文明小史 慈悲清净：佛教与中古社会生活 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

适读人群 ：大众读者

通过细腻的历史索引，本书将带你走入中古社会的佛教世界，探访这一当时百姓心中的圣洁曙光。

内容简介

本书以生动活动的笔触，描绘中国中古时期（三至十世纪）在佛教强烈影响之下，人民生活的各个层面。虽然佛教对日常生活有相当的制约，但佛教寺院和节日，也是当时人们zui重要的节庆和娱乐。佛教的福田思想，更使朝廷将官方救济贫病的社会工作委托寺院与僧人经营。本书在讲述中古时期中国佛教信仰组织、佛教团体所参与的社会事业和社会救济的同时，还对唐代实施”年三月十”（佛教的三长斋月和每个月的十斋日）、天下普断屠杀问题进行讨论、分析了宦官的佛教信仰及其对佛教发展的影响。

作者简介

　　刘淑芬，台湾大学历史学博士，现任“中研院”历史语言研究所研究员。主要从事中古城市史、中古佛教史和中古社会史方面的研究，著有《六朝的城市与社会》；近年来尤其着重在魏晋隋唐佛教社会史方面的探讨，前后发表论文数十篇。

目录

自序——搭起一座心灵的桥梁
楔子——从九二一大地震说起
中古时期的“慈济人”
佛教与中古的社会事业——从敦煌的两幅“福田经变”说起
佛教与国家的社会救济——从僧祗粟到悲田养病坊
“年三月十”——中古后期的断屠日
佛教的节日和庶民的娱乐
佛教与中古的女性
佛教与中古的男性
净土佛国的想望
参考书目

精彩书摘

　　《文明小史 慈悲清净：佛教与中古社会生活》：
　　东魏初年，今日的河北定兴县一带，因为经历北魏末年葛荣余党韩楼之乱，沿着涿水两岸散落着许多无人收埋的枯骨，有一位名叫王兴国的人，出自宗教悲悯的情怀，首先倡议收埋这些尸骨，得到十位乡人的响应，这十一人就共同展开掩埋枯骨的工作，驾着车沿着涿水两岸，逐一捡拾无主的尸骨，集在一处，做成一个大坟，称为“乡葬”。这是他们最先做的救济工作，后来由于政局上的变化，王兴国等人随即又在乡葬墓所，提供食物给饥民，称为“义食”。北魏末年以来，有许多瀛、冀、幽等州人民为了逃避战乱，而离开家乡向南走；战乱结束以后，这些流民又陆续北还，迤逦于漫长的返乡路途。“义”的所在地恰好在官道之旁，正是流民必经之地，眼见这些逃避战乱难民的流离困顿，王兴国等“义”的成员又兴起了悲悯之心，开始供应饮食给这些饥渴疲乏的难民，称为“义食”。他们刚开始供应义食的时候，一切都很简陋，只是在乡葬墓所旁边，由“义”的成员带着炊具，埋灶煮食，做临时性的餐饮供应。后来，才逐渐发展成一个长期供应义食的场所，并且建造了叫作“义堂”的建筑物，做经常性、定点的义食供应。有了“义堂”作为基地之后，“义”这个组织也从一个救助战争灾民暂时性的救济工作，而演变成一个长期性的社会救济组织，并且逐渐扩大了它的服务项目。
　　慈济功德会是因为有证严法师作为精神感召和象征而茁然壮大的；“义”的扩展也有相同的因素。当地的信徒特别请来著名僧人昙遵来弘法，不但吸引了上层阶级信徒加入这个组织，昙遵的弟子更是对“义”做出了毕生的奉献，使得这个组织蓬勃开展。东魏孝静帝武定二年（544），范阳的大族卢文翼费尽心思，请名僧昙遵到此地弘扬佛法，昙遵是北朝末年名僧慧光的弟子，他的长处在于讲析义理，加上风格清高，更因为他行脚遍及华北各地传教，而享有很高的声望。由于昙遵的道行品德高尚，平时就有一批弟子追随着他到处传法，当昙遵到范阳的时候，也有五十余名道俗弟子和他一起来。从此之后，昙遵和他的弟子便成为“义”这个组织在经济上和实务运作上重要的支柱。
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前言/序言

　　从事学术研究工作，是一件自得其乐的工作，不过，这条路走来也相当寂寞。这种心境有点像多年前在纽约观赏《胡桃夹子》芭蕾剧的演出，节目单上有一则很动人的叙述：“芭蕾是美丽的，然而它也是伤感的。”所有境界的追寻可能都是这样的，在提升的过程中，有着难以言喻的苦涩和清寂。
　　举个例子来说，我的家人大都不懂我研究的东西，更不能理解我在想些什么。不仅是家人，即使是我一些不在学术界工作的朋友，也不了解我们这些躲在研究室象牙塔里的人，都在做些什么；甚至，有些在大学教书的朋友，也常半开玩笑地说：“你们研究院的人真好，不用上课，也不必打卡。”可惜绝大多数的人都不知道，虽然不要求朝九晚五，但是我们几乎可以说是全年日夜无休的。周休二日，外子和我是“半日轮休”，每人半天到研究室工作，半天陪伴小孩。我六岁的幼子画的“全家福”，总是少画一个人，因为不是“妈咪在研究室”就是“爹地在研究室”。
　　其实，学术研究是很专门的，即使是我的研究所同学，各自有他们钻研的范围，多年来大家也都渐行渐远。三年前，我在一个学术会议上发表论文，好友许雪姬特地来捧场，她说：“这些年来，我都不知道你在做些什么研究，特别来了解一下。”她的这番心意，让我非常感动，也让我联想到另一件事。十年前，我在加州大学伯克利分校做研究时，中国研究中心办了一个小型的研讨会，一位美籍的学者发表论文时，他那从事会计工作的漂亮妻子也出席了，她说：“我都不晓得彼得的研究，想来听听看。”一双明亮清澈的眼睛里，透露出她想进入挚爱先生心灵世界的渴望。相对于做研究的人，我们的亲人和朋友们想必也有着对等的寂寞。
　　当本丛书的召集人之一林富士先生，找我写一本通俗的书时，闪过心里一个很强烈的意念，是“为亲人和朋友写一本书”，在自己近年来的研究中，选出他们可能感兴趣的题材，以容易理解的言辞，搭起一座心灵的桥梁，这也许是我回报他们的长久以来关爱与疼惜的最好方式。当然，如果能够让更多的社会人士知道我们的工作，那又是一种意外的收获吧！
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文明小史第六本，打算收齐一套。很不错。

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此外，科普一个知识：随着印刷技术的发展，已经不能将“印刷质量低”作为判断是否是“盗版书”的标准了。一本书是不是盗版书，即是不是有版权，已经很难从印刷质量上判断了。有的正版书的印刷质量低到反人类，但却有着合法的版权。因此，遇到印刷质量差的图书，可以先考虑下是不是出版印刷者的责任。

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很小很精致的一套书，相信商务印书馆

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