具體描述
內容簡介
《中國文化淘金書》對文化進行瞭解讀和定義，對“文”和“化”單獨做介紹，從曆史上“文化”的概念的改變入手，分析瞭中國文化的演變與延伸，從六個維度來分析瞭將文化承載到各行業更領域經濟實體之上，從8個行業領域中選取瞭數十種品牌、企業作為案例，一步一步分析如何將文化加載到項目之上，利用文化創造財富和收益。《中國文化淘金書》是目前市場上第1本將文化産業真正講清楚的圖書，具有極高的實用性。
作者簡介
翟山鷹，中國特色金融體係的倡導者，20年金融領域從業經驗，曆任銀行、證券、基金等領域的國內外著名公司高管，國傢發改委、科技部等機構常年金融顧問，依托國學思想精髓，結閤金融市場實戰理論，獨創中國式金融思想。瀋健，自由職業者，金融市場自由撰稿人，從事過眾多行業。迷戀中國文化和曆史，多年前因探究中國金融曆史，與翟山鷹老師結識，遂由翟老師引導進入金融圈從業至今。著有《中國金融生態圈》《金融防騙33天》等書。
目錄
第一篇 旅遊文化篇恭王府
秦始皇兵馬俑博物館
《印象·劉三姐》
《禪宗少林·音樂大典
“麯阜三孔”
北京大觀園
北京世界公園
北京古代錢幣博物館
天津濱海航母主題公園
常州中華恐龍園
第二篇 餐飲文化篇
雕爺牛腩
茅颱酒
汾酒
大清花酒樓
寜波狀元樓酒店
第三篇 娛樂文化篇
橫店影視城
水滸影視基地
《中華好詩詞》
《咱們穿越吧》
女子十二樂坊
中國少女偶像團體——SNH48
《仙劍奇俠傳》
第四篇 地産文化篇
北京798藝術區
北京拉斐特城堡酒店
成都寬窄巷子
雲南彝人古鎮
深圳東部華僑城
第五篇 藝術收藏品文化篇
貢品軒
紅古軒
君雅翡翠
問鼎汝瓷
紅官窯
一得閣
王星記扇莊
第六篇 體育文化篇
廣東震威武道
《武林風》
中華龍舟大賽
第七篇 企業文化篇
華為的企業文化
海爾的企業文化
同仁堂的企業文化
老乾媽的經營文化
第八篇 綜閤文化篇
內聯升
盛锡福
孔子學堂
瑞蚨祥
精彩書摘
《中國文化淘金書》：秦始皇兵馬俑是世界文化遺産，“世界八大奇跡”之一。秦始皇兵馬俑為研究秦代軍事、文化和經濟提供瞭豐富的實物資料。兵馬俑是雕塑藝術的寶庫，為中華民族燦爛的古老文化增添瞭光彩，也給世界藝術史補充瞭光輝的一頁。
然而遺憾的是，秦始皇兵馬俑博物館項目在文化屬性方麵的挖掘還不夠。比如秦國人的服飾是什麼樣子的，秦國人為什麼崇尚穿黑色的衣服等。這些深層次的文化屬性並沒有呈現給遊客。
秦漢時代，是中國服色的一個重要階段，秦始皇規定的男性服飾大禮服是上衣下裳同為黑色祭服，衣色以黑為最上。又規定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。
關於秦人尚黑色，主流說法認為是“五德始終說”。秦始皇統一天下以後，為瞭鞏固皇權，從其時的陰陽傢那裏吸納瞭五德學說裏的天命輪迴的理論，采納瞭“五德始終說”。秦始皇及其禦用文人認為周朝是火德，而秦是滅二周並諸侯而得天下的，按陰陽傢“相剋相生”的模式，剋火者應為水，所以就認定秦王朝應該為水德。又因為在後天八卦中，坎卦居在正北方，五行顔色為“玄”，也就是黑。
秦始皇接受鄒衍的“五德始終說”，除瞭有意彰示自己“應天承運”的神聖性的政治目的之外，另一個重要的文化因素就是受秦人因祖先崇拜而蘊生的尚黑習俗的影響，兩者相契閤，最終促使秦始皇確定黑為秦的製度服色。所以，尚黑之製度服色不但大得其時、大行其道，而且能夠風靡其時、傳之後代，曆經數韆年的心意傳承和文化心理積澱，形成瞭秦人崇黑賤白的文化習俗，至今仍然影響著關中秦人的生活理念和審美觀念及其價值取嚮。
關中秦人文化精神的最深層次裏，黑色不僅僅是一種色彩，而且是一種有著特殊神秘意味的象徵，是富與貴，尊與榮的標誌，同時也是正統和威嚴的象徵。與此而對應的，黑色也是正義之色。在秦腔戲劇錶演藝術中，凡是代錶正義、剛毅、勇猛、智慧一方的角色，其麵具，臉譜都是黑色的，比如《鍘美案》裏的包公，其唱詞是“黑人黑馬黑穿戴，渾身上下一錠墨”，就連一般的角色，如忠心侍主的老僕人，也都是黑衣黑袍。代錶陰險狡詐、剛愎自用一方的角色，其臉譜多為白色，最典型的如曹操。
此外，兵馬俑坑外修建有非常大的園林區與服務區，但園林中卻鮮有任何有關兵馬俑的介紹，服務區裏除瞭吃喝之外，也沒有與兵馬俑有關的東西。以至於參觀完景區的部分人發齣感嘆：電視裏還有多角度的拍攝，特寫，圖像，詳細的故事，而現場除瞭人還是人，滿眼東倒西歪的碎陶片，實在沒有意思。
筆者篩選瞭幾條網友的評論，某遊客甲錶示，“國傢遺産古跡必須去看看，但是看瞭之後有點失望，我進去隻逛瞭20分鍾就齣來瞭，導遊的講解都是要付費的，建議博物館內應該配置免費的講解纔配得上國傢級古跡的稱號吧”。某遊客乙錶示：“這種地方最好是跟著導遊比較好，很多知識自己去逛都不知道。”
此外，秦始皇兵馬俑博物館周邊的旅遊衍生品雖然豐富，但長年處於陳1日復製、鮮少更新的狀態。
我們經過實地調研後發現，除兵馬俑擺件、皮影、農民畫、泥塑、馬勺、剪紙這些傳統的旅遊紀念品之外，幾乎找不到具有本地文化特色的標誌性旅遊衍生品，相反，各種製作粗糙的木梳、絲巾、手鐲、玉石等産品卻充斥瞭整個旅遊市場。
很多遊客反映，對全國各景區的旅遊紀念品沒有購買欲，盡管地域不同，景區不同，齣售的木梳、絲巾、鑰匙扣等産品卻是如齣一轍。兵馬俑擺件不僅在陝西各景區齣現，在雲南的部分景區也可以看到。
調研發現，兵馬俑旅遊産品的設計隻是簡單的復製挪用，真正體現中國文化內涵和當代精神的設計少之又少，秦俑服飾大到等級劃分的盔甲小到搭扣飾品的佩戴，每一個細節都蘊含著豐富的文化內涵故事。可惜秦始皇兵馬俑作為中國古代輝煌文明的一張金子名片，旅遊産品的開發還隻是停留在小型兵馬俑和銅馬車的復製階段，其旅遊産品的實用價值和時尚性還有待開發。
我們不妨提齣一些建議，看看這個旅遊項目還有哪些方麵可以改善：
第一，多做一些文化項目的講解標識。如果讓觀眾參觀之前多一些對兵馬俑的瞭解，讓參觀完兵馬俑的觀眾多一些迴味，人們的體驗感會好很多。
第二，目前兵馬俑旅遊景點的收益主要以門票為主。從兵馬俑景區長遠的發展來考慮，更應該在旅遊上做文章，相對於門票經濟，遊客在目的地的各種消費纔是大頭。因此特色的服務業更為重要。開發景區的綜閤資源，給遊客提供多種內容的消費，提高旅遊的綜閤收入。
……
前言/序言
文化本身是沒有上限和邊緣的，一個民族的曆史、人文的豐富程度將決定這個民族自身文化水平的高度，沒有曆史和人文積澱的民族是不可能有文化的。中國5000年來一直傳承著農耕文明範疇下的傳統文化，是目前世界唯一的自身文化從未間斷的國傢，中華民族在文化領域擁有的底蘊是全世界其他任何國傢無法比擬的。
由於文化中能夠蘊含豐富的智慧、規律和能量，從而促使中國文化成為全人類最重要的瑰寶之一，也是中國可以嚮全人類輸齣並在各地産生巨大經濟價值的領域。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視傳承發展中華優秀傳統文化。他指齣，中華民族在幾韆年曆史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。
伴隨“一帶一路”的快速發展，中國文化獲得瞭走嚮全世界的難得機會，並帶來瞭巨大的商機，在此形勢下，深刻挖掘中國文化中蘊含的商業機會和商業價值就顯得尤為重要。
但是，文化自身的局限性將使得其必須通過載體發揮巨大的作用，如果沒有載體，文化自身將很難傳承、發展並展現齣其巨大的能量。將“文化”用於商業領域就必須對文化進行細分，學會文化排列組閤的要點和其後的商業結構、商業價值。
盡管“文化”代錶的是將思想、智慧、能量附著在某種載體上，並改變載體原有的樣態，但縹緲的附著過程是可以被精準的劃分的。
好的文化活動必須是能夠傳承、描述和擴散的，進而讓思想、智慧、能量的作用達到最大化。
翟山鷹老師對文化對應的載體進行深度分析，獨創齣“六維度”理論，即：利用中國文化在商業領域創造價值，需要明晰文化自身的六個支柱，分彆是：
六個維度：
維度一：背景來源（背景、齣處）
維度二：品質內涵（組成物質、構成元素）
維度三：五覺感受（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）
維度四：思維想象（幻想、情緒、精神）
維度五：文明傳承（農耕、海洋、遊牧）
維度六：社會習慣感知度（外延、衍生）
此外，六個支柱還麵對36種錶現形式，分彆是：
第一類：神話、傳說、史實、故事、（引申）寓意
第二類：人物、圖騰、文字、造型、儀式、活動、情懷
第三類：氣候、地理、環境、風俗、（建築）格局、禮儀
第四類：宗教、風水、周易、星座、（人文）運程、屬相、吉祥物
第五類：遊戲、造勢、流行趨勢、高技術、網絡化
第六類：圖文、聲光影像、大小、遠近、明暗、針對（服務）人群文化的
上述六個支柱和36種形式的排列組閤，就是很多文化項目成功的標準樣態。
本書篩選瞭旅遊文化、餐飲文化、娛樂文化、收藏品文化、房地産文化、體育文化、企業文化以及其他綜閤類文化項目共八個領域的文化産業項目的典型案例，運用“六維度”理論，將這些案例，按照中國文化的標準商業模式進行分析後，相信大傢就可以輕鬆地發現這些項目優、劣方麵和可以改進的地方。
用戶評價
我一直是個對中國傳統文化充滿好奇的人，但很多時候，那種好奇心會被復雜的概念和晦澀的語言所阻礙。《中國文化淘金書》的齣現，無疑為我打開瞭一扇新的窗戶。這本書最大的特點，就是它能夠用最簡潔、最生動的語言，將最核心的文化精髓呈現齣來。我不是學曆史或者哲學齣身，但讀這本書的時候，卻感覺異常輕鬆。作者就像一位循循善誘的老師，總能在恰當的時機，用一個生動的比喻，或是一個有趣的典故，將一個抽象的概念解釋得淋灕盡緻。我記得有一章節講的是“中庸”之道。很多時候，“中庸”被誤解為平庸、不求進取，但作者通過分析《中庸》的原文，並結閤曆史人物的實踐，揭示瞭“中庸”實則是一種高超的智慧，是一種在極端情況下的平衡藝術，是一種避免走嚮任何一個極端，從而實現可持續發展的哲學。它不是消極的妥協，而是積極的融閤與進取。這本書讓我明白瞭，中國文化並非是陳舊的、不閤時宜的，而是蘊含著深刻的普適性智慧，可以指導我們應對當下的生活難題。它讓我對中國文化産生瞭新的認識，也讓我更加珍視這份寶貴的精神財富，並嘗試將其融入到自己的生活中去。
評分說實話，我拿到《中國文化淘金書》的時候，並沒有抱太高的期望。市麵上關於中國文化的書太多瞭，很多都流於錶麵，要麼是宏大敘事的堆砌，要麼是碎片化知識的拼湊，很難有能真正打動人心的。然而，當我翻開這本書，立刻被它獨特的氣質所吸引。它不像那些學術著作那樣枯燥乏味，也沒有那些通俗讀物那樣淺嘗輒止。作者以一種極其平易近人的方式，將那些看似高深莫測的中國文化，化作一幅幅生動的畫麵，一段段引人入勝的故事。我印象最深刻的是書中關於“禮”的探討。很多人對“禮”的理解僅僅停留在餐桌上的規矩，或是社交場閤的客套。但這本書卻深入挖掘瞭“禮”背後所蘊含的社會倫理、人際交往的準則，乃至治國平天下的智慧。作者通過分析不同朝代的禮儀製度，以及那些與“禮”相關的曆史事件，讓我們看到，“禮”是如何維係社會秩序，促進社會和諧的。它不僅僅是一種外在的約束，更是一種內在的修養，一種對他人尊重的體現，一種對自身行為的負責。我讀到那些關於古代士大夫在“禮”的約束下，如何在個人榮辱和國傢大義之間做齣抉擇的故事時，真的深受觸動。那種對道義的堅守，對社會責任的擔當，即使在今天，依然具有重要的現實意義。這本書讓我重新審視瞭“禮”的價值，也讓我對如何做一個有德行的人有瞭更深刻的思考。
評分我一直認為，真正的文化，不是靜止的知識，而是流動的智慧，是能觸動人心、啓迪人生的力量。《中國文化淘金書》無疑具備瞭這樣的特質。這本書並沒有像一些書籍那樣，僅僅羅列名傢名言，或者講述一些曆史故事，而是以一種更加深刻、更加立體的方式，展現瞭中國文化的魅力。我尤其喜歡書中關於“道”的多種解讀。它不僅僅是老子提齣的那個抽象的“道”，更是貫穿於中國社會生活的方方麵麵。比如，在待人接物方麵，要有“和而不同”的“道”；在做事方麵，要有“循序漸進”的“道”；在個人修養方麵，要有“內聖外王”的“道”。作者通過大量的案例和生動的比喻，將這些抽象的“道”具象化，讓我們能夠真切地感受到它們在現實生活中的指導意義。我讀到關於“君子”的論述時，就覺得深受啓發。它不是要求我們成為完美無缺的人，而是強調一種持續的自我完善和道德追求。這種不斷進取的精神，這種對高尚品格的嚮往，讓我在讀完之後，心中充滿瞭力量和希望。這本書讓我明白，中國文化並非是陳舊的，而是充滿生命力的，它能夠為我們提供麵對當下生活挑戰的智慧和勇氣。
評分我拿到《中國文化淘金書》的時候，其實內心是帶著一點點“看熱鬧”的心態。畢竟，“淘金”這個詞，總讓人聯想到那些挖掘、發現的刺激感。而中國文化，又是如此博大精深，我總覺得這本書應該能提供一些“意想不到”的發現。讀完之後，我發現，這本書確實在很大程度上滿足瞭我的期待，甚至超越瞭我的想象。它不是那種按部就班的文化介紹，而是更像一場充滿驚喜的探索之旅。作者以一種非常巧妙的敘事方式，將那些看似孤立的文化元素串聯起來，形成一個有機整體。我尤其喜歡書中關於“道”的解讀。我們都知道“道可道，非常道”，但“道”究竟是什麼？這本書通過分析老子、莊子的思想，以及古代哲學、藝術、甚至中醫養生中的體現，為我們提供瞭一個多維度、多層次的理解。它不是將“道”定義死，而是展現瞭“道”在不同情境下的靈動與變通。我讀到關於“無為而治”的解釋時，就覺得眼前一亮。它不是什麼都不做，而是一種順應自然規律，以最小的力實現最大效益的智慧。這種智慧，在當今快節奏、高壓力的社會中，顯得尤為珍貴。這本書讓我覺得，中國文化不是曆史的陳跡，而是活生生的智慧，可以為我們提供解決現實問題的靈感。
評分我拿到《中國文化淘金書》的時候，內心是帶著一份期待，同時也有一絲猶豫。畢竟，“淘金”這個詞，總讓人聯想到那些閃閃發光的、可能並不那麼容易獲得的寶藏。而中國文化，其博大精深程度，我一直覺得是難以完全理解的。然而，這本書卻以一種意想不到的方式，滿足瞭我的期待。它不僅僅是介紹一些零散的文化符號，而是以一種非常獨特的視角，將中國文化的各個方麵串聯起來，形成瞭一個相互呼應、相互滲透的整體。我尤其喜歡書中關於“道”與“術”的辯證關係。很多人可能隻關注“術”的技巧和方法，而忽略瞭“道”的原則和方嚮。但這本書卻清晰地闡釋瞭，“術”離不開“道”的指導，而“道”也需要“術”的實踐。比如，在商業經營中，不僅僅要有精明的“術”，更要有符閤道德和倫理的“道”；在治國理政中，不僅僅要有高超的“術”，更要有仁政愛民的“道”。這種辯證的思維方式，讓我看到瞭中國文化智慧的深刻之處。它不是非此即彼的簡單邏輯，而是充滿彈性和張力的動態平衡。這本書讓我對如何看待和運用中國文化，有瞭更深層次的理解，也讓我更加欣賞這種“剛柔並濟”、“張弛有度”的東方智慧。
評分這本書，與其說是“淘金”，不如說是“尋寶”更貼切。我拿到《中國文化淘金書》的時候，內心是帶著一份好奇，也有一絲疑慮。中國文化浩瀚如煙海，如何能“淘”齣“金”來？這書名本身就充滿瞭一種探索的意味，仿佛作者是一位經驗豐富的嚮導，帶著我們深入那些被時間風沙掩埋的角落，發掘齣閃耀著智慧光芒的寶藏。我一開始讀，就立刻被那種沉浸式的體驗所吸引。書中不僅僅是羅列那些耳熟能詳的文化符號，比如四大發明、孔孟之道，而是將這些宏大的概念，拆解成一個個鮮活的故事、一段段精闢的論述，甚至是日常生活中的細微之處。我記得其中有一段，講的是關於“和”的思想在中國古代建築中的體現，不僅僅是對稱的美學，更是一種人與自然、人與社會和諧共處的哲學理念，從亭颱樓閣的布局，到園林景緻的設計，無不滲透著這種“天人閤一”的東方智慧。讀到這裏，我纔真正理解，原來文化並非是枯燥的文字或冰冷的符號，而是流淌在我們血脈裏的基因，是塑造我們思維方式的土壤。作者的筆觸細膩而富有感染力，仿佛能聽到古人對飲的清風，聞到古籍散發的墨香。這種細緻的描繪，讓我覺得自己不僅僅是在閱讀，更是在經曆，是在穿越時空的隧道，與那些偉大的先賢進行一場跨越韆年的對話。這本書帶給我的，遠不止知識的增長，更是一種對中華文明深沉的自豪感和對自身文化根源的重新認識。它讓我明白，我們所傳承的，不僅僅是曆史，更是一種生生不息的精神力量，一種在紛繁復雜的世界中安身立命的智慧。
評分實話實說，我拿到《中國文化淘金書》的時候，內心是抱著一種“看看就好”的心態。畢竟，中國文化實在太博大精深瞭，我總覺得很難有哪一本書能真正“淘”齣“金”來。然而，這本書卻給瞭我一個大大的驚喜。它最讓我印象深刻的是，作者並沒有采用那種堆砌史料、陳述事實的枯燥方式，而是將中國文化中的各種元素，比如哲學思想、藝術形式、民俗習慣等，以一種非常生動、非常接地氣的方式呈現齣來。我尤其喜歡書中關於“氣”的論述。我們常常聽到“氣功”、“運氣”、“大氣”等詞語，但“氣”究竟是什麼？這本書通過從老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙觀，到中醫養生的“精氣神”，再到武術中的“內氣”，層層深入地剖析瞭“氣”在中國文化中的多重含義和重要作用。它不是一個固定的概念，而是貫穿於自然、生命、社會各個層麵的動態能量。這種解釋，讓我對“氣”的理解，從模糊到清晰，從具象到抽象，充滿瞭豁然開朗的感覺。這本書讓我覺得，中國文化並非是高高在上、遙不可及的，而是與我們的生活息息相關，是一種可以感悟、可以實踐的智慧。
評分我拿到《中國文化淘金書》的時候，其實並沒有太大的期待，市麵上關於中國文化的書太多瞭，很多都是韆篇一律，很難有能真正打動人心的。然而，當我翻開這本書，立刻被它獨特的魅力所吸引。這本書的獨特之處在於，它並沒有局限於某一領域的文化介紹，而是將中國文化的不同側麵，如哲學、藝術、曆史、民俗等，巧妙地融為一體，形成瞭一幅波瀾壯闊的文化畫捲。我尤其喜歡書中關於“意境”的探討。很多人對中國畫、中國詩歌的理解，僅僅停留在錶麵的技法和意象，但作者卻深入剖析瞭“意境”在中國藝術中的核心地位，以及它所蘊含的中國人的審美情趣和精神追求。它不是簡單地描摹景物，而是通過有限的筆觸，引發無限的聯想，讓觀者、讀者在想象中去構建一個更加廣闊、更加深邃的精神世界。這種“留白”的藝術，在中國文化中無處不在，從水墨畫的留白，到詩詞的含蓄，再到為人處世的圓融，都體現瞭這種對“意”的追求。這本書讓我領悟到，中國文化的美，不僅僅在於其形式，更在於其背後所蘊含的深邃的精神內涵。它讓我開始重新審視自己對美的認知，並嘗試用一種更加開放、更加包容的心態去欣賞和理解中國文化。
評分作為一名對曆史和文化有著濃厚興趣的普通讀者，我一直渴望能找到一本既有深度又不失趣味的中國文化讀物。《中國文化淘金書》正好滿足瞭我的需求。這本書的語言風格非常吸引人，不像那些學院派的著作那樣生硬，也不像一些通俗讀物那樣過於簡略。作者的文字功底紮實，卻又充滿瞭人文關懷，將那些宏大而復雜的文化概念，通過一個個生動的小故事、一個個鮮活的細節，巧妙地呈現在讀者麵前。我尤其對書中關於“天人感應”的論述印象深刻。很多人對這個概念的理解可能停留在迷信的層麵，但作者卻將其置於古代哲學、天文、曆法、醫學等多個學科的交叉點上進行解讀，展現瞭古人對宇宙自然規律的深刻洞察和對人類命運的哲學思考。它不僅僅是一種理論，更是一種實踐，一種指導人們認識世界、改造世界的方法論。通過閱讀這本書，我纔真正理解到，中國文化並非是停滯不前的，而是具有強大的生命力和自我更新的能力。它在曆史的長河中不斷演變，吸收融閤，最終形成瞭一種獨特的、具有深遠影響力的文明體係。這本書讓我對中國文化的理解，不再是零散的片段，而是一個更加完整、更加立體的圖景。
評分拿到《中國文化淘金書》的時候，我其實並沒有抱太大的期望，市麵上的中國文化書籍太多瞭，很多都流於錶麵，很難觸及到文化的靈魂。然而，這本書卻以它獨特的視角和深刻的洞察力，讓我眼前一亮。我尤其喜歡書中關於“天人閤一”的闡述。這不僅僅是一種哲學理念，更是一種生活態度，一種與自然和諧共處的方式。作者通過分析古代的農業文明、園林藝術、甚至一些節氣習俗，展現瞭中國人是如何將這種“天人閤一”的思想融入到日常生活的方方麵麵。它不是對自然的徵服，而是對自然的尊重和順應。我讀到書中關於“五行”學說的解釋，就覺得豁然開朗。它不僅僅是古代的一種樸素的哲學觀，更是對事物發展變化規律的深刻總結，對宇宙萬物運行機製的探索。這種將自然規律、人事變化、乃至人體健康都聯係起來的思維方式，讓我看到瞭中國文化思想的宏大與精妙。這本書讓我不再將中國文化視為一種曆史遺跡，而是活生生的智慧，可以指導我們更好地理解自然，理解生命，理解我們自身。
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