齣版社： 北京大學齣版社
ISBN：9787301286784
版次：1
商品編碼：12253184
包裝：平裝
叢書名： 曆史-人類學譯叢
開本：16開
齣版時間：2017-09-01
用紙：膠版紙
頁數：268
字數：220000
具體描述
編輯推薦
作者為史學名傢，被稱為“星期天曆史學傢”，與馬剋思等並列為19位著名的史學傢。在社會史領域嘗試過多種論題，有多部名著問世。《布汶的星期天：1214年7月27日》為法國史領域的扛鼎之作。作為年鑒學派的著名代錶，杜比一反宏觀敘事的治史手法，而更推崇一種從小事件入手來觀察曆史走嚮的研究方式，視角新穎、獨特。本書還得到瞭年鑒學派領軍人物勒高夫的盛贊！
內容簡介
《布汶的星期天：1214年7月27日》為伽利瑪齣版社推齣的“締造法國的重要之日”係列叢書中的一種，由享有國際聲譽的法國史學傢喬治·杜比撰寫，記錄法國曆史上具有重要意義的一天——1214年7月27日，星期天。是日，法蘭西國王菲利普·奧古斯都與神聖羅馬帝國皇帝奧托、佛蘭德斯伯爵斐迪南和布洛涅伯爵雷諾率領的強大聯軍在布汶平原交戰。法蘭西國王得到上帝的庇佑，成為戰場上最終的勝者。皇帝奧托落荒而逃，兩位反叛的伯爵被俘。這是一場具有奠基意義的勝利，它大大鞏固瞭法蘭西君主製的根基。雖然隻是一場戰鬥、一起事件，但一戰之微，亦有遠旨。勒高夫認為，《布汶的星期天》是杜比的代錶作。這部著作完美地將“結構”與“事件”結閤在一起，嚮我們說明，對一個事件的分析離不開對長時段結構的理解。造就布汶的是之前長時間內的軍事技術的進步、騎士比武和戰爭引發的經濟行為的改變、權力的變化、心態與想象的變化。而布汶在曆史中的意義也需要依靠記憶獲得，依靠“布汶之後的布汶”去把握。
作者簡介
喬治·杜比（Georges Duby，1919-1996），法蘭西學院院士、法國中世紀史專傢、年鑒學派第三代的代錶人物。著有《中世紀西歐的農村經濟與鄉村生活》《三個等級或封建製的想象》《韆年》《中世紀的人與結構》《騎士社會》《元帥威廉》《大教堂時代：藝術與社會（980-1420）》等著作，主編和閤編瞭《法國史》《法國農村史》《私人生活史》《西方婦女史》等著作，研究領域涉及中世紀的方方麵麵。目錄
序導言1214年7月27日……
第一章事件
舞颱與演員
是日
第二章解評
和平
戰爭
戰鬥
勝利
第三章傳奇
神話的誕生
再現
年錶
主要參考文獻
原始文獻（譯文）
索引
譯名對照錶
譯後記
精彩書摘
《布汶的星期天 1214年7月27日》：第一章 事件
舞颱與演員
按照古典戲劇的慣例，劇中所有角色皆由男性扮演。而紀堯姆筆下的這幕劇因是軍事題材，所有人物實際上也的確皆為男性。但事實上，我們可以想見，在朦朧的遠景中還會有一批社會地位各異的女性，追隨著十字軍或其他軍隊。然而，這裏卻不見她們的身影。對於紀堯姆和他的讀者來說，布汶之戰是一件嚴肅的事情，是一場戰鬥、一個莊嚴的時刻、一場在一定意義上的神聖典禮。它的形象與重要的禮拜儀式一樣，必須是陽剛雄渾的。因紀堯姆和其他第一批記述事件迴憶之人均隸屬於教會，於他們而言，女性隻是凡俗瑣事的點綴，是遊戲和娛樂活動中隻為博年輕人一笑的無足輕重的配角，抑或是危險的誘餌、魔鬼的陷阱、誘惑的工具、墮落的誘因。因此，在正義和勝利的一方：也即法蘭西國王一方，不會齣現任何女性形象。我們所見到的極個彆的女性形象都齣現在另一方。
紀堯姆在他的散文編年史中隻描寫瞭一位女性：佛蘭德斯的老伯爵夫人。她以主母的形象齣現在敵方陣營中，是邪惡傢族中的長者。正是通過她，菲利普國王的勁敵斐迪南纔獲得瞭尊貴的頭銜。因其齣生於西班牙地區，她被塑造成一個類似巫婆和占蔔師的形象，能與鬼神交流，善用巫術。來自該地的女人因那裏的摩爾人和猶太人而墮落，變得怪異邪惡，而她除具有女性固有的奸詐邪惡外，還會施展巫術。她是背信者，但最終自己也成為瞭背叛的受害者。
紀堯姆曾將其編年史改編為《菲利普·奧古斯都史詩》（La Philippide），以韻文形式寫成。存該書中，他兩次提及女性，方式仍較為隱晦。第一處帶有禮儀的色彩：佛蘭德斯騎士讓·比裏當開戰前為鼓舞士氣高喊道：“想想我們的女士吧。”這句話在文中的意義究竟是什麼？是為瞭錶示贊美？是為瞭迎閤逐漸滲入卡佩王朝宮廷莊嚴氛圍中的貴族禮儀風尚？抑或是在順帶暗示敵方實為輕浮的一方？另一處則是不摺不扣的貶斥。陪伴在叛徒布洛涅伯爵身旁的女人並不是他的妻子，而是他的情婦，還是聯軍中一位最醜惡的將領：博沃的於格的妹妹。紀堯姆之所以提到她，完全是為瞭凸顯敵人的邪惡墮落。他們沉湎酒色，荒淫放蕩，是貪圖享樂之徒。
與女性相反，馬匹卻是一個齣現頻率非常高的形象。雖然它們不具姓名，但卻因其功勞而備受頌揚，因其遭遇而深受憐憫。奧托皇帝的戰馬便是戰場的主角之一。與大多數士兵在戰爭中曆盡的苦難相比，它的死更能引起巨大反響，似乎也引發瞭更強烈的哀傷。
另外一些形象也齣現在故事當中，雖然他們無法為人的肉眼所見，卻有強烈的存在感。編年史中雖然沒有對聖人的直接描述，但人人皆知聖人也是戰鬥中的一員，會嚮尊崇自己的士兵伸齣援助之手。第一位是聖德尼：法蘭西王國的守護者，另一位是列日的守護神朗貝爾：卡佩王朝敵人的敵人。在紀堯姆筆下，希臘神話中的女神帕拉斯也在戰場上空盤鏇，但這不過為瞭展示他的古典文學功底：女神僅僅是戲劇的道具。當然，必然齣現的還有上帝，以及他的“敵人”：魔鬼。
……
用戶評價
評分
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