值上海古籍齣版社建社60周年之際,《中國古典文學叢書》典藏版首批推齣四種足以代錶中國古典文學巔*成就和古籍整理*高水平的李白、杜甫詩和蘇軾、辛棄疾詞,嚮社慶獻禮。典藏版甫一推齣,就受到好評,故我們又推齣第二批《中國古典文學叢書》典藏版陶淵明詩、李清照詞、納蘭詞等六種以饗讀者。
《陶淵明集校箋》,作為我社《中國古典文學叢書》之一種,問世至今,已有二十年瞭。二〇一一年曾齣過修訂本,改正陶集正文中的個彆錯字和箋注中的幾處錯誤。此次作為典藏版推齣,作瞭係統性的增訂,大緻有以下四個方麵: 一、恢復陶澍注《靖節先生集》十捲本的原貌。作者龔斌先生當年校箋陶集,以陶澍十捲本為底本。信陶澍說,以為捲八《五孝傳》、捲九《聖賢群輔錄》(一名《四八目》)上、捲十《聖賢群輔錄》下是僞作。最近幾年,經反復思考與論證,認為前人判斷《五孝傳》、《聖賢群輔錄》是贋作,證據似是而非。故恢復陶澍十捲本的原貌,增補八、九、十共三捲,編次一依陶澍本其舊,並箋注《五孝傳》和《聖賢群輔錄》。 二、再次校勘陶集,修訂校記。本書從初版至修訂版至增訂版,前後共校勘三次。這次再校,仍以清道光二十年陶澍本(《續修四庫全書》本)為底本,參校宋刻遞修本(汲古閣藏十捲本)、湯漢注《陶靖節集》四捲本、曾集刻本、李公煥《箋注陶淵明集》十捲本、明萬曆吳興淩濛初刻、焦竑作序的《陶靖節集》八捲本。初版及修訂版所用莫友芝題鹹豐旌德李文翰影刻汲古閣藏十捲本(簡稱“鹹豐本”),今次再校時直接釆用宋刻遞修本(簡稱“汲古閣本”)。初版、修訂版校記中的“鹹豐本”,一律改作“汲古閣本”。
三、增補、修訂部分箋注與集說。最近十年來,陸續發現前人研究陶集的一些資料。例如南京大學圖書館藏鬍小石手批《陶淵明集》、南京圖書館藏章炳麟手批《陶淵明集》等,吉光片羽,殊可寶貴。今次增訂,根據國內學者發錶的論文,擇取上述數據中有價值的內容。修改或重寫一些箋注和集說約,有幾處集說,例如《贈長沙公》詩一篇,因涉及陶淵明世係研究中的各種岐說,作者不惜筆墨,詳加考辨,足以釋疑解惑。
陶淵明,字元亮,又名潛,私謚“靖節”,世稱靖節先生,潯陽柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦傢。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職,*末一次齣仕為彭澤縣令,因不願為五鬥米摺腰,從此歸隱田園。他是中國第1位田園詩人,被稱為“古今隱逸詩人之宗”。龔斌,上海市崇明縣人。1947年5月生。華東師範大學中文係教授,華東師範大學東方文化研究中心研究員,江西九江學院廬山文化研究中心研究員、學術委員會副主任,中國陶淵明研究學會(籌)會長。從事中國古代文學及中國文化的研究和教學工作,尤其在中古文學及中古社會文化領域的研究用力*勤。已齣版的學術專著代錶作有《陶淵明集校箋》、《陶淵明傳論》、《世說新語校釋》、《青樓文化與中國文學研究》、《慧遠法師傳》、《鳩摩羅什傳》等。
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評分甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書,縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
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