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马平安著

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发表于2024-11-22

图书介绍

出版社：新世界出版社

ISBN：9787510464591

版次：1

商品编码：12297285

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

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图书描述

编辑推荐

一部全景式透析大秦帝国兴衰历程的颠覆性力作！深度剧透大秦帝国的崛起与衰亡之谜！

★秦人的进取与辉煌

★“唯才是举”之双刃剑

★幼年嬴政之种种迷雾

★形形色色的政治对手

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★还世人一个真实的胡亥

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★帝国军团的无敌奥秘□谁应为大秦帝国灭亡承责

内容简介

大秦帝国为世界留下了一个 “China”的称谓，它创造了后无来者的宏大业绩，却又在登峰造极之时轰然土崩瓦解，成败得失，千古功过，谁予评说。本作品从不同的角度探讨了秦国兴衰历程，内容主要有：寻踪：情人创业七百年；实情：天下并非真一统；祸源：成败皆由法家起；探踪：千古一帝蜕变记；异化：并非二世在秉政；夭亡：一曲未尽国已亡；安魂：百代都行秦政法。……

作者简介

马平安, 1964年生，河南卢氏人，历史学博士，现在中国社会科学院近代史研究所工作，主要研究方向为中国政治史，出版著作15部，发表论文30余篇。

精彩书摘

　　第一章
　　寻踪：秦人创业七百年
　　秦人的进取与辉煌
　　与世界上所有的民族一样，秦人也有自己的特色：尚武、刚猛、不怕困难、积极进取、追求卓越等优秀的性格，也有纯阳纯刚、偏激固执的消极一面。这是由秦人的生存历史所造成，由历史的惯性所铸就的。
　　司马迁在《史记·秦本纪》中为我们收录了这样一个美丽动人的传说。
　　这个传说，告诉了我们关于嬴秦先祖的一点蛛丝马迹。
　　司马迁认为，秦的先人，最早可以追溯到传说中的三皇五帝之一的颛顼帝。
　　据说，颛顼是中华民族的人文始祖黄帝的嫡孙。
　　那是一个十分遥远的时代。
　　或许，在那个时代，人们“只知有母，不知有父”，秦人的祖先尚处在天地玄黄的母系氏族公社的漫漫长途中。
　　传说和史记常常把秦人先祖的图腾崇拜、信仰、事业，乃至体貌特征同玄鸟紧紧联系在一起。
　　据说，就在这个时期，颛顼帝有了一位名叫女修的嫡孙女。女修长得苗条端庄，勤快能干。
　　一天，女修正在自家门前翠绿的草地上快活地纺织着。突然，蓝天白云之际飞来了一群黑色的燕子，啾啾鸣叫，展翅低飞，追逐嬉戏，其乐融融。
　　片刻，有一只玄鸟来到女修的身旁，产下一枚卵后腾飞而去。女修感到十分好奇。于是，她放下手中的活儿，捡起了身边这个光泽圆润的鸟卵。端详了一会儿，她忍不住肚中的辘辘肠鸣，就吞吃了这个鸟卵。谁知道，吃下这个鸟卵后，女修竟然怀孕了。
　　经过十月怀胎，女修生下了一个男孩。这个男孩取名大业。
　　再到后来，大业就成了秦人可以稽查的最早的祖先。
　　在我国早期的历史上，有一个与秦人族源几乎完全相同的传说，这就是商民族来源说。
　　《诗经·商颂·玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商。”在遥远的洪荒时代，一个名叫简狄的美丽少女，也因为误吞玄鸟之卵，殷商的始祖便由此而生。
　　玄鸟遗卵，女修吞之而生秦人始祖；简狄吞之而生商人始祖。这两个传说何其地相似！
　　据《左传·昭公十七年》中说，当时的东方有一个“为鸟师而鸟名”的庞大的族群，如凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏等。这样看来，嬴秦族群很可能来自共同以鸟类为图腾的东夷集团，甚至是与崇拜玄鸟飞燕的殷商先祖同处一脉。
　　时光荏苒。
　　弹指间，大业的后代已经繁衍昌盛。
　　据说：大业娶的是少典氏之女女华。
　　“女华生大费，与禹平水土。”
　　大禹的时代，正是人类所处的大洪水时代。那时，洪水滔滔，民生疾苦。大禹的父亲鲧就因为治水无方，被尧刑戮。大禹子承父业，继续治理洪水，这就是历史上有名的“大禹治水”。
　　相传，大禹治水，以身作则，苦心劳身，如履薄冰，兢兢业业，腿毛尽脱。他在外13年，总结父亲治水失败的教训，改堵为疏，让洪水归川，使百川入海。他三过家门而不入，苦尽甘来，大功终于告成。帝舜论功行赏，“帝锡玄圭”。
　　大禹在受赏时启奏：“赫赫功绩，我一个人不能建立；大费辅佐，功不可没！”
　　帝舜闻言，十分高兴。他特赏大费一面“皂游”——一面带黑色飘带的大旗。以后秦人崇尚黑色，很可能与此有着很大的关系。大秦帝国崇尚黑色，奉之为帝国政治模式的文化符号；秦始皇与群臣皆穿黑色朝服，帝国民众皆称“黔首”，其历史根据或许源此。
　　在赏赐大费黑色旌旗的同时，帝舜还给大费赏赐了一名姚氏的玉女为妻。大费拜受后，帝舜又让他为自己驯养鸟兽。
　　驯养鸟兽，原本就是大费的长项，因为，他从祖上继承下来了驯养鸟兽的丰富的经验。由于事情做得十分出色，奇珍异兽都被他驯养得十分恭顺，帝舜大喜，嘉奖大费，特赐封大费姓氏“嬴”，秦人从此有了自己的姓氏。
　　夏朝初年，大费因为与启争天下受挫，率族东迁东夷之地。
　　夏朝末年，大费的后代费昌脱离夏桀，投奔商族，参加了商汤发动的推翻夏桀的战争。
　　因为出色的驯马经验、惊人的驾车技术，费昌在商、夏的鸣条决战中，辅佐商汤立下了赫赫战功。从此以后，秦人的先祖受到了商王朝的高度重视。
　　商朝时期，嬴姓氏族代代为商王室做事，社会地位很高。在这个时期，秦族中出了几位驾车高手，“遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯”。
　　商纣王时，蜚廉极善行跑，恶来孔武有力。父子二人，迎来了秦人先祖在殷商时代的辉煌时期。
　　物极必反，祸福同门。蜚廉、恶来父子二人因为助纣为虐被姜子牙杀掉，秦人的先祖受到了前所未有的打击。
　　商亡之后，在东方，商纣王的儿子武庚做了最后一次复国的努力。
　　据说，嬴姓氏族是参与这次叛乱的主力之一。
　　武庚叛乱平定后，嬴姓氏族被周王室定为战犯与奴隶。
　　为了自身的生存，嬴姓氏族不得不对周王朝表示顺从和屈服，但是，当时周王室并未给他们以真正的信任。本着“卧榻之旁，岂容他人酣睡”的原则，周公将嬴姓氏族驱逐到了遥远的西方边陲之地。
　　于是，刀下余生之辈，被迫扶老携幼，肩担手提，离开东方的故乡山水，迁徙到周王室指定的荒凉、偏远、荆棘丛生、生死莫测的西方。
　　从此，他们没有了歌声，没有了欢笑，因为前方充满了荆棘与艰辛。
　　很明显，在周王室的眼中，嬴姓一族是不可悔改的商朝余孽。把他们驱赶到西方边陲之地，一方面可把他们当成周王朝在西方的藩篱围墙；另一方面是想借当地犬戎夷狄之手除去这个不听话的心腹大患。
　　不过，中国有句老话：艰难困苦，玉汝于成；也同样有句名言，叫作：生于忧患，死于安乐。
　　周王室把嬴秦一族驱赶到莽莽荒原之地、虎狼出没之所、夷狄往来之处，可是，嬴姓一族，不但没有因此灰飞烟灭，反而在这里顽强地生存了下来，在奋斗中挺直了他们的身躯。在同生存做斗争的年代里，嬴秦一族学会了独立与倔强。
　　在周穆王时期，嬴姓氏族的首领出了一位叫作造父的人，他有一手高超的驾车本领。在周穆王西游时，诸侯徐偃王乘机作乱。得到消息后，造父驾车日行千里，将周穆王安全、及时地送回了周土，从而为平叛争取到了宝贵的时间，使这场叛乱得以很快地平定。由于造父在这次平乱中的功劳，周穆王就以赵城封造父，造父一族由此称为赵氏。
　　于此前后，嬴姓氏族中的另一支首领大骆则率领自己的族人西迁至犬丘之地。
　　到大骆儿子非子时代，西迁的嬴姓氏族又一分为二，一支留在犬丘；另一支进一步西迁到今日的甘肃境内。
　　司马迁说：
　　“非子居犬丘，好马及畜，善养息亡。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马汧渭之间，马大蕃息。”
　　由于为周孝王养马有功，非子被周孝王封为附庸，封于秦地。
　　周孝王说：
　　“昔柏翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”
　　至此，嬴姓氏族才真正被称为秦人，秦人也从此开始有了明确的纪年。
　　这个秦地，据历史考证，大约在今天的甘肃天水、清水一带。
　　何为“附庸”？
　　《礼记》上说：
　　“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”
　　这就是说，“附庸”只能依附于诸侯，没有资格与天子会面。但是对于秦人来说，这只是从奴隶到将军的第一步，没有这一步，怎么会有后来的称王称霸称帝，直至实现天下一统呢？这一步得来的是那么的不容易，从此，秦人才真正在法律上有了一块自己的地盘。这是他们开国创业史的开端。
　　当时的秦地，处在周王朝的西部边陲之外，荒凉、空旷，是一片莽莽荒原，渺无人烟，虎狼出没。在这个地区，有一些少数民族的部落，其中比较强大的有戎、狄等部落。
　　在这个时期，分布在西北地区的戎狄部落正处在富于攻击性、掠夺性的发展阶段。在时机适当、力量强大时，他们不断侵略秦人的土地，掠夺秦人的财物与人口，甚至侵入西周境内进行掠夺。
　　这样看来，周天子封给秦人的土地，是一个周王室鞭长莫及、充满危险与不安定因素的化外之地。周孝王的所谓分封之举，实际上是一件惠而不费的事情，给秦人的其实只不过是一个合法居留的名义。
　　由此不难看出，秦人尽管数世效忠于周王室，但周人在骨子里却没有真正把秦人视为自己人。所谓分封于秦，实际上不过是一个口头上的惠举。你有能力，你就开疆拓土；你没能力，你就自生自灭。但是，即使这样，这一分封对于秦人来说却不是可有可无，而是有着非同寻常的意义。
　　1.分封举动使秦人开始摆脱了戎人的身份，使他们与西陲边境的其他戎狄民族从此区别开来，正式成为周王室的一名化外家庭成员。
　　2.这一特殊的身份在秦人心理上产生了巨大的影响，它使秦人在与周围戎狄民族的争战中产生了名分感、优越感、归属感和自豪感。
　　3.由于附庸毕竟不是正式的诸侯，它也激发了秦人想进一步成为正式封国，屹立于列国诸侯之林的更大愿望，进一步激活了秦人的生存与发展的潜力。
　　周孝王本来给秦人开的是一张空头支票，但后来事态的变化与发展显然超出了他的意料。在这一空头支票的驱动下，秦人产生了前所未有的拓疆能力。他们不仅在西方拓荒中要建立自己幸福的家园，更是要在本民族自豪感的驱动下，用自己的力量力争把这一空头支票，真正地兑换成现实。
　　从非子有秦开始，到他的玄孙秦仲时，秦人的政治地位在自己的不断拼博中进一步得到了提升。
　　周厉王暴虐贪婪，民怨载道。戎狄部落乘机侵入周人的边境，留居犬丘的那支秦族，誓死忠于周王室，整个部族在与西戎的战争中全部被戎人消灭。
　　周宣王即位后，为了反击西戎，立即任命秦仲为“大夫”，让秦人去为周王室继续诛灭强悍的西戎。秦仲率领部族，与戎人拼死作战23年，最后死在了伐戎的战场上。
　　秦仲对周王室的效忠行为深深地感动了周宣王。周宣王亲自召见了包括秦庄公在内的秦仲的五个儿子，并且交给他们7000兵马，命他们继续征伐西戎，为先人复仇。秦氏兄弟五人同仇敌忾，大破西戎军队，夺回了被戎族占领的犬丘故地。周宣王非常高兴，就将犬丘赏赐给秦庄公，并且封他为西陲大夫，命其镇守边疆，继续讨伐西戎。从此以后，秦人便拥有了甘肃的秦地和陕西的犬丘两块封地。秦人用在战火中的实际行动证明：他们已经成为保障西周王朝西线安全的重要屏障。
　　秦庄公死后，其首领的位置传给了次子秦襄公。
　　这时，周王朝正是周幽王统治时期。
　　世事苍茫，在西周的大多数时间，秦人还只能默默无闻地游牧激战在边塞之地，不为东方各诸侯国所知道，仿佛已被世人所忘记。要不是公元前771年发生的那次震惊华夏的大事件，秦人也许就会永久地沉默下去而不为后人所知了。
　　秦人发展的机缘，就是西周王室在本部地区统治力量的严重削弱。
　　每个王朝都有盛极而衰的历史轮回。
　　周王朝走下坡路，从严格意义上讲，是从周幽王开始的。
　　周幽王为人，暴虐寡恩，动静无常。他迷恋美人褒姒，重用佞臣，堵塞忠贤之路，废嫡立庶，烽火戏诸侯。种种恶行引起了天怒人怨，终于导致了西周国家的内乱与外患。
　　事情是从周幽王废立太子宜臼开始的。
　　周幽王因为宠幸美人褒姒，爱屋及乌，决定废除太子宜臼。这件事引起了太子外公、申后父亲申侯的强烈反对。申侯为申国一国之主，拥有强大的军事实力，并与戎狄与秦人有着广泛的联系，其举足动静，都对周王室的安危有着很大的影响。但是，申侯拼死劝谏，引起了周幽王的严重不满。昏乱的周幽王不顾客观上的利害关系，决定削去申侯的爵位，并准备发兵讨伐申国。
　　箭在弦上，不得不发。
　　申侯先发制人，联合犬戎攻破镐京，周幽王被杀。
　　申侯有引狼入室的本事，却没有驱赶野狼的能力。在无奈的情况下，他只得密书各路诸侯起兵“勤王”，前来搭救周王室。
　　秦人再一次发迹的机会降临了。
　　秦襄公抓住机会，及时赶来“勤王”，与晋、卫、郑等其他赶来的诸侯一起驱逐了盘踞镐京不走的犬戎军队，并与各路诸侯一致拥戴周平王继位。周平王继位后，惧怕犬戎再次入侵，遂决定放弃祖宗龙兴之地，匆匆向东迁都洛邑。
　　历史，再一次开始了对英雄豪杰的大筛选。
　　是骡子是马，拉出来遛遛！
　　按道理说，申侯既是国戚又是当时在西周最具势力的一个诸侯国家的国君，平王东迁，他应当义不容辞地担起护驾的责任。周王室东迁之后，他本应当利用形势从犬戎手中收复失地，壮大自己的实力。但是，在这一重大的历史机遇面前，申侯却视而不见，畏葸不前，结果任机会白白地从他手中溜走。
　　相反，秦襄公却审时度势，及时抓住了这个百年不遇的重大时机。秦人投机的过人之处，在这里淋漓尽致地发挥了出来。
　　1.早在犬戎入侵镐京、烽火连天的时候，与犬戎做邻居的秦襄公，不可能不知道这个消息。在这个需要抉择的时刻，秦襄公冷静地选择了装聋作哑，静观其变。因为，他知道，他出兵的时机还没有完全成熟。
　　2.当犬戎攻破镐京、申侯无法控制局面、密书求救时，早就做好了出兵准备的秦襄公，立刻名正言顺地出师“勤王”，牢牢抓住了与周王室进一步发生关系的主动权。
　　3.在申、郑、卫、秦四路诸侯商讨如何进攻犬戎的时候，秦襄公没有顾虑自己附庸的名分，而是毛遂自荐，充当起出谋划策的角色，不仅如此，他率军积极作战，真正担负起了驱赶犬戎的实际责任。
　　4.周平王东迁之时，各路诸侯国都面露难色，不愿去做这件出力不讨好的事情。秦襄公却从中看到了巨大的机遇。他果断抛下自己的国家于不顾，立即亲自率领他的队伍千里迢迢护驾东行，表现出了只有“附庸”地位的秦人的赤胆忠心。
　　5.在“护驾”的整个过程中，秦襄公一定表现得尽心尽力、尽职尽责，周平王也一定被照顾得处处满意。秦襄公的忠心与攻心之术，终于快到了收获的季节。
　　其实，秦襄公心中明白，按国家礼制，自己这个附庸身份很可能终其一生都没有机会一睹天颜、更没有名分护王伴驾。现在，你周平王虽拥有天子的名位，但却处于弱势的地位。弱势的人一般都是很难忘记患难之情的。“勤王”与“护驾”，很可能就会突破周平王的心理防线，让他对自己有所回报。总之，现在是一个机会，一个千古未有的机会。秦襄公他要紧紧地抓住这个机会。
　　果然，秦襄公的赤胆忠心得到了丰厚的回馈。
　　东迁成功之日，周平王立刻封赐秦襄公为诸侯，并且“赐之岐以西之地”。
　　周平王说：
　　“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”
　　从公元前11世纪开始，到公元前771年，经过300多年前赴后继的接力棒式的奋斗，秦人终于又从奴隶做上了将军。在两周之际的政治变局中，秦襄公由于应对合理，获得了重大的政治利益。
　　秦襄公，凭借他的远见智慧与实干，终于让秦在法律意义上从一个附庸身份正式变成一个国家的实体，从此跻身诸侯之列，取得了与中原各国诸侯平起平坐的地位。
　　秦襄公封侯是秦人在春秋时期政治上的一次最重大的收获。这一点集中表现在下列几个方面：
　　获得了重要的政治名分资源。
　　在中国古代社会，名分是一个非常重要的政治资源。在周礼通行的时代，“名”与“器”的作用尤为突出。孔子所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成”的论断就是根据春秋时期的政治状况的正确观察而得出的。嬴秦获得封侯本身就是一个莫大的政治实惠。它使嬴秦获得了独立的国家实体，取得了“与诸侯通使聘享之礼”，标志着嬴秦的政治地位有了一次质的飞跃。
　　获得了西周旧地的经营权与所有权。
　　周平王将西岐之地送给秦襄公，从表面上看似乎只是一张空头的支票。但实际上，春秋时期，秦国正是高举这面大旗，以合法性为由从戎狄的手中夺取土地最多的国家。
　　获得了华夏先民与西周王朝遗留下来的各种政治、经济、文化的丰富而重要的遗产。这使得秦国迅速从一个偏僻落后的附庸之地一跃而成为一个西方的大国。
　　如果说，“勤王”和“护驾”显示出了秦襄公的过人的胆识的话，那么，在下列三件事情上就更显示出了秦襄公比其他诸侯国君的远见之处。
　　1．从洛邑回到西陲之地后，秦襄公并没有陶醉在取得诸侯名分的喜悦上。他清楚地看到了秦人落后的危险性，立刻用周天子将岐、丰之地赐封给他的口头许诺，将还没有来得及迁走的周室遗民全部笼络在他自己的旗帜之下。
　　秦襄公大口大口地猛吃周人先进的文化与生产技术，促进秦人将游牧与农业生产结合起来，让秦国迅速向东方各国文明靠近。秦襄公的拿来主义的胸怀与气魄，给他的后代立下了一个值得效法的榜样与标尺。
　　2．既然周天子允许了秦人建国，并且周天子还把周王朝的龙兴之地岐、丰一同出让给了秦国，那么，秦襄公就有理由认为，自己是受命于天。既然周王朝在岐、丰兴起，那么，如今秦国也将拥有这块天赐的富饶宝地，秦国也应当从此兴起，直至最后统一天下。
　　据《史记·六国年表》记载：
　　“至犬戎败幽王，周东徙洛邑，秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，谮端见矣。礼曰：‘天子祭天地，诸侯祭其域内名山大川。’今秦杂犬翟之大秦帝国启示录下载 mobi epub pdf txt 电子书格式