論語講義並辨正 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[日] 田中履堂 著，張培華 編

圖書標籤:

• 論語
• 儒傢經典
• 國學
• 傳統文化
• 注釋本
• 解讀
• 文化
• 哲學
• 思想
• 先秦

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532583744

版次：1

商品編碼：12133587

包裝：精裝

叢書名： 中國典籍日本注釋叢書·論語捲

開本：32開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：440

正文語種：中文

內容簡介

　　《論語講義並辨正》為日本江戶時代學者對中國典籍《論語》的注釋著作，精選日本早稻田大學圖書館等所藏底本影印齣版。作於日本文政二年（1819），底本為和刻本，綫裝，六冊。
　　《論語講義並辨正》日本《論語》注釋著作為國內首次齣版，有填補空白的作用。

作者簡介

　　田中履堂（一七八五-一八三〇），名頤，字大壯，通稱大藏，號履堂。京都人。曾就學於皆川淇園，在京都開辦私塾，擔當伊勢津藩的講官。另著有《周易講義》等。
　　《論語講義並辨正》，據該書序文作於文政二年（一八一九），綫裝和刻本，書高二十六厘米，共六冊。封麵題簽“論語講義捲之三，為第1冊，收“學而第1”至“裏仁第四氣第二冊為“論語講義捲之二”即“公冶長第五”至“鄉黨第十”，第三冊為“論語講義捲之三氣即“先進第十一”至“惠問第十四”，第四冊為“論語講義捲之四”，即“街靈公第十五”至“堯曰第二十”，第五冊為“論語集注辯正捲之上”，即辨正“學而第1”到“鄉黨第十”，第六冊為“論語集注辯正捲之下氣即辨正“先進第十一”至“堯曰第二十”。

內頁插圖

目錄

序
《論語》和日本
作者及版本
論語講義並辨正序

捲一
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四

捲二
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十

捲三
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四

捲四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十

辨正捲上
學而第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十

辨正捲下
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十

前言/序言

　　翻開日本《古事記》應神天皇的章節，其中有“論語十捲”的記載。這是目前所知日本對《論語》的最早記錄。應神天皇是日本第十五代天皇，在位四十一年（約公元二七〇年至三一〇年在位），一百歲崩（《古事記》載一百三十歲）。論及《論語》和日本的關係，上述記載是不可忽視的，至於《古事記》的記載是真是假，已有諸多考證，限於篇幅，在此不贅。《古事記》是日本最早的書，由其記載，可推知《論語》流傳到日本至少一韆七百年瞭。這裏不妨摘錄一段日本漢學大傢諸橋轍次的話。

《論語講義並辨正》—— 穿越韆年的智慧迴響，照亮今人的迷茫 在中華文明的長河中，孔子及其言行錄《論語》，無疑是一顆璀璨的明珠，其思想光輝穿越韆年，至今仍深刻影響著我們的價值觀念、倫理道德乃至社會治理。然而，曆代對《論語》的解讀與傳承，亦如江河匯聚，既有激流勇進，亦不乏泥沙俱下。如何撥開層層迷霧，重現《論語》原有的純粹與深刻，並使其精神在現代社會煥發新的生命力，成為無數治學者的不懈追求。 《論語講義並辨正》，正是一部緻力於此的力作。它並非簡單地摘錄古籍，也非照搬前人的注釋，而是一次對《論語》文本的深入體察，一次對曆代傳釋的審慎審視，一次對儒傢核心思想的現代轉化。本書的主旨，在於“講義”與“辨正”並行不悖，力求在傳達孔子思想的同時，厘清曆代解讀中的歧義與偏差，展現一個更為真實、更為鮮活的孔子及其學說。 “講義”—— 脈絡清晰，循循善誘的智慧傳習 本書的“講義”部分，緻力於以一種貼近現代讀者的方式，係統而深入地闡釋《論語》的思想內涵。作者深諳《論語》的行文特點——語錄體、片段化，這既是其魅力所在，也增加瞭理解的難度。為此，“講義”部分並非逐章逐句的簡單堆砌，而是圍繞《論語》所揭示的核心概念，構建起清晰的邏輯脈絡。 首先，本書將《論語》的思想體係，從根本上梳理為幾大闆塊：仁、義、禮、智、信的“五常”是其基石，構建瞭儒傢的人格理想與道德規範。作者並非孤立地解釋每一個概念，而是追溯其在《論語》中反復齣現的語境，揭示它們之間相互關聯、相互促進的關係。例如，“仁”作為核心，是如何通過“剋己復禮”得以實踐，又是如何體現在“孝悌”等日常行為中的。 其次，本書重點闡釋瞭“君子之道”，這不僅是孔子對理想人格的描繪，更是其政治哲學與教育理念的集中體現。作者會詳細解讀“君子”的養成過程，包括其在學習、修身、待人接物等方麵的具體要求，如“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等經典語句，都會被放在其思想框架中進行深入剖析。 再者，“教育與學習”作為孔子一生事業的核心，本書也給予瞭充分的關注。從“有教無類”到“因材施教”，從“學而不厭”到“誨人不倦”，作者會展現孔子在教育理念上的創新性與前瞻性，並結閤現代教育的視角，探討其對於當代教育的藉鑒意義。 此外，對於“政治與治理”，《論語》中亦有諸多深刻的論述。本書會梳理孔子關於“為政以德”、“君使臣以禮，臣事君以忠”等政治思想，並將其置於春鞦時期的曆史背景下進行理解，同時也會探討這些思想在現代社會治理中的現實價值，例如如何理解“民之所畏，不可不畏”等。 在“講義”的過程中，本書力求語言的通俗易懂，避免艱澀的古文詞匯，而是采用現代漢語進行闡釋，使普通讀者也能輕鬆領略《論語》的精髓。同時，作者注重引用《論語》原文，並對其進行細緻的解讀，確保所講內容有據可循，不至於産生牽強附會之感。更重要的是，本書並非簡單地將《論語》翻譯成白話文，而是深入挖掘其背後的哲學意蘊和文化精神，引導讀者進行思考，而非被動接受。 “辨正”—— 嚴謹審慎，去僞存真的學術求索 “辨正”是本書的另一大亮點，也是其區彆於一般《論語》讀物的關鍵所在。孔子之後的漫長曆史中，《論語》的傳本齣現瞭諸多差異，曆代學者對其章句、字詞的解釋也眾說紛紜，甚至存在一些誤讀與麯解。《論語講義並辨正》正是在這一基礎上，展開瞭嚴謹而審慎的學術求索。 首先，本書會對《論語》的文本源流進行必要的梳理。在可能的範圍內，作者會追溯不同傳本的差異，探討其成書過程中的可能影響，從而為理解某些章句的原始含義提供依據。這並非是枯燥的文本考證，而是為瞭幫助讀者理解為何會齣現不同的解釋，以及哪種解釋可能更接近孔子的本意。 其次，本書將重點辨析曆代名傢對《論語》的注解。曆代以來，從漢代的鄭玄、唐代的孔穎達，到宋代的硃熹、清代的皇侃，這些大傢對《論語》的解讀都留下瞭寶貴的財富。然而，正如任何思想的傳承都會帶有時代的烙印，這些注解也難免會受到當時社會背景、哲學思潮的影響。本書將選取一些具有代錶性的、存在爭議的章句，逐一進行辨析。 辨析的過程，是嚴謹的論證與審慎的判斷。例如，對於某些字詞的意義，作者會比對《說文解字》等古籍，考察其在先秦時期的常用用法；對於某些概念的理解，會考察其在《論語》其他章節中的使用情況，以及在《左傳》、《國語》等同時期文獻中的體現。作者會引用不同學者的觀點，分析其閤理性與局限性，並提齣自己的見解，但絕不輕易否定前人，而是以理服人，以證說話。 辨析的範圍，既包括對字詞句的精確考量，也包括對整章、整篇思想的宏觀把握。例如，對於一些被後世過度引申或麯解的觀點，本書會嘗試迴歸《論語》的原貌，探尋孔子在特定語境下的真實意圖。這需要深厚的學養，也需要一種超越時空的洞察力。 本書的“辨正”部分，並非是簡單的學術爭鳴，更是一種對真理的追求。作者的目標是，通過嚴謹的考證與深入的分析，幫助讀者建立對《論語》文本的正確認識，避免被一些不準確的解讀所誤導。這對於真正理解孔子的思想，特彆是對於其在現代社會的應用，具有至關重要的意義。 穿越時空的對話，照亮今人的智慧之路 《論語講義並辨正》並非一本故步自封的古籍解讀，而是力求打通古今，讓孔子的智慧在現代社會重新閃光。在“講義”與“辨正”的基礎上，本書更會關注《論語》思想的現代價值。 在個人層麵，本書將探討《論語》如何指導我們建立健全的人格，如何處理好人際關係，如何在職業生涯中追求卓越，如何在日常生活中保持內心的寜靜與從容。例如，“吾日三省吾身”的修身之道，在快節奏的現代生活中，依然是保持自我反省、不斷進步的有效途徑。“己所不欲，勿施於人”的推己及人，更是處理復雜社會關係的黃金法則。 在社會層麵，本書會探討《論語》關於“仁政”、“德治”的思想，在當今社會治理中的藉鑒意義。如何在發展經濟的同時，關注民生，如何以人為本，構建和諧社會，這些都是《論語》所提供的深刻啓示。例如，“民無信不立”的道理，在信息爆炸、信任缺失的時代，顯得尤為珍貴。 本書的語言風格，力求沉穩而不失溫度，嚴謹而不乏人情。作者在字裏行間，展現齣對中國傳統文化的深厚敬意，對孔子思想的真誠熱愛，以及對現代讀者理解《論語》的殷切期望。它不僅僅是一本書，更像是一次跨越韆年的對話，一次智慧的傳承，一次思想的啓迪。 《論語講義並辨正》，旨在成為一座連接過去與現在、傳統與現代的橋梁。它邀請讀者一同走進孔子的世界，傾聽韆年前的智慧迴響，在“講義”中領略其思想的博大精深，在“辨正”中滌蕩曆史的塵埃，最終，在自身的生命體驗中，尋找到那條通往智慧與境界的道路。無論您是初次接觸《論語》的求知者，還是已有所涉獵的深入研究者，本書都將為您提供一次獨特而深刻的閱讀體驗，助力您在紛繁復雜的世界中，獲得一份寶貴的內心力量與思想指引。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，真的讓我眼前一亮。作為一個對傳統文化一直抱有極大興趣，卻又苦於許多古籍晦澀難懂的讀者來說，能夠遇到一本既有深度又不失通俗易懂的解讀，簡直是幸運。我尤其欣賞它在梳理原典基礎上，沒有流於簡單的轉述，而是注入瞭現代人的思考和理解。每每讀到一段，總能引發我對當下生活、人際關係甚至社會現象的聯想，仿佛聖人之言穿越時空，依然有著強大的生命力。而且，作者在字裏行間展現齣的那種嚴謹求實的治學態度，以及對不同學說、不同解讀的細緻辨析，更是令人印象深刻。它不像有些講義那樣，簡單地給齣一種結論，而是鼓勵讀者主動去思考，去探索，去形成自己的見解。這種引導式的閱讀體驗，讓我受益匪淺，也更加堅定瞭我在人生道路上，乃至學習上的探索之心。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對中國傳統哲學頗有研究的在校學生，平時接觸的古籍很多，但真正能打動我的卻不多。這本書的齣現，絕對是個例外。它的結構設計非常閤理，邏輯清晰，既有對原著的細緻解讀，又有對不同學說的比較分析，讓我看到瞭作者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。特彆值得一提的是，作者在辨析不同觀點時，引用的史料豐富，論證過程也相當嚴謹，絕不是信口雌 কারো。這對於一個追求學術嚴謹性的讀者來說，是極其寶貴的。更重要的是，作者並沒有讓這本書變成枯燥的學術論文，而是在解讀中融入瞭對現實生活的關照，讓《論語》的思想不僅僅停留在書本上，更能指導我們的實際行動。讀完這本書，我感覺自己對《論語》的理解又上瞭一個新的颱階，也對傳統文化有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在尋找一本能夠幫助我深入理解《論語》的書，終於找到瞭這本，真是相見恨晚。這本書的優點真的太多瞭，首先，它的語言風格非常親切，沒有那種高高在上的說教感，讀起來一點也不費勁，仿佛作者就在我身邊，娓娓道來，解答我心中的疑惑。其次，它不僅僅是對《論語》原文的解釋，更重要的是，它還對一些重要的概念和思想進行瞭深入的挖掘和闡釋，讓我對儒傢思想有瞭更全麵、更深刻的認識。例如，書中對“仁”的理解，就從多個角度進行瞭剖析，讓我看到瞭這個概念的豐富性和復雜性，也引發瞭我對自身如何踐行“仁”的思考。此外，書中還穿插瞭一些曆史典故和名人軼事，使得原本抽象的道理變得更加生動形象，也更容易被我所理解和記住。總而言之，這是一本集知識性、趣味性和啓發性於一體的優秀讀物。

評分☆☆☆☆☆

作為一名普通讀者，我一直覺得《論語》雖然是中國古代的經典，但讀起來總感覺有些遙遠，難以將其中的道理與現實生活聯係起來。這本書的齣現，完全顛覆瞭我的看法。它用一種非常接地氣的方式，將《論語》中的字句，轉化成瞭我們日常生活中的一個個場景，一個個道理。讀的時候，我常常會不由自主地聯想到自己的經曆，自己的工作，自己的傢庭，覺得孔子和他的弟子們說的話，真的就像是針對我們今天的生活而講的。作者的解讀非常到位，既沒有麯解原意，又能夠用現代的語言和視角去闡釋，讓那些曾經讓我感到晦澀難懂的段落，變得豁然開朗。尤其是書中一些對關鍵概念的辨析，更是讓我茅塞頓開，解決瞭許多我長久以來的睏惑。這本書讓我重新認識瞭《論語》，也讓我對中國傳統文化的魅力有瞭更深的體會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，絕不僅僅在於它是一本《論語》的講義，而在於它所提供的獨特視角和深入的辨析。作者並沒有滿足於簡單的解釋，而是深入挖掘瞭文本背後的深意，並對一些學界長期存在爭議的觀點進行瞭細緻的考量。這種“辨正”的態度，讓我看到瞭作者的智慧和勇氣。在閱讀過程中，我常常被作者的洞見所摺服，也因此對《論語》産生瞭全新的認識。它不再是高高在上的經典，而是鮮活的智慧，能夠啓發我們在復雜的現實世界中找到自己的方嚮。我尤其喜歡書中對一些概念的引申和聯係，讓《論語》的思想不再局限於古代，而是能夠與現代社會中的各種現象産生對話。這是一本需要反復品讀的書，每一次閱讀都會有新的收獲。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

好書，，值得擁有

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

日本人的解釋還是值得一讀，有些創見吧

評分☆☆☆☆☆

日本人的解釋還是值得一讀，有些創見吧

評分☆☆☆☆☆

日本人的學術著作，問紮實

評分☆☆☆☆☆

書還可以，日本人的腦洞還不錯

評分☆☆☆☆☆

日本人的解釋還是值得一讀，有些創見吧

評分☆☆☆☆☆

特彆好的書，感謝京東