，並把白晝的遺念用作做夢的材料。
　　——弗洛伊德
　　父親的去世讓弗洛伊德深感悲痛，在接下來的日子裏他經常迴憶起父親的點點滴滴，甚至在夢裏也都是父親的身影：
　　在弗賴堡，父親牽著他的小手去散步；在維也納的公園，父親聽說他將來會成為有齣息的人時，那開心的笑容；大學畢業時，父親去參加他的畢業慶典時臉上的驕傲；在三十五歲生日時，父親送給他《聖經》時的叮囑……
　　隻是從今以後再也看不到父親慈祥的麵容瞭，弗洛伊德每想至此便悲傷到不能自已。
　　1897年的新年，弗洛伊德一傢是在悲戚中度過的。因為弗洛伊德被來自醫學界的排斥和父親離世的雙重壓力打垮瞭。
　　弗洛伊德是專門做精神分析的醫生，他知道自己這樣子是不正常的。如果長此以往隻怕自己的精神會齣狀況，到那時自己也會淪為病人裏的一員。
　　他需要自救！
　　弗洛伊德想，自己現在和去世的父親之間唯一的聯係便是夢境。想要從失去父親的悲傷中走齣來，最好的辦法便是做夢的自我分析。
　　於是從1897年開始，弗洛伊德對自己所做的夢進行分析，並把這些分析全部記錄下來，再加上父親去世之前他就一直在做的關於夢的收集和分析，他得齣這樣的結論：“任何一個夢都是有著某種特定意義的，而且用科學的方法為這些意義找到理論依據是可行的。”
　　弗洛伊德從自己對父親滿含思念卻永遠也無法再見麵，因此每天都會夢到他這一現實齣發，得齣這樣的結論：“夢的製造者是一種無法實現的願望的衝動。它為做夢提供能量，並把白晝的遺念用作做夢的材料。”他說，“睡眠在精神上有一個先決條件，就是必須讓自我專心於睡眠願望上，並把心理能量從各種日常興趣那兒收迴。因為，所有活動的途徑同時阻斷以後，自我也可以減少消耗平時用來維持壓抑的能量。無意識衝動就利用夜間壓抑放鬆的機會，與夢一起乘虛而入進入意識。”之前，他一直把夢的分析用於病人，認為夢和神經癥相似，所以很狹隘地把夢和神經癥聯係在一起。但自從給自己做瞭分析後，他明白夢和神經癥截然不同，於是他得齣這樣的結論：“夢是一種（被壓抑的）願望（經過僞裝）的達成。”同時他發現，自己每次夢到父親後，心情都會很愉悅，因此又得齣這樣的結論：“這樣産生齣來的夢，就代錶瞭一種衝動滿足的情境，也就是衝動願望的滿足。”
　　生離死彆，是生命的常態。
　　但生離死彆又會給人的內心造成許多痛苦和悲傷。一部分人能夠迅速轉移這種悲傷，讓痛苦順利化解。但有一部分人陷在失去的痛苦中無法自拔，就像落水的人無法自救一樣，隻能任沮喪的黑洞越變越大，最終將自己吞噬。
　　在這個過程中，有人伸手拯救你，那當然最好。但多數時候，沒人能夠幫得瞭，這就需要自己拯救自己。我們要像弗洛伊德那樣，當死彆的痛苦在心中鑿齣無邊黑洞時，自己點一把火炬，讓光亮照亮它。
　　點一把火炬，照亮內心深處的洞穴
　　關於白天的遺留物，我再補充說明一點。毫無疑問，它們是擾亂睡眠的真正罪魁禍首，而夢不但不是，反倒還是睡眠的守護者。
　　——弗洛伊德
　　通過自我分析，弗洛伊德獲得瞭自我救贖，從失去父親的痛苦中振作起來，而且他的夢的解析也收獲頗豐。
　　他得齣這樣的結論：“夢的無意識的本能衝動與白晝的遺念，以及與醒時生活中某些尚未遺棄的興趣都有聯係。這樣，它纔能做夢，做齣對精神分析學具有雙重意義的夢。”但他又因自己在夢裏消去悲傷和痛苦，又補充瞭一點：“白天遺留物是擾亂睡眠的真正罪魁禍首，而夢不但不是，反倒還是睡眠的守護者。”
　　同時，他在深入地分析的時候，發現夢不但與心理學有關，而且還可以延伸到文學、哲學等多個方麵。
　　他說：“在夢形成之時，夢的材料會有一種移置作用，而這種作用給夢所僞裝的極其荒誕的錶象以恰當的解釋。移置作用的運行目的是把夢念中單調又抽象的概念轉換成形象且具體的形式。這種轉變的好處顯而易見。由夢的角度來看，形象的事物講的就是能夠被錶現的事物，它可以直接齣現在夢的內容中。”而這種形象具體的錶現力，便與文學掛上瞭鈎。
　　他說：“我們多半低估瞭夢所受的凝縮程度，以為一次分析就能夠徹底將夢說清楚。其實，若繼續分析下去，將會挖掘齣更多隱藏在夢後麵的意義。前文我已講過，一個夢的深意並不能徹徹底底地分析齣來。盡管有時我們的解釋已毫無瑕疵、無懈可擊，但仍可能在這個夢裏找齣彆的意義。”而這種凝縮作用，則與哲學相通。
　　當然，作為一名精神分析醫生，弗洛伊德對於夢的分析主要還是體現在心理學方麵，隻有心理學方麵的分析，纔能對精神癥患者有治療的幫助。在這方麵，弗洛伊德有很豐厚的收獲。他說：“處於次要地位的白天遺留物在成功地影響到夢的形成後，不但藉用瞭潛意識的某種東西，即轉移自被壓抑願望的本能力量，而且還為潛意識供給瞭某些不可缺的東西，即移置作用所必需的依戀點。”
　　在這個分析的過程中，他不但收獲瞭夢在心理學上的重要位置，而且還得齣“潛意識”這個概念和係統理論體係。
　　他說：“夢是願望滿足的原因，源於它們都是潛意識係統的産物，而潛意識的活動除瞭有此産物外再無其他目標，並且除瞭願望衝動之外，它也不再需要其他力量。如果我們堅持基於夢的解釋而設立一種意義深刻的心理學推論，那麼我們就將夢放在一個也能包括彆種精神結構的關係之中。”
　　弗洛伊德經過兩三年的不間斷分析，終於讓自己從失去父親的痛苦中走瞭齣來。他把這些分析的記錄整理成書齣版瞭，這本書就是後來被稱之為精神分析學說中的第一名著——《夢的解析》。
　　弗洛伊德對這本書做齣自我評價，他說：“這是一種對父親死亡所做的反應和自我分析，分析中包含一個男人一生中最具有決定性的喪失經驗。”
　　雖然這本書剛齣版的時候並沒有引起世人的注意，但它像是一把火炬，不但照亮瞭弗洛伊德自己的心靈深處的黑暗洞穴，也照亮人類心靈深處的洞穴，讓人類對心靈的奧秘有瞭更加直觀的認識。
　　自從這本書問世後，精神分析便不再隻屬於醫學，它把心理學送上各種學科的講颱，也讓普通人認識到心理學。
　　1956年，著名的美國博士唐斯稱它為改變曆史的書，將其與達爾文的《物種起源論》、哥白尼的《天體運行論》並稱為導緻人類三大思想革命的書籍，可見它對人類的貢獻有多大。
　　無法想象，如果沒有弗洛伊德對夢的分析和研究並著書立說，人類還要在對心靈的濛昧混沌狀態中待多久！
　　……

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