孤獨六講(初版十周年重磅迴歸,美學大師蔣勛經典代錶作) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔣勛 著

圖書標籤:

• 蔣勛
• 孤獨
• 美學
• 哲學
• 人生
• 文化
• 散文
• 經典
• 十年重磅
• 治愈

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535492838

版次：1

商品編碼：12155418

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：200000

産品特色

編輯推薦

十年：《孤獨六講》跨越十年，已經成為一代人的文化經典。有人從中看到孤獨，也有人看到屬於自己的精神烙印。新版耗時長達兩年，於初版十周年之際，以全新麵貌重磅迴歸。

新版：蔣勛創作全新長序“不完整的自己”，並親作修訂全部內文。從裝幀設計到全書品質，均親自把關。精雕細琢，用真誠詮釋孤獨之美。

孤獨：蔣勛以一顆柔軟心，書寫讓我們內心安定的力量。與讀者談生命個體的孤獨與完整。也許很睏難，也許還要很長時間的努力，但是，我們是否願意試一試——做完整的自己。

經典：《孤獨六講》在華人世界創下百萬暢銷記錄，成為孤獨美學的代名詞。從明星到學者，無數人從中找到瞭共鳴。獨立麵對世界之後，你更能知道它的價值。

裝幀：極簡裝幀，黑白灰三色清雅設計，賦予新版全新質感。

內容簡介

《孤獨六講》是美學大師蔣勛的經典代錶作，於初版十周年之際重磅迴歸。新版收錄蔣勛親作長序——“做完整的自己”，與讀者再談生命個體的孤獨與完整。

殘酷青春裏野獸般奔突的“情欲孤獨”；

眾聲喧嘩卻無人肯聽的“語言孤獨”；

始於躊躇滿誌終於落寞虛無的“革命孤獨”；

潛藏於人性內在本質的“暴力孤獨”；

不可思不可議的“思維孤獨”；

以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨”。

這本書要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨，如何給予孤獨，如何尊重孤獨。蔣勛以美學傢特有的思維和情感切入孤獨，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體，創造瞭孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。

作者簡介

蔣勛，福建長樂人。1947年生於古都西安，成長於寶島颱灣。颱北中國文化大學史學係、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返颱後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化、輔仁大學及東海大學美術係係主任。現任《聯閤文學》社社長。

蔣勛先生文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專注兩岸美學教育推廣，他認為：“美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”

內頁插圖

精彩書評

著名詩人席慕容曾這樣稱贊蔣勛：“是這個時代踏入藝術門檻的*佳引路人。他為我們開啓的，不隻是心中的一扇門窗，而是文化與曆史長河上所有的悲喜真相。時光終將流逝，然而美的記憶長存”。

女神林青霞視他為“*一偶像”，稱他為自己的——“半顆安眠藥，能給予內心安定的力量。”

颱灣散文名傢張曉風描述：“善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。”

目錄

新版序

自　序

情欲孤獨 021

語言孤獨 069

革命孤獨 111

暴力孤獨 157

思維孤獨 205

倫理孤獨 247

精彩書摘

情欲孤獨

孤獨，是我一直想談論的主題。

有很長的一段時間，每天早上起來翻開報紙，在所有事件的背後，隱約感覺到有一個孤獨的聲音。不明白為何會在這些熱鬧滾滾的新聞背後，感覺到孤獨的心事，我無法解釋，隻是隱隱約約覺得，這個匆忙的城市裏有一種長期被忽略、被遺忘，潛藏在心靈深處的孤獨。

我開始嘗試以另一種角度解讀新聞，不論誰對誰錯，誰是誰非，而是去找尋那一個隱約的聲音。

於是我聽到瞭各種年齡、各種角色、各個階層處於孤獨的狀態下發齣的聲音。當社會上流傳著一片暴露個人隱私的光碟時，我感覺到被觀看者內心的孤獨感，在那樣的時刻，她會跟誰對話？她有可能跟誰對話？她現在在哪裏？她心裏的孤獨是什麼？這些問題在我心裏鏇繞瞭許久。

我相信，這裏麵有屬於法律的判斷、有屬於道德的判斷，而屬於法律的歸法律，屬於道德的歸道德；有一個部分，卻是身在文學、美學領域的人所關注的，即重新檢視、聆聽這些角色的心事。當我們隨著新聞媒體喧嘩、對事件中的角色指指點點時，我們不是在聆聽他人的心事，隻是習慣不斷地發言。

愈來愈孤獨的社會

我的成長，經曆瞭社會幾個不同的發展階段。小時候傢教嚴格，不太有機會發言，父母總覺得小孩子一開口就會講錯話。記得過年時，傢裏有許多禁忌，許多字眼不能講，例如“死”或是死的同音字。每到臘月，母親就會對我耳提麵命。奇怪的是，平常也不太說這些字的，可是一到這個時節就會脫口而齣，受到處罰。後來，母親也沒辦法，隻好拿張紅紙條貼在牆上，上麵寫著“童言無忌”，不管說什麼都沒有關係瞭。

那個時候，要說齣心事或錶達齣某些語言，會受到很多約束。於是我與文學結瞭很深的緣。有時候會去讀一本文學作品，與作品中的角色對話或者獨白，那種感覺是孤獨的，但那種孤獨感，深為此刻的我所懷念，原因是，在孤獨中有一種很飽滿的東西存在。

現在信息愈來愈發達瞭，而且流通得非常快。除瞭電話以外，還有答錄機、簡訊、傳真機、e-mail等聯絡方式——每次旅行迴來打開電子信箱，往往得先殺掉大多數的垃圾信件後，纔能開始“讀信”。

然而，整個社會卻愈來愈孤獨瞭。

感覺到社會的孤獨感約莫是在這幾年。不論是打開電視或收聽廣播，到處都是call in節目。那個沉默的年代已不存在，每個人都在錶達意見，但在一片call in聲中，我卻感覺到現代人加倍的孤獨感。尤其在call in的過程中，因為時間限製，往往隻有幾十秒鍾，話沒說完就被打斷瞭。

每個人都急著講話，每個人都沒把話講完。

快速而進步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內心裏那個巨大而荒涼的孤獨感。

我忽然很想問問那個被打斷的聽眾的電話，我想打給他，聽他把話說完。其實，在那樣的情況下，主持人也會很慌。於是到最後，連call in說話的機會都沒有瞭，直接以選擇的方式：贊成或不贊成，然後在屏幕上，看到兩邊的數字一直跳動一直跳動……

我想談的就是這樣子的孤獨感。因為人們已經沒有機會麵對自己，隻是一再地被刺激，要把心裏的話丟齣去，卻無法和自己對談。

前言/序言

Eros──不完整的自己

柏拉圖在他著名的《饗宴篇》（Symposium）裏有一段用神話說的故事。

遠古時代，人類不是現今分類的男性、女性。

遠古時代，人有三種，一是純陽性，二是純陰性，三是陰陽人。

後來因為人類得罪瞭神，被神懲罰，神把三種人都劈成瞭兩半。

因此，現今的人類都是不完全的。

每一個被劈開的一半，永遠都在尋找另外一半。

劈開的純陽性，半個陽性，永遠在尋找另外一半陽性。

純陰性被劈開，半個陰性，也在尋找另外一半的陰性。

至於原來的陰陽人，劈開成兩半，陰性的一半就在尋找陽性的一半，陽性一半也在尋找陰性一半。

希臘神話充滿象徵隱喻，使人深思。

這個神話故事好像可以用來分析今日人類社會存在的幾種性彆關係，陽性尋找陽性，陰性尋找陰性，陰性、陽性“男女”彼此尋找。

這三種性彆關係，在希臘當時的社會都存在，希臘陶瓶上的彩繪，不難找到這幾種流行於當時的社會性彆關係。神話看起來是隱喻，好像荒誕不經，卻也通常正是用隱晦的方法對現實社會做瞭真實的描述。

今天許多國傢在為“多元成傢”議定法案瞭，歐洲許多國傢也已經通過立法，“傢”的組織型態，不再隻是單一的“陰”“陽”關係，三韆年主流社會的“傢”的定義，重新被思考“多元”的可能，迴到每一個獨立自主的個人，重新嘗試各種更成熟的新型態的“傢”的組織關係。

古老的神話，像是預言，使人類的文明一路走來，可以反省，也可以修正。

神話不是教條，不是結論，因此充滿啓發性，提供給後來者對一個問題思維辯證的邏輯過程。

柏拉圖書裏的這個故事，長期引發我思考的興趣，並不在於其中隱喻的性彆關係，我反復沉思著神話裏說的“一半”。

依據柏拉圖藉神話隱喻的說法，我們每個人都是被劈開的“一半”，我們都是不完整的。

因為不完整，我們努力尋找著另外一半，如果找到瞭，閤而為一，纔能消除神的“懲罰”，我們纔能從神的“詛咒”中解放齣來。

我讀著希臘神話，想象著自己的身體是被劈開的一半，是殘缺的一半，這麼孤獨，無時無刻，不在尋找著另外一半，無時無刻，不在夢想找到另外一半，找到瞭，緊緊擁抱著，不再孤獨，可以閤而為一，成為完整的自己。

迴憶一下，身體曾經有過的擁抱，擁抱著另外一個身體，抱得很緊，好像有一種恐懼，害怕稍一鬆手，那閤而為一的幸福滿足就要幻滅消失。

迴憶一下，那曾經有過的緊緊的擁抱，閉著眼睛，沉湎在純粹肉身記憶中，呼吸、心跳、體溫、氣味、觸覺，彷佛在迴憶沒有被劈開之前的自己，完整的自己。

柏拉圖《饗宴篇》核心的主題在探討“Eros”，純粹的肉身之愛。

如今漢字多將“Eros”翻譯為“愛神”，西方圖像上手拿弓箭的小童，天真爛漫，他手中的箭正是“愛欲”的誘因，被那一箭射到，就情不自禁，肉身陷入愛欲的陶醉。

華人受儒傢影響，對屬於“肉體”“情欲”的探討很少，總是習慣很崇高地避開肉體情欲，升華成“禮教”。禮教的確崇高，但是失去瞭麵對真實肉身的基礎，禮教就會作假，社會也就容易充斥僞善的道德。

柏拉圖《饗宴篇》藉一次菁英的歡宴，圍繞著“肉身愛欲”（Eros）做真實的探討，沒有結論，沒有教條，卻描述瞭我們在愛欲渴望中孤獨摸索尋求的真實情境。

書寫《孤獨六講》時，《情欲孤獨》是我反復思維的一章。《情欲孤獨》或許是亙古以來個人麵對不完整自己不可解的荒涼之感吧。

擁抱著另外一個身體，好像找到瞭，熱淚盈眶，然而，或許又要幻滅。仿佛，再也迴不去沒有被劈開以前的自己，完整的自己。漫漫長途，我們還是要如此孤獨尋索下去，天涯海角，還是要找尋那失落的另外一半。

我想在一個城市的角落孤獨坐著，看人來人往，看忙碌於生活中的眾生，有片刻孤獨，坐下來，為自己泡一杯茶，為自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，聽自己內在的聲音，做自己的朋友，更愛自己一點。

你要足夠完整，纔能健康地去愛其他的人，去照顧和負擔其他的人。

孤獨的核心價值是——跟自己在一起。

2016年鼕　蔣勛於颱灣八裏淡水河畔

《孤獨六講》：在喧囂世界中尋覓內心寜靜的生命指南 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎越來越難以擺脫一種普遍的情緒——孤獨。它如同潛藏在現代人生活中的幽靈，時而湧現，讓我們感到抽離、失落，甚至恐慌。然而，當我們提起“孤獨”二字，腦海中浮現的往往是負麵的聯想：寂寞、疏離、不被理解。但如果，孤獨並非僅僅是人際關係的匱乏，而是一種更深層次的存在狀態？如果，它是一種可以被學習、被理解、甚至被珍視的生命體驗？ 蔣勛，這位以其細膩的筆觸、深邃的洞察和溫潤的嗓音打動無數讀者的美學大傢，在他的經典之作《孤獨六講》中，為我們開啓瞭一場關於孤獨的全新探索。這本初版問世十年，如今以十周年重磅迴歸的姿態，再次邀請我們一同走進那片由文字織就的、關於內心深處的靜謐之地。它並非一本枯燥的哲學論述，也不是一套教人如何“剋服”孤獨的說教，而是一次充滿人文關懷與藝術情懷的對話，一次引導我們認識自我、理解他人、最終與世界溫柔相處的生命啓濛。 “孤獨”的重塑：從恐慌到安頓 《孤獨六講》之所以能跨越時間，觸動一代又一代讀者的心弦，正在於它對“孤獨”這一概念的深刻重塑。蔣勛並沒有迴避孤獨帶來的不適感，但他更著力於揭示孤獨的豐富麵嚮。他提醒我們，孤獨並非等同於孤單，孤單是一種被動的、被遺棄的狀態，而孤獨則是一種主動的、自我選擇的、甚至是一種精神上的富足。 書中，蔣勛以其特有的散文筆法，巧妙地將個人的體悟、曆史的縱深、藝術的靈光融為一體。他從“孤獨是不可避免的”開始，引導我們承認孤獨的普遍性，理解它作為生命個體獨立性的必然産物。我們每個人都是一個獨立的靈魂，在齣生與死亡之間，都有一段獨自跋涉的路程。這種天生的孤獨感，是我們認識自我、發展獨立思考能力的基礎。 接著，他深入探討“孤獨是認識自己的契機”。在喧囂的外部世界，我們常常被各種信息、評價、期待所裹挾，難以聽清自己內心的聲音。而當喧囂退去，當我們願意獨自麵對自己的時候，我們纔有機會去審視自己的渴望、恐懼、優點與缺點。孤獨，在這種時刻，成為瞭我們認識真我的絕佳舞颱。就像藝術傢需要獨處來沉澱靈感，哲人需要沉思來洞察真理，我們每個人也都需要一份獨處的時間，來傾聽內心的迴響，校準人生的方嚮。 六種姿態：看見並擁抱生命的多重“孤獨” 《孤獨六講》的結構精巧，圍繞著“六講”展開，每一講都如同一個切麵，摺射齣孤獨的不同光芒。 第一講“什麼是孤獨”：這裏，蔣勛首先破除瞭人們對孤獨的固有偏見。他引用瞭大量古今中外的例子，從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，到梵高的《星夜》，再到村上春樹筆下的都市孤獨者，他讓我們看到，許多偉大的靈魂，都在某種程度上擁抱瞭孤獨，並從中汲取瞭創造的力量。孤獨，不再是失敗者的標簽，而可能是通往深刻理解的鑰匙。 第二講“孤獨是認識自己的契機”：這一講，蔣勛強調瞭獨處對於自我認知的重要性。他講述瞭自己關於“獨處”的經驗，比如在安靜的時刻，如何觀察自己的情緒起伏，如何理解自己為何會對某些事物産生強烈的反應。他鼓勵讀者，在忙碌的生活中，為自己留齣一些“無用”的時間，去做一些真正讓自己感到平靜和喜悅的事情，例如閱讀、散步、冥想，甚至是僅僅發呆。在這些“無用”的時刻，我們反而能收獲最寶貴的“有用”的自我認知。 第三講“孤獨是接受自己”：我們往往在與他人的比較中，感受到自己的不足。蔣勛在這部分，溫柔地引導我們看嚮內在，接納自己的不完美。他認為，真正的接受，是理解自己的局限，同時也看到自己的獨特價值。他通過藝術作品中那些不完美卻充滿生命力的形象，啓發我們，生命本身就是一種不確定和不完美的藝術。接受孤獨，也是接受那個不被他人完全理解的自己，那個在人群中依舊感到一絲疏離的自己。 第四講“孤獨是麵對生活”：生活，從來都不是一帆風順的。我們總會遭遇挫摺、失落、甚至悲傷。蔣勛認為，孤獨，是我們在麵對這些生活本身的重量時，能夠獨自站立的力量。他分享瞭如何通過閱讀、音樂、繪畫等藝術形式，來慰藉心靈，在孤獨中獲得韌性。他提醒我們，沒有人能替我們承受人生的苦難，但我們可以學會如何在孤獨中，培養齣一種堅韌不拔的生命力。 第五講“孤獨是創造的源泉”：許多偉大的藝術、哲學、科學成就，都誕生於藝術傢、思想傢、科學傢的孤獨思考之中。蔣勛在這部分，深入探討瞭孤獨與創造力之間的微妙聯係。他認為，正是因為遠離瞭外界的紛擾和束縛，纔有瞭更純粹的內在空間，讓靈感得以滋生，讓深刻的思考得以進行。他鼓勵我們，在適當的時候，為自己的創造力留齣足夠的空間，擁抱那份屬於自己的孤獨。 第六講“孤獨與愛”：這一講，將孤獨與愛的關係推嚮瞭更深的層次。蔣勛認為，真正的愛，不是占有，也不是依賴，而是在理解彼此的孤獨之後，依然選擇靠近。當我們能夠安頓自己的孤獨，不再將他人的存在視為填補內心空虛的唯一方式時，我們纔能給予和接受更健康、更成熟的愛。他藉用許多文學作品中的愛情典故，闡釋瞭在理解並尊重彼此的獨立空間後，愛纔顯得更加珍貴和持久。 跨越時代的生命之書 《孤獨六講》的魅力，還在於它所蘊含的深厚人文底蘊。蔣勛的文字，如同一股清泉，滌蕩著我們浮躁的心靈。他信手拈來，便是對中國古典詩詞的精妙解讀，對西方藝術史的深刻品評，對哲學思想的獨到見解。閱讀此書，仿佛與一位博學而溫厚的長者對談，在古今中外的智慧之海中暢遊。 這本書不僅僅是關於“孤獨”的理論探討，更是一種生命態度的引領。它讓我們重新審視自己與世界的關係，理解個體存在的價值，學習如何在喧囂中保持內心的寜靜，如何在人際關係中找到恰當的距離。它教會我們，孤獨並非是一種需要被逃避的疾病，而是一種可以被轉化、被理解、甚至是被擁抱的生命體驗。 《孤獨六講》（初版十周年重磅迴歸）的問世，恰逢一個人們普遍感到焦慮和疏離的時代。它如同一束溫暖的光，照亮瞭我們內心深處的角落，讓我們看到，即使在最孤單的時刻，我們依然可以與自我對話，與曆史對話，與藝術對話。它鼓勵我們，不再畏懼孤獨，而是嘗試去理解它，擁抱它，並在其中發現屬於自己的力量與自由。 這本書，適閤每一個在現代生活中感到一絲迷茫、一絲不安的靈魂。它不會提供立竿見影的解決方案，但它會給予你一種全新的視角，讓你在閱讀的過程中，逐漸學會安頓內心的喧囂，找迴與自己和諧相處的力量，並最終以更從容、更溫柔的態度，去麵對這個世界，去體驗生命本身的美好與深邃。它是一次關於心靈的深度旅行，一次找尋內心安頓的鄭重邀約。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能引發深刻思考的書籍情有獨鍾，而《孤獨六講》恰好滿足瞭我的這種渴求。初版十周年重磅迴歸，本身就帶著一種曆史的厚重感，仿佛在邀請我們再次審視那些曾經觸動過無數心靈的文字。蔣勛先生的美學洞察力，早已在我的腦海中勾勒齣清晰的輪廓，他的文字總是能將復雜的概念闡釋得如詩如畫，讓人在閱讀的過程中，不僅在接受知識，更是在進行一場靈魂的洗禮。我期待著，在翻開這本書的每一頁時，都能與作者的心靈對話，去理解那些關於孤獨的維度，去探索人類內心深處最原始的情感，去感受那些不被世俗喧囂所淹沒的寜靜。這本書，與其說是一本讀物，不如說是一扇窗，透過它，我們可以窺見自己，窺見他人，窺見這個世界更深層的真實。我喜歡那種能讓我放慢腳步，細細品味的書，而《孤獨六講》無疑就是這樣一本能夠滋養心靈的佳作。我迫不及待想要沉浸其中，去感受那些被時間沉澱下來的智慧，去擁抱那些隱藏在孤獨中的力量。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《孤獨六講》的“初版十周年重磅迴歸”時，內心湧起的是一種久違的期待。多年前，我曾被蔣勛先生文字中那種細膩而深刻的情感所打動，他總能用最樸實無華的語言，觸及人心最柔軟的部分。而“孤獨”這個主題，更是貫穿瞭我們每個人的一生，它可能是一次獨自旅行時的沉思，可能是在人群中卻倍感疏離的瞬間，也可能是麵對生活重大抉擇時的獨自承擔。我迫不及待地想再次走進蔣勛先生的文字世界，去聽他娓娓道來關於孤獨的故事。我期待著，這本書能夠給我帶來新的感悟，讓我重新審視自己與孤獨的關係，不再畏懼它，而是學會與之共處，甚至從中找到力量和智慧。我希望，這本書能夠幫助我理解，孤獨並非是一種缺陷，而是一種成長的契機，是一種通往內心更廣闊世界的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

“初版十周年重磅迴歸”這幾個字，瞬間就點燃瞭我對《孤獨六講》的興趣。蔣勛，這個名字本身就代錶著一種品味和深度，他的美學解讀總是能給人帶來豁然開朗的驚喜。我一直覺得，孤獨並非是全然負麵的，它是一種更深層次的自我探索，是一種與靈魂對話的寶貴時間。《孤獨六講》這個書名，就足以勾起我無數的遐想，它會從哪幾個方麵來解讀孤獨？是童年時期的懵懂孤獨，還是青年時期的叛逆孤獨，亦或是老年時期的寂寞孤獨？我期待著，這本書能夠為我揭示齣孤獨的不同麵嚮，並且提供一種積極的視角去看待和擁抱它。在當下這個信息爆炸、人際關係變得越來越復雜的時代，學會與孤獨為伴，並且從中汲取力量，顯得尤為重要。我希望通過閱讀這本書，能夠獲得一些方法和啓示，讓自己在紛繁的世界中，找到一份內心的安寜和堅定。

評分☆☆☆☆☆

時隔十年，再次重逢《孤獨六講》，這種感覺就像是與一位久未謀麵的老友重聚，既熟悉又充滿新鮮感。蔣勛先生的文字，總有一種撫慰人心的力量，他用他那充滿藝術氣息的筆觸，為我們剖析瞭“孤獨”這個看似消極的詞匯背後所蘊含的豐富內涵。我尤其好奇，在經曆瞭十年的時光變遷後，作者對孤獨的理解是否會有新的視角？那些曾經觸動我的句子，是否會在新的時代背景下，煥發齣更耀眼的光芒？我期待著，這本書能夠帶我重新認識孤獨，不再將其視為一種需要逃避的狀態，而是將其看作一種獨立自處、與自我對話的契機。在快節奏的現代社會，我們似乎越來越難以找到獨處的空間，而這本書，恰恰提醒瞭我們，在喧囂之外，還有一片寜靜的領域等待我們去發掘。我深信，通過閱讀《孤獨六講》，我能夠更好地理解自我，學會與內心的自己和諧相處，從而在人生的旅途中，擁有更強大的精神力量。

評分☆☆☆☆☆

先聽瞭音頻再買的書，現代人為什麼孤獨，作者有自己很深的思考，我們自己是不是也應該深思一下，孤獨是什麼？在你的人生中意外著什麼。

評分☆☆☆☆☆

送貨快，價格便宜，值得推薦

評分☆☆☆☆☆

京東618活動很劃算，贊贊贊贊贊贊贊贊贊贊

評分☆☆☆☆☆

好書，買瞭很多，希望自己能多補補腦

評分☆☆☆☆☆

書真好，很喜歡，活動購書，劃算。

評分☆☆☆☆☆

殘酷青春裏野獸般奔突的“情欲孤獨”；

評分☆☆☆☆☆

先曬曬，裝訂還行，孤獨分六講，散文閤集，看看先

評分☆☆☆☆☆

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯（Jorge Luis Borges ，1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷詩人、小說傢、散文傢兼翻譯傢，被譽為作傢中的考古學傢。生於布宜諾斯艾利斯（Buenos Aires）一個有英國血統的律師傢庭。在日內瓦上中學，在劍橋讀大學。掌握英、法、德等多國文字。 作品涵蓋多個文學範疇，包括：短文、隨筆小品、詩、文學評論、翻譯文學。其中以拉丁文雋永的文字和深刻的哲理見長。

評分☆☆☆☆☆

這本書要談的不是如何消除孤獨，而是如何完成孤獨，如何給予孤獨，如何尊重孤獨。蔣勛以美學傢特有的思維和情感切入孤獨，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體，創造瞭孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。