共鳴的靈魂：河閤隼雄談幸福 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

"河閤隼雄心靈四書"《大人的友情》《共鳴的靈魂》《心的棲止木》《心靈晴雨圖》溫情上市！

日本心理學傢、榮格學派精神分析大師河閤隼雄沉澱之作。寫給大眾的自我探索四部麯，化解99%的人認為無解的人生難題。

大人的江湖裏，友誼是什麼？你現在還有沒有“真正的”朋友？你能在秘密、嫉妒、距離、背叛、愛情中獲得友誼嗎？河閤隼雄的文字樸實而偉大，簡單卻發人深省，好看又充滿睿智，親切平易，如話傢常，處處可見長者的智慧。

影響村上春樹創作方嚮的日本重量級人物，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。

北京師範大學心理學部教授張日昇、獨立教師兼圖書策劃人蔡朝陽專文作序，知乎心理學話題優答者Y Wong誠意推薦。

傑尼雅特種紙封麵，本白選色，燙金工藝，精緻典雅，值得收藏。

湛廬文化齣品。

內容簡介

《共鳴的靈魂》是日本心理治療大師河閤隼雄憑藉幾十年心理谘詢經驗開齣的五十多副“心的處方”。

如果說，作息正常、均衡飲食、多運動，是提升身體免疫力，保持健康的好方法。那麼，多讀有意心靈的書，關注自己的思考與麵對事情的走嚮，就是保持心靈健康的好方法。河閤隼雄這些不尋常的觀點，很值得細讀深思。一邊讀，一邊獨立地思考，不知不覺間，你會赫然發現，自己內心的想法竟然大不相同來，對同樣一件事竟有瞭完全不同的體會。

為什麼一頭栽進去的人纔能真正的離開？

為什麼唯有強者纔知道感謝？

為什麼無論孤獨一人，還是攜手相伴，都必須一個人活下去？

為什麼心的支持成為靈魂的負擔？

為什麼“從前很好”是跟不上進步腳步的人的說辭？

為什麼遇到危機時纔會絕境逢生？

……

作者簡介

河閤隼雄

臨床心理學傢、日本心理學界重量級人物，日本第1位榮格學派精神分析師，是日本心理治療領域無可爭議的奠基者和開拓人。

河閤隼雄不僅為臨床心理學的發展做齣瞭傑齣的貢獻，還深入探討日本人的心性，並因而攝入日本文化及日本宗教的研究。

2002年，河閤隼雄受日本首相力邀齣任日本文化廳廳長。

2007年，河閤隼雄去世後，日本民眾曾感慨道：“日本再無心理大師。”

他是日本超人氣作傢村上春樹的良師益友，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。

河閤隼雄一生著作高達300餘種，涉及學術專著、心理學普及讀物、心理治療方法、學校教育和傢庭教育、傢庭問題和社會問題、心靈成長、與名人的對談等。

精彩書評

河閤先生的文字本身具有治愈效果，對每個人來說都很受用，可說是案頭捲、枕邊書。河閤先生提齣“一直采取‘我能做到這個程度’的思維方式，人的潛力就會被開發齣來”，帶給我們積極正嚮的啓示。這四本書將河閤先生對心理谘詢、自我認知及體悟、人生與幸福、友誼之精髓予以傳承與播撒，當你雙手捧起這四本書，河閤先生溫柔清新、寬廣圓融之氣就會透過文字書香撲麵而來。

——張日昇

北大心理學部教授、中國箱庭療法第1人

讀完《愛哭鬼小隼》，順理成章成為一個河閤迷，他成瞭對我做父親影響特彆大的一個人。這便可以理解，我看到河閤隼雄這四本新鮮齣爐的佳作時，驚喜的感覺。讀之便感覺自己踏上瞭一次探尋自我認知、幸福、友誼、心靈治愈的溫暖而百感交集的文字之旅，人生難解開的心結，不是被“治愈”的，而是慢慢被“溫潤”的。河閤隼雄用心理智慧的故事給讀者帶來瞭一次“靈魂的清洗”。對我們每個讀者而言，都能得到重獲精神成長的參悟。

——蔡朝陽

獨立教師、圖書策劃人

說到河閤隼雄，我的內心總是充滿崇敬。不僅因為它在分析心理學與東方文化領域數十年來的辛苦耕耘，更因為他麵嚮一般讀者寫作時展現的，令人嘆服的纔華。無論是演講、專欄還是訪談，都是兼具趣味、專業性和療愈作用的精品。不管你是否瞭解心理學、是否有過同類書籍的閱讀體驗，這套叢書都會帶給你滿滿的驚喜。

——黃宇文

心理谘詢師、知乎心理學話題優答者Y Wong

目錄

推薦序一 日日是好日

推薦序二 河閤隼雄：喚起內心最真實的自我

前言 幸福

第一部分 “幸福的眼鏡”

幸福是什麼

心靈的從容

兄弟

育兒

心靈的共振

說聲“謝謝”

常識

人的後半生

幸福無法計算

儀式

共享的愉悅

享受命運

彆再逃避

真實的纔是重要的

第二部分 品味微妙的人生

人生的滋味

舉傢渡河

滿足的人生

親子關係

孩子的幸福

閃光的個性

“弑母”與“自立”

我是誰

易行與難行

忘我

節日慶典

悲傷

互助與決斷

觸摸的妙意

育樹

紮根

森林

平成的幽靈

藉口

獨立的人

第三部分 人活在各種關係中

生死輪迴

禮物的價格

共鳴的靈魂

一傢人的心靈羈絆

媽媽

物語

孩子的權利

鄉土之愛

幸福的條件

不一樣的校長

體育與德育

心靈與身體

Culture Rich

人生學

孤注一擲

“和平傢庭”的可怕之處

終身學習

第四部分 幸福不是一帆風順

因為艱難，纔會幸福

拯救“異界”中的孩子

兩個女人的故事

依賴與自立

當媽媽遇到熊孩子

育兒神經質

從容的展望

不要束縛我

無音之音

解讀

河閤隼雄的幸福論

譯者後記

幸福是一種人生智慧

精彩書摘

說聲“謝謝”

做好事時，如果有人對自己說“謝謝”，我們就會很開心。倒也並非想讓人感謝纔去做，但如果對方毫無反應，便會沮喪泄氣。不過，如果換作自己的傢人又會怎樣呢？親子之間會在怎樣的程度上說感謝的話呢？

很久以前曾經發生過這樣一件事。我給一個惹瞭許多麻煩的大學生做心理輔導，見過幾次麵之後，那個學生迴傢瞭兩三天，不久他的父親打來電話，對我說：“聽說老師您對他照顧極瞭，請問您給我兒子做瞭什麼樣的指導？”我還以為是什麼事呢，原來是這個父親發現兒子的態度突然發生瞭很大改變。兒子以前迴傢時隻會打個電話通知老爸幾點到車站。等父親開車去接時，給兒子把行李堆放好，兒子就默不作聲地坐上車，然後迴傢。以前都是這種模式，現在卻驟然改變瞭。

父親開車到瞭車站接到瞭兒子，兒子說：“謝謝老爸。”剛想給他拿行李，兒子又說：“這個我自己來吧。”等坐上車，還說：“老爸，你辛苦瞭。”父親大為吃驚，趕緊給我打來電話。因為他想知道“老師是怎樣讓我傢孩子有瞭教養”。

其實我根本沒做什麼指導，隻是認真傾聽那個學生的訴說罷瞭。兒子的話題從“沒有比我爸再頑固的人瞭”開始，羅列瞭爸爸一大堆缺點攻擊他，最後甚至斷言“他那樣的爸爸還不如沒有”。我重復瞭他說的話“ 還不如沒有父親”，他聽後沉默良久，最終小聲說道：“不過我的學費和生活費全都是我爸給的。”而後他陷入瞭長時間的沉思。

大概就是在這樣的談話過程中，兒子一點一滴看清瞭父親的形象吧？他本認為父親和自己幾乎等於一體，父親給自己做的所有事情都理所應當。但在羅列父親缺點的過程中，他逐漸和父親拉開瞭適當的距離，從這個角度看父親，他逐漸看到瞭作為個體的父親的形象。

當從個人與個人的關係看待時，雖然是父親開車來接兒子，兒子也理所當然要說“謝謝”。我根本沒有指導他，也沒有說教，而是給他提供隨心所欲地講話和自由思考的機會，用這種辦法使得他珍惜自己內心産生的感動，僅此而已。

親人之間言謝有時也會感覺“生分”，比如三歲的小孩子動不動就對媽媽說“謝謝”，這可能會讓人感覺怪怪的吧。也就是說，兩者之間的依賴感越強，就越沒有必要言謝。但是等孩子慢慢自立，就會開始産生個人對個人的禮節並開始言謝。

如此想來，再看看歐美人的禮儀規範，會發現他們從比日本人年齡小很多的時候，便開始被教導適當道謝瞭。我想可能是因為西方社會非常重視自立纔會如此。四五歲的孩子會對父母道謝，必要的時候父母也會對孩子說謝謝。有些日本孩子誤解瞭自立的意義，覺得自己不再需要父母照顧瞭（其實還是受照顧的），便不再道謝。與其說這是自立，不如說是過分嬌慣瞭，在歐美人看來可能會有種奇異感。適當道謝這件事或許可以看作一個人是否自立的標誌。話說，如果日本一味模仿歐美將一事無成，那麼應該從幾歲開始教導孩子對父母道謝呢？或許這件事會齣人意料地復雜吧。

閃光的個性

在我接受的許多谘詢當中，嘆息“為什麼偏偏隻有我必須受這份罪”的人很多。也許可以說，幾乎所有的人都曾經說過這樣的話。彆人都幸福或平安無事地生活，為什麼偏偏隻有自己被捲入不幸或災難中呢？想來想去卻依然找不到答案，總之是“豈有此理”。這樣想便會倍感痛苦和悲傷。

哪怕痛苦，若能獲知原因也可接受。比如，因自己不小心引發交通事故，雖然也會痛苦，但終歸是因為自己不好，所以能夠接受，也會交罰款。再或者，得知彆人和自己品嘗著同樣的苦楚時也容易忍受，比如，因地震或洪水導緻許多人受災時，痛苦倒也痛苦，但和人共苦這一事實至少讓人在心理上更容易忍受。

自己痛苦卻得知彆人依然快樂、歡喜時，痛苦便會格外加劇。她是姐妹三人中最小的一個，兩個姐姐有著驚人的美貌，隻有她自己不知何故，連姿色平平都稱不上。同是一母所生，這是為什麼呢？有時她會想，莫非不是同一父母？可是仔細觀察，自己既像爸爸又像媽媽。姐姐們也像父母，卻在是不是美女的決定因素上存在差異。自己沒有任何責任，卻自小從人們對待她們三姐妹的態度上感覺到瞭明顯的差異。姐姐們被人眾星捧月，而自己卻時不時成為被人譏笑的對象。

聽她這樣講，有時甚至會情不自禁地泛起同情，我也會想：“為什麼這麼好的一個人偏偏……”她是那麼舉止溫柔且又行為端莊，為什麼會遭遇這樣的不幸？而且不止一次，有時還會接二連三。雖然我帶著深切的同情心聽這樣的故事，卻並不沮喪，而是一直安靜地聽著。如果他們的遭遇令我感嘆，那麼無論一年還是兩年，我都盡量不去迴避，而是努力地正麵接受。錶麵看來，我甚至會被誤認為感覺不到那個人的苦惱和不幸有多深。

我為何要那樣做呢？聽他們講述，明明我無法給予勸慰和解決辦法，為何還要繼續聽下去呢？答案有許多種，但我首先想到的是，無論多麼不幸，我認為能夠說“偏偏隻有我”就很瞭不起瞭。

都說現代社會注重個性，在日本的學校和公司都會聽到“拓展個性”這樣的說法，可是實際思考“個性是什麼”，卻又不明所以。所以無論內容如何，能說齣“偏偏隻有我”就已經很瞭不起。也就是說，“為什麼偏偏隻有我不幸”這樣的疑問提供瞭發現個性的切入口。既然如此，就再把切入口擴大一點，無論多麼痛苦，都去關注一下從中發現的東西吧。我就是這麼認為的。

“平等”很受現代人的重視。既然同樣生而為人，就要努力做到平等。我們基於這樣的思想活著，今後也許還要這樣活下去。或許上帝一邊高度評價人類為平等付齣的努力，一邊賦予人類命運無可救藥的不平等，以防止它變得平闆化或者脫離個性。上帝賦予的不平等與人類為平等所做的努力發生碰撞，迸發火花，可以稱為“隻有那個人是這樣”的個性在其中熠熠生輝，難道不是嗎？

我見到的人雖然遭受著“可憐的不走運”或不幸，也確實需要經受長年纍月的或深沉的痛苦，但我卻佩服他們能夠找尋到各自閃光的個性。雖然他們也有可能被迸射的火花屢屢灼傷。

前言/序言

幸 福

關於人的幸福，促我思考之處頗多。我的職業為心理治療師，前來拜訪的人皆在某種意義上處於不幸的狀態。他們帶著掙脫不幸、得到幸福的祈願前來，又或者已陷入太過絕望的狀態，顧不上思考幸福，卻被人硬拖著前來。

會見他們，促使我思考所謂“幸福”到底是什麼？生病的人認為健康的人幸福，沒錢的人認為腰纏萬貫的人幸福，或者也有人認為社會地位越高，幸福也會隨之水漲船高。但是，果真如此嗎？如果能像我這樣有機會見到很多人，並聽聽他們的心聲，便不會想得這麼簡單。要知道，還有的人說，都是因為腰纏萬貫、位高權重纔會變得不幸。

我在反復的思考中見瞭形形色色的人，甚至開始産生“幸福果真如此重要嗎”的念頭。總之，就算它非常重要，把幸福放在首位並為之打拼似乎也不妙。即便最終也許會得到幸福，修得正果，但如果從一開始便瞄準幸福，反而常常會偏離目標。“幸福”仿佛愛捉弄人一般，我們努力接近它，卻偏偏總被它巧妙地溜掉。

關鍵問題在於，如何全力以赴地度過自己無以替代的人生，或許它纔是幸福與否的迂迴路徑。亦或通常被稱為幸福的事情不過爾爾，對自己而言，能否感覺到幸福纔是問題所在。即使無錢、無名譽、無地位，一無所有，有的人也可以因為保持良好的心態而感到幸福。

確實如此。有的人會公然宣稱自己“不要地位、名譽和金錢”，這當然讓人感覺很高尚。盡管高尚是好事，但若太高聲地聲明，也會讓周圍人感覺不快。我認為，高尚之餘若能再稍微安靜一些就好瞭。這些地方正是“幸福”的有趣之處，有地位、有錢、有名譽並不見得是壞事。

因此，我認為從正麵切入論及“幸福”，是無論如何都不可能討論窮盡的。然而，當林寬子小姐邀請我以“幸福的眼鏡”為題寫一個係列輕鬆連載時，我竟忘記自己的繁忙而欣然接受瞭。

如前所述，我在工作時會關心“幸福”，隻不過從正麵切入討論很睏難。我和前來谘詢的人討論時發現，實在有太多的人選擇瞭不幸的生活方式，還有的人讓我不禁想勸他“不能再做得好一點嗎”。盡管開始深入思考這個問題很睏難，但也大可不必如此。正如稍稍改變一下眼鏡的戴法就會看見不同的事物一樣，稍微改變一下思維方式，有時幸福似乎就會來到身邊。

我抱著這樣的想法開始寫連載，將自己的所見所聞、讀書所感以輕鬆的方式直接或間接地與幸福關聯在一起。請允許我在文中引用諸多書籍，在此對我的擅自引用緻以歉意並錶示衷心感謝。前麵提到的林寬子小姐將讀者的反應和自己的感想等一並轉達給我並鼓勵我。因此，雖然我並沒有打算寫得太長，卻也寫齣瞭一本書大小的篇幅，至此，暫且結束連載並進行歸納整理。

這本書沒有整體構思，讀者朋友可隨意選擇喜歡的章節閱讀。倘使其中有對讀者朋友的幸福略盡綿薄之力的地方，我將十分榮幸。雖是我的私人話題，依然希望就本書成書的原委略談一二。前麵提到的記者林寬子小姐和海鳴社負責本書編輯的和子小姐，其實都是我任職京都大學教育學院時教過的學生。本書因這樣的機緣誕生，而我優秀的學生也成長起來，與我共同編寫關於幸福的書，對我而言既幸福又難能可貴。

日本心理學傢、榮格派精神分析大師河閤隼雄沉澱之作。寫給大眾的自我探索四部麯，解讀99%的人認為無解的人生難題。

河閤隼雄先生的書買瞭五本準備好好讀。

很值得慢慢看

讀萬捲書 行萬裏路，多讀書。不錯不錯不錯很不錯

還不錯的書，沒有後悔

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