人间旧事

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汪曾祺 著
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出版社: 天津人民出版社
ISBN:9787201125190
版次:1
商品编码:12265235
包装:精装
开本:32开
出版时间:2018-01-01
用纸:轻型纸
页数:376
套装数量:1
字数:300000

具体描述

内容简介

本书所收录文章,都是汪曾祺中短篇小说与散文中的精品。汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”,充溢着对传统文化的挚爱。他的小说让读者重新发现了民族心灵、性灵以及传统美德。他的散文更充满了温暖、快乐和不凡的趣味。


作者简介

汪曾祺(1920—1997),沈从文先生的高徒,现当代有名的小说家、散文家、戏剧家,京派小说的传人,被誉为“抒情的人道主义者”。他在中短篇小说创作上颇有成就,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。其散文《端午的鸭蛋》和《胡同文化》皆入选中学语文课本。


内页插图

目录

七里茶坊
老鲁
艺术家
戴车匠
落魄
鸡鸭名家
草巷口
阴城
三圣庵
牌坊—故乡杂忆
看画
道士二题
马道士
五坛
和尚
铁桥
静融法师
阎和尚
一辈古人
靳德斋
张仲陶
薛大娘
吴大和尚和七拳半
泡茶馆
跑警报
观音寺
白马庙
王全
看水
风景
一、堂倌
二、人
三、理发师

黄开榜的一家
熟藕
合锦
鸡毛
钓人的孩子
钓人的孩子
捡金子
航空奖券
日规
抽象的杠杆定律
星期天
小说三篇
求雨
迷路
卖蚯蚓的人
八月骄阳
安乐居
捡烂纸的老头
祁茂顺
仁慧
薛大娘
礼俗大全
拟故事两篇
螺蛳姑娘
仓老鼠和老鹰借粮
捕快张三——聊斋新义

精彩书摘

老鲁

去年夏天我们过的那一段日子实在很好玩。我想不起别的恰当的词儿,只有说它好玩。学校四个月发不出薪水,饭也是有一顿没一顿地吃。—这个学校是一个私立中学,是西南联大的同学办的。校长、教务主任、训育主任、事务主任、教员,全部都是联大的同学。有那么几个有“事业心”的好事人物,不知怎么心血来潮,说是咱们办个中学吧,居然就办起来了。基金是靠暑假中演了一暑期话剧卖票筹集起来的。校址是资源委员会的一个废弃的仓库,有那么几排土墼墙的房子。教员都是熟人。到这里来教书,只是因为找不到,或懒得找别的工作。这也算是一个可以栖身吃饭的去处。上这儿来,也无须通过什么关系,说一句话,就来了。也还有一张聘书,聘书上写明每月敬奉薪金若干。薪金的来源,是靠从学生那里收来的学杂费。物价飞涨,那几个学杂费早就教那位当校长的同学捣腾得精光了,于是教员们只好枵腹从教。校长天天在外面跑,通过各种关系想法挪借。起先回来还发发空头支票,说是有了办法,哪儿哪儿能弄到多少,什么时候能发一点钱。说了多次,总未兑现。大家不免发牢骚,出怨言。然而生气的是他说谎,至于发不发薪水本身倒还其次。我们已经穷到了极限,再穷下去也不过如此。薪水发下来原也无济于事,顶多能约几个人到城里吃一顿。这个情形,没有在昆明,在我们那个中学教过书的人,大概无法明白。好容易学校挨到暑假,没有中途关门。可是一到暑假,我们的日子就更特别了。钱,不用说,毫无指望。我们已好像把这件事忘了。校长能做到的事是给我们零零碎碎的弄一餐两餐米,买二三十斤柴。有时弄不到,就只有断炊。菜呢,对不起,校长实在想不出办法。可是我们不能吃白斋呀!有了,有人在学校荒草之间发现了很多野生的苋菜(这个学校虽有土筑的围墙,墙内照例是不除庭草,跟野地也差不多)。这个菜云南人叫做小米菜,人不吃,大都是摘来喂猪,或是在胡萝卜田的堆锦积绣的丛绿之中留一两棵,到深秋时,在夕阳光中红晶晶的,看着好玩。—昆明的胡萝卜田里几乎都有一两棵通红的苋菜,这是种菜人的超乎功利,纯为观赏的有意安排。学校里的苋菜多肥大而嫩,自己动手去摘,半天可得一大口袋。借一二百元买点油,多加大蒜,爆炒一下,连锅子掇上桌,味道实在极好。能赊得到,有时还能到学校附近小酒店里赊半斤土制烧酒来,大家就着碗轮流大口大口地喝!小米菜虽多,经不起十几个正在盛年的为人师者每天食用,渐渐地,被我们吃光了。于是有人又认出一种野菜,说也可以吃的。这种菜,或不如说这种草更恰当些,枝叶深绿色,如猫耳大小而有缺刻,有小毛如粉,放在舌头上拉拉的。这玩意儿北方也有,叫做“灰藋菜”,也有叫讹了叫成“回回菜”的。按即庄子所说“逃蓬藋者闻人足音则跫然喜”之“藋”也。据一个山东同学说,如果裹了面,和以葱汁蒜泥,蒸了吃,也怪好吃的。可是我们买不起面粉,只有少施油盐如炒苋菜办法炒了吃。味道比起苋菜,可是差远了。还有一种菜,独茎直生,周附柳叶状而较为绵软的叶子,长在墙角阴湿处,如一根脱了毛的鸡毛掸子,也能吃。不知为什么没有尝试过。大概这种很古雅的灰藋菜还足够我们吃一气。学校所在地名观音寺,是一荒村,也没有什么地方可去。时在暑假,我们的眠起居食,皆无定时。早上起来,各在屋里看书,或到山上四处走走,看看时间差不多了,就相互招呼去“采薇”了。下午常在校门外不远处一家可以欠账的小茶棚中喝茶,看远山近草,车马行人,看一阵大风卷起一股极细的黄土,映在太阳光中如轻霞薄绮,看黄土后面蓝得好像要流下来的天空。到太阳一偏西,例当想法寻找晚饭菜了。晚上无灯—交不出电灯费教电灯公司把线给铰了,大家把口袋里的存款倒出来,集资买一根蜡烛,会聚在一个未来的学者、教授的屋里,在凌乱的衣物书籍之间各自找一块空间,躺下或坐好,天南地北,乱聊一气。或回忆故乡风物,或臧否一代名流,行云流水,不知所从来,也不知向何处去,高谈阔论,聊起来没完,而以一烛为度,烛尽则散。生活过成这样,却也无忧无虑,兴致不浅,而且还读了那么多书!

啊呀,题目是《老鲁》,我一开头就哩哩拉拉扯了这么些闲话干什么?我还没有说得尽兴,但只得打住了。再说多了,不但喧宾夺主,文章不成格局(现在势必如此,已经如此),且亦是不知趣了。

但这些事与老鲁实有些关系,老鲁就是那时候来的。学校弄成那样,大家纷纷求去,真为校长担心,下学期不但请不到教员,即工役校警亦将无人敢来,而老鲁偏在这时候来了。没事在空空落落的学校各处走走,有一天,似乎看见校警们所住的房间热闹起来。看看,似乎多了两个人。想,大概是哪个来了从前队伍上的朋友了(学校校警多是退伍的兵)。到吃晚饭时常听到那边有欢笑的声音。这声音一听即知道是烧酒所翻搅出来的。嗷,这些校警有办法,还招待得起朋友啊?要不,是朋友自己花钱请客,翻作主人?走过门前,有人说:“汪老师,来喝一杯”,我只说:“你们喝,你们喝”,就过去了,是哪几个人也没有看清。再过几天,我们在挑菜时看见一个光头瘦长个子穿半旧草绿军服的人也在那里低着头掐灰藋菜的嫩头。走过去,他歪了头似笑不笑地笑了一下。这是一种世故,也不失其淳朴。这个“校警的朋友”有五十岁了,额上一抬眉有细而密的皱纹,看他摘菜,极其内行,既迅速且准确。我们之中有一位至今对摘菜还未入门,摘苋菜摘了些野茉莉叶子,摘灰藋菜则更不知道什么麻啦蓟啦的都来了,总要别人再给鉴定一番。有时拣不胜拣,觉得麻烦,就不管三七二十一,哗啦一起倒下锅。这样,在摘菜时每天见面,即心仪神往起来,有点熟了。他不时给我们指点指点,说哪些菜吃得,哪些吃不得。照他说,可吃的简直太多了,这人是一部活的《救荒本草》!他打着一嘴山东话,说话神情和所用字眼都很有趣。

后来不但是蔬菜,即荤菜亦能随地找得到了。这大概可以说是老鲁的发明。—说“发明”,不对,该说什么呢?在我看,那简直就是发明:是一种甲虫,形状略似金龟子,略长微扁,有一粒蚕豆大,村里人即叫它为蚕豆虫或豆壳虫。这东西自首夏至秋初从土里钻出来,黄昏时候,漫天飞,地下留下一个一个小圆洞。飞时鼓翅作声,声如黄蜂而微细,如蜜蜂而稍粗。走出门散步,满耳是这种营营的单调而温和的音乐。它们这样营营的,忙碌地飞,是择配。这东西一出土即迫切地去完成它的生物的义务。等到一找到对象,便在篱落枝头息下。或前或后于交合的是吃,极其起劲地吃。所吃的东西却只有一种:柏树的叶子。也许它并不太挑嘴,不过爱吃柏叶,是可以断言的。学校后面小山上有一片柏林,向晚时这种昆虫成千上万。老鲁上山挑水,—老鲁到朋友处闲住,但不能整天抄手坐着,总得找点事做做,挑水就成了他的义务劳动,—回来说,这种虫子可吃。当晚他就捉了好多。这一点不费事,带一个可以封盖的瓶罐,走到哪里,随便在一个柏枝上一捋,即可有三五七八个不等。这东西是既不挣扎也不逃避的,也不咬人蜇人。老鲁笑嘻嘻地拿回来,掐了头,撕去甲翅,动作非常熟练。热锅里下一点油,煸炸一下,三颠出锅,上盘之后,撒上重重的花椒盐,这就是菜。老鲁举起酒杯,一连吃了几个。我们在一旁看着,对这种没有见过的甲虫能否佐餐下酒,表示怀疑。老鲁用筷子敲敲盘边,说:“老师,请两个嘛!”有一个胆大的,当真尝了两个,闭着眼睛嚼了下去:“唔,好吃!”我们都是“有毛的不吃掸子,有腿的不吃板凳”的,于是饭桌上就多了一道菜,而学校外面的小铺的酒债就日渐其多起来了。这酒账是到下学期快要开学时才由校长弄了一笔钱一总代付了的。豆壳虫味道有点像虾,还有点柏叶的香味。因为它只吃柏叶,不但干净,而且很“雅”。这和果子狸,松花鸡一样,顾名思义即可知道一定是别具风味的山珍。不过,尽管它的味道有点像虾,我若是有一盘油爆虾,就决不吃它。以后,即使在没有虾的时候也不会有吃这玩意儿的时候了。老鲁呢,则不可知了。不管以后吃不吃吧,他大概还会念及观音寺这地方,会跟人说:“俺们那时候吃过一种东西,叫豆壳虫……”

……


旧事如烟,人间星辰:那些被岁月温柔打磨的故事 这是一本关于记忆、情感与时光的书。它不刻意追寻宏大的历史叙事,也不试图解答深奥的人生哲学,而是将目光投向那些散落在人间最寻常的角落,那些被时间温柔打磨过的,普通而又闪耀的片段。在这里,我们不谈论惊天动地的壮举,不描绘波澜壮阔的史诗,我们只是静静地聆听,那些被岁月沉淀下来的,细微而动人的生命的回响。 书页翻开,扑面而来的是一种朴实无华的亲切感,如同在某个久违的午后,偶然拾起一张泛黄的旧照片,又或是偶然听到一段熟悉的旋律。这些故事,没有惊心动魄的情节,没有跌宕起伏的转折,它们更像是生活本身,缓缓流淌,不疾不徐。然而,正是这份平淡,才更显出其真实与珍贵。每一个人物,每一个场景,都带着生活最本真的气息,无论是集市上熙熙攘攘的人群,还是乡间泥泞的小路;无论是屋檐下滴落的雨滴,还是夜空中闪烁的星辰,都如此鲜活,仿佛触手可及。 书中的人物,或许是我们身边再普通不过的面孔:一位辛勤耕耘的老农,用一生守护着脚下的土地;一位默默奉献的母亲,将爱与温暖倾注于子女;一位饱经风霜的老人,眼中藏着岁月的故事;一位怀揣梦想的少年,在迷茫中寻找方向。他们没有惊人的才华,没有显赫的地位,但他们用自己的方式,书写着属于自己的生命篇章。他们的喜怒哀乐,他们的坚持与放弃,他们的遗憾与圆满,都构成了人间最动人的风景。 在这里,情感被描绘得细腻而真实。爱情,不是轰轰烈烈的誓言,而是晨昏定省的关怀,是柴米油盐中的相濡以沫,是在平凡日子里悄然滋长的懂得与依恋。亲情,不是血脉的牵绊,更是心灵的沟通,是无声的支持,是无论多远都割舍不断的牵挂。友情,是落魄时的援手,是分享喜悦的拥抱,是在风雨同舟中建立的信任与默契。这些情感,没有被过度渲染,也没有被刻意淡化,它们就像空气一样,弥漫在每一个故事的缝隙中,让冰冷的世界有了温度,让孤寂的心灵有了归属。 时光的流转,是书中一个重要的叙事线索。我们跟随作者的笔触,穿梭于不同的年代,感受着时代变迁带来的影响。或许是改革开放初期,人们脸上洋溢着的对未来的憧憬;或许是物质匮乏的年代,邻里之间互助互爱的温暖;又或许是现代都市中,快节奏生活下人们内心的疏离与渴望。作者并没有将这些时代的变迁上升到理论的高度,而是通过一个个具体的人物命运,一个个鲜活的生活场景,将它们融化于无形,让读者在故事中自然而然地体会到时间的痕迹,感受到历史的厚重。 那些被遗忘的传统,那些逐渐模糊的习俗,也在这本书中得到了温柔的唤醒。或许是儿时巷口的老手艺,或许是节日里一家人围坐的传统,又或许是那些流传下来的民间谚语。这些被现代文明裹挟着前进的我们,或许已经很少去留意,但它们却承载着民族的记忆,蕴含着祖辈的智慧。作者以一种怀旧而又尊重的笔调,将它们重新展现在读者面前,让我们在重温旧事的同时,也反思当下,理解根源。 本书的语言风格,清淡而隽永,没有华丽的辞藻,也没有复杂的句式,却有着一种直抵人心的力量。它如同山间清泉,涓涓流淌,涤荡着读者的心灵;又如同夜空繁星,点点闪烁,照亮了人们内心深处的角落。作者善于捕捉生活中的细节,用最朴素的语言,勾勒出最生动的画面,最细腻的情感。每一个词语,每一个句子,都经过了精心的打磨,仿佛一件件古朴的艺术品,散发着温润的光泽。 这本书,更像是一面镜子,映照出我们每个人内心深处的情感世界。当我们读到某个情节,或许会想起自己曾经的某个瞬间;当我们读到某个人物,或许会看到自己身上某部分的影子。它让我们有机会停下匆忙的脚步,回望来时的路,审视当下的自己,思考未来的方向。它不提供答案,也不强加观点,它只是默默地呈现,让读者在阅读的过程中,与自己的内心进行一场深刻的对话。 它也像是一份温暖的邀请,邀请我们放慢脚步,去感受生活的美好,去珍惜身边的人,去体会那些平凡日子里的不平凡。在浮躁的时代,这本书提供了一片宁静的港湾,让我们得以喘息,得以沉淀,得以找回那些被遗忘的纯真与美好。 翻阅这本书,如同进行一次心灵的漫步。你会遇见形形色色的人,经历跌宕起伏的情感,感受时代的脉搏,触碰记忆的碎片。但所有这一切,都围绕着一个核心——“人”本身。是关于人的情感,人的选择,人的命运,人的存在。它提醒我们,无论时代如何变迁,无论科技如何发展,最动人的力量,永远来自于人与人之间真挚的情感连接,来自于个体在平凡生活中闪耀的人性光辉。 这本书没有宏大的野心,它只是想用最温和的方式,讲述最真实的故事,传递最普世的情感。它不属于某个特定的文学流派,不迎合任何时代潮流,它只是忠实地记录着,那些属于人间,属于我们每一个人的,旧事。而这些旧事,或许并不轰轰烈烈,但它们却如同星辰,点缀在人生的夜空中,永不熄灭。读完这本书,你或许会感到一种淡淡的忧伤,因为生命的无常;但更多的是一种释然与感动,因为生命的美丽,恰恰在于它的平凡与真实。这是一种关于“人间”的,最温柔的注视。

用户评价

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那本书的封面设计得非常雅致,墨绿色的背景,烫金的标题,散发出一种沉静而古典的气息。我第一次翻开它的时候,就被那种扑面而来的厚重感所吸引。作者的笔触细腻得像是用最精密的绣花针在描绘一幅工笔画,每一个场景、每一个人物的眼神都刻画得入木三分。读着读着,我仿佛真的置身于那个遥远的年代,感受着那些历史的洪流如何悄无声息地冲刷着普通人的命运。书中对于环境的描写尤其出色,无论是江南水乡的烟雨迷蒙,还是北方大漠的苍凉萧瑟,都栩栩如生地展现在眼前,让人有种身临其境的错觉。这种文学上的功力,不是一朝一夕可以练就的,看得出作者在文字的锤炼上花费了大量的心血。尤其是那些关于时间流逝和记忆变迁的探讨,常常让人在夜深人静时陷入沉思,思考自己生命中的那些“旧事”留下的痕迹。这本书不仅仅是记录故事,更像是一次对逝去时光的温柔回望,让人在缅怀中获得一种超越现实的平静。我喜欢它那种不疾不徐的叙事节奏,让你有足够的时间去品味每一个遣词造句背后蕴含的深意。

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这本书的语言风格,简直可以称得上是一种“文学上的炼金术”。它并非全然使用晦涩的古文,而是巧妙地融合了典雅的书面语和极其口语化、充满烟火气的民间表达。这种混搭,让文字既保持了高贵的文学质感,又没有脱离生活的土壤,读起来既有“雅”的享受,又不失“俗”的亲切。尤其是一些描述乡间生活和市井百态的段落,那些俚语和谚语的运用,简直是神来之笔,充满了地域特色和生活智慧。我甚至会忍不住停下来,反复咀嚼那些看似简单的句子,品味其中蕴含的韵律美和节奏感。对我来说,阅读它就像是在欣赏一出由文字搭建起来的传统戏曲,腔调讲究,腔调一变,味道也随之转变,层次分明,引人入胜。这种对语言的极致掌控力,使得这本书的阅读价值远远超出了其叙事本身。

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这本书最让我震撼的,是它对于“历史的必然性”和“个人选择的徒劳”之间关系的探讨。它描绘了许多在时代洪流中努力挣扎、试图把握自己命运的小人物,他们的每一次抗争、每一次妥协,最终都被更大的力量所吞噬或重塑。这不是一种虚无主义的悲观,而是一种带着深刻洞察的、对人类境遇的冷静审视。作者并没有简单地批判历史的无情,而是细腻地展现了在这种巨大压力下,人性光辉是如何以微弱但坚韧的方式存续下来的。例如,在极端困境中展现出的善良、对美好事物的短暂坚守,这些细节构成了全书最温暖的底色。它教会我,即使命运的车轮滚滚向前,我们依然有权选择如何站立、如何去爱、如何去面对终局。这是一种非常深刻的、关于存在的哲学思考,让我受益匪浅,远超一般小说的范畴。

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说实话,这本书的结构非常考验耐心,它不是那种快节奏、情节跌宕起伏的小说,更像是一部缓缓展开的家族编年史,时间跨度极大,人物关系盘根错节。初看时,我甚至需要准备一张人物关系图谱来梳理脉络,生怕遗漏了某个关键的旁支或隐晦的联系。但一旦你适应了它的节奏,就会发现这种复杂性恰恰是其魅力所在。作者巧妙地将宏大的历史背景与微观的个体情感编织在一起,展现出命运的无常和人性的复杂。那些看似不经意的对话,往往埋藏着未来数十年事件的伏笔,这种布局上的精妙令人叹服。它不迎合大众的阅读习惯,而是坚持自己的叙事逻辑,这一点非常难得。很多现代小说为了追求戏剧冲突而牺牲了真实感,但这本却像是一面古老的镜子,忠实地映照出那个时代人们的挣扎、妥协与坚守。读完之后,我有一种被时间洗礼过的感觉,心境平和了许多,对‘得’与‘失’也有了全新的认识。

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我个人特别欣赏作者在处理人物内心世界上的克制与张力。书中的主角们很少有大开大合的激烈情绪爆发,他们的痛苦、爱恋、嫉妒和隐忍,大多是通过细微的动作、不经意的眼神交流或者长久的沉默来传达的。比如,一个角色面对重大变故时,可能只是默默地把手中的茶杯放轻了一点,但这种“轻放”中蕴含的,却是对生活无能为力的巨大悲凉。这种“此时无声胜有声”的表达方式,让读者必须主动进入文本,去解读那些隐藏在表象之下的暗流。这对于习惯了直白叙事的读者来说,可能是一个挑战,但对于喜爱深度挖掘的读者来说,绝对是一场盛宴。每次重读,我都能发现上次忽略掉的微妙情绪线索,仿佛这本书的内容是活的,会随着我自身阅历的增长而展现出新的层次。这种耐人寻味的阅读体验,是很多畅销书难以提供的。

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中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

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暑假来临了,又是看书的好时季,这本书可是经典版的,老作家要慢慢地品味

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汪老的书,看了不是一本了,淡淡的,像水一样。

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从精致的异国民间故事中,体验东方神秘幽玄之美学意境

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东西很好,我很喜欢,也很好用。用了很久了,一直没换过,可靠放心东西很好,我很喜欢,也很好用。用了很久了,一直没换过,可靠放心东西很好,我很喜欢,也很好用。用了很久了,一直没换过,可靠放心东西很好,我很喜欢,也很好用。用了很久了,一直没换过,可靠放心

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书还可以,要是不优惠的话就买不起了,这次乘京东搞活动,得慢慢看,明年6.18再见!

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绝对的物有所值,精装,典藏!

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好书,超赞,很好,很好很好很好

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过了一个湖。好大一个湖!穿过一个县城。县城真热闹:官盐店,税务局,肉铺里挂着成边的猪,一个驴子在磨芝麻,满街都是小磨香油的香味,布店,卖茉莉粉、梳头油的什么斋,卖绒花的,卖丝线的,打把式卖膏药的,吹糖人的,耍蛇的……他什么都想看看。舅舅一劲地推他:“快走!快走!”

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