具体描述
内容简介
《中国宗族制度小史》内容简介：本书主要追述中国家族制度之根源，研究其变迁，讨论宗族、姓氏、谱牒之源流，家族范围之大小，继嗣之法，财产之制度，妇女之地位。作者对以上问题一一穷源竟委，明析无疑，实约千百卷中国古代礼制之书集约而为一小册也。
作者简介
?作者：吕思勉
吕思勉（1884-1957），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立*一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。
用户评价
对于《中国宗族制度小史》这本书，我最深的感触之一，在于它对于宗族经济功能的细致描绘。很多人可能只注意到宗族在伦理道德、社会治理方面的作用，却忽视了它在经济领域同样扮演着重要的角色。书中详细阐述了宗族如何通过集体所有、集体经营的方式，来发展生产，积累财富。我脑海中立刻浮现出一些历史记载中关于“族田”、“义仓”的概念。族田，就是由宗族集体拥有的土地，通过出租或族人共同耕种，来获得收入，这些收入一部分用于祭祀、族人福利，一部分则用于投资和再生产，从而不断壮大宗族的经济实力。而义仓，更是体现了宗族在应对自然灾害、保障族人生计方面的经济互助功能。在歉收的年份，义仓能够发挥“余粮济民”的作用，缓解族人的饥荒。此外，书中还提到了宗族在商业活动中的相互扶持。同族的人往往在商业上相互提携，给予贷款、信息、市场支持，这种“同姓三分利”的商业规则，在一定程度上降低了商业经营的风险，也促进了商业的繁荣。我尤其关注书中关于宗族如何通过家族信托、遗产继承等方式，将财富和资源代代相传，以维持家族的长期发展。这种经济上的规划和运作，使得宗族在历史的洪流中，能够不断地积累资本，维系其社会地位和影响力。这本书让我认识到，宗族制度不仅仅是一种文化或政治现象，它更是一种复杂而有效的经济组织形式，在中国古代经济社会发展中，发挥了不可忽视的作用。
评分阅读《中国宗族制度小史》的过程中，我被作者对于宗族在乡村社会治理中的作用的论述深深吸引。书中不仅仅停留在对宗族表象的描述，而是深入挖掘了宗族如何实际运作，如何成为基层社会秩序的维护者。尤其是在缺乏强大中央集权力量的年代，宗族往往扮演着事实上“政府”的角色，负责调解邻里纠纷、管理公共事务、甚至承担一定的司法功能。作者通过对一些历史案例的分析，生动地展现了宗族长老们的智慧和权威，他们如何在维护家族利益的同时，也维持了乡村社会的稳定。我印象深刻的是书中对“族规家法”的详尽阐述。这些规章制度，虽然不像国家法律那样严谨，却以其贴近生活、符合人情的方式，对族人起到了强大的约束作用。它们规范着族人的言行举止，处理着财产继承、婚姻嫁娶等重要事宜，甚至对违规者进行惩罚。这种由内而外的约束力，使得宗族在很长一段时间内，能够有效地维持一个相对有序和稳定的社会环境。此外，书中还探讨了宗族在应对外部挑战时所展现出的强大韧性。面对饥荒、盗匪、战乱等危机，宗族能够组织起来，共同抵御风险，保护族人的生命财产安全。这种集体行动的力量，是现代社会个体难以想象的。这本书让我对中国古代乡村社会的运作模式有了更深刻的理解，也认识到宗族制度并非仅仅是历史的遗留，它在特定历史条件下，确实发挥了至关重要的社会功能。
评分《中国宗族制度小史》以一种我未曾预料到的方式，揭示了宗族制度在社会冲突中的角色。我原以为宗族仅仅是维护秩序的力量，但书中关于族际冲突、宗族械斗的描写，让我看到了宗族另一面。作者通过引述历史事件，生动地展现了，当不同宗族之间产生利益冲突、地域纠纷、甚至荣誉之争时，宗族的力量会被激发出来，演变成大规模的械斗。这种冲突，往往并非简单的个人恩怨，而是上升到整个家族的荣誉和利益层面。书中对“血债血偿”、“以牙还牙”等观念的分析，揭示了宗族为了维护自身利益，不惜付出血腥代价的决心。这种集体性的暴力行为，对当时的社会稳定造成了极大的破坏。同时，作者也探讨了，为何在许多情况下，官方力量难以有效制止这些宗族冲突。一方面，宗族势力盘根错节，难以撼动；另一方面，一些地方官员甚至会利用宗族之间的矛盾，来达到分化和统治的目的。这种宗族之间的对抗，也从侧面反映了宗族制度的强大力量，它能够动员和组织大量族人，参与到激烈的社会竞争和冲突中。这本书让我认识到，宗族制度并非总是和谐的代名词，它也可能成为社会动荡和冲突的根源。这种对宗族复杂性的深入剖析，使得我对中国古代社会结构有了更立体、更深刻的理解，也让我看到，历史的进程，往往充满了复杂性和矛盾性。
评分当我阅读到《中国宗族制度小史》关于宗族与婚姻的章节时，我才真正意识到，婚姻在中国传统社会中，并非仅仅是两个人的结合，而是两个家族的联姻。书中关于“门当户对”的论述，让我看到了宗族在婚姻选择中的巨大影响力。家族的社会地位、经济条件、政治背景等，都成为选择配偶的重要考量因素。这种婚姻观，使得婚姻的功能被极大地扩展，它不仅仅是繁衍后代，更是家族之间巩固联盟、扩大影响、提升地位的重要途径。我想到，在古代，家族的兴衰往往与家族的婚姻息息相关。通过与门阀世族联姻，一个家族可能迅速崛起；而若与地位较低的家族联姻，也可能导致家族地位的下降。书中还提到了，宗族对嫁娶过程的严格规范。从提亲、定亲、过礼到婚礼，每一个环节都有详细的礼仪和规矩，这些规矩往往由族中的长辈或有经验的族人来主持和监督。这种对婚姻过程的介入，既是为了确保婚姻的“合规”，也是为了维护家族的面子和尊严。此外，书中对“童养媳”、“指腹为婚”等一些特殊的婚姻形式的探讨，也让我看到，在一些情况下，宗族的利益甚至可以超越个体的意愿，成为婚姻的主导力量。这种对婚姻的集体化运作，虽然在现代看来可能不近人情，但在当时的社会环境下，却是维系家族稳定和延续的重要手段。这本书让我对中国古代婚姻的社会功能有了更全面的认识，它不仅仅关乎爱情，更关乎家族的利益和社会网络的构建。
评分在阅读《中国宗族制度小史》的某个章节时，我被作者关于宗族教育功能的论述深深打动。在古代，教育资源匮乏，普通百姓想要获得知识，往往困难重重。而宗族，便成为了一个重要的教育载体。书中详细描述了，许多大家族会设立“族学”、“家塾”，为族中子弟提供免费或低收费的教育。这些族学，不仅传授书本知识，更重要的是，它们承担着传承家族文化、弘扬家族价值观的重任。通过族学，族人们从小就被灌输忠孝节义、尊老爱幼等传统美德，以及家族的历史和荣耀。这种教育模式，极大地提升了族人的整体文化素质，也为家族培养了人才，输送了新鲜血液。我印象深刻的是，书中提到，许多在族学中表现优异的子弟，能够获得家族的进一步资助，继续深造，甚至有机会通过科举进入仕途，这又反过来巩固和提升了家族的社会地位。这种“学而优则仕”的逻辑，在宗族教育中得到了充分的体现。此外，宗族还扮演着道德教化的角色。通过族规家法、祭祖仪式、以及族内长辈的言传身教，宗族对族人的行为进行规范和引导，塑造着族人的道德品质。这种由家族内部进行的教育和教化，比外来的强制性规范，往往更能深入人心，也更具持久性。这本书让我认识到，宗族教育在古代社会，不仅是知识的传播，更是文化和价值观的传承，它对于维系社会稳定和文化 continuity 起到了不可磨灭的作用。
评分这本书的书名，我之前就有所耳闻，但一直未能得缘拜读，今日有幸在书架上寻得，心中不免泛起一丝期待。封面设计古朴典雅，墨色字体庄重地镌刻着“中国宗族制度小史”几个大字，仿佛承载着千年时光的厚重。迫不及待地翻开，首印的序言便以一种娓娓道来的姿态，将我拉入了那个遥远的年代。作者的笔触细腻而富有力量，开篇便点明了宗族在中国社会结构中根深蒂固的影响力，以及它如何从血缘纽带延伸出伦理、政治、经济等多方面的功能。我尤其对作者在开篇中提及的“孝”文化与宗族制度的内在联系产生了浓厚的兴趣。在中国传统文化中，“孝”是百善之首，而宗族恰恰是承载和实践“孝”的重要载体。家族的荣誉、长幼的尊卑、祭祀的礼仪，无不与“孝”字紧密相连。作者通过引经据典，生动地描绘了早期宗族是如何通过共同的祖先崇拜和血缘维系，形成一种强大的凝聚力，并逐渐发展出复杂的内部规则和等级制度。这些规则并非僵化的教条，而是随着时代变迁，不断调整和适应，以维系家族的稳定和传承。从古代的封建王朝到近代的社会变革，宗族制度始终扮演着不可或缺的角色，它的存在，深刻地影响了中国人的家庭观念、社会关系乃至个体命运。这本书的开篇，如同一扇窗，让我得以窥见中国社会底层最基本、最持久的社会组织形式，也为我后续的阅读埋下了浓厚的兴趣。
评分《中国宗族制度小史》中的一个章节，让我对宗族的衰落与转型产生了浓厚的兴趣。书中对于近代以来，宗族制度所面临的挑战和变化进行了深入的探讨。我首先想到的是，随着社会变革的加速，尤其是工业化和城市化的推进，传统的农村社区结构被打破，人口流动性增加，使得维系紧密的宗族关系变得越来越困难。个体主义思潮的兴起，也削弱了宗族对个体的束缚力。书中还提到了，西方思想的传入，如民主、平等、自由等观念，对宗族等级制度和父权制产生了巨大的冲击。此外，历次社会革命和政治运动，对传统宗族势力也进行了不同程度的打击。然而，作者并没有简单地宣告宗族制度的消亡，而是探讨了其转型的可能性。即使在现代社会，宗族的一些功能，如情感维系、信息交流、经济互助等，依然以各种变体存在。例如，现代的“同学会”、“校友会”、“同乡会”等，在某种程度上继承了宗族的部分功能。书中对这些新形式的宗族活动的分析，让我看到，宗族精神在中国社会中，并没有完全消失，而是以更加灵活、更加适应时代的方式，继续存在着。这本书的这一部分，让我对历史的演进和文化的传承有了更深的思考，它表明，任何一种社会制度，都不是一成不变的，而是在不断的互动和适应中，寻求生存和发展。
评分我一直对中国古代的政治制度和权力运作非常感兴趣，而《中国宗族制度小史》在这方面为我提供了全新的视角。书中关于宗族如何影响政治权力，以及政治权力如何反过来渗透和利用宗族的论述，让我受益匪浅。我想到“朝中有人好做官”这句俗语，这句话的背后，正是宗族在政治领域影响力的体现。在科举制度尚未完全成熟的古代，门阀士族、官僚家族等，往往能够通过联姻、举荐等方式，将家族成员送入权力核心，从而巩固和扩大家族的政治势力。书中对“裙带关系”、“任人唯亲”等现象的分析，揭示了宗族势力在政治运作中的复杂作用。一方面，它为家族成员提供了上升的通道，另一方面，也可能导致政治腐败和效率低下。更令我印象深刻的是，作者探讨了统治者如何利用宗族制度来维护统治。通过承认和扶持地方宗族势力，统治者能够将基层社会纳入其管治体系，降低统治成本，并有效压制潜在的反抗力量。例如，皇帝会赐予一些大宗族特权，鼓励他们成为地方的“稳定器”，而一旦这些宗族威胁到皇权，也会遭到严厉镇压。这种“恩威并施”的策略，使得宗族制度在维护国家统一和政权稳定方面，发挥了双重作用。这本书让我理解到，中国的政治权力并非孤立存在，而是深深地嵌入在宗族等社会结构之中，宗族既是政治权力的一部分，也是政治权力的制约者和被制约者。
评分《中国宗族制度小史》中关于宗族在祭祀和祖先崇拜方面的描写，让我看到了中国传统文化中“慎终追远”的深刻内涵。我一直觉得，祭祀不仅仅是一种仪式，它更是维系家族情感、强化家族认同的重要纽带。书中详细阐述了，宗族是如何通过定期的祭祀活动，来纪念祖先，表达对祖先的敬意和感恩。这些祭祀活动，往往隆重而庄严，需要族人共同参与，共同承担费用。通过这些活动，族人得以在共同的祖先之下，重聚在一起，感受到一种强大的家族归属感。我想到，在古代，祭祀是一种非常重要的社会事件，它不仅是宗教仪式，也融合了伦理、政治、文化等多重意义。族人通过祭祀，不仅是在缅怀祖先，更是在 reaffirm 家族的血缘关系， reaffirm 族内的等级秩序， reaffirm 家族的社会地位。书中还提到了，宗族祭祀不仅仅是对已故祖先的纪念，它更是一种对家族传承的承诺。通过祭祀，后人被提醒要继承祖先的遗志，要为家族的荣誉而努力，要将家族的事业发扬光大。这种对祖先的追思和对未来的期许，使得宗族祭祀成为一种具有强大精神力量的活动。它不仅凝聚了现存的族人，更将过去、现在、未来紧密地联系在一起，构筑起一个血缘传承的永恒链条。这本书让我深刻理解到，宗族祭祀在中国文化中的重要性，它不仅仅是一种古老的习俗，更是一种精神的寄托，一种情感的纽带，一种文化传承的载体。
评分我一直认为，理解一个社会的文化，必须深入其最核心的社会结构。而《中国宗族制度小史》，恰恰为我提供了这样一把钥匙，去解构中国传统社会那错综复杂的人际关系网络。作者在书中对宗族观念如何渗透到社会生活的方方面面进行了深刻的剖析。从“家国同构”的政治理念，到“君臣父子”的伦理秩序，宗族的逻辑无处不在。我想到的，是“一人得道，鸡犬升天”的说法，这背后不正是宗族集体利益至上的体现吗？当家族中有人位居高位，整个家族都会因此受益，这种观念促使家族成员之间相互扶持，共同向上。反之，一旦家族中有人犯下重罪，株连的风险也会让整个家族蒙羞。这种将个体命运与家族命运紧密捆绑的机制，极大地增强了宗族的凝聚力和对个体的规训。书中对“恩荫”、“举贤不避亲”等现象的探讨，也让我看到了宗族在权力分配和资源流动中的作用。尽管这在一定程度上阻碍了社会公平，但在当时的社会环境下，也为家族的生存和发展提供了重要的保障。我特别欣赏作者在分析这些现象时，没有简单地进行道德评判，而是从历史的、社会的角度，去理解宗族制度的形成和运作逻辑。这种客观的态度，使得书中关于宗族对中国社会文化影响的论述，更具说服力和深度，也让我对中国人的集体意识、家族观念有了更深刻的认识。
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