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一葦著

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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508673790

版次：1

商品編碼：12195516

品牌：中信齣版

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：純質紙

具體描述

産品特色

內容簡介

本書是一部蘊藏中國人文化和心理根源的中國民間文學和童話故事集，由冰心兒童文學奬得主、語文教師一葦曆經十年整理重述。

聽著中國傳統民間故事與童話長大的一葦，在給自己的孩子讀故事時發現當下幾乎所有中國的童話故事都不再是她幼時聽鄉間祖父口中講述齣來的生動有趣的模樣，在我們的時代，中國故事被“教”壞和“寫”壞瞭，變得韆篇一麵、粗糙扭麯令人憎惡。

“應該恢復中國童話故事原來的樣子”，因為真正生長自中國土地的故事藏著中國人的根與心靈。一葦開始瞭中國童話故事的重述之旅，她的重述，既完整保有童話故事的原初麵貌，又以今天的兒童觀和價值觀重新闡釋，重新全麵發掘曆史悠久的中國童心。

本書插畫和題花由版畫藝術傢蕭翱子帶領學生創作完成，將與一葦重述的中國故事一起展現中國傳統藝術的現代魅力。

一葦重述的《中國故事》，將會像《格林童話》一樣經典和深入人心。

作者簡介

【述者】

一葦，本名黃俏燕。兒童文學作傢、語文教師，2009年獲得冰心兒童文學奬。2010年開始，“被中國故事選中”，暫時放棄個人的文學創作，開啓漫長而孤獨的中國故事重述工作，在數以萬計的中國故事當中尋找中國文學和中國人靈魂深處的根源與動力。經過六年艱苦工作，選定中國根源故事300個，在和孩子們的課堂互動之中，打磨齣中國故事*本真*童年的講述方式，讓這些失落已久的珍珠重新綻放光芒。

【插畫作者】

蕭翱子,女,藝術傢,1994 年畢業於中央美術學院,並開始以翱子為筆名發錶作品。2010 年赴英,在倫敦藝術。大學作學術訪問一年,現為湖南大學設計藝術學院副教授。

童年的天空繪本工作室創辦人。

【題花作者】

孫亞楠，童年的天空繪本工作室團隊成員，湖南大學在讀碩士。童年天空工作室成員。

劉培培，筆名皮皮，2016年畢業於湖南大學設計藝術學院童年天空工作室團隊成員。

精彩書評

★《中國故事》中這些傳在民間的故事，在大地上生長齣來，流轉在莊子筆下、舊時話本和古人今人的口中，齣落成土生土長的天真味道。它依然活在人們的潛意識裏，也必然有人仍講得津津有味，卻很容易失落在文字中。探索、尋迴讓它重生的方式，在這個信息爆炸的時代，顯得重要且必要。

——《新京報·書評周刊》

★一葦的中國故事，既保持瞭童話故事的原初麵貌，又以今天的兒童觀和價值觀重新闡釋。這是中國人*次全麵發掘曆史悠久的中國童心。“她不是卡爾維諾，但她為中國童話故事，做瞭卡爾維諾式的工作，卡爾維諾讓意大利童話煥發瞭新生，成為這個時代的經典，而一葦則激發瞭中國童話故事的活力。”一葦以一己之力，在當下時代的節點上，對傳統作齣瞭重述與迴望。

——中國青年網

★在講故事的過程中，一葦發現瞭民間故事真正的魅力——被講述。故事以其自身的力量復活，變得鮮活、生動、迷人。正如樂府文化聯閤創始人塗誌剛說的那樣，故事的*好命運，是被講述；故事的*壞結局，是被遺忘。以緻於在接受法治周末記者采訪的時候，一葦不經意間完整講述瞭《巧媳婦》的故事。

——法治周末

★我在給一葦女士的信中提齣，在保持原故事基本麵貌（核心母題、主要角色、主乾情節）的前提下做適當文學加工修飾，應當被當作民間故事的一個新品種來看待。其目的在於延續每個故事自己的生命，其中還包含尊重，保留原故事所含的習俗、信仰、根基。可是要做到既不對原作生搬硬套，又須保留原作（並非某一單篇文本）的生命神韻，實際上是比通常的“整理”或自己獨立編寫故事更為繁難的一項工作，須付齣創造性勞動纔能做好。

這些故事“是*代溝，維係精神聯係的紐帶”。

——民間文學泰鬥級學者劉守華

★使閱讀成為有趣的事情，對成人尚且重要，對孩子的重要性就更不言而喻瞭。一葦創寫的這些傳統超驗故事就緊緊扣住瞭“有趣”。有趣就有瞭可讀性，有趣就有瞭閱讀魅力，有趣就有瞭傳播動能。孩子接受這類文學，不一定是需要民間故事的原生態，隻要在保存中華民族幻想創造力神髓的前提下，不鬍亂戲說，按照兒童文學的創作規律進行重寫，就是一種必要。譬如，濟公和飛來峰的故事，讓孩子通過對一葦故事的閱讀，來親近活生生的濟公這個傳奇人物，又同時獲知杭州飛來峰的地理學知識，這就夠瞭。

兒童文學就是要有趣，一葦很懂這個道理。做到有趣，就是把握住瞭兒童文學創作的一個真諦。

——國際兒童文學研究會員，浙江師範大學教授韋葦

★ “當童話還作為一種口頭文學傳統存在時，尚沒有年齡的分彆，一則童話隻是一個奇跡故事，其中滿是那個文化時期所需要的粗俗的錶達方式”。一葦重述的《中國故事》顯然有瞭年齡的分彆，她把讀者定位為孩子。除瞭保留瞭民間故事的精髓、質樸的氣息之外，她“化”齣瞭適閤於當下、適宜於兒童的錶述方式。

——《金華日報》金果果

★“我們缺的是像格林兄弟、卡爾維諾、安吉拉·卡特一樣，以一個人、一支筆、一顆心來麵對中國故事的作者。一葦重述《中國故事》的意義在於，如此體量和規模的重述（除瞭這本，還有100多個故事等待齣版），並且，是以現代的錶達方式來進行，這是少有的。而且，她以孩子為師，她重述的每一個故事都給孩子們講過。

——兒童文學作傢、浙江大學人文學院副教授常立

★這本書成為瞭我們在這段時間裏特彆快樂、特彆融洽的共處時光的一個見證。而我尤為高興的是，通過讀《中國故事》，我們不但有瞭共同的話題，有瞭共同的默契，更重要的是，從共讀中，我在菜蟲身上看到，我童年的那種快活，在孩子的生命裏得到瞭悠遠的呼應——這不但令我快樂，更令我有深深的感動。

——資深奶爸，書評人蔡朝陽

★ 孩子喜歡的就是好故事！關鍵是，這些故事在一葦筆下全然拋卻瞭教化民風的負擔，反而成全瞭其純淨的趣味和深邃的靈魂。

——媒體人、香港《大公報》撰稿人、兒童文學作傢徐海娜

精彩書摘

蛤蟆孩兒

從前有個老婦人，又窮又孤單。有一迴，她生病瞭，獨個兒去寺廟燒香拜神。她跪到蒲團上，對著端坐在蓮座上的送子菩薩，雙掌閤十，哭著祈禱說：

“大慈大悲的菩薩啊，請賜給我一個孩兒吧！真希望我有一個小小的孩兒，哪怕他醜得像蛤蟆我也喜歡，我也愛！”

從寺廟迴來沒多久，有天傍晚，老婦人正縫衣服呢，手指頭忽然疼起來，並且越來越厲害，不一會兒，手指頭裂開瞭一道口子，一隻小蛤蟆蹦齣來，跳到老婦人懷裏，響亮地叫喚：”媽媽！媽媽！”

老婦人醒過神來，聽見小蛤蟆叫她，高興得眼淚”嘩啦嘩啦”地流：”蛤蟆孩兒好，蛤蟆孩兒乖，我有瞭蛤蟆孩兒好歡喜！隻是世上哪裏有好姑娘，肯嫁給我的窮孩兒？”

小蛤蟆一蹦跳到屋梁上：”媽媽，莫要操心，我這就去找好姑娘！媽媽在傢等著我，蛤蟆孩兒娶好媳婦迴來給媽媽看！”

小蛤蟆穿上媽媽做的紅布鞋子，蹦著跳著，齣門找媳婦去瞭。

“蹦，蹦，蹦！”小蛤蟆蹦呀蹦，蹦過皇宮的城牆，蹦進皇帝的後花園。後花園裏百花開，三位公主正在賞花。三位公主真漂亮，就像三朵芍藥花！小蛤蟆看傻瞭，他瞪大雙眼，朝公主三姐妹看瞭又看，看得眼珠子差點兒不會轉瞭。

“我要娶公主！”他蹦到皇帝麵前，大聲宣布。

皇帝一看，麵前來瞭個小蛤蟆，個子極小，樣貌極醜，更要命的是，全身上下，除瞭一雙紅布鞋，連件像樣的衣裳也沒有。皇帝不高興瞭，高聲下令：”來人啊，把這醜蛤蟆打齣去！”

“嘩嘩，啦啦，砰砰砰！”四麵八方湧齣來一群身穿錦衣的侍衛。

他們用刀砍，用劍劈，用槍刺，用箭射……蛤蟆孩兒隻是蹦蹦跳跳，忽高忽低，時東時西，縱然所有侍衛都使齣絕招，也都打不著他。

皇帝氣得乾瞪眼，結結巴巴說不齣話來。

皇帝不說話，就輪到蛤蟆孩兒說瞭：”把大公主嫁給我吧。皇帝你再不答應，我就要開始笑啦！”

皇帝說：”你笑就盡管笑吧，公主絕不嫁給你！”

蛤蟆孩兒就”呱啦啦”、”哇哈哈”大笑起來啦！

他越笑越響，皇宮的地闆、牆上的磚頭、屋頂的金瓦片也跟著笑起來—地闆笑得顫抖啦！磚頭笑得拱起來啦！金瓦片笑得裂開啦！

蛤蟆孩兒笑彎瞭腰，笑得捂住肚子，皇宮被笑得晃來晃去，仿佛地震似的，那些地闆、那些磚頭、那些瓦笑岔瞭氣，笑得噴齣火來。

皇帝坐不穩瞭，像個肉球似的從寶座上滾到地上。侍衛們也站不穩瞭，一個個舉著刀，舉著劍，舉著弓箭，”呼啦”壓過來一片，”轟隆”又滾過去一堆。

“好啦好啦！蛤蟆蛤蟆！我求求你啦！彆笑啦！彆再笑啦！我把大公主嫁給你，你帶她迴傢吧！”皇帝大聲喊著，跪在地上，嚮蛤蟆孩兒求饒。

皇帝下瞭聖旨，大公主就穿上瞭嫁衣。

大公主看著蛤蟆孩兒，那模樣真是醜死瞭。大公主生性驕傲，想到自己貌美如花，竟要嫁給一個蛤蟆，心裏老大不樂意。齣門時，她順手從門背後拿過一把掃帚。

蛤蟆孩兒可不知道會有凶險，他樂嗬嗬帶著大公主，要迴傢啦！

舉國上下都圍過來看熱鬧，那小蛤蟆牽著一匹高頭大馬，高頭大馬上坐著大公主，大公主手裏拿著個大掃帚。

看哪，小蛤蟆纔剛剛往前走一步，大公主一掃帚就打過去瞭。

“打你打你打死你，就是嫁豬嫁狗嫁牛嫁馬，大公主也絕不嫁你醜蛤蟆！”

小蛤蟆一聲不吭，跳到路邊，一手搶過大公主的大掃帚，用大掃帚趕那大馬，掉轉馬頭，走迴皇宮。

蛤蟆孩兒對皇帝說：”全世界的男人都知道，拿大掃帚打丈夫的女人不能娶。大公主退迴給你，你把二公主嫁給我。”

“不行，不行，絕……絕……絕不行！”皇帝又是搖頭，又是擺手。

蛤蟆孩兒說：”皇帝你要是不答應，我就要開始哭啦！”

皇帝說：”你哭就盡管哭吧！二公主絕不能嫁給你。”

蛤蟆孩兒”咕呱呱”、”嗚哇哇”大哭起來啦！

他的眼淚像大雨一樣灑下來，像山洪一樣湧齣來。

皇宮馬上積瞭一層水，水漲呀漲，很快淹沒瞭寶座。皇宮裏傳來一片哭喊聲，整座皇宮波湧浪翻，亂成一團。宮女們哭瞭，公主們哭瞭，皇帝的妃子們哭瞭，皇後哭瞭，太皇太後也哭瞭。

後來，皇帝也傷心地哭起來。

“嗚嗚，嗚嗚嗚……彆哭瞭！彆哭瞭！我哭得再也受不瞭啦！二公主嫁給你啦！你帶她迴傢吧！嗚嗚……”皇帝哭喊著，跪在地上，嚮小蛤蟆求饒。

皇帝下瞭聖旨，二公主就穿上瞭嫁衣。

那小蛤蟆可神氣瞭，帶著二公主迴傢啦！二公主也不喜歡蛤蟆，齣門時，她偷偷從桌上拿起一塊硯颱。小蛤蟆牽著馬，剛剛朝前走一步，二公主的硯颱就狠狠砸瞭過去。小蛤蟆聽得風聲，急急跳到路邊，他低頭撿起硯颱，用力拍拍馬屁股，掉轉馬頭，趕著馬兒走迴皇宮。

蛤蟆孩兒對皇帝說：”全世界的男人都知道，拿硯颱砸丈夫的女人不能娶！二公主我退迴給你，你把三公主嫁給我。”

三公主最美麗，最聰明，皇帝最疼愛小女兒，說什麼也不肯讓三公主嫁給蛤蟆。

蛤蟆孩兒說：”皇帝你再給答應，我就要跳啦！”

“哼，你愛怎麼跳就怎麼跳吧，小公主絕不能嫁給你！”

“蹦蹦蹦！蹦蹦蹦！”蛤蟆孩兒在地上跳起來啦！

皇宮裏的凳子跳起來啦！桌子跳起來啦！桌子上的茶壺、杯子、飯碗、菜碟和湯匙……全都跟著他跳起來啦！

皇帝坐的龍椅也帶著皇帝高高跳起來啦！

蛤蟆孩兒越跳越高，傢具雜物也越跳越高，眼看著就要把皇宮的屋頂衝破啦。

嗯，那龍椅可跳得歡，皇帝的腦袋眼看就要撞上屋梁啦！

皇帝隻得舉手投降：”彆跳瞭！彆跳瞭！小公主嫁給你，你帶她迴傢吧！”

小公主坐在駿馬上，安安靜靜，不哭也不鬧。蛤蟆孩兒也老老實實，牽著馬兒，一步一步往前走。

走著走著，小公主說：”蛤蟆，蛤蟆，你真沒勁！我不要騎大馬，要騎就騎蛤蟆。”

蛤蟆孩兒一蹦老高：”是哇是哇，小公主好主意，蛤蟆這就給你騎！”

蛤蟆孩兒伏下身子，讓小公主騎到他背上。

“你摟住我肩膀，閉上眼睛。”小公主閉上眼，隻聽到耳邊風呼呼響，仿佛在空中飛翔。風停瞭，小公主睜開眼，發現自己已經來到蛤蟆孩兒傢門口。

蛤蟆孩兒帶著小公主，來到老媽媽身旁：”媽媽，媽媽！孩兒娶瞭好媳婦迴來啦！”

媽媽看到兒媳婦，高興得嘴巴都閤不攏。

就這樣，一傢人和和美美、歡歡喜喜過瞭好長一段日子。

不知不覺，春天來瞭，百花開瞭，賽馬節也到瞭。蛤蟆孩兒馱著小公主，一邊走，一邊唱，走走停停，來到一叢野百閤跟前。

他停下腳步，對公主說：”蛤蟆和公主，有時要在一起玩耍，有時也要分開，獨個兒玩耍。”

聽瞭這話，小公主隻好獨個兒跑去看賽馬。

賽馬場上有個騎白馬的少年郎呢，他身穿白色短衫，眉眼清秀，風度翩翩，十分漂亮。

那白馬少年一味看著小公主，朝她笑。小公主也就看著他，朝他笑。她不認識他的白馬，不認識他的白衫，可是那雙骨碌骨碌轉的蛤蟆眼睛，小公主隻要瞄一眼，就能認齣來啦！

比賽開始瞭，騎白馬的少年跑得像風一樣快。

“嘚嘚嘚！嘚嘚嘚！”比賽結束瞭，白馬少年得瞭第一名。

整個草原，就連青草，就連野花，就連過路的風，都在為他喝彩。他喜歡這喝彩的聲音，他喜歡勝利，可是他四處張望，卻找不著小公主。

找不著小公主，他急得像熱鍋上的螞蟻。

於是乎，這熱鍋上的螞蟻騎著白馬，跑呀跑，跑呀跑，一路跑迴到那叢潔白的野百閤前。

美麗的小公主正在野百閤花下哩，她聚精會神地注視著手中那件皺巴巴的蛤蟆皮衣。

一葦後記：

這個故事魅力最大之處，在蛤蟆孩兒一笑一哭一蹦跳，這樣的故事情節，也隻有在中國民間纔會有，因為中國文化的根基裏，是一直有”天人感應”之血液的。前些時，我在一個帖子下迴瞭一句話，說”赤誠者與天地相通，天地必輔之助之”—這句話也正正好是這個故事的一個注腳。

《蛤蟆孩兒》是我最初整理的中國故事之一，那時候孩子還小，我看蛤蟆孩兒隻是個耍賴頑童。到如今五年過去，有雜誌要發錶這篇故事，我翻齣來修改、再讀，深感這蛤蟆孩兒不僅隻是頑童，他實在是天地間一赤子。

所有童話故事中的蛤蟆和青蛙王子，都是這樣的赤子吧？他們在尋找到自身的阿尼瑪，實現瞭自性的圓滿之後，總是毫不例外變身為英俊男兒，古今中外皆如是。

本故事參考過哈尼族民間故事《蛤蟆娶媳婦》、草原民間故事《蛤蟆騎手》以及其他相關故事，在此，一並嚮民間故事傢們緻敬

《萬象：一部中國人的生存史》引言在中國浩瀚的曆史長河中，無數故事如同璀璨的星辰，閃耀著人性的光輝、智慧的火花以及生命不息的頑強。這些故事，並非僅僅是宏大敘事的點綴，更是構成瞭一個民族性格、情感世界和生存智慧的基石。它們藏匿於古籍的字裏行間，迴響在民間傳說裏，滲透在日常生活的點滴之中。本書《萬象：一部中國人的生存史》並非試圖描繪波瀾壯闊的王朝更迭，也非聚焦於寥寥可數的帝王將相，而是以一種更為貼近土地、貼近人民的視角，去挖掘那些被曆史洪流裹挾，卻依然堅韌生長，書寫著各自悲歡離閤的普通中國人的故事。這是一部關於“生存”的史詩，它關乎如何在貧瘠的土地上耕耘齣希望，如何在戰亂的年代裏尋求安寜，如何在壓抑的製度下保留自由的靈魂，如何在變革的浪潮中抓住機遇。我們將穿越時空的迷霧，迴到那些鮮活的場景，感受古往今來中國人麵對生存挑戰時所展現齣的獨特智慧、堅韌品格以及復雜情感。每一個故事，都如同一個微小的切片，摺射齣整個民族精神的廣袤與深邃。第一篇：土地的承諾與血汗的澆灌——農耕文明的脈搏中國，自古以來便是一個以農立國的國度。這片土地，既是祖先賴以生存的母親，也常常是剝削與壓迫的根源。本書的開篇，將深入探討農耕文明的精髓，以及在這片土地上，無數普通農民如何用他們的血汗，與自然進行一場永恒的博弈。我們將走進春鞦時期的井田製，瞭解先民們如何在那片土地上規劃生産，分配資源，以及這種原始的集體勞動如何奠定中國農業的雛形。故事將聚焦於一個普通的魯國農戶傢庭，他們如何在繳納賦稅、抵禦水旱災害的同時，維係著傢族的傳承與希望。我們將看到他們如何學習農時，掌握播種、耕作、收割的技巧，如何在日齣而作、日落而息的辛勞中，體驗著風調雨順的喜悅與顆粒無收的絕望。隨後，我們穿越至漢代。張騫齣使西域，帶來的不僅是絲綢之路的繁榮，也意味著中原文明的擴張與融閤。但對於邊遠地區的農民而言，生存的挑戰並未因此減輕。我們將講述一個生活在河西走廊的屯墾戍邊傢庭的故事。他們是如何在條件艱苦的環境中，開墾荒地，修築水渠，用堅韌的意誌對抗著戈壁的嚴酷。他們的生活，充滿瞭與匈奴的對峙，與自然的抗爭，以及對故土的深深眷戀。唐朝盛世，土地的利用與分配呈現齣新的特點。我們將探討均田製的瓦解，以及土地兼並對普通農民的影響。故事將圍繞一個江南地區的佃農展開。在富足的江南水鄉，雖然錶麵上衣食無憂，但佃農們卻要承受地主層層盤剝，他們的生存，在享受文明成果的同時，也充滿瞭無力的掙紮。我們將看到他們如何在這種復雜的土地關係中，學會生存的策略，如何通過技藝的提升、辛勤的勞作，在夾縫中尋求一絲喘息的空間。宋代，商業的繁榮與農業生産的精細化並存。我們將探究“蘇湖熟，天下足”的背後，是無數農戶對土地更深層次的理解與開發。故事將聚焦於一個浙江水稻種植傢庭，他們是如何引入新的稻種，改進耕作方式，利用水利技術，將每一寸土地的潛力發揮到極緻。同時，我們也將在故事中融入宋代農民如何應對商業經濟的衝擊，如何在農閑時從事手工業，以及他們對商品流通的初步認識。元明清時期，土地政策的變遷，人口的增長，以及自然災害的頻繁，給農民的生存帶來瞭更大的壓力。我們將講述一個北方旱災地區的農戶，如何在一場曠日持久的大旱中，曆經遷徙、飢荒，最終又在政府的賑災與自身的堅韌下，重新找迴生存的希望。這個故事，將深刻展現中國農民在極端睏境下的生存韌性，以及他們對於傢園故土那份難以割捨的情感。第二篇：亂世浮沉與傢國情懷——動蕩年代的生命印記曆史的車輪滾滾嚮前，戰爭、動亂、民族衝突，總是如影隨形，考驗著每一個生活在其中的個體。在這些動蕩的年代，生存的意義被重新定義，而傢國情懷，則在血與火的洗禮中，愈發顯得珍貴。我們將迴到戰國時期，那個禮崩樂壞、諸侯爭霸的時代。故事將聚焦於一個被戰爭蹂躪的趙國邊境小村。我們將看到村民們如何在兵荒馬亂中，躲避戰火，如何用最原始的方式保護自己，如何在那片土地上，延續著簡單的生活。在這個過程中，我們將看到他們對傢園的眷戀，對和平的渴望，以及在生存本能驅使下，所展現齣的樸素的愛國情懷。秦末漢初，陳勝吳廣起義的烽火，席捲瞭整個帝國。我們將講述一個跟隨起義隊伍的普通士兵的故事。他並非為瞭改變曆史，隻是為瞭在兵荒馬亂中求得一綫生機，為瞭保護身後的傢人。他的視角，將是那個時代普通民眾如何在大規模的社會變革中，被裹挾前行，如何在戰亂中尋找自己的位置，如何在混亂中維係人性的良善。魏晉南北朝，是民族融閤與文化碰撞的時代。我們將走進一個生活在北方的漢族農婦，她在戰亂中被鬍人俘虜，又在鬍漢衝突中輾轉流離。她的故事，將摺射齣那個時代不同民族之間的復雜關係，以及在文化隔閡與生存壓力下，個體如何艱難地尋找自己的身份認同。她的堅韌，她的智慧，讓她在陌生的環境中，依然頑強地生存下來。唐朝的安史之亂，是一場對盛世的巨大衝擊。我們將講述一個生活在長安城外的普通傢庭，如何在叛軍兵臨城下的恐慌中，選擇逃離，又在逃亡的路上，經曆生離死彆。這個故事，將展現普通人在宏大曆史事件中的渺小與無助，但同時，也將看到他們在絕境中，如何相互扶持，如何以血肉之軀，抵擋住命運的殘酷。五代十國，分裂與戰亂成為常態。我們將聚焦於一個流亡的士人傢庭。他們的生存，不再是簡單的物質溫飽，更多的是精神的守護。在顛沛流離中，他們如何珍藏書籍，如何傳承文化，如何在失去政治抱負後，將生存的希望寄托於知識的延續。他們的故事，是知識分子在動蕩時代，另一種形式的堅守與生存。宋朝末年，濛古鐵騎席捲而來。我們將講述一個生活在南方抵抗前綫的普通老百姓，如何在戰亂中，從旁觀者變成參與者。他可能參與守城，可能為軍隊提供補給，他的生存，與國傢的命運緊密相連。這個故事，將展現普通人在民族存亡的關鍵時刻，所激發的巨大能量，以及他們對於傢國安危的深切關懷。元末明初，硃元璋的起義與明朝的建立，是又一次的社會洗牌。我們將講述一個曾經是農民，又經曆戰亂，最終成為明朝軍隊士兵的個體。他的生存，是在亂世中，選擇瞭一條可以讓他獲得尊嚴和歸屬感的道路。他的視角，將揭示在社會動蕩時期，個體如何在大勢中尋找自己的齣路，以及如何在新的秩序中，重新確立自己的生存意義。第三篇：市井煙火與人間百態——平凡生活中的智慧與韌性中國人的生存，絕不僅僅在於麵對危機時的激昂，更在於日常的瑣碎，在煙火氣十足的市井之中，蘊含著不為人知的智慧與堅韌。本書的第三篇，將帶領讀者走進尋常百姓傢，感受在衣食住行、人情世故中，中國人如何活齣滋味。我們將從宋朝的汴京城開始。作為當時世界上最繁華的都市之一，汴京城匯聚瞭形形色色的人。我們將講述一個在瓦子（宋代娛樂場所）錶演雜耍的藝人，他的生存，依賴於觀眾的喜愛，依賴於市場化的運作。他的故事，將展現宋代市民生活的活力，以及在商業經濟下，個體如何憑藉技藝和勤奮，謀求生計。隨後，我們穿越到明代的江南水鄉。一個經營絲綢生意的商人傢庭，他們的生存，與傢族的聲譽、人脈的關係、以及對市場風嚮的敏銳洞察息息相關。我們將看到他們如何在激烈的商業競爭中，如何應對官府的盤剝，如何維係傢族的團結，以及他們在追求財富的同時，如何兼顧人倫道德。清朝的北京城，是另一個充滿生活氣息的舞颱。我們將聚焦於一個在鬍同裏經營雜貨鋪的小商販。他的生存，是與街坊鄰居的日常往來，是與供應商的討價還價，是與城管的周鏇。這個故事，將展現清朝城市底層人民的真實生活，他們的辛勞，他們的樂觀，以及他們在平凡生活中，所展現齣的那種不屈不撓的生命力。在這一篇中，我們還將深入探討中國人獨特的“人情”文化。一個普通的鄉村傢庭，如何在辦理婚嫁、喪事等人生大事時，如何依靠親朋好友的力量，如何通過禮尚往來，維係著傢族與村落的聯係。這背後，體現的是一種互助共生的生存策略，也是中國傳統社會中，人與人之間情感紐帶的生動寫照。我們將描繪一個手藝人的一生。無論是製陶的匠人，還是編織的巧婦，他們的生存，是與技藝的傳承，與産品的質量，與客戶的信賴緊密相連。我們將看到他們如何在日復一日的勞作中，磨礪技藝，如何麵對市場的變化，如何將自己的技藝視為生命的一部分。此外，我們還會探討普通中國人如何應對醫療、教育等方麵的生存挑戰。一個傢庭，如何在孩子生病時，如何四處求醫問藥；又如何在教育資源有限的情況下，如何傾盡所有，讓孩子接受最好的教育。這些故事，看似微小，卻直接觸及到瞭每一個中國人的生存根本。第四篇：精神的守望與靈魂的安頓——超越物質的生存境界當物質的生存得到基本滿足，當戰亂的陰影逐漸散去，中國人開始思考更深層次的生存意義——精神的寄托與靈魂的安頓。本書的最後一篇，將目光投嚮那些超越物質的追求，探討在中國文化中，精神世界是如何構建，又是如何成為支撐個體生存的重要力量。我們將迴顧儒傢思想對中國人精神世界的影響。一個正直的讀書人，如何在科舉製度的壓力下，依然堅守“修身齊傢治國平天下”的理想，如何在仕途不順時，依然保持內心的道德操守。他的生存，是對真理的追求，是對社會責任的承擔。道傢思想，在中國人尋求內心寜靜方麵，扮演瞭重要角色。我們將講述一個隱居山林的文人，如何在遠離塵囂的寜靜中，體悟自然，尋求精神的自由。他的生存，是對自我精神世界的探索，是對生命本真的迴歸。佛教傳入中國後，對中國人的信仰與精神産生瞭深遠影響。我們將描繪一個虔誠的佛教徒，如何在生活的苦難中，尋求心靈的慰藉，如何在輪迴轉世的觀念中，找到對生命的超脫。他的生存，是一種精神上的皈依，一種對超越性的追求。我們也將在這一篇中，探討中國人在麵對生死、離彆等人生終極問題時，所錶現齣的哲學思考與情感處理方式。一個失去至親的傢庭，如何通過祭祀、緬懷等儀式，維係著與逝者的聯係，如何在這種情感的延續中，找到生存下去的力量。最後，我們將目光聚焦於當代中國人的精神生活。在快速變化的社會中，人們如何平衡物質追求與精神需求，如何在多元化的價值觀念中，尋找自己的精神坐標。我們將看到，無論是通過藝術的創作，還是通過對傳統文化的傳承，抑或是通過對社會公益的參與，當代中國人依然在以各種方式，追尋著自己精神的安頓與升華。結語《萬象：一部中國人的生存史》並非一本提供答案的書，而是一扇敞開的窗。它邀請讀者一同走進那些鮮活的故事，去理解中國人的生存哲學，去感受他們的喜怒哀樂，去體悟他們身上蘊藏著的，穿越時空的生命韌性與智慧。每一個中國人，無論身處何方，無論經曆何事，其生存的軌跡，都與這片土地、這片文化緊密相連。這些故事，是民族的記憶，是文化的血脈，是永遠值得我們去探尋、去品味、去傳承的寶藏。它們共同構成瞭“中國故事”最深沉、最動人的篇章。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《中國故事》給我帶來的震撼是難以言喻的。這本書的價值，在於它突破瞭以往我對曆史解讀的固有模式。作者並沒有拘泥於時間綫的綫性敘事，而是大膽地采用瞭主題式、意象式的編排，將那些看似分散的文化符號、曆史事件、民間傳說，以一種充滿藝術感的方式進行重組。例如，他可能不會按照朝代順序講述，而是選擇一個“茶”作為綫索，串聯起不同時代關於茶的文化、飲茶的習俗、茶與文人的故事，以及茶在中國經濟中的地位。這種“解構與重構”的方式，讓曆史的脈絡更加清晰，也讓那些隱藏在曆史深處的聯係得以展現。我尤其欣賞作者的這種“整體性”的敘事，他不僅僅關注大的事件，更關注那些構成中國文化肌理的細枝末節。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮，對中國文化的博大精深有瞭更直觀、更深刻的認識。它是一本需要反復品讀的書，每一次重讀，都能從中發現新的意境和智慧。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，《中國故事》最成功之處在於它所傳達的深厚人文關懷。這本書並非僅僅是冷冰冰的曆史陳述，而是在每一個故事的背後，都滲透著作者對人性的深刻洞察和對生命的熱愛。他筆下的人物，無論是普通的黎民百姓，還是叱吒風雲的君王將相，都被賦予瞭鮮活的生命力和復雜的情感。我讀到一些關於戰爭的描述，不是為瞭渲染殘酷，而是更多地展現戰爭對普通人命運的影響，以及他們在苦難中展現齣的堅韌和希望。還有一些關於文化傳承的故事，讓我看到瞭古老智慧如何穿越時空，依然能夠給予我們啓示。作者的敘事方式非常靈活，有時候是娓娓道來的敘述，有時候是充滿哲理的思考，有時候甚至是帶有詩意的抒發。這種多變的風格，讓我在閱讀過程中，始終保持著高度的專注和興趣。這本書讓我感受到，曆史不僅僅是過去的事件，更是連接過去與現在的紐帶，是理解當下、塑造未來的重要依據。它讓我對“中國”這個概念有瞭更深切的認同感和自豪感。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國故事》確實是一部讓我耳目一新的作品。剛拿到書時，我對“故事”這個詞的解讀還停留在狹義的敘事層麵，以為會是些零散的傳說或是曆史片段的集閤。然而，翻開第一頁，我便被一種宏大的敘事力量所吸引。作者並沒有簡單地羅列事實，而是巧妙地將那些看似分散的元素編織在一起，形成瞭一個有機的整體。我尤其欣賞的是他對細節的把握，那些微小之處，往往是洞察曆史脈絡的鑰匙。比如，他描寫某個朝代百姓的生活場景時，不僅僅停留在宏觀的政治事件上，而是通過對衣食住行的細緻描繪，展現瞭那個時代真實的麵貌。這種“見微知著”的手法，讓冰冷的史實變得鮮活，讓遙遠的曆史觸手可及。我能感受到作者在研究上的深厚功底，以及他將復雜曆史以一種通俗易懂、引人入勝的方式呈現齣來的藝術纔能。閱讀過程中，我常常會因為某個生動的人物形象、某個麯摺的曆史事件而駐足思考，甚至會聯想到當下社會的一些現象，這種跨越時空的共鳴，是閱讀一本好書最令人欣喜的體驗。它不僅僅是一部關於過去的記錄，更像是一麵鏡子，映照齣人類文明的演進，以及其中蘊含的永恒主題。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對《中國故事》的期待並沒有那麼高，畢竟“中國故事”這個主題太過宏大，很容易流於錶麵或者枯燥乏味。但是，讀瞭大概三分之一後，我徹底被這本書徵服瞭。它最讓我驚喜的地方在於其獨特的視角和敘事方式。作者似乎有一種魔力，能夠從最不起眼的角落挖掘齣最動人的情節。我記得其中有一段描寫，不是關於帝王將相，也不是關於宏大的戰爭，而是關於一位普通的工匠，他如何憑藉一生的技藝，為皇傢製作一件器物，在這個過程中，我看到瞭中國傳統手工藝的精湛，更看到瞭這種技藝背後所蘊含的匠人精神和對美的極緻追求。這種從“小人物”身上摺射齣“大時代”的光輝，是我在這本書裏反復體會到的。而且，作者的語言非常有畫麵感，讀著讀著，我仿佛就置身於那個場景之中，聽得到市場的喧囂，聞得到香料的氣味，甚至能感受到人物內心的喜怒哀樂。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我在輕鬆愉悅中，對中國曆史有瞭更深層次的理解，不再是教科書上死闆的年份和事件，而是充滿血肉和情感的生動畫捲。

評分☆☆☆☆☆

《中國故事》是一本讓我愛不釋手的書。它最讓我印象深刻的是其敘事的高超技巧。作者沒有選擇按時間順序綫性敘事，而是采用瞭一種更具探索性的方式，將不同時代、不同地域的故事巧妙地串聯起來，形成瞭一個既獨立又相互呼應的敘事網絡。這種結構的設計，讓我在閱讀過程中始終保持著一種好奇和探索的樂趣，仿佛在玩一場精彩絕倫的尋寶遊戲。每一個故事都是一個寶藏，挖掘齣來，都能讓我對中國文化和曆史産生新的認知。更讓我驚艷的是，作者在文字的處理上，極具匠心。他能夠用最簡潔的語言勾勒齣最深刻的意境，也能用最生動的比喻解釋最復雜的概念。我尤其喜歡他對於一些曆史人物的刻畫，不是簡單的好壞評判，而是展現齣人物的多麵性和復雜性，讓他們變得更加真實和立體。讀完這本書，我感覺自己不僅僅是在閱讀一個故事，而是在經曆一段旅程，一段充滿智慧和啓迪的旅程。它拓寬瞭我的視野，豐富瞭我的思想，讓我對“中國故事”有瞭更深刻、更全麵的理解。

評分☆☆☆☆☆

很好，很滿意，飛快！

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書

評分☆☆☆☆☆

隻能是父母讀給孩子孩子自己看有點吃力尤其這種排版模式

評分☆☆☆☆☆

質量很好，物流快，孩子很喜歡

評分☆☆☆☆☆

一起買的好幾本，有優惠很好

評分☆☆☆☆☆

非常好，故事很接地氣。