读库1701

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张立宪 著
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出版社: 新星出版社
ISBN:9787513324922
版次:1
商品编码:12125460
包装:平装
开本:32
出版时间:2017-01-01
用纸:胶版纸
页数:352

具体描述

产品特色

编辑推荐

“摆事实不讲道理”是《读库》的编辑方针。其收入的作品从篇幅而言属于五千至五万字之间的中篇读本;内容而言,《读库》强调非学术,非虚构,追求趣味和品味的结合,探究人与事、细节与谈资,不探讨学术问题,不发表文学作品,所选书评影评等文体则强调趣味性,通过真实的表象给读者带来阅读快感和思想深度。

内容简介

本辑《读库》是2017年一期,包含六篇文章:《想你时你在闹海》、《无穷大平话》、《话说晏阳初》、《品图读园》、《田伯母》和《声音》。

1979年上海美术电影制片厂出品的动画电影《哪吒闹海》曾获得戛纳国际电影节“特别放映奖”。2014年是这部影片上映三十五周年,“空藏动漫资料馆”的几位年轻人用一年时间,奔赴上海杭州等地,详细采访该片近三十位创作人员及其家人,与相关事件的亲历者交谈,了解这部作品创作的幕后故事。他们说,只有了解那个时代、那个时代的人、那个时代的生活,才能全面深入地了解那个时代的动画创作。《想你时你在闹海》就是这次采访的记录,除了访谈的文字,还展示了当年创作的设计原稿、原画、分镜头台本、剧照等,极为珍贵。

数学常常被认为是自然科学中逻辑性强、体系严密、发展完善的一门学科,但在数学的发展史上,却经历了三次动摇数学大厦基础的危机。其中,前两次数学危机都与无穷大有直接关联。《无穷大平话》从一个棋盘上摆麦粒的故事,一路讲到康托尔的连续统假设,梳理了人们对无穷大的认识历程。

《话说晏阳初》讲述了晏阳初一生的志业。作者朱石生从“知”与“行”来透视其人生。“知”的一面,主要是他的求学之道,讲述他的思路历程;“行”则是纪录片的方式,为读者还原了他的事业图景。

《圆明园中路天地一家春立样图》是一幅由清代样式雷绘制的建筑设计图,原为梁思成先生藏品。《品图读园》细致地解析了这幅图纸,并回顾了清代负责皇家建筑工程规划设计的“样式房”,在雷姓家族担任要职的两百多年间,参与的对圆明园及其附园的整修改建过程。

《田伯母》记叙的是一个默默无闻的女子从民国一路走来,她自己的际遇,她身边人的际遇,这些故事一一凸显,从而拓写出时代的变迁。

最后一篇《声音》是贝小戎辑录的2016年的表达与记录。


作者简介

张立宪,1987-1991年就读于中国人民大学新闻学院。著名出版人,作家。参与创办《足球之夜》、《生活资讯》等杂志。曾任现代出版社副总编辑,并出版有个人著作《记忆碎片》,新版名字为《闪开,让我们歌唱八十年代》。现任《读库》主编,跨工种作业,独立完成一本书的策划、组稿、编稿、设计、印刷、宣传、发行各环节,涉及编辑、美术、财务、公关、销售诸领域。以一人之力,创出中国出版界持续出版一种读书品牌《读库》的奇迹。2008年4月当选“思想推动中国——联想ThinkPad中国思想力人物评选”的十位中国思想力人物之一。

目录

1-138 想你时你在闹海 傅广超

139-179 无穷大平话 贾辉军

180-242 话说晏阳初 朱石生

243-276 品图读园 贾珺

277-293 田伯母 熊景明

294-345 声音 贝小戎 辑录



《古镜残照:宋代文人与山水精神的流变》 一部深入考察宋代士大夫心性、审美趣味与精神寄托的重量级著作。 书籍定位: 本书并非一本传统的文学史或艺术史梳理,而是聚焦于宋代特定历史语境下,文人阶层如何通过“山水”这一核心意象,构建其内在的精神世界、表达政治抱负的受挫与自我和解的复杂过程。它深入挖掘了士大夫在理学兴起、党争频仍的时代背景下,其个体生命经验与宏大宇宙观之间的张力与互动。 --- 导言:士大夫的“在场”与“缺席” 宋代,一个在文化上达到前所未有的高度,但在政治上却常感积弱的时代。对于浸润于儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想的文人而言,这是一种深刻的内在矛盾。他们既是朝廷的实际执政者,又常常在权力倾轧中感到身不由己,理想抱负难以施展。 本书的起点,便在于探究这种“在场”(作为官僚体系的参与者)与“缺席”(在政治理想实现上的挫败感)之间的张力。我们发现,山水,这个看似远离庙堂的自然景观,恰恰成为了宋代文人最重要、也最隐秘的“精神在场”之地。它不再是魏晋时期纯粹的避世之所,而是被赋予了比政治更深远的意义:一种形而上的栖居,一个容纳个体道德实践与宇宙秩序感悟的场所。 本书将追溯这一转变的脉络,从北宋初期对唐代山水遗风的继承与修正,到范仲淹、欧阳修等一代人对“忧乐”与山水图式的结合,直至南渡后,面对故国之思,山水如何成为一种“存亡之辨”的载体。 --- 第一章:理学思潮下的“物我相忘”:山水作为体道之阶 宋代理学(程朱理学)的兴起,对文人的世界观产生了根本性的影响。它强调格物致知、内省自持,力图在纷繁的世俗中寻得永恒的“天理”。 本章重点分析山水图景是如何被纳入这一哲学体系的。山水不再仅仅是“景”,而是“理”的显现。我们研究了朱熹、陆九渊等人的相关论述,指出山水之“静”与“无穷”,恰好可以映照人心之“定”与“性”。 禅宗遗韵与山水意境: 探讨佛教禅宗“空”与“无”的思想如何被内化,使山水画中的留白(计白当黑)成为表达“未有天地”之初始状态的哲学工具。 “平淡天真”的审美诉求: 分析苏轼如何将山水审美推向一种去雕饰、返璞归真的境界,这背后是对僵化教条的反思,以及对个体自由意志的肯定。他的诗词中,“有我之境”与“无我之境”的交锋,揭示了士人试图在“入世”与“出世”间寻求动态平衡的努力。 第二章:江山易改,名教不泯:政治挫折与山水情感的投射 宋代文人命运多舛,贬谪、罢官、党争构成了他们生命经验的主旋律。这种政治上的“失意”,是理解他们山水情结的关键钥匙。 我们将细致考察不同时期的代表人物(如苏辙、陆游、辛弃疾)如何处理这种“被放逐感”。山水,成了他们无法在朝堂上实现的道德抱负的替代品。 隐逸的重新定义: 宋代的“隐”,不再是纯粹的逃离,而是一种带有“俟时而动”的政治期待的“暂歇”。隐居之地(如庐山、太湖)成为他们保持自身清白和道德操守的象征性疆域。 诗画中的“怨而不怒”: 通过分析大量描绘边塞、寒江、秋林的作品,我们发现文人通过描绘宏大而萧瑟的自然景象,来含蓄地表达对国事衰微的忧虑。这种情感的“非个人化”处理,是宋代士大夫成熟的表现——他们将个体的情绪提升到对国家命运的关怀层面。 第三章:山水笔墨的“文人化”:从写实到写心 本书的第三部分转向艺术史的视角,考察山水画在宋代如何彻底完成从“匠艺”到“文人修养”的身份跃迁。 我们详细比对了李成、范宽、郭熙等人的画风演变,论证了“笔墨即文章”的观念如何确立。山水的描绘不再仅关乎形似,而更在于“意象”的构建。 “巨碑式”山水与北宋的宇宙观: 分析范宽《溪山行旅图》中那种压倒性的、秩序井然的巨石结构,这体现了北宋人对宇宙的敬畏与自身在其中定位的审慎。 南宋的“以小见大”: 南渡后,国力衰颓,文人的视野从宏大的全景转向幽微的局部。马远、夏圭的“一角半边”构图,并非能力不足,而是一种深思熟虑的艺术选择——他们聚焦于云雾缭绕的角落,暗示了残存的希望或无法企及的远方。这种“断章取义”式的表达,是亡国之痛与对自我精神家园坚守的具象化。 第四章:物化与时间:从园林到诗意的空间建构 除了自然山水,人工营造的园林空间,也成为宋代文人精神生活的重要组成部分。本书探讨了园林如何被视为“可居、可游、可观”的微缩山水。 “不出城郭而得山水之趣”: 审视宋代士大夫对私家园林的营建理念,他们如何利用叠山理水,在有限空间内模拟出“人在画中游”的体验。这不仅是物质的享受,更是对“心游物外”的实践。 时间的痕迹与物件的寄托: 关注古董、碑帖、旧物在书房中的陈设。这些带有历史感的物件,与窗外的山水共同构建了一个时间感被拉伸的场域。文人通过与这些“时间凝固点”的对话,实现与古贤的精神连接,对抗现实时间的流逝与政治命运的无常。 结语:山水精神的永恒回响 《古镜残照》最终指向一个结论:宋代山水精神的流变,本质上是中国士大夫文化如何在结构性危机中实现自我调适与精神升华的教科书式范例。山水,这一东方独有的审美范畴,被赋予了极高的哲学和伦理负荷。它不仅记录了一个时代的风貌,更深刻地塑造了后世知识分子面对困境时的内在姿态——在无法改变世界时,首先学会安顿自己。本书试图揭示,这种安顿,正是通过将天地万物纳入一个深沉而广阔的内在审美秩序而达成的。 --- 本书适合读者: 历史学、艺术史、古典文学研究者,以及对宋代士人阶层精神世界和古典审美形成过程抱有浓厚兴趣的普通读者。它提供了一种观察历史的独特视角,即通过自然之景,洞察人心之变。

用户评价

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这本书,说实话,拿到手的时候,那种沉甸甸的分量感就让人对里面的内容充满了期待。我通常是那种比较注重“手感”的读者,现在的电子书虽然方便,但总觉得少了点什么。这本《读库》系列,每次都能在装帧上给我带来一种仪式感。这次的这本,封面设计依然保持着那种低调的、略带文艺气息的风格,但内里的排版布局却让人眼前一亮。我特别欣赏他们那种对文字排版的执着,字里行间留白的恰到好处,使得阅读体验非常流畅,即使是面对长篇的深度文章,眼睛也不会感到疲劳。虽然我还没有仔细研读每一篇文章的主题,但光是翻阅目录和那些精选的图片插页,就已经能感受到编辑团队在选题上的用心和广度。它更像是一个知识的“集市”,而不是单一主题的“专卖店”,这一点很对我的胃口。我期待看到那些跨越学科的对话,那些能瞬间打通我认知壁垒的奇妙连接。这种“博览群书”的体验,是碎片化阅读无法替代的。

评分

翻阅内页时,我注意到它对不同媒介形式的包容性非常强。除了扎实的文字报道和深度分析外,穿插的一些历史影像资料和艺术作品的介绍,简直是视觉上的盛宴。那些黑白照片,不仅是历史的注脚,更像是凝固的时间胶囊,每一张背后都藏着一个未被讲述的故事。我花了好长时间盯着其中一组关于某个特定历史时期城市变迁的对比图,那种强烈的“物是人非”的感慨油然而生。这说明编辑团队在内容选择上,绝对不是随便拼凑,而是精心策划了一个多维度的叙事框架。他们深谙,一个完整的认知体系,需要逻辑的严谨,也需要情感的触动和审美的熏陶。这本书成功地在“知性”和“感性”之间架起了一座坚固的桥梁,让阅读不再是枯燥的学习,而是一场充满惊喜的探险。

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初翻这本《读库》,我最大的感受是它捕捉时代脉搏的敏锐度。它不像某些时事评论那样急功近利地追逐热点,而是选择了一种更具穿透力的视角,去挖掘那些被喧嚣掩盖的、真正有价值的社会现象或文化现象。其中有一篇关于某种传统手工艺复兴的报道,文字极其细腻,几乎能让人闻到空气中弥漫的木屑味和汗水味。作者没有采用居高临下的俯视角度去赞美“复古”,而是深入到手艺人日常的困境和坚持中,那种对“匠人精神”更深层次的探讨,让我深受触动。在这个一切都追求效率的年代,这本书提醒我们,有些美好的东西,注定需要慢下来,用时间去打磨。它不是提供简单的答案,而是提出了更深刻的问题,引导读者去反思我们正在失去什么,以及我们应该如何面对快速变迁的世界。这种批判性思维的培养,远比吸收一堆“知识点”来得更有意义。

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作为一名长期关注文化思潮的读者,我一直在寻找那种能提供扎实“案例支撑”的刊物,而不是空泛的理论口号。这本《读库》在这方面表现得尤为出色。它似乎有一种魔力,能将看似不相关的领域联系起来,形成一个有机的整体。比如,它可能同时探讨了某个哲学流派的最新发展和某个新兴科技公司的组织架构,然后在某个不经意的角落,揭示出两者在底层逻辑上的共通之处。这种跨界思维的碰撞,对我个人在工作和思考中都具有极强的启发性。它提供了一种看待世界的全新“工具箱”,让我能够用更丰富、更立体的角度去解构复杂的现实问题。我甚至觉得,这本书与其说是读物,不如说更像是一份精心准备的“思想研讨会资料”,足够让人回去后反复咀嚼品味很久。

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坦白说,我过去对一些厚重的刊物常常望而却步,总担心自己无法跟上作者的节奏,或者因为背景知识储备不足而感到力不从心。然而,这本《读库》在保持其深度和学术性的同时,却做到了极高的“可读性”。这很大程度上归功于其优秀的翻译和精准的注释系统。即便是涉及到一些晦涩难懂的专业术语或典故,编辑们也总能找到既不破坏原意又不至于让普通读者感到突兀的引入方式。它不是把读者当成高高在上的专家,而是耐心地引导一个求知者逐步深入。阅读过程中,我感受到的不是压力,而是一种被尊重、被理解的愉悦感。正是这种平衡感,让我确信,这本书不仅适合专业人士,也绝对是任何渴望提升自我认知边界的普通读者,本年度最值得投资的一本书籍。

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一直期待着张立宪老师的读库,书的大小很适合闲时阅读。期待京东上线小册子了。

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这番我追定了!很棒很棒很棒!看你这就是很高端

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读库才是真正值得信任的出版社。依然记得那句 我们把书做好等你来发现!这一本最喜欢介绍美术片《哪吒闹海》

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满减叠加优惠券,书不错,很满意!

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东西不错,学习好帮手,活动价下来值得买的好东西

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很好看一直支持很不错的

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还可还可还可还可还可还可

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读库 一如既往 摆事实不讲道理

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张立宪的,一直是水准之上,坚持买了好多年了

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