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《坤舆万国全图解密》是一本奇书，每一位对中国古代特别是明朝郑和时代的科学文化交流感兴趣的人，都应该读一读这两本书。之所以说是一本奇书，不仅因为其内容和结论既违反常识又符合常识，还因为其体例和写法既简单明快又错综复杂。该书挑战了世界史上三大经典学说：明代郑和下西洋止于东非洲；哥伦布发现美洲新大陆；利玛窦把西方的世界地理知识带来中国。本书对上述三点提出不同看法。本书发现：利玛窦进献给明神宗的图，也就是坤舆万国全图，实际上是中国人绘制的，并证明坤舆万国全图是明代中国人绘制的世界地图，是一份非常重要的中国文献。本书也说明了世界地理大发现始于郑和时代。
内容简介
明朝万历时期，一幅名为《坤舆万国全图》的地图流入中国，该图为华夏中国描绘了世界全貌，是国内现存较早标明美洲大陆的世界地图。据载此图为西方传教士利玛窦所绘，由此之后拉开了“西学东渐”的序幕，西方科技知识陆续传入东方。然而，本书对《坤舆万国全图》详加分析，通过比较14至19世纪间六百多份地图，综合世界史原始资料，分析地图中地名、语源、地形、按语等，证明此图为明代中国人所绘。如此推理，可以力证中国也曾到过美洲，参与世界地理大发现的进程。本书重新审视世界史，颠覆史学旧论，以现代科学研究态度和方法揭示真相，用刑侦推理去侦破六百年的历史悬案——谁先发现了美洲。虽然本书是一部世界史著作，但却像历史侦探小说，具有故事性和趣味性。不仅为历史翻案，更重要的是，挑战固有的“西方中心论”的科学史观，改变国人对“西学东渐”的成见和迷信，力图展现中国在探索美洲上的成就。
作者简介
李兆良，美洲郑和学会会长，居美香港学者，前香港生物科技研究院副院长。2006年起，致力于东西交通史研究，利用电子文献、地图、博物馆和实地调查，从新的角度综合比较欧洲史、中国史、美洲史，发掘出几百项中国文化遗留在美洲的线索，特别是具有明代特色的文化源头，力证明代地理大发现与地图学成果，推翻西方地理大发现学说。该观点引起海内外学界广泛关注。精彩书评
郑和航海、发现美洲这样的大问题，跨过一步就将石破天惊。对世界三大经典学说的改写，不仅仅是要改变一两个历史事件的记录，实际上改写的是数百年世界历史的叙述格局，改变以西方为中心主导的历史话语体系。——毛佩琦（中国人民大学历史系教授）
中世纪是西方地图和地图学大倒退的时期。相反，这一时期正是中国地图和地图学大发展时期，直至17世纪中国地图学始终处于世界优势地位。
——廖克（中国地理学会地图学与地理信息系统专业委员会主任委员、国际地图学协会国家与区域地图集委员会委员）
目录
总论篇：《坤舆万国全图》揭秘地图与风水 /003
《坤舆万国全图》的背景 /007
《坤舆万国全图》版本 /010
不可能的黑郁金香 /015
中国为中心的世界地图 /017
不很太平的太平洋 /021
太平洋名称沿革 /023
大西洋与小西洋 /028
古老的欧洲 /032
永乐、宣德的中国 /034
非洲王国的兴衰 /042
美洲—“先见之明” /052
《坤舆万国全图》成图断代 /055
小结 /062
美洲篇：《坤舆万国全图》先见之明？
诡秘的梁辀《乾坤万国全图古今人物事迹》 /088
世界地图背后的艰辛 /090
经度的测量 /092
本初子午线 /095
第一张美洲地图 /097
1507 年《瓦德西穆勒世界地图》 /098
1508 年《罗塞利世界地图》 /100
美洲—欧洲的新殖民地 /101
法国地图中的中国扶桑 /108
一半中文地名从何而来？ /110
美洲地名考 /115
巴哈马群岛 /115
美国东部和南部 /123
加拿大北部 /140
加拿大东部 151
北美西海岸，阿拉斯加到巴拿马 /157
南美洲 /176
澳洲篇：鹦哥地、厄蟇、火鸡的启示
世界地图与鹦哥地 /194
鹦鹉的分类 与字源 /197
澳洲的“发现” /201
欧洲的鹦鹉 /205
中国与鹦鹉 /207
小结 /248
参考文献 /252
跋 /262
简体版后记 /267
鸣谢 /271
精彩书摘
坤舆万国全图》揭秘地图与风水
以前电视还没有普及，有一位在电台讲历史故事的老先生，每一段都用“因果里面有一句”。谈历史、地图、地理，也要讲因果，知道来龙去脉，才可以判断是非。
为什么先要从风水开始？这里讲的风水，不是家宅的风水，是农业的风与水，中国立国之本的风水。中国人早就对地理、地图感兴趣，是因为中国是个古老的农业国家。风水实际是日照和水源，光合作用的两项要素，是农业的命脉。
中国在北温带。把田开垦在山的北面，没有日照，庄稼永远不会有好收成。山北为山阴，顾名思义缺少日照。山南多阳光，是大家都愿意居住的。黄河与长江两条大河东西走向，两面夹山，河的北方是受日照的，故汉水、淮水以北命名汉阳、淮阳。河的南面是给山挡住，缺少日照。以山为准，山之北为阴，山之南为阳；以河为参考，河之南为阴，河之北为阳。中国人分辨阴阳，发明了阴阳学，也就是风水学。
阴阳家也是很好的心理学家和环境保护者。宋代的所有皇陵建在郑州与洛阳之间的巩义，坐南朝北，即山之阴，这又是为什么？按阴阳家说是与五行有关，但是我觉得这是阴阳家很聪明的做法，保留农业用地给庄稼，不好耕种的地做陵墓，只要说动皇帝就好办。洛阳市北的北邙山有“生在苏杭，葬在北邙”之称，这墓地在黄河之南。从东汉以来就是王侯公卿、文人雅士的墓地所在。
阴阳学家的罗盘上面有四灵：东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。南面受日照，所以朱雀是红的，北面背日，是阴的，所以玄武是黑的，都是很有道理。中国君主都面南而王也是这个道理。河南濮阳西水坡的中华第一龙，6500年前的墓葬已经南北分明，墓主是头朝南、脚朝北，脚踏北斗，因为南斗主生，北斗主死，死者升天望北斗而去。明清时代的墓葬也有反过来，如万历、慈禧的葬法是头朝北、脚朝南的。古代中国殡葬观念中，正式下葬的墓主身体南北取向基本上没有例外。伊斯兰的墓葬也有南北取向的习俗，伊斯兰教是７世纪开始的，绝对晚于中国这种葬俗。
综观所有历代中国的都城，也几乎无一例外，有南北中轴线贯穿，最有代表性的是长安、开封、北京。元上都、大都不止南北向，相隔270公里，还用直线把中轴连起来，需要非常准确的测量，虽然因此把都城的中轴线偏离了一点。朱元璋受道教影响，南京外城墙依北斗形象建造，但是京城还是有南北中轴线。不只都城，许多普通城市也是依南北中轴线而建的，沿着黄河所有的小村都是以南北向建立，所有的田亩都是大致方正，
南北向，这是中国文化其中一个摇篮，以农立国定下的规矩。茫无头绪在北京叫“找不到北”，只要找到北就知道方向。中国有“方向”这个词，没有圆向，说明“方”的重要性。
反观欧洲以及中东国家，开始是以狩猎畜牧为主的。野兽没有固定的方向，逐水草而居，继而贵族分割，按权力、武力划分，没有固定的规划，所以西方的都城没有一个是方正的，主要街道从城中心扩张放射出去，巴黎、莫斯科是最有代表性的，马德里、罗马、柏林、巴格达、开罗亦如是。伦敦大概是最容易迷路的城市，完全没有规则。在亚洲，印度的德里、日本的东京、越南的河内也没有一个像中国都城的方正规划，只有日本古都京都是方正的城。
从夏代（公元前2070年—公元前1600年）开始，都城方正与国家观念几乎同时形成，洛阳二里头村夏代都城已经有四千多年历史。中国的方位观和大一统，决定了土地规划，城市规划。自周公井田制，丈量田亩，六尺一步a，百步乘一步为亩，把田亩以此规范。土地面积决定国家大小，用地图来分界，这是很自然的。地图是政治、军事的机要，决定农耕、人口、税收、人文的制度。荆轲刺秦皇的诱饵就是地图。西汉马王堆出土的地图清楚绘出湖南附近的地理，比例与今天无异，已经奠定了地图的基础。那是两千多年前的事。关于中国古地图，有多种书籍（刘钢，2009；曹婉如，1995；刘镇伟、王若、姜桐华，1995），这里就从略了。
中国自古有地方志，周礼已经有方志这词。全国性的元、明、清有一统志，以下省、府、州、县、镇都有志。方志的内容有历史、地理、人物、风俗、名胜、水利、交通等等，记载得清清楚楚，所谓左图右史，每隔一段时间更新，这是中国特有的历史典籍。经过战乱，历代一万多册，很多流失在外国的图书馆，它们是研究中国历史的重要工具。
中国早已把地图的绘制规范化，晋朝裴秀（268年）用“记里画方”的方法，把地图的比例固定。举个例子，黄冈方志记里画方很清楚，方向，逐水草而居，继而贵族分割，按权力、武力划分，没有固定的规划，所以西方的都城没有一个是方正的，主要街道从城中心扩张放射出去，巴黎、莫斯科是最有代表性的，马德里、罗马、柏林、巴格达、开罗亦如是。伦敦大概是最容易迷路的城市，完全没有规则。在亚洲，印度的德里、日本的东京、越南的河内也没有一个像中国都城的方正规划，只有日本古都京都是方正的城。从夏代（公元前2070年—公元前1600年）开始，都城方正与国家观念几乎同时形成，洛阳二里头村夏代都城已经有四千多年历史。中国的方位观和大一统，决定了土地规划，城市规划。自周公井田制，丈量田亩，六尺一步a，百步乘一步为亩，把田亩以此规范。土地面积决定国家大小，用地图来分界，这是很自然的。地图是政治、军事的机要，决定农耕、人口、税收、人文的制度。荆轲刺秦皇的诱饵就是地图。西汉马王堆出土的地图清楚绘出湖南附近的地理，比例与今天无异，已经奠定了地图的基础。那是两千多年前的事。关于中国古地图，有多种书籍（刘钢，2009；曹婉如，1995；刘镇伟、王若、姜桐华，1995），这里就从略了。中国自古有地方志，周礼已经有方志这词。全国性的元、明、清有一统志，以下省、府、州、县、镇都有志。方志的内容有历史、地理、人物、风俗、名胜、水利、交通等等，记载得清清楚楚，所谓左图右史，每
隔一段时间更新，这是中国特有的历史典籍。经过战乱，历代一万多册，很多流失在外国的图书馆，它们是研究中国历史的重要工具。中国早已把地图的绘制规范化，晋朝裴秀（268年）用“记里画方”的方法，把地图的比例固定。举个例子，黄冈方志记里画方很清楚，
有了这段了解，我们再看《坤舆万国全图》。
……
用户评价
读完这本厚重的著作，我最大的感受是作者的考据功夫之深，简直令人叹为观止。书中对明代士人如何认知、绘制和传播世界地理知识的探讨，完全颠覆了我过去那种“古代中国只关注自身”的刻板印象。作者没有停留在简单的文献罗列，而是深入挖掘了不同时期官方和民间地理知识的流变，甚至细致对比了西方传入的测绘技术与本土传统制图法的碰撞与融合。我尤其欣赏作者在分析地图制作者的“世界观”时所采取的细腻视角，比如他们如何处理未知的海域、如何将“四方夷狄”纳入新的宇宙图景之中。这种多维度、立体化的分析，让地图不再只是冷冰冰的地理信息载体，而是鲜活地反映了当时社会对“他者”的认知框架与文化焦虑。全书论证逻辑严密，引经据典之处恰到好处，读来让人信服，也激发了我进一步去查阅那些被引用的原始史料的兴趣，真正做到了学术引领、启发思维。
评分这本书的价值不仅仅在于其对历史地理的梳理，更在于它提供了一套分析古代信息传播的绝佳模型。作者没有将明代的地图视为终结产品，而是把它当作一个动态的、不断演进的文本进行审视。书中对不同版本地图之间细微差异的对比分析，揭示了权力结构、学术派系乃至个人偏好如何微妙地影响一张地图的最终面貌。例如，不同省份志书中对同一海外地点的描绘差异，就折射出地方精英对中央朝廷话语权的一种微妙的“修正”或“补充”。这种对细节的深挖，让原本宏大的历史叙事变得可触可感，充满了人性的复杂性。这种深入肌理的分析方法，完全可以借鉴到对其他古代文献、艺术品的解读中去，实属难得的研究方法论示范。合上书本时，我感觉自己不仅学到了关于明代地图的知识，更重要的是，学会了一种更加细致入微、批判性地看待历史记录的方式。
评分这本书给我最大的启发在于其对“知识交流”的全新解读。过去我们总强调海禁、朝贡体系的封闭性，但这本著作通过地图这一载体，清晰地揭示了在明代，东西方知识的流动远比想象中活跃和复杂。作者细致考察了传教士带来的地图、地方志中对海外信息的收录，以及商人航海日志中蕴含的地理知识。这些碎片化的信息是如何被整合、再加工，并最终被融入到官方主流的“坤舆”图景中的过程，被描绘得淋漓尽致。它让我意识到，历史上的全球化进程并非是某一两个事件的突变，而是一个漫长、潜移默化的知识重塑过程。每一次对外来信息的接纳或排斥，都体现了明代社会在面对巨大文化冲击时的复杂心态和主动选择。这种将地图视为“文化交汇点”的视角，极大地拓宽了我对明代中外关系史的理解深度。
评分这本书的装帧设计简直是一绝，封面那种深邃的靛蓝色调，配上烫金的书名和繁复的纹饰，初见便有一种历史的厚重感扑面而来。我本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著，但翻开内页后，发现排版布局非常讲究，大量使用了高清复刻的古代地图和文献插图，图文并茂的呈现方式极大地降低了阅读门槛。特别是那些原本模糊不清的拓片和手稿，经过现代技术的修复和数字化处理，细节清晰可见，让人仿佛能触摸到明代士人描绘世界时的笔触和心境。编辑团队在地图的注释和图例的说明上下足了功夫，即使是对地理学和历史变迁不甚了解的普通读者，也能轻松跟上作者的思路，理解这些古地图背后的文化含义和技术细节。这种对视觉体验的极致追求，使得阅读过程本身就成为了一种享受，仿佛在进行一场跨越时空的视觉考古之旅。那种将文物之美与学术深度完美结合的处理方式，绝对是近年来同类题材书籍中的佼佼者，值得每一位热爱传统文化和精美书籍的读者珍藏。
评分这本书的行文风格非常独特，它既有严谨的学术论述，又不失引人入胜的叙事魅力。作者擅长使用类比和对比的手法，将复杂的历史地理概念解释得生动有趣。比如，当他描述明代官员在接触到欧洲制图学时所经历的认知冲击时，那种描述如同电影镜头般展开，让人身临其境地感受到那个时代知识分子内心的挣扎与兴奋。语言的运用上，作者的笔触精准而富有张力，偶尔穿插一些古典文学的韵味，使得阅读过程酣畅淋漓，绝无一般历史著作常见的枯燥乏味之感。我尤其喜欢那种娓娓道来的叙述节奏，它不像教科书那样急于给出结论，而是引导读者一同探索历史线索，慢慢拼凑出那个时代的知识版图。这种将“知识的发现之旅”与“阅读体验”紧密结合的处理方式，使得即便我这样业余爱好者也能跟上作者的深度探讨，收获颇丰。
评分不错的一本书，值得推荐一读。
评分了解那段历史，书里没有附全图
评分东西很不错 价格也便宜
评分买书都在京东买的，又便宜又方便
评分书挺好的，正好遇到双十一打折，果断入手，好评！
评分质量好，非常好，送货快，十分靠谱。
评分商品满意度高
评分经典之作，不能错过，赶紧入手。
评分送货很快，上京东购物还是很方便的。
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