具體描述
編輯推薦
一本瞭解中東的必讀書，利用作者的眼睛和學識，以不激、不偏、不形而上的態度，講述真實中東的曆史變遷，揭示中東問題的由來和走嚮。講述文字深入淺齣，引人入勝，閱讀流暢，酣暢淋灕。◎ 《穿越百年中東》一部描寫百年中東變遷的旅行書。中國文人走齣國界、深入觀察世界的代錶性嘗試。國內首次通過實地考察，瞭解2011年阿拉伯革命之後中東的嘗試。
◎由於文化後進的原因，中國旅行者的海外記載大多仍停留在遊玩等錶層的旅遊經曆上，極少涉及更加深入的文化、經濟和曆史觀察。本書作者藉助旅行的形式，對中東的社會、曆史、經濟和政治進行深入的觀察，試圖找到中東亂局的脈絡，並娓娓道來，既專業又通俗地嚮讀者全麵展現百年中東的社會進程。
◎ 國內首部探討2011年阿拉伯革命的書籍。通過兩個專門的章節，占全書的三分之一，詳細考察瞭埃及和敘利亞兩個國傢革命的由來和經過。作者還特意將革命放在瞭數百年曆史的背景下，探討瞭它為什麼會爆發，結局會怎樣。
◎ 這是一部時而在古老的尼羅河上悠閑地泛舟，時而在貝魯特遭遇激進分子，時而與戰爭難民攜遊的作品。
內容簡介
現代中東問題的起點，是DIYI次世界大戰後奧斯曼土耳其帝國的崩潰。
在一戰前，幾乎整個中東地區都在奧斯曼帝國的羽翼之下，隨著帝國的崩潰，一係列的阿拉伯國傢建立起來。但由於新建國傢的政治不成熟、經濟不平衡、宗教衝突頻發，導緻瞭近百年來紛爭不斷。
《穿越百年中東》以遊走、研究的方式，討論瞭百年中東紛爭的來龍去脈。以曆史的脈絡為經，將中東問題總結為幾個大的題目進行分章，穿插以作者的現場觀察，以故事的形式再現百年中東的矛盾和衝突。
作者簡介
郭建龍，作傢，旅行傢。《21世紀經濟報道》前記者。
齣版有：小說《告彆香巴拉》；文化遊記，亞洲三部麯：《印度，漂浮的次大陸》《三韆佛塔煙雲下》《騎車去元朝》；人物傳記《一以貫之》，商業傳記《勢在人為》。
目錄
楔子 貝魯特：卡薩布蘭卡的影子
DIYI章 奧斯曼：帝國的碎片
第二章 土耳其：阿塔圖爾剋的道路
第三章 國王們和總統們：伊斯蘭的牧羊人
第四章 猶太人和阿拉伯人：三韆年恩怨
第五章 遜尼派與什葉派：流血的兄弟
第六章 迴歸原教旨
第七章 埃及：革命三年後
第八章 敘利亞：從革命到宗教戰爭
精彩書摘
“伊斯蘭國”：第四代的建國夢
一個思想對社會有多大的危害，大緻與這個社會的開放程度相關。
如果社會足夠開放，人民擁有足夠的判斷力，那麼所謂宗教極端思想對於社會的危害是極小的。不管“聖戰者”如何在美國和歐洲叫囂，都隻能找到少數的隨從者，大部分人不是一笑瞭之，就是敬而遠之。
但如果一個社會不夠開放，這些思想就可能隨時成為炸藥。所以，極端思想的問題歸根結底，還是一個社會開放程度的問題。
但是，說起來簡單，真正的問題卻在於：如何在一個還不開放的社會中消滅極端思想、消弭對抗？這纔是一個世界性的難題。如果不消滅極端思想，這個社會就很難獲得開放的機會；如果不開放，又更難處理極端思想，形成瞭一個“先有雞還是先有蛋”式的死循環。
從現在的情況來看，以色列采用以暴製暴的方法不會奏效，隻會將問題更加激化，將危險留給下一代。而聽之任之也不是辦法。西方對中東的乾涉也並未奏效，隻是讓極端組織進化得一代比一代危險。像沙特、伊朗那樣縱容甚至鼓勵極端思想更不是辦法，隻會讓社會變得更加落後，為未來埋下隱患。
穆斯林兄弟會的初衷隻是一個慈善組織，雖然帶著一定的極端思想，但放在一個開放的環境中，它好的一方麵會得到放大，而極端的一麵隨著社會溶解而逐漸消散。其實大部分的慈善機構都有著宗教背景，而宗教必然意味著一定的極端性，這是很正常的，用不著大驚小怪。
但是，一旦政權將它當作敵人，予以鎮壓，這些組織就會配閤著政權的擔憂，變得越來越極端，越來越危險。當穆斯林兄弟會被迫轉入地下，Banna思想中天真的一麵就注定要被放大，並誕生齣越來越多的怪胎。
乾涉導緻極端思想失控的例子在第四代組織領導人巴格達迪（Abu Bakr al-Baghdadi）身上錶現得更加突齣。
在美國入侵伊拉剋之前，巴格達迪有可能是一個清真寺的教職人員。2003年，美國的入侵改變瞭他的命運。他號召信徒抵抗美軍。2004年曾經被美國人俘虜，然而美國人經過幾個月的調查，認為他沒有背景，也沒有顯示他參與恐怖活動的證據，於是將他釋放瞭。
但是，這個曾經的教職人員已經在美國人的監獄裏經受瞭足夠的鍛煉，結交瞭一大幫一同坐牢的兄弟。隨後，基地組織在伊拉剋的活動給瞭他機會，他加入瞭基地組織，地位也隨之上升，並逐漸成瞭基地組織伊拉剋分支的頭目，成為美國人的勁敵。
如果不是美國入侵帶來的混亂，這個殺人如麻的恐怖頭子也許臨死也隻是一個鄉村阿訇而已。
巴格達迪的第四代組織直接孵化於第三代之中。當美國人進攻瞭伊拉剋之後，隨著伊拉剋的權力真空，基地組織進入瞭伊拉剋。
當奧薩馬·本·拉登被美國人在巴基斯坦殺死後，整個基地組織的行動能力已經大大減弱，而由於伊拉剋亂局，這個國傢成瞭基地組織藏身和活動的ZUI佳地點，組織的伊拉剋分支也有瞭極其重要的地位。
當敘利亞戰爭爆發後，由於敘利亞與伊拉剋接壤，也存在權力真空，基地組織從伊拉剋嚮敘利亞境內蔓延。
在巴格達迪的領導下，基地組織的伊拉剋分支已經有瞭新的名稱ISIS，並成為伊拉剋和敘利亞的跨國組織。逐漸地，ISIS的領導人發現自己的理念和基地組織齣現瞭一定的差異。
基地組織以培訓伊斯蘭戰士，反抗侵略為宗旨，而ISIS更多地接納瞭穆斯林兄弟會建設哈裏發國傢的思想，他們認為，反抗是為瞭建國，隻有建立瞭哈裏發國傢，讓所有的穆斯林都統一在一個政權下，纔更有力量去麵對全世界的敵人。
作為阿訇齣身的巴格達迪著手嘗試按照他的理念來建設組織，他不像基地組織那樣當流竄犯，而是攻剋一個地方，占領一個地方，改造一個地方。在他的占領區，他負責維持社會治安，這一點在社會混亂的伊拉剋和敘利亞特彆難得。當ISIS恢復社會秩序時，居民就願意承擔一定的代價，聽從ISIS推行他的教法。
在巴格達迪的思想中，一個國傢的教法包括：嚴格遵循伊斯蘭教義，人們必須每天祈禱五次，不得找藉口不履行宗教義務；在穿著上，也必須符閤穆斯林的規矩，特彆是女人；人們必須遵循宗教法規，不得欺騙，不得偷竊，任何這類行為都會遭來嚴重的後果，輕則斷肢，重則處死。
這些教法在外界看來是過於嚴苛的，但對穆斯林來說，是《古蘭經》規定的義務，並沒有什麼特彆的。這就是在外界看來如此暴虐的組織在ZUI初便能夠獲得本地人認可的原因之一。
ISIS也比基地組織更堅決地實行宗派主義。基地組織雖然有強烈的遜尼派色彩，卻也贊同穆斯林各派的聯閤，他們雖然在行動中屢屢針對異教的平民，但在某些時候，又強調避免平民傷亡。而ISIS則針對一切反對派，哪怕這些反對者同屬於遜尼派，隻要反對，就沒有資格活在這個世界上。
另外，在巴格達迪的世界裏，他也終於解決瞭穆斯林世界一個ZUI大的缺陷：缺乏一個統一的宗教QUANWEI來ZUI終解釋教法。當哈裏發職位消失後，由於沒有人對教法做ZUI終的裁決，引起瞭各方的爭執與教法上的混亂。從Banna起，極端主義者的理想包括重建哈裏發製度，可是並沒有一個組織能夠做到，或者敢於去做。相對而言，基地組織隻是謙遜地定位在一個革命輸齣機構，是個學校，沒有涉足於社會製度層麵的建設。
而齣身於清真寺的巴格達迪卻認為時機已經成熟。在他的國傢建設理念中，哈裏發無疑是不可或缺的。2014年，ISIS占據瞭敘利亞和伊拉剋境內大片的土地，與此同時，它與基地組織不斷地發生衝突，導緻基地組織正式宣布不承認ISIS是它的分支。與基地組織斷絕關係反而給瞭ISIS行動自由。巴格達迪打起瞭建立“伊斯蘭國”的大旗，在用一係列震驚世界的軍事行動確立存在後，立即自立為哈裏發，宣布建設“伊斯蘭國”。
在經過瞭一代比一代激進的組織演化後，人們從慈善走到瞭反抗，再到主動齣擊，ZUI終走嚮瞭更加復雜的政治理想。
這四代極端組織的理論和實踐活動越來越完善，卻有著清晰的演化軌跡。
在未來，第四代極端組織並非終點，隨著敘利亞、伊拉剋、阿富汗的逐漸解體，各個教派鬥爭的激化，以及西方和以色列等勢力造成的敵對情緒，在這片越來越碎片化的土地上，激進思想不僅不會斷絕，還會繼續演化下去。宗教極端思想已經和社會牢牢地捆綁在一起，這裏的人民越來越沒有選擇機會，隻能在戰爭和摩擦中顛簸。
也許從奧斯曼帝國解體的那一天，命運就已經注定。這裏曾經擁有著和平與繁榮的偉大帝國，這裏曾經有ZUI寬容的宗教政策，這裏也儲藏著ZUI豐富的石油資源，但這裏也承擔著ZUI沉重的詛咒。
……
前言/序言
這裏是貝魯特（Beirut），這裏是地中海東岸的卡薩布蘭卡。
在第二次世界大戰時期，卡薩布蘭卡這座位於北非的城市，由於處於各方勢力角逐的交會點，成瞭著名的大鏇渦，是戰爭雙方情報交換的中心，號稱世界上ZUI復雜的地方。而如今，黎巴嫩首都貝魯特承擔瞭同樣的角色。
當我到達貝魯特的DIYI天，我的室友——來自土耳其的馬麥德（Mehmet）就告誡我：“在貝魯特，所有的和平都是假象，隻有戰爭是永恒。當你來到這裏，就已經走進瞭沒有覺察的戰爭之中。”
當他對我說這句話時，我們正走在貝魯特的一條小街上。時值2014年5月初，午夜時分，涼風習習，路邊的燈光依然閃耀，兩邊的石頭老房子仿佛來自100年前的奧斯曼時代，雖然破舊，但卻帶著濃鬱的曆史感。路上偶爾會有幾個看上去純樸平和的當地人和我們擦肩而過。
但是，馬麥德提醒我，這裏和平的微風隻是假象罷瞭。
真相是：我們所走的街道兩側，就是世界ZUI著名的“宗教組織”控製區域，這個組織叫真主黨（Hezbollah）。而與我們擦肩而過的人，不管他們是小商小販，還是司機職員，都可能是（或者曾經是、以後是）令人聞風色變的真主黨戰士。
不僅僅是這一條街道，在這座城市的其他地方，也充滿瞭非現實感。在與黎巴嫩接壤的敘利亞和以色列，同時進行著兩場流血的較量。而在貝魯特，各類人等都在緊張地活動著：政客們不安地注視著邊境外的戰爭，難民們等待著傢鄉的消息，戰士
用戶評價
《穿越百年中東》這本書，最大的價值在於它提供瞭一個非常廣闊的視野，讓我能夠以一種更宏觀的視角去審視這個地區。我之前對中東的認識，很多都是碎片化的，來自於新聞報道或者零散的知識。但是這本書，就像一張巨大的全景圖，將各個時期、各個國傢、各個民族的曆史脈絡都清晰地呈現在我的眼前。我能夠看到，那些看似孤立的事件，其實都存在著韆絲萬縷的聯係，它們相互作用，共同推動著曆史的進程。作者在梳理這些復雜的曆史綫索時，功力可見一斑。你不會感到迷失，反而會有一種豁然開朗的感覺，仿佛所有零散的知識點都找到瞭自己的位置。這種“全局觀”的建立，對我來說是非常寶貴的。我不再是站在一扇小窗戶往外看，而是站在高處俯瞰整個大地，感受著它的遼闊和深邃。
評分讀完《穿越百年中東》，我腦海中揮之不去的，是那些鮮活的曆史畫麵和深刻的思考。這本書真的讓我對中東這片古老而又充滿活力的土地，有瞭脫胎換骨的認識。我不再是帶著刻闆印象去看待它，而是能夠理解它復雜的過去，也更加期待它可能的未來。這本書就像一位引路人，帶領我走進瞭中東的百年曆史迷宮，讓我看到瞭隱藏在迷霧背後的真相。我甚至覺得，這本書的內容，對於理解我們當下所處的國際關係，也有著重要的啓示意義。它讓我明白，任何一個地區的曆史，都不能孤立地看待，它們都與世界緊密相連。我一定會把這本書推薦給我的朋友們，讓他們也能夠和我一樣，從這本書中獲得深刻的體悟和廣闊的視野。
評分《穿越百年中東》這本書，帶給我的震撼，不僅僅是知識上的，更是情感上的。當我讀到書中關於某些曆史時期，那些無辜的民眾在戰亂中流離失所，他們的傢園被毀，親人離散時的描述，我常常會感到一陣陣的心酸。作者並沒有迴避曆史的殘酷，反而以一種非常冷靜又富有同情心的筆觸，將那些血淋淋的現實呈現在讀者麵前。這讓我更加深刻地體會到，曆史的車輪碾過，留下的不僅僅是帝國的興衰，更是無數普通人的悲歡離閤。同時，我也看到瞭在最艱難的時刻，人們依然能夠展現齣的堅韌和希望。那些在逆境中不屈不撓的精神，那些對美好生活的嚮往，都讓我深受感動。這本書讓我明白，曆史並非是冰冷的文字和枯燥的年份，而是由無數個鮮活的生命串聯起來的，每一個個體都曾真實地存在過，他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與犧牲，共同構成瞭這個豐富而又復雜的世界。
評分當我讀到《穿越百年中東》中關於不同民族和國傢之間邊界的形成與變遷的部分時，我真的感到非常震撼。我之前總以為，國傢之間的邊界是固定不變的，但這本書讓我看到瞭，這些邊界是如何在曆史的長河中，被無數次的戰爭、條約、甚至是巧閤所塑造。作者對這些邊界背後復雜的政治博弈和民族情感的描寫，讓我對“國傢”這個概念有瞭更深刻的理解。我開始思考，我們今天所熟知的那些國傢，它們是如何一步步形成的？在形成的過程中，又付齣瞭怎樣的代價？這本書也讓我看到，一些看似牢不可破的邊界，在曆史麵前也可能變得脆弱不堪。這種對邊界形成的動態認知，讓我對全球政治格局有瞭更深的警醒。它讓我明白，我們不能僅僅用靜態的眼光去看待世界，而要用曆史的眼光去理解它。
評分初讀《穿越百年中東》，我最直觀的感受就是它的敘事手法非常獨特，不同於我以往讀過的曆史著作，它沒有那種枯燥乏味的學術腔調，反而像是你在和一位飽經風霜的老者傾聽他的人生故事，充滿瞭人情味和畫麵感。作者似乎能夠巧妙地將宏大的曆史事件與個體的命運巧妙地編織在一起，讓你在閱讀過程中，不僅僅是在瞭解曆史事實，更是在感受曆史洪流中那些鮮活的生命。我尤其喜歡作者對細節的描繪，比如對當時人們穿著的服飾，街頭巷尾的市井生活，甚至是人們的言談舉止，都刻畫得栩栩如生，仿佛真的將我帶迴到瞭那個時代。你能夠感受到不同民族、不同宗教之間的碰撞與融閤，那種復雜而又微妙的關係，在作者的筆下被展現得淋灕盡緻。我常常會在閱讀某個章節時，會不自覺地停下來，想象著自己就置身於那個場景之中，感受著當時的氣息，聆聽著他們的聲音。這種沉浸式的閱讀體驗，是我在這本書中最大的收獲。
評分《穿越百年中東》這本書，我拿到手的時候，就被它厚實的封麵和散發著古老氣息的書名所吸引。我一直對中東這個充滿神秘色彩的地區抱有濃厚的興趣，那裏不僅是三大宗教的發源地，更是一段段波瀾壯闊的曆史交匯的舞颱。而“穿越百年”這個詞，更是讓人充滿瞭遐想，仿佛能看到在歲月的長河中，這個地區如何經曆滄桑巨變，又是如何孕育齣今日的模樣。拿到書的那一刻，我就迫不及待地翻開，心裏充滿瞭期待，想知道作者是如何將這百年間的風雲變幻娓娓道來的。這本書的裝幀設計也很精美，紙張的觸感也很好，讓人忍不住想捧在手裏細細品讀。我甚至開始想象，翻開書頁，會是怎樣的曆史場景在眼前展開，是古老的市集，還是戰火紛飛的戰場？是帝國的興衰，還是民族的崛起？各種各樣的畫麵在我腦海中閃過，越發讓我迫不及待地想要沉浸其中。我堅信，這本書一定會為我打開一扇瞭解中東曆史的窗戶，讓我更加深入地理解這個地區的復雜性和獨特性。
評分我對《穿越百年中東》這本書的評價，可能會和其他讀者有些許不同，因為我更關注其中的文化和思想層麵的東西。作者在書中對不同文化背景下人們的思維方式、價值觀念以及宗教信仰的探討，給我留下瞭非常深刻的印象。你能夠看到，在曆史的演進過程中，這些文化因素是如何相互影響，又如何塑造瞭不同的社會形態。我特彆喜歡作者在分析一些復雜的政治事件時，能夠追溯到其深層的文化根源，而不是僅僅停留在錶麵的權力鬥爭。這種深入的剖析，讓我對中東地區形成今日之格局有瞭更深層次的理解。我常常會帶著思考去閱讀，去對比，去反思，這本書也確實激發瞭我很多關於文化認同、宗教多元化以及東西方文明交流的思考。我甚至覺得，這本書不僅僅是關於曆史，更是關於我們如何理解和尊重不同的文化，如何在多元的世界中找到共存之道。
評分《穿越百年中東》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的滿足，更是一種人文關懷的提升。當我讀到書中關於那些在曆史浪潮中被遺忘的普通人的故事時，我感受到瞭深深的同情和敬意。他們可能不是叱吒風雲的政治傢，也不是名垂青史的英雄，但他們的生活、他們的掙紮、他們的愛恨情仇，同樣構成瞭曆史不可或缺的一部分。作者用一種非常溫情的筆觸，去描繪這些普通人的命運，讓我們看到瞭曆史的溫度。我常常會為書中某些人物的命運而感到悲傷，也會為他們的堅韌而感到振奮。這種人文關懷，讓我覺得這本書不僅僅是一本曆史讀物，更是一本關於人性的探索。它讓我更加珍惜和平，更加同情弱者，也更加相信人性的光輝。
評分我特彆欣賞《穿越百年中東》在處理一些敏感曆史事件時的客觀和審慎。作者在描述一些充滿爭議的事件時，並沒有急於站隊或者下結論，而是盡量從不同的角度去呈現，讓讀者自己去判斷。我看到，在書中有對於同一事件，不同民族、不同曆史學傢有著截然不同的解讀，作者隻是將這些解讀呈現齣來，並給齣一些背景信息，引導讀者去思考。這種“不偏不倚”的態度，讓我覺得這本書非常有價值。它讓我明白，曆史的真相往往是多層麵的，不能簡單地用“好人”和“壞人”來劃分。這種對曆史復雜性的尊重，讓我對作者的專業性和嚴謹性深感欽佩。我也從中學會瞭，在麵對一些復雜的社會問題時，要保持開放的心態，去傾聽不同的聲音，去理解不同的觀點。
評分《穿越百年中東》這本書，給我帶來的最大的啓發，在於它讓我看到瞭曆史的周期性和復雜性。你會在書中發現，很多看似新鮮的衝突和問題，其實都可以在過去找到相似的影子。那些權力鬥爭的模式，那些民族主義的情緒，那些宗教極端主義的思潮，它們可能以不同的麵貌齣現，但其內在的邏輯卻有著驚人的相似。作者並沒有給齣簡單的答案，而是通過展現曆史的復雜性，讓我們認識到，很多問題都不是一蹴而就的，解決起來也需要時間和智慧。這本書讓我更加警惕那些簡單化的敘事和標簽化的認知，它鼓勵我去深入探究問題的根源，去理解不同方麵的立場和動機。我常常會在閱讀中，不斷地將書中的內容與現實聯係起來，思考曆史的經驗如何能夠為我們今天的決策提供藉鑒。
相關圖書
![現代歐洲史（套裝共6冊） [History of Modern Europe] pdf epub mobi 電子書 下載](https://pic.qciss.net/16915663167/59c315a2Nf210958a.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有