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[美] 愛德華·威爾遜著

圖書標籤:

哲學
存在主義
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精神成長
心理學
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價值觀
生命意義

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你會得到大驚喜!!

齣版社：浙江人民齣版社

ISBN：9787213084362

版次：1

商品編碼：12251429

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名：財富匯

開本：32K

齣版時間：2017-12-01

用紙：純質紙

頁數：228

字數：117000

正文語種：中文

具體描述

産品特色

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編輯推薦

愛德華·威爾遜繼《生命的未來》《繽紛的生命》《半個地球》之後又一聚焦人類與其他物種的相互關係，探尋人類存在的意義的傾情力作！

“社會生物學之父”、兩屆普利策奬得主、進化生物學先驅、殿堂級的科學傢愛德華·威爾遜重磅新書！

北京大學哲學係教授劉華傑，美國前副總統阿爾?戈爾，環境保護主義理論傢、暢銷書《幸福經濟》作者比爾?麥吉本，著名腦神經學傢、科普作傢奧利弗?薩剋斯，著名全球發展問題專傢、暢銷書《貧窮的終結》作者傑弗裏?薩剋斯。

湛廬文化齣品。

內容簡介

“社會生物學之父”、兩屆普利策奬得主、進化生物學先驅、殿堂級的科學傢愛德華·威爾遜重磅新書，跨越人文科學與自然科學的鴻溝，追索社會進化的源動力！

在《人類存在的意義》中，威爾遜從個體選擇和群體選擇的角度，解釋瞭人性本身包含的自私和利他共生的特點，這種內在有衝突性的進化過程還在繼續。不同的是，隨著科技的發展，進化已經從自然選擇轉變為意嚮選擇，也就是人類已經意識到瞭進化選擇過程，並開始通過科技的發展創造性地塑造自身的進化過程。在這一過程中，我們需要對人類存在的意義這個命題進行思考，探尋社會進化的源動力。

作者簡介

愛德華·威爾遜

進化生物學先驅，螞蟻研究方麵的專傢，殿堂級的科學傢，有 “社會生物學之父”“當代達爾文”之稱。

哈佛大學榮譽教授，哈佛大學昆蟲館榮譽館長。

提齣瞭生物多樣性、知識大融通等概念，創立瞭島嶼生物地理學、社會生物學等學科。

纍計獲得過100多項國際大奬，其中包括美國國傢科學奬、“生態學諾貝爾奬”剋拉福德奬等。被《時代周刊》評為“影響當代美國的25位美國人”之一。

截至目前齣版瞭20餘部著作，代錶作有《社會生物學》《論人的本性》《昆蟲的社會》等，兩度問鼎普利策奬。

精彩書評

大博物學傢威爾遜也是科學傢，而且是有學識、有遠見、負責任的那種科學傢。他的思想不用說，韆年一見，他的文字也愈發曉暢、雋永。

——劉華傑

北京大學哲學係教授

威爾遜以清晰思路和深度見解，對人類存在的意義以及人類物種與宇宙萬物之間的關係進行瞭極富可讀性、極具啓迪性的分析。在輕描淡寫間，威爾遜將科學與哲學完美地融為一體，創作齣一本有關人類命運的巨著。威爾遜這位當之無愧的全世界傑齣的進化生物學傢，用這本著作再次突破學科界限，對我們是誰，我們當下麵臨的種種抉擇等問題，進行瞭無比寶貴的分析。這是我們每個人的必讀書。

——阿爾·戈爾

美國前副總統

這本小書內容精悍，內藏一記猛拳。書中提齣，為瞭讓人類變成超人而對大腦進行重新設計的理念，是所有錯誤中非常嚴重的一種。在威爾遜看來，想要打造人類所需的未來，隻有通過認識我們能力有限的大腦，纔是正確的工具。這種“存在保守主義”，給瞭我們全新的理由去珍視人類本身這個奇跡。

——比爾·麥吉

環境保護主義理論傢，暢銷書《幸福經濟》作者

威爾遜用充滿人文情懷的筆觸對大自然進行描述，他的語言能喚起我們每個人對美好世界的嚮往。
——奧利弗·薩剋斯

著名腦神經學傢，科普作傢

如果說人類能找到彼此之間和諧共處的方法，找到與自然界天人閤一的途徑，那麼威爾遜一定是其中不可取代的角色。
——傑夫裏·薩剋斯

著名全球發展問題專傢，暢銷書《貧窮的終結》作者

精彩書摘

01 何謂“意義”

人類在宇宙中有沒有特殊的地位？生命存在的意義是什麼？我認為人類之所以會提齣這樣的問題，是因為我們自以為對宇宙、對人類已經足夠瞭解，並且期望得到確切、可驗證的答案。我們的眼睛可以穿越黑暗，看透迷霧，正如使徒保羅所預言的那樣，“我雖身處其中，但可窺看全局。世間奧秘，瞭然於胸”。然而，人類在宇宙中的地位和存在的意義，並未如保羅所預言的那樣大白於世，甚至從未有人真正知曉答案，那麼，人類的地位、生命的意義到底是什麼呢？關於這個問題，不妨讓我們一同探討，梳理其中的“因”與“果”。

我將帶領諸位開啓一場旅行，去探尋問題的答案。首先，我們將探尋人類的起源，思考人類先祖在生物界的地位，這個問題起初是我在另一本書《地球的社會徵服》（The Social Conquest of Earth）中緻力解決的。接著，隨著我們的視角從自然科學轉嚮人文科學並再次迴轉，問題隨之而來：我們將何去何從？而難以迴答的是：我們為什麼要這樣做？

自然科學和社會科學兩大分支能否統一呢？我覺得是時候考慮這種可能性瞭，並且我相信統一的時代已經到來。人文科學是否樂意接受自然科學，使它成為自身的一部分呢？或者，我們能否通過人為的幫助促成這一結果呢？如果科幻小說不再存在，取而代之的是符閤科學原理的多彩新世界，獨立個體對虛幻世界的無限想象被世間眾人對現實世界的真實描述取代又會如何？或許，詩人和視覺藝術傢將超越尋常世界的所見所聞，去探尋那些無人知曉的新大陸，去尋找世界未知的維度、深度和意義。他們會對尼采在《人性的，太人性的》（Human，All to Human）中提到的知識和想象力邊緣的、如瑰麗彩虹般絢爛的真相感興趣嗎？在這裏，我們將找到意義所在。

通常來講， “意義”含有“目的”的意味，而目的之中必有構思，有瞭構思必能找到構思之人。事實上，任何存在實體、任何過程、任何單詞的定義，都是構思之人有意為之，體現著他們的目的。這是組織化宗教的哲學世界觀的核心，在他們宣揚的創世故事中體現得尤為明顯。宗教的世界觀認為，人類生而有意義，每個個體都有生存在地球上的理由，大到人類整體，小到每個人的生息都存在意義。

“意義”還有另一個更廣泛的含義，昭示著另一種截然不同的世界觀。它認為意義生發於曆史的偶然，而不是有意為之，也不存在預先設計，自然世界的生生不息形成瞭錯綜復雜、互相重疊的網絡，意義就誕生於其中。例如，在有機體的進化過程中，由於自然選擇使得某種性狀的産生更適應環境，那麼，在隨後的進化過程中，也會有特定的被選擇的性狀産生，並且這種選擇受到之前選擇結果的影響。因為它闡釋瞭人類和其他有機體的生命，所以從這個角度來看待“意義”的概念，就是自然科學的世界觀。

無論是浩瀚宇宙，還是人類社會，社會現狀都是社會進化的結果，在進化過程中還存在無數種可能的社會進化結果，那麼，是否有另一種更具包容性的意義存在於進化過程中呢？在生命曆史早期，隨著生命體的復雜化和更多生命過程的齣現，生命體的行為變得更加相似，以便實現刻意改進的意義。早期的多細胞生物首先進化齣瞭感覺和神經係統，然後是腦組織的齣現，直至後來行為完全受意識的支配。比如蜘蛛生來就會織網捕蟲，不論它是否明白這樣做的結果如何，那就是網的意義。人類大腦的進化遵從與蜘蛛網同樣的法則。起初，人類做齣的每一個決定都有一種主觀故意感。但是，當考慮到人類所擁有的做齣決定的能力，以及形成這種能力的過程、原因和後果，這就涉及更加廣泛的、以科學為基礎的人類存在的意義。

在人類有瞭做齣決定的能力後，也必然有能力設想關於未來的種種可能性，並據此進行規劃和選擇。這種想象力是人類獨有的，而如何靈活運用這種能力依賴於我們自我認知的準確性。至於關乎人類生存意義的問題，則依賴於我們對未來種種可能性的設想。

自從上帝阻止瞭亞伯拉罕殺死自己的兒子，科學和技術的進步就給我們帶來瞭嚴重的道德睏境：人類將在多大程度上改變人類基因？是大幅改動、稍作修飾，還是保持原狀？我們必須做齣選擇，因為人類作為一個物種已經開始在科學技術領域跨越界綫，一條至關重要但是仍然沒有被界定的界綫。為瞭讓我們自身可以主導人類進化，我們即將違背自然選擇，即創造瞭人類的進化過程，而選擇以人類意誌為轉移的進化方式。

這也是一種重新設計人類生物性狀和天性的進化方式。在這種進化方式中，一切都會按照我們所希望的那樣進行。在自然選擇中，在環境力量的作用下，一些基因，如更加精確的等位基因（allele）、同種基因中基因編碼的多樣性等，將會比其他基因更加常見，而被保留下來的大多數基因是人類不能控製甚至不能理解的。但是，在新的進化方式下，這種現象將不會再發生瞭，因為基因和它們控製的性狀可以被人類選擇。比如，更長的壽命、更大容量的記憶、更好的視力、更少的暴力行為、更優秀的運動能力，以及令人愉悅的體味等，很顯然，這份基因購物單將會一直被列舉下去，永無止境。

在生物學中，“如何”和“為什麼”的解釋指的是生活過程中的“直接”和“結果”的因果關係。舉一個直接因果關係的例子，我們有兩隻手和 10 個手指，可以用它們來做各種各樣的事情，這就是手和手指存在的直接原因。而結果原因解釋瞭我們在開始為什麼擁有兩隻手和 10 個手指，以及我們為什麼習慣使用手和手指而不是其他部位去做各種事情。直接原因主要解釋為什麼特定的解剖結構和情緒會天生固定地參與某些活動；結果解釋主要迴答一個問題，那就是為什麼是這些固定結構和情感參與其中，而不是其他的部位和情緒。為瞭解釋人類的狀況以便給齣人類存在的意義，我們需要這兩種層麵的原因解釋。

在接下來的篇章中，我將會關注後者，即人類物種更廣泛的意義。我認為，人類通過在進化過程中一係列事件的積纍，完全依靠自己的力量崛起瞭。我們並非命中注定要達成任何目標，除瞭我們自身之外，我們不需要去迴應任何力量的召喚。隻有基於充分自我認知的智慧纔能拯救我們，而非虔誠之心。除瞭我們所擁有的，上蒼將不會賜予我們救贖，也不會給我們第二次機會，而這個星球依然亟待我們去探索。為瞭將這一步寫入我們的徵程，為瞭揭示人類的生存狀況，我們需要為“曆史”給齣一個比傳統認知更為寬泛的定義。

《存在的迴響：個體在宇宙洪流中的軌跡》序言我們是誰？為何在此？這些古老的問題，如同夜空中最亮的星辰，指引著人類文明最深刻的思索。從仰望星空的第一聲驚嘆，到深入原子內部的微渺探索，我們從未停止對自身存在意義的追問。這不是一部試圖給齣終極答案的哲學論文，也不是一個簡單的科學報告。它是一次橫跨時空的邀約，邀請你一同踏上一段旅程，去感受人類意識的覺醒，去理解生命在宏大宇宙中的微小卻不朽的印記。《存在的迴響》並非探討“人類存在的意義”這一宏大命題本身，而是聚焦於“個體”在漫長曆史進程中，在宇宙尺度下，如何書寫自己的軌跡，如何尋找並構建屬於自己的價值與迴應。它關注的是每一個獨特的生命體驗，是那些在平凡日子裏閃耀著不凡光芒的瞬間，是那些在睏境中迸發齣的堅韌與創造。這本書將帶領讀者穿越不同時代、不同文化背景下的個體生命故事，去體會人類經驗的豐富多樣，去理解在宏大敘事之外，每一個“我”的存在所蘊含的深刻意義。第一章：意識的黎明——從混沌到自我人類最根本的特質，莫過於那份獨特的意識。本章將追溯意識從何而來，它如何在漫長的演化過程中，從動物本能的驅動，逐漸發展齣對世界的認知、對自我的覺察，以及對“意義”的初步萌芽。我們將不會直接討論“人類存在的意義”，而是深入探討意識的構成要素：感知、記憶、情感、理性，以及它們如何交織，塑造瞭我們對現實的理解。感知與錶象：我們如何通過感官接收世界？顔色、聲音、氣味，這些原始的信號如何在大腦中被解讀，構建齣我們眼中的“現實”？本章將審視感知的局限性，以及我們如何通過想象和創造，突破物理世界的限製，構建齣內心豐富的精神世界。從古人對日月星辰的敬畏，到現代人藉助科技延伸的感官，我們一直在努力理解並描繪這個世界。記憶的鏈條：記憶是我們連接過去與現在，構建身份認同的基石。從口耳相傳的神話傳說，到私人日記中的喃喃自語，記憶承載著個體的經曆，也匯聚成群體的曆史。本章將探討記憶的脆弱與韌性，以及我們如何通過迴憶、敘述，甚至是遺忘，來理解和定義自己。那些被珍藏的片段，那些模糊的印記，共同塑造瞭我們此刻的存在。情感的洪流：愛、恨、喜、悲，情感是驅動我們行動，連接彼此的紐帶。它們是生存的本能，也是藝術的源泉。本章將不分析情感與“意義”的直接關聯，而是深入剖析各種情感狀態下，個體如何體驗世界，如何做齣選擇，如何與他人建立深刻的聯係。從古希臘悲劇中的愛恨情仇，到現代社會中個體的情緒睏擾，情感始終是人類經驗中最真實、最動人的部分。理性的曙光：理性是我們認識世界、解決問題的工具。從古老的邏輯推理，到現代科學的嚴謹方法，理性幫助我們理解自然的規律，也讓我們得以規劃未來。本章將聚焦理性在個體生活中的應用，它如何幫助我們做齣決策，如何讓我們認識到自身的局限，並驅動我們去探索未知。理性並非冰冷的計算，它同樣可以與情感交織，共同指引個體前行。第二章：文明的織錦——個體在集體中的烙印人類的生存並非孤立存在，我們嵌入在錯綜復雜的社會網絡之中。本章將從宏觀視角切入，審視文明的發展如何深刻地塑造瞭每一個個體，以及個體又如何在集體中留下自己的印記。我們不會去定義“人類文明存在的意義”，而是聚焦個體在不同文明形態下的體驗，以及他們為構建和傳承文明所做齣的貢獻。部落的篝火與傢園的溫暖：從早期人類的狩獵采集部落，到定居農業社會，再到現代的城市生活，生存模式的演變深刻影響著個體的生活方式和價值觀念。本章將通過對比不同時代的社會結構，展現個體在傢庭、社群中的角色扮演，以及他們如何在這種集體中獲得歸屬感和安全感。信仰的燈塔與哲學的探尋：宗教和哲學是人類嘗試理解自身與宇宙的古老嘗試。它們為個體提供瞭精神寄托、道德指南，以及對世界運作方式的解釋。本章將不評判任何信仰體係，而是聚焦於信仰和哲學思想如何影響個體的世界觀、人生觀，以及他們如何在個人生活中踐行這些理念。從古老的祭祀儀式，到現代的科學思辨，人類一直在尋找精神的慰藉與方嚮。藝術的殿堂與創新的火花：藝術是情感、思想和想象力的結晶，是文明最璀璨的瑰寶。文學、音樂、繪畫、建築，它們以不同的形式，記錄著時代的精神，也觸動著個體的靈魂。本章將通過對不同藝術形式的剖析，展現個體如何通過藝術來錶達自我，如何從中獲得美的享受和精神的升華。藝術的創作本身，就是個體對世界的一種獨特迴應。律法的束縛與自由的邊界：法律和社會規範是維持社會秩序的基石，它們在一定程度上限製瞭個體的行為，但也為集體的存在提供瞭保障。本章將探討法律、道德規範如何影響個體的選擇，以及個體如何在規則的框架內，探索和實現自身的自由。從古老的法律條文，到現代的社會契約，個體與集體之間的平衡始終是一個動態的過程。第三章：存在的痕跡——個體創造與選擇的印記在宏大的曆史長河中，每一個個體都是一顆短暫的星辰，但正是這些星辰的閃耀，纔構成瞭璀璨的夜空。本章將從微觀視角齣發，聚焦個體在生命旅程中的創造、選擇與影響，展現“我”的存在如何為世界留下獨一無二的痕跡。創造的本能——從工具到思想：人類最顯著的特質之一便是創造力。從最初的石器時代，到如今的數字時代，人類不斷地改造世界，發明工具，創造思想。本章將不探討“人類創造的意義”，而是聚焦於個體創造的具體錶現：一個手藝人對一件作品的精雕細琢，一個科學傢對新理論的探索，一個作傢對故事的構思，一個母親對孩子的悉心教導。這些點滴的創造，匯聚成人類文明前進的動力。選擇的力量——在可能性中導航：生命充滿瞭選擇，從柴米油鹽的日常瑣事，到關乎命運的重大決策。每一次選擇，都是個體在已知與未知之間的一次航行。本章將不預設任何“正確”的選擇，而是展現個體在麵對不同選擇時的心路曆程：他們如何權衡利弊，如何剋服恐懼，如何承擔後果。這些選擇，無論大小，都構成瞭個體生命軌跡的關鍵節點。關係的深度——連接與共振：人類是社會性動物，我們的生命與他人緊密相連。親情、友情、愛情，這些關係是我們獲得支持、分享喜悅、分擔痛苦的源泉。本章將不定義“關係的意義”，而是描繪個體在不同關係中所體驗到的情感深度，他們如何通過愛與被愛，理解和滋養彼此。一個眼神的交流，一次擁抱的溫暖，都可能在生命中留下深刻的迴響。影響的漣漪——微小的改變，巨大的可能：即使是最平凡的個體，也可能在不經意間對周圍的世界産生影響。一個善意的微笑，一句鼓勵的話語，一次小小的幫助，都可能像漣漪一樣擴散開來。本章將通過具體的案例，展現個體如何在傢庭、工作、社區中，以自己的方式貢獻力量，傳遞價值。這些“微小的善舉”，共同構成瞭人性的溫暖。第四章：生命的軌跡——個體在時間與空間中的存在時間與空間是我們存在的基本維度，它們既是限製，也是舞颱。本章將審視個體如何在有限的時間和空間中，感知世界，體驗生命，並最終留下自己的軌跡。時間流逝的感知：從孩童的無憂無慮，到青年的意氣風發，再到中年的沉澱積纍，直至老年的迴首與安詳。時間在個體生命中留下瞭深刻的印記，改變著我們的身體、心智和對世界的理解。本章將不探討“時間的意義”，而是關注個體如何體驗時間，如何麵對生命的周期，以及如何在不同的生命階段活齣自己的色彩。空間的局限與拓展：我們的存在受限於物理空間，但意識和想象力卻可以無限拓展。從故鄉的土地，到遠方的山川，再到虛擬的網絡世界，空間塑造瞭我們的經曆，也激發瞭我們的探索欲。本章將聚焦個體如何在一個特定的空間中生存、生活，以及如何通過旅行、閱讀、科技，打破空間的限製，拓展自己的視野。身體的載體與體驗：身體是我們感知世界、體驗情感最直接的載體。從嬰兒的第一聲啼哭，到長者的步履蹣跚，身體的健康與衰老，是生命過程中不可迴避的現實。本章將不探討“身體的意義”，而是關注個體如何通過身體去感受世界，去錶達情感，去參與生活。身體是生命的起點，也是旅程的見證。超越的渴望——在有限中尋找無限：盡管生命有終點，但人類內心深處始終存在著超越有限的渴望。這種渴望體現在對真理的追求，對美的嚮往，對愛的奉獻，以及對延續的期盼。本章將不定義“超越的意義”，而是展現個體如何在日常生活中，通過精神的追求、道德的實踐、對他人的關愛，以及對生命的傳承，來感受和實現某種形式的“無限”。結語《存在的迴響：個體在宇宙洪流中的軌跡》不是一個關於“人類存在的意義”的最終解答，而是對個體生命體驗的細膩描繪，是對人類意識、文明、創造、選擇以及時間空間中存在的深刻觀察。它邀請讀者，從自身齣發，去感受每一個“我”的獨特價值，去理解生命本身所蘊含的豐富與可能。當你掩捲之時，或許你會發現，真正的迴響，就藏在你自己的心底，在你對世界最真誠的凝視，在你為生活最付齣的努力之中。我們存在的痕跡，或許不是驚天動地的偉業，而是那點點滴滴，構成瞭生命最動人的篇章。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書，坦白說，初看書名《人類存在的意義》時，我內心是有些不以為然的，甚至帶著一絲輕衊。總覺得這類宏大敘事一旦試圖落到紙麵上，十有八九會淪為故作高深的堆砌詞藻，或者乾脆是老生常談的哲思碎片，缺乏實際的穿透力。然而，當我真正翻開第一頁，那種預期的沉重感並未如期而至。相反，作者的處理方式極其巧妙，它沒有急於給齣任何“答案”，反而像一位經驗老到的嚮導，領著你走進一片迷霧重重的森林。他並沒有直接探討形而上的終極問題，而是從極其微小、日常的切片入手，比如一個失眠者的午夜思緒，一次偶然路遇的街頭錶演，甚至是廚房裏食物腐敗的過程。通過這些細微的觀察，作者以一種近乎散文詩般的細膩筆觸，勾勒齣一種微妙的張力——我們如何在這些日常的“無意義”中，無意識地構建齣我們賴以生存的“意義感”。這種敘事策略的厲害之處在於，它避開瞭宏大敘事常有的自我中心傾嚮，讓你感覺自己不是在被灌輸理論，而是在進行一場共同的探索。書中的論證過程猶如抽絲剝繭，層層遞進，但邏輯鏈條卻異常鬆弛自然，沒有那種強加的教條感，讀完後留下的餘韻，更像是雨後泥土的芬芳，需要時間慢慢品味。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書帶給我的震撼是持續性的，它像一個低頻振動的音叉，你剛開始可能隻覺得有點癢，但很快，那種共振就會深入骨髓。如果說有什麼可以挑剔的，或許是作者在後半部分引入的量子物理學的類比，略顯晦澀和跳躍，對於非專業讀者來說，可能需要反復研讀纔能跟上其思路的飛躍。但即便如此，這種“晦澀”也並非敗筆，反而像是作者故意設下的一個關卡，意在提醒我們，任何試圖觸及存在本質的努力，都必然會撞上語言和現有知識體係的邊界。更引人入勝的是作者對“痛苦與意義”關係的探討。他沒有像許多勵誌讀物那樣，將痛苦浪漫化，而是以一種近乎冷酷的客觀性，分析瞭人類如何“依賴”痛苦來定義自己的邊界。痛苦不是通往意義的捷徑，而是意義得以被察覺的背景噪音。書中那些關於個體在麵對荒謬和虛無時的掙紮描摹，真實得讓人心痛，但正是在這種不加粉飾的真實麵前，我們纔找到瞭某種近乎原始的、不依賴任何外在贊許的自我肯定。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構組織堪稱一絕，它絕非那種綫性推進的學術專著，更像是一張精心編織的網，信息點散布其間，隻有當你深入閱讀時，纔能體會到網眼之間的張力是如何互相支撐的。我尤其欣賞作者在處理不同文化背景下的“意義”構建時的那種審慎和剋製。他沒有采取一概而論的西方中心主義視角，而是引述瞭大量來自東方哲學、甚至是非洲部落口述曆史中的案例。比如，關於“時間”的概念，書中對某一特定亞馬遜部落的“循環時間觀”的描述，與現代工業社會對“綫性進步”的執念形成瞭鮮明的對比。這種跨文化對話，讓原本一個看似孤立的哲學命題，瞬間擁有瞭多維度的立體感。閱讀過程中，我時常需要停下來，閤上書本，仰頭望嚮天花闆，因為那種思維的碰撞感太強烈瞭，它迫使你不僅要審視“我”的意義，還要審視“我們”的意義是如何被構建、被維護，又是如何輕易地被時代洪流所瓦解的。這本書的價值，可能並不在於它提供瞭一個全新的“意義公式”，而在於它提供瞭一套極其精妙的“解構工具”，讓你學會質疑那些被認為是理所當然的生命基石。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀的實用角度來看，這本書也許無法提供一張清晰的“人生地圖”，但它絕對是一份絕佳的“生存指南針”。它不會告訴你“去哪裏”，但會非常清晰地標明“你現在在哪裏”，以及“你為什麼會站在這裏”。作者在引用古希臘斯多葛學派思想時，巧妙地將其與現代神經科學中關於“默認模式網絡”的研究相結閤，探討瞭意識在不進行外部任務時如何自我構建敘事。這種跨學科的對話，使得整本書的論證不再是空中樓閣，而是紮根於我們生理結構的基礎之上。更重要的是，它成功地將“宏大”的哲學思辨拉迴瞭個體的身體和日常的呼吸之中。你讀著讀著，會發現自己已經不自覺地開始觀察自己走路的姿勢、呼吸的深淺，以及麵對突發狀況時的第一反應，這些細微之處，都成為瞭追溯“意義源頭”的綫索。這本書的重量，在於它迫使你麵對一個最基本也最可怕的事實：你為自己的人生賦予的意義，必須且隻能由你自己來承擔其全部的重量，沒有任何外部的藉口可以依附。這是一種沉甸甸的自由。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格是一種罕見的融閤體：它既有學者般嚴謹的考據和深厚的知識儲備，又不失詩人般對生命細微情感的捕捉能力。敘事節奏的控製極佳，當需要闡述復雜概念時，作者會放慢速度，用一係列精巧的比喻來搭建橋梁；而在描述人類集體行為的非理性時，筆鋒又會突然變得銳利而快速，如同紀錄片中的快速剪輯，充滿瞭衝擊力。我印象特彆深刻的是其中對“遺忘”在意義構建中角色的論述。我們總以為意義是纍積的結果，但作者提齣，恰恰是那些被集體或個體刻意“遺忘”的部分，纔為新的意義騰齣瞭空間。這種“留白”的哲學，顛覆瞭我以往對“積纍”的固有認知。讀完後，我開始重新審視自己書架上那些擺放已久的書籍，那些被我珍視的經曆，它們有多少是真正意義上的“存在”，又有多少隻是為瞭填補“我應該擁有意義”的心理空洞而強行納入的標簽。這本書的閱讀價值，很大程度上就在於它提供瞭一種“清空”的力量，讓你願意放下已有的標簽，重新去感受世界本身的質感。

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評分☆☆☆☆☆

以前從來不去評價，不知道浪費多少積分，自從京東積分可以抵現金的時候，纔知道積分的重要。後來我就把這段話復製瞭，走到哪，復製到哪，即能賺積分，還非常省事；特彆是不用認真的評論瞭，方便又快捷。看到以上評價，就證明物品我比較滿意

評分☆☆☆☆☆

書不厚，內容還是很有啓發的

評分☆☆☆☆☆

人類的進化論，稍微有一點偏專業，比科普要難懂一些