漢魏至唐五代小說佚文輯證（西南大學文學院中青年學術文庫） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙章超 著

圖書標籤:

• 漢魏小說
• 六朝小說
• 唐代小說
• 五代小說
• 小說佚文
• 輯證
• 文學史
• 中國古典文學
• 西南大學
• 學術著作

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010171531

版次：1

商品編碼：12203577

包裝：平裝

叢書名： 西南大學文學院中青年學術文庫

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：478

字數：471000

正文語種：中文

內容簡介

本成果重要的內容之一是對漢魏六朝及隋唐五代時期散佚的古小說的整理。在古代和現當代一些學者輯佚的基礎上，本項目做瞭進一步的佚文搜集。在十四餘萬字的佚文資料中，其中有約三分之一的內容是從六朝、隋唐及宋元時期的典籍輯佚而齣，很具有學術價值。 本成果的另一重要內容是對與輯佚相關問題的考證，有五萬餘字的篇幅。如駁斥《四庫全書總目提要》認為《古今刀劍錄》“真僞參半”的結論，認為漢魏本《古今刀劍錄》絕大部分內容應該是原作內容。 本成果第三方麵的重要內容則是對佚文的真僞辨析。

作者簡介

　　趙章超，文學博士。四川省濾縣人，1969年10月生，西南大學文學院教授，碩士生導師。主要從事中國古代文言小說及相關民俗研究，齣版專著《宋代文言小說研究》，在《文獻》《社會科學研究》等刊物發錶論文三十餘篇，主持完成國傢社科基金、全國博士後基金及重慶社科基金等項目。

目錄

漢魏六朝與唐五代文言小說輯佚研究的迴顧與前瞻
佚名《師曠》六篇
漢佚名《神仙傳》
南越行紀
括地圖
方士傳
封禪方說
黃帝說
伊尹說
劉嚮與《列仙傳》
古異傳
曹毗誌怪
祖颱之誌怪
誌怪
幽明錄
異苑
異記
續異記
燕丹子
玄中記
宋拾遺錄
述異記
拾遺記
神仙傳
刀劍錄
禽經
冥祥記
稽神異苑
集異記
郭子
古今藝術圖
鬼神誌怪集
博物誌
東方朔傳
東方朔彆傳
妒記
魏晉世語
近異錄
漢武內傳
漢武故事
洞冥記
孑L氏誌怪
括地圖
西京雜記
神異經
列異傳
甄異傳
齊諧記
續齊諧記
說林
獨異誌
稽神錄
博異誌
傳奇
本事詩
大唐奇事
定命論
定命錄
靈異記
耳目誌
甘澤謠
洽聞記
杜陽雜編
感定錄
乾月巽子
廣古今五行記
會昌解頤
教坊記
開天傳信記
開元天寶遺事
盧氏雜說
明皇雜錄
窮神秘苑
戎幕閑談
劇談錄
談綺
續幽冥錄
玄怪錄
續玄怪錄
宣室誌
因話錄
原化記
異錄
主要參考書目
附錄：唐五代部分小說及作者生平辯證
後記

精彩書摘

　　《西南大學文學院中青年學術文庫：漢魏至唐五代小說佚文輯證》：
　　作者無考，袁行霈《（漢書藝文誌〉小說傢考辨》認為“從書名看來，內容是關於封禪的方術，無疑是方士之言。最早記封禪之事的是《管子·封禪篇》。《管子》是戰國及其後齊國的一批零碎著作的總集。齊國又是齣方士的地方，武帝時方士多燕齊之士，小說《封禪方說》很可能是武帝時齊地方士獻上的書。據《史記·封禪書》所載，武帝時方士之中說封禪最力的有公孫卿和丁公，都是齊人，《封禪方說》也許同他們有關。”（《文史》第七輯）
　　對於《封禪方說》的內容，不同人也有不同說法。楊樹達《漢書管窺》謂：“方說者，《史記·封禪書》記李少君以祀竈、榖道、卻老方見上，亳人謬忌奏祠太乙方，齊人少翁以鬼神方見上，膠東宮人欒大求見言方之類是也。”李劍國《唐前誌怪小說史》第三章《兩漢誌怪小說》謂：“《封禪方說》從書名推測，當是方士言方術的，武帝曾在泰山行封禪典禮，《史記》中有《封禪書》言此事，並多載方術祭祀之事。雖可能有神仙方術之談，但不會有誌怪小說。”王齊洲《（漢誌）著錄之小說傢（封禪方說）等四傢考辨》認為“《封禪方說》是漢武帝時方士所言封禪之說，其內容包括封禪之故事、傳說、意旨、儀禮、器物、方法等，可通過《史記·封禪書》知其大概。”（《蘭州大學學報》社會科學版，2007年第5期）而陳自力則認為“其書名題日‘方說’，顯然含有‘說’的成分，亦即講故事的成分，而不是單純記載方術之作”，而徑稱《封禪方說》為“一部仙話式的早期誌怪作品”。（《一部仙話式的早期誌怪作品——（封禪方說）考辨》）
　　對於《西南大學文學院中青年學術文庫：漢魏至唐五代小說佚文輯證》與佚文相關之問題，羅寜《〈黃帝說）及其他〈漢誌〉小說》（羅寜撰《漢唐小說觀念論稿》，巴蜀書社2009年版，之《附錄-》）曾作如下論證：“《封禪方說》十八篇，則是武帝時方士議論封禪之書。據《漢書，郊祀誌上》記載，武帝自得寶鼎之後欲封禪，（此前李少君雖已有言，但實際上武帝是聽瞭公孫卿的‘小說’之後纔有強烈的封禪想法）先是讓公卿諸生商議，但諸儒不能明辯其禮，‘天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪皆緻怪物與神通，欲放黃帝以接神人蓬萊，高世比德於九皇，而頗采儒術以文之。’《封禪方說》應是這一時期的産物，其作者不可考，但可以肯定，作者也是公孫卿一流的方士，甚至其中就有公孫卿本人。餘嘉锡雲：疑此十八篇皆方士之言，所謂封禪緻怪物與神通，故其書名日“方說”。（《小說傢齣於稗官說》）《風俗通義·正失》引《封禪書說》，提及黃帝乘龍升天墮弓之事，其後又雲：“孝武皇帝時，齊人公孫卿言：’漢之聖者，在高祖之孫，今曆正值黃帝之日，聖主亦當上封，則能神仙矣。”，這些本都是公孫卿所造‘小說’（見前）。公孫卿既是引發武帝封禪的重要人物，又是參加討論封禪禮儀的重要方士，他的說法自然會采人當時方士們所編的《封禪方說》。由此我們可以推斷，《封禪書說》也就是《封禪方說》。
　　對這一論斷，陳自力《一部仙話式的早期誌怪作品——（封禪方說）考辨》進行瞭評述辨析：“這是一個頗為大膽的推測。不過要證明其可靠性，也相當睏難。王利器、吳樹平二先生校注《風俗通義》時，均將‘封禪書說’，標點為‘《封禪書》說’，從《風俗通義》引書常有在書名後加一‘說’字之例來看，王、吳二先生的標點應屬無誤。但《風俗通義》這段文字似乎並非引自《史記·封禪書》，而是另有齣處。試說如下：（一）二者所記故事的基本內容雖然大體相同，但關於黃帝騎龍升天時地點的交代卻頗為不同。《史記·封禪書》謂‘黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎既成，有龍垂鬍髯，下迎黃帝’，《風俗通義》引日‘黃帝升封泰山，於是有龍垂鬍髯下迎黃帝’。一為荊山，一為泰山。這種差異，恐怕並非應劭的筆誤，而可能是《風俗通義》所引原書作者針對武帝封禪之舉的有意改動。
　　……

《漢魏至唐五代小說佚文輯證》並非一部獨立成書的小說作品，而是一部學術研究著作，旨在搜集、整理、考訂漢魏至唐五代時期已經佚失或僅存殘片的小說文獻。因此，其內容並非情節跌宕起伏的文學故事，而是關於古代小說史料研究的嚴謹學術成果。 這部著作的齣現，是對中國古代小說遺産的一次大規模的搶救性挖掘與文獻整理。眾所周知，中國古代文學的發展源遠流長，小說作為一種重要的文學體裁，其萌芽和發展可以追溯至先秦時期，並在漢魏六朝時期逐漸成熟，唐代更是迎來瞭一個創作與傳播的高峰，直至五代時期，小說依然保持著其獨特的生命力。然而，由於年代久遠、戰亂頻仍、抄本流傳的局限性等多種原因，大量珍貴的古代小說文本已不復存在，成為瞭文學史上的“遺珠”。《漢魏至唐五代小說佚文輯證》正是緻力於彌補這一學術空白，通過窮盡式的文獻搜集和精密的考證，將散落在各種古籍、筆記、史書、地誌、佛道藏、碑刻、敦煌文書等不同載體中的零散的、殘缺的小說片段重新匯集起來，並對其進行係統性的梳理與辨析。 該書的價值體現在以下幾個方麵： 一、 填補學術空白，拓展研究視野： 在中國古代小說史的研究中，盡管已有不少學者對某些時期的某些作品進行過輯佚和考證，但缺乏一部係統梳理漢魏至唐五代所有佚文的力作。《漢魏至唐五代小說佚文輯證》的問世，無疑填補瞭這一重要學術空白。它將原本分散、零碎的佚文集中呈現，為研究者提供瞭一個前所未有的、相對完整的材料基礎。這使得研究者能夠跳齣對現有存世作品的局限性認識，從更廣闊的視野去審視古代小說的整體麵貌、發展脈絡及其藝術特色。 二、 嚴謹的輯佚方法，科學的文獻考證： 輯佚是一項極為艱苦細緻的工作，需要深厚的文獻功底、廣博的學識和敏銳的判斷力。該書的作者，秉承嚴謹的學術態度，對浩如煙海的古籍進行瞭“地毯式”的搜尋，不放過任何可能包含小說佚文的綫索。在輯佚的過程中，作者並非簡單地摘抄，而是進行瞭大量的文獻考證。這包括： 來源的考辨： 明確每一條佚文的齣處，追溯其在原書中的位置，辨析其作為小說片段的可靠性。例如，有些內容可能隻是雜記中的一個片段，或者是引述他人的話，需要仔細辨彆是否確屬小說之作。 文本的校勘： 對不同的抄本、刻本中的同一佚文進行校勘，力求恢復其最接近原貌的文本。這涉及到對古文字、古音、古語的深刻理解。 性質的界定： 區分小說與非小說的界限。在古代，誌怪、談異、雜記、傳說等與小說關係密切，但並非完全等同。《漢魏至唐五代小說佚文輯證》的作者需要根據文本內容、敘事方式、人物塑造等方麵，審慎判斷其是否屬於小說範疇，或是與小說有緊密聯係但性質有所區彆的文本。 年代的推定： 對佚文的成書年代進行盡可能精確的推定。這對於理解小說體裁在不同曆史時期的演變至關重要。 三、 豐富史料，重塑曆史圖景： 通過對這些佚文的輯證，我們可以窺見漢魏至唐五代小說創作的豐富性與多樣性。這些佚文可能包含： 失傳的著名小說： 許多在史書、筆記中被提及但原著已散佚的小說，其片段的輯錄，能夠讓我們對這些“傳說中的名作”有初步的瞭解，填補文學史上的重要空白。 早期小說形態的演變： 漢魏時期作為小說發展的奠基階段，誌怪、神話等題材的作品是主流。這些佚文的輯錄，能夠更清晰地展現早期小說如何從散漫的神話傳說中逐漸凝聚成具有一定敘事結構的故事。 唐代傳奇的廣度與深度： 唐代傳奇是古代小說的黃金時期，但並非所有的優秀作品都得以完整流傳。《漢魏至唐五代小說佚文輯證》輯錄的唐代佚文，可能包括一些未被收錄在《唐傳奇》集中的作品，或是一些傳奇的早期變體、零散片段，有助於我們更全麵地認識唐代傳奇的創作麵貌和藝術成就。 五代小說的新特點： 五代時期是中國小說發展的一個過渡階段，既有繼承前代的餘緒，也為宋代話本小說的興起奠定瞭基礎。輯錄五代小說佚文，可以幫助我們理解這一時期的文學特色，以及小說從文言嚮白話過渡的痕跡。 異域文化的影響： 尤其是在魏晉南北朝時期，隨著佛教的傳入和中外交流的增多，小說中也可能齣現一些受域外文化影響的敘事和觀念，這些佚文的輯錄，將為研究文化交流史提供新的視角。 社會生活的摺射： 即使是片段，也可能摺射齣當時人們的信仰、習俗、思想觀念、社會生活等方方麵麵，為曆史學傢、民俗學傢等提供寶貴的研究材料。 四、 學術價值與現實意義： 《漢魏至唐五代小說佚文輯證》的學術價值不言而喻。它為古代小說史、文學史、思想史、文化史等多個領域的研究者提供瞭紮實的文獻基礎，能夠引發新的研究課題，推動相關領域研究的深入。 對於文學愛好者而言，這部著作也具有特殊的意義。它讓我們得以觸摸到那些曾經鮮活的故事，雖然殘缺，卻依然能夠激發我們的想象，感受到古人的創造力。通過這些“碎片”，我們仿佛能夠穿越時空，與那些古老的故事進行一場跨越韆年的對話。 總而言之，《漢魏至唐五代小說佚文輯證》是一部以文獻輯證為主要內容的學術著作。它不是一本講故事的書，而是一部關於“如何發現和研究失落的故事”的書。它承載著對中國古代小說遺産的敬意與責任，以嚴謹的治學精神，為我們展開瞭一幅更加完整、更加豐富、也更加引人深思的古代小說畫捲。這部著作的價值，在於其開啓的研究可能性，在於其為我們提供的探索古代文學寶藏的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，簡直就像是進行瞭一次跨越韆年的考古發掘。它沒有像很多通俗讀物那樣急於呈現結論，而是帶著讀者一步步走入曆史的迷霧之中，去觸摸那些被時間磨損、幾乎要消散的文字碎片。我常常在想，這些看似零散的“佚文”，背後隱藏著怎樣一個宏大而又鮮活的古代社會圖景？編者們像偵探一樣，從浩如煙海的史料中抽絲剝繭，將那些湮沒在角落裏的珍珠重新串聯起來，那種成就感和發現的樂趣是無可比擬的。每當讀到一個關鍵的考證點被揭示齣來時，總有一種茅塞頓開的暢快感。這本書的價值，不在於它告訴瞭你多少“已知”，而在於它讓你看到瞭多少“未知”的可能性，並且為我們提供瞭重新審視“已知”的全新視角。這種對文獻本體的深入挖掘，極大地拓寬瞭我們對魏晉南北朝乃至初唐小說實踐的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計很有意思，封麵采用瞭一種樸實的米黃色調，配上手寫的書名，顯得古樸而有韻味。拿在手裏分量很足，看得齣來是下瞭真功夫的。我特彆喜歡這種能讓人沉下心來閱讀的實體書，而不是那種韆篇一律的精裝本。印刷質量也非常好，紙張厚實，字跡清晰，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。尤其是那些引文和注釋部分，排版疏密有緻，讓人在查閱時非常方便。作為一套學術文庫，它在細節上做得非常到位，體現瞭西南大學文學院對學術成果的尊重。雖然我還沒完全讀完，但光是翻閱目錄和初步瀏覽引文的齣處，就能感受到編者團隊的嚴謹和用心，這種對文獻整理的細緻程度，讓我想起瞭以前在圖書館翻閱古籍時的那種敬畏感。總的來說，從物理層麵上看，這是一本值得收藏和細細品味的佳作。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一開始我有點擔心這類聚焦於“佚文”的專題研究會過於小眾和晦澀難懂。但實際閱讀後發現，雖然其專業性毋庸置疑，但其最終呈現齣的學術景觀卻是相當壯闊的。它不僅是給專業研究人員提供的工具書，對於所有對中國古代敘事文學感興趣的人來說，都是一個極佳的窗口。通過這些遺失的篇章，我們得以窺見文學在早期是如何進行自我探索和形態構建的，那種原始的創造力和旺盛的生命力，即使隔著韆年依然能夠感受到。這本書的齣版，無疑填補瞭國內學界在這一細分領域的一個重要空白，其資料的匯集和梳理的嚴謹程度，都達到瞭目前國內同類研究的頂尖水準，是不可多得的珍貴學術成果。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格有一種沉穩的敘事節奏，它不像某些純粹的目錄匯編那樣枯燥乏味，而是巧妙地在引證和論述之間找到瞭一個絕佳的平衡點。那些被輯錄齣來的零星片段，在編者的梳理下，仿佛獲得瞭新的生命力，它們不再是孤立的符號，而是與周邊文本形成瞭微妙的對話。我尤其欣賞其中關於某些篇目真僞的辨析過程，那種層層遞進、步步為營的論證結構，讀起來讓人心潮澎湃，仿佛參與瞭一場古老的文字辯論。這種將碎片化的信息係統化、結構化的能力，正是高水平學術研究的體現。它不是簡單地羅列“有什麼”，而是深入探討“為什麼會是這樣”以及“它意味著什麼”，這種深度思考的引導性非常強。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代文學史略有涉獵的愛好者，我發現這本書最迷人的地方在於其學術的“韌性”。它不是那種一眼望穿的快餐式讀物，而是需要你投入時間和心力去消化的“硬骨頭”。每一次深入閱讀，都會挑戰我原有的知識結構和對某些作傢、作品的刻闆印象。比如，對於某些早期小說形態的界定，書中提供的諸多側證和旁證，使得原本模糊的概念變得清晰而立體起來。這種詳實的考據工作，極大地增強瞭論證的說服力，讓人不得不佩服研究者們在案頭工作上的巨大投入。它迫使我重新迴到一手資料上去驗證，而不是滿足於二手解讀。這種閱讀體驗，更像是跟著一位經驗豐富的導師進行田野考察，每一步都走得審慎而紮實，充滿瞭對學術規範的敬畏。