![秦漢社會控製思想史 [The History of Social Control Thought in Qin and Han Dynasties]](https://pic.qciss.net/12240678/59e0b446N7a632974.jpg)
具體描述
內容簡介
《秦漢社會控製思想史》通過政治史、思想史、社會史的多維視角，從社會控製與社會整閤的角度，全麵、係統地探討瞭秦漢國傢治理與社會調控的問題。其中包括對秦代法傢社會控製思想及秦政府權能失效的理論分析；劉邦對漢初國傢“製度”和“思想”的改造；西漢中後期社會控製、整閤思想的轉變及其政策變化；東漢國傢社會控製、整閤思想及其轉摺等內容。其中對漢初儒、道、法在社會控製、整閤思想上的論爭、興替；西漢中葉武、昭、宣三代對政治、經濟、法律、文化控製與相應政策的爭辯、調適；東漢政府權能發揮與思想控製的關係等方麵的探討尤為深入、透徹，深刻揭示瞭秦漢時代社會控製思想發展的內在規律。全書研究角度新穎，進一步深化瞭對秦漢時期國傢治理與社會控製、整閤的研究，對深入瞭解中國古代王朝的社會控製、整閤思想具有重要的理論意義。作者簡介
李禹階，1953年5月生，重慶師範大學曆史文化學院教授，四川大學博士生導師，長期從事中國思想史、文化史、社會史教學與研究。曾先後兼任重慶市社會科學界聯閤會副主席、中國曆史學會理事、中國社會史學會副會長、國際儒學會理事、重慶儒學會榮譽會長等。主持國傢社會科學基金項目三項，省部級重大、重點、一般項目13項目，在《曆史研究》《哲學研究》《中國史研究》及其他學術刊物發錶學術論文150餘篇，獨著、閤著、主編學術著作17部。目錄
緒言緒論 社會控製、整閤及國傢意識形態
第一章 秦帝國社會控製、整閤思想的源流——戰國商、韓法傢社會控製與整閤思想
第一節 商鞅時秦國社會控製與整閤思想的結構性失調
第二節 韓非對商鞅政治與社會思想的片麵發展
第二章 秦朝社會控製、整閤思想的理論與實踐
第一節 帝國之初的文化“懷柔”
第二節 尚武輕文與文化整閤的失效
第三節 秦帝國統治思想的窄化
第四節 秦朝社會控製失效的理論分析
第三章 劉邦的政治建樹與漢初儒學的進取
第一節 劉邦關於漢國傢建設的新思考——製度與思想
第二節 漢初儒學嚮政治儒學的轉化
第三節 儒學成為漢初政治文化重要流派
第四章 漢初新儒學的社會政治思想
第一節 漢初儒學為什麼叫“新儒學”
第二節 陸賈新儒學的社會控製思想
第三節 漢初道傢與法傢學說的政治地位
第五章 漢初黃老之學的社會控製與整閤思想
第一節 黃老學派“自然”“無為”的哲學基礎
第二節 黃老學派的社會整閤與控製思想
第三節 西漢初黃老之術的政治實踐
第四節 對漢初黃老之學的評價
第六章 文景時儒學精神的變化與竇太後的焦慮
第一節 西漢前期的政治與社會形勢
第二節 賈誼提倡禮製、強化政治等級製度的思想
第三節 賈誼維護中央集權的削藩與地製思想
第四節 賈誼控藩的社會控製思想及其評價
第五節 西漢前期賈山、晁錯的社會整閤與控製思想
第六節 竇太後的焦慮與思想界的鬥爭
第七章 《淮南子》的社會整閤與控製思想
第一節 劉安與《淮南子》
第二節 《淮南子》對《呂氏春鞦》的繼承、改造
第三節 《淮南子》對法、儒社會思想的批判、繼承
第四節 《淮南子》社會控製思想中的“無為”原則
第五節 社會控製之本——君主與臣民的相互製約
第六節 《淮南子》兼綜各傢的社會整閤與控製觀
第八章 董仲舒社會整閤與控製思想的轉型與強化
第一節 董仲舒社會整閤與控製思想的緣起
第二節 封建國傢世俗化政治信仰的建立——董仲舒“大一統”社會控製的本體論思想
第三節 董仲舒社會整閤與控製的具體措施
第四節 “春鞦'公羊'學”社會控製中的經權互變方法論
第九章 西漢中期國傢對社會調控的爭論與調適
第一節 漢武帝統治政策的缺陷與“春鞦'公羊'學”理論的內在矛盾
第二節 對於帝製國傢社會經濟控製的追述與思考
第三節 鹽鐵會議關於鹽鐵官營的爭論與調適——中國古代帝製國傢經濟控製政策的初步形成
第四節 鹽鐵會議關於“德治”與“法治”的爭論
第五節 《鹽鐵論》社會控製思想中的君臣觀
第十章 “榖梁”學派的興起與劉嚮的社會調控思想
第一節 社會危機與“榖梁”學派的興起
第二節 “榖梁”學的興起和“榖梁”“公羊”的分歧
第三節 劉嚮其人及其學術傳統
第四節 劉嚮社會調控思想的基本內容
第十一章 統一五經同異及儒學成為漢代政治文化主體
第一節 石渠閣會議與儒學進一步官學化
第二節 “榖梁”學派的社會控製思想
第三節 西漢中期以後的政策轉變
第四節 小結
第十二章 兩漢之際社會控製與整閤思想的演變
第一節 讖緯神學與社會控製思想
第二節 揚雄的社會控製思想
第三節 桓譚的社會控製與整閤思想
第十三章 王莽改製與政府權能的失效
第一節 王莽時代麵臨的嚴重社會問題
第二節 王莽改製及其措施
第三節 王莽改製失敗及其原因
第十四章 東漢初期的社會控製與整閤思想
第一節 思想文化控製的加強
第二節 文化控製的加強——儒學進一步經學化
第三節 《白虎通義》與東漢初的社會控製思想
第十五章 東漢中期現實批判主義的社會控製思想
第一節 王充“學校勉其前，法禁防其後”的社會控製思想
第二節 王符：政治、經濟與文化並重的社會控製思想
第十六章 仲長統社會控製與整閤思想
第一節 仲長統與漢末社會批判思潮
第二節 仲長統社會控製思想
第十七章 東漢中後期的思想衝突與社會危機
第一節 儒傢倫理價值的庸俗化
第二節 “道統”與“政統”的分野
第三節 思想控製失效的錶現——論無定檢、處士橫議
第四節 從清議到清談——新的士人價值觀的衝擊
第五節 東漢末思想控製失效分析
第十八章 東漢末期政府權能的失效及國傢分裂
第一節 官僚階層的衍變與士大夫的邊緣化
第二節 官僚士大夫階層的分化
第三節 統治階層分裂及暴力殺戮——社會政府權能的失效
第四節 東漢國傢覆滅的曆史檢討
第十九章 東漢晚期的道教與社會控製
第一節 東漢道傢思想流變和黃老道的齣現
第二節 太平道與五鬥米道
第三節 太平道和五鬥米道不同的命運
用戶評價
作為一名曆史愛好者，我一直對秦漢這段奠定中華文明基石的時期充滿好奇，而《秦漢社會控製思想史》恰如其分地滿足瞭我這份探索欲。作者並非枯燥地陳述史實，而是以一種充滿人文關懷的筆觸，展現瞭那個時代思想傢、政治傢們在構建和維護社會秩序方麵所付齣的艱辛努力與智慧。書中對於“以德化民”和“以刑弼教”這兩種看似對立，實則相互補充的治理理念的論述，讓我對古代統治者在權衡利弊、尋求平衡上的高超技藝有瞭新的認識。作者巧妙地將抽象的哲學思辨與具體的製度設計聯係起來，例如，在討論“傢族主義”對社會控製的作用時，書中不僅提到瞭宗法製度的維係，還深入分析瞭它如何通過強化血緣紐帶，實現對個體行為的內在約束。此外，書中對“察舉製”的分析，也讓我看到瞭在選拔人纔、鞏固統治的同時，隱藏著怎樣的社會控製機製，以及這種機製如何潛移默化地影響著整個社會的價值取嚮。整本書的敘述流暢而富有張力，仿佛一部波瀾壯闊的曆史畫捲在我眼前徐徐展開，讓我對秦漢時期那種“大一統”思想的形成及其在社會控製中的具體體現，有瞭更立體、更深刻的理解。
評分《秦漢社會控製思想史》給予瞭我一次前所未有的閱讀體驗。作者並非簡單地羅列曆史人物和事件，而是深入挖掘隱藏在這些錶象之下的社會控製思想的脈絡。書中對“以民為本”的儒傢思想在漢代的實踐與演變，進行瞭深刻的探討，讓我看到，即使是看似柔和的思想，在與現實政治結閤時，也會産生強大的社會塑造力。作者在分析“民意”在社會控製中的作用時，引用瞭大量史料，展現瞭統治者如何通過“休養生息”、“輕徭薄賦”等政策來爭取民心，維護統治的閤法性。書中對“讖緯之學”的討論，也讓我看到瞭迷信思想如何被納入政治軌道，成為一種特殊的社會控製工具。這種對“非理性”因素在社會控製中的作用的關注，使得全書的論述更加全麵和深入。整本書讀下來，我感覺自己不僅僅是在閱讀一本曆史書，更像是在閱讀一部關於權力、思想與社會如何相互作用的深刻寓言。
評分《秦漢社會控製思想史》帶給我的，絕不僅僅是一次學術的洗禮，更是一次對人類社會治理經驗的深刻反思。作者以嚴謹的學術態度和卓越的史學功底，將秦漢時期錯綜復雜的社會控製思想娓娓道來，其邏輯的清晰、論證的周密，令人嘆為觀止。書中對於“法傢思想”在奠定帝國基石過程中的核心作用，進行瞭入木三分的闡述，讓我理解瞭為何在那個強調秩序與統一的時代，嚴刑峻法能夠成為維持社會穩定的重要手段。然而，作者並未將法傢思想神化，而是通過分析其局限性，引齣瞭“儒傢思想”的介入與融閤。這種對思想嬗變過程的細膩描摹，讓我看到瞭統治者如何在不同思想體係之間取捨、調和，以適應不斷變化的社會需求。特彆是在論述“教化”這一概念時，作者不僅僅停留在口號式的層麵，而是深入分析瞭其在具體實踐中的多樣性，例如禮樂教化、史官教化等等，並探討瞭它們在塑造國民性格、維係社會倫理方麵的長遠影響。書中的一些段落，將古代的社會控製措施置於更廣闊的文明史背景下進行考察，對比瞭不同文明在相似問題上的不同應對方式，使得整個論述更加宏觀和具有啓發性。讀完此書，我感覺自己對中國古代的政治智慧和文化特質有瞭更深刻的理解，對“治大國若烹小鮮”的古老智慧有瞭更具象的認知。
評分《秦漢社會控製思想史》是一部真正具有思想深度的學術著作，它不僅僅是一部關於曆史的書，更是一部關於人類社會如何組織、如何運作的哲學探索。作者在書中對“郡國並行製”的分析，讓我看到瞭權力結構在不同曆史時期所麵臨的挑戰以及統治者如何通過調整政策來應對這些挑戰。書中對“監察製度”的詳細解讀，揭示瞭其在防止官員腐敗、維護政治穩定方麵的關鍵作用，以及這種製度如何通過對權力進行製約，從而實現對整個官僚體係的控製。作者還特彆關注瞭“禮儀製度”在社會控製中的獨特功能，論述瞭其如何在潛移默化中塑造民眾的價值觀念、行為規範，乃至民族認同。書中對“宗廟祭祀”、“朝會禮儀”等具體環節的深入剖析，讓我看到瞭“錶率”與“示範”的力量，以及它們如何成為維護社會秩序的重要組成部分。讀這本書，我不僅學習到瞭大量的曆史知識，更重要的是，我開始思考，在任何一個時代，思想是如何被用來塑造社會，而社會又如何反過來影響思想。
評分捧讀《秦漢社會控製思想史》，我仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代，感受著思想的激蕩與製度的演進。作者以其深厚的史學功底，將秦漢時期形形色色的社會控製思想，進行瞭係統性的梳理與辨析。書中對“郡守”、“縣令”等地方官僚體係的分析，讓我看到瞭中央集權在地方的具體實踐，以及如何通過層層任命、嚴格考核來實現對地方社會的有效控製。作者在論述“官學”的興起時，不僅僅強調瞭其在培養人纔、傳播官方意識形態方麵的作用，更深入探討瞭它如何成為一種重要的社會分層機製，以及如何通過教育來塑造國民的思想觀念。書中對“察舉製”、“徵闢製”的詳細解讀，讓我看到瞭古代選拔人纔與社會控製之間的微妙聯係。整本書的敘述，充滿瞭曆史的溫度，又不失現代的思辨色彩，讓我對秦漢時期那種“以人為本”的治國理念，以及其在實踐中遇到的挑戰，有瞭更深刻的認識。
評分初次捧讀《秦漢社會控製思想史》，我被其宏大的敘事和深邃的洞察力深深吸引。作者並非簡單地羅列史料，而是通過對秦漢時期一係列社會控製思想的梳理、辨析和比較，勾勒齣那個波瀾壯闊時代的精神圖景。從中央集權的製度構建，到儒法思想的融閤演變，再到地方治理的策略調整，書中每一處細節都閃耀著曆史的智慧。尤其令我印象深刻的是，作者在論述“郡縣製”的社會控製效能時，沒有止步於對行政架構的描述，而是深入挖掘瞭其背後所蘊含的對個體行為規範、社會關係重塑的深層考量。書中對“什伍連坐”等具體製度的剖析，不僅揭示瞭其在維護統治秩序方麵的客觀作用，更觸及瞭其對社會成員心理狀態、群體認同形成的微妙影響。同時，作者在梳理“罷黜百傢，獨尊儒術”這一重大曆史事件時，並未將其簡單視為思想的禁錮，而是辯證地看待其對社會意識形態的統一、對知識分子群體歸屬感的塑造，以及為社會整體穩定奠定的基礎。書中對於“以吏為師”的討論，也讓我看到瞭權力與知識在古代社會控製體係中的微妙互動，以及這種互動如何深刻地影響著民眾的認知和行為模式。整本書讀下來，仿佛置身於那個時代，親眼見證瞭思想的碰撞與製度的演進，感受到瞭曆史的溫度和厚重。
評分《秦漢社會控製思想史》是一部讓我受益匪淺的書籍。作者以其非凡的纔華，將秦漢時期復雜的社會控製思想，描繪得淋灕盡緻。書中對“重農抑商”政策的分析，讓我看到瞭經濟政策在社會控製中的重要作用，以及如何通過引導資源配置來維護社會秩序。作者在論述“統一文字”、“統一度量衡”等國傢建構性措施時，不僅僅強調瞭其在便利經濟、促進文化交流方麵的作用，更深入探討瞭它如何成為一種強大的社會整閤力量，以及如何通過強化共同體意識來鞏固統治。書中對“邊疆治理”的探討，也讓我看到瞭在麵對外部挑戰時，統治者如何運用各種思想和策略來維護國傢安全和社會穩定。整本書的閱讀，如同一次深刻的思想旅行，讓我對秦漢時期那種“長治久安”的政治追求，以及其背後的智慧與艱辛，有瞭更全麵的理解。
評分《秦漢社會控製思想史》是一部充滿智慧的著作。作者以其卓越的學養，將秦漢時期紛繁復雜的社會控製思想，梳理齣清晰的邏輯脈絡。書中對“功臣封爵”製度的分析，讓我看到瞭統治者如何在權力分配、利益協調中，實現對社會精英階層的有效籠絡，從而達到維護統治的目的。作者在論述“禮製”在社會控製中的作用時，不僅僅強調瞭其對維護等級秩序的重要性，更深入探討瞭它如何通過塑造社會成員的身份認同和行為規範，來降低社會衝突的可能性。書中對“拜官授職”、“朝聘諸侯”等具體禮儀的描繪，讓我看到瞭“儀式感”在鞏固統治、強化國傢認同方麵的強大力量。整本書的閱讀過程，如同在曆史的長河中暢遊，讓我對秦漢時期那種“天人閤一”的思想觀念，以及其在社會控製中的具體體現，有瞭更具象的理解。
評分初讀《秦漢社會控製思想史》，我便被其宏大的視野和深邃的洞察力所摺服。作者並非拘泥於對某個時期或某個學派的簡單介紹，而是將秦漢時期整個社會控製思想體係置於一個動態發展的框架下進行考察。書中對“法傢思想”從商鞅到韓非子的演進，以及其如何在秦漢時期得到繼承與發展，進行瞭細緻入微的分析。讓我印象深刻的是，作者在論述“中央集權”的社會控製功能時，不僅僅強調瞭對地方的行政管轄，更深入挖掘瞭其在塑造國傢認同、統一思想觀念方麵的深遠影響。書中對“焚書坑儒”這一事件的解讀，也充滿瞭反思，讓我看到瞭在思想控製的背後，所隱藏的統治者對知識傳播、文化統一的復雜考量。整本書的敘述，邏輯嚴密，論據充分，讓我對秦漢時期那種“強力”與“柔性”相結閤的社會控製策略有瞭更深刻的認識。
評分我不得不說，《秦漢社會控製思想史》是一本非常“有料”的書。作者的學識淵博，見解獨到，將秦漢時期錯綜復雜的社會控製思想梳理得井井有條。書中對“推恩令”這類具體政策的解讀，讓我看到瞭統治者在麵對地方勢力挑戰時，所采取的軟硬兼施、恩威並用的策略，以及這種策略背後所蘊含的對社會關係的精妙把握。作者在論述“戶籍製度”的重要性時，不僅僅強調瞭其在徵收賦稅、徵發徭役方麵的直接作用，更深入探討瞭它如何成為國傢掌握人口、瞭解社會狀況的基礎，進而為更有效的社會控製提供數據支撐。書中對“鹽鐵專營”等經濟政策的分析，也讓我看到瞭經濟手段在實現社會控製方麵的獨特價值，以及如何通過對關鍵資源的壟斷來鞏固統治。整本書的敘述，充滿瞭曆史的厚重感，又不失現代的思辨色彩，讓我仿佛與那個時代的先賢們進行瞭一場跨越時空的對話，共同探討“如何構建一個穩定而有序的社會”。
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