世界名著必读经典:死魂灵

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[俄国] 果戈理 著,鲁迅 译
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出版社: 江苏凤凰文艺出版社
ISBN:9787559405944
版次:1
商品编码:12297958
包装:平装
丛书名: 世界名著必读经典
开本:32开
出版时间:2018-01-01
用纸:胶版纸
页数:288
字数:225000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《世界名著必读经典:死魂灵》描写一个投机钻营的骗子(吝啬鬼)——假装成六等文官的乞乞科夫买卖死魂灵(俄国的地主们将他们的农奴叫做“魂灵”)的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系,而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴,准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会,骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主,经过激烈的讨价还价,买到一大批死魂灵,当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后,其罪恶勾当被人揭穿,检察官竟被谣传吓死,乞乞科夫只好匆忙逃走。
  《世界名著必读经典:死魂灵》的发表震撼了整个俄国,在作者果戈理锋利的笔下,形形色色贪婪愚昧的地主,腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实,揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容,鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作,是俄国文学,也是世界文学中讽刺作品的典范。

作者简介

  果戈理(1809-1852),俄国作家。1809年4月1日生于乌克兰波尔塔瓦省米尔戈罗德县大索罗庆采村一个地主家庭,1852年3月4日卒于莫斯科。果戈理从小喜爱乌克兰的民谣、传说和民间戏剧。1821~1828年就读于波尔塔瓦省涅仁高级科学中学,受到十二月党人诗人和普希金的诗篇以及法国启蒙学者著作的影响,并在业余演出中扮演过讽刺喜剧的主角。1828年底,抱着去司法界供职的愿望赴圣彼得堡。次年发表长诗《汉斯·古谢加顿》。1829~1831年先后在圣彼得堡国有财产及公共房产局和封地局供职,亲身体验到小职员的贫苦生活。在此期间还到美术学院学习绘画。

目录

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章

精彩书摘

  《世界名著必读经典:死魂灵》:
  省会NN市的一家旅馆的大门口,跑进了一辆讲究的,软垫子的小小的篷车,这是独身的人们,例如退伍陆军中佐,步兵二等大尉,有着百来个农奴的贵族之类,——一句话,就是大家叫作中流的绅士这一类人所爱坐的车子。车里面坐着一位先生,不很漂亮,却也不难看;不太肥,可也不太瘦,说他老是不行的,然而他又并不怎么年青了。他的到来,旅馆里并没有什么惊奇,也毫不惹起一点怎样的事故;只有站在旅馆对面的酒店门口的两个乡下人,彼此讲了几句话,但也不是说坐客,倒是大抵关于马车的。“你瞧这轮子,”这一个对那一个说,“你看怎样,譬如到莫斯科,这还拉得到么?”——“成的,”那一个说。“到凯山可是保不定了,我想。”——“到凯山怕难,”那一个回答道。谈话这就完结了。当马车停在旅馆前面的时候,还遇见一个青年。他穿着又短又小的白布裤,时式的燕尾服,下面露出些坎肩,是用土拉出产的别针连起来的,针头上装饰着青铜的手枪样。这青年在伸手按住他快要被风吹去的小帽时,也向马车看了一眼,于是走掉了。
  马车一进了中园,就有侍者,或者是俄国客店里惯叫作伙计的,来迎接这绅士。那是一个活泼的,勤快的家伙,勤快到看不清他究竟是怎样一副嘴脸。他一只手拿着抹布,跳了出来,是高大的少年,身穿一件很长的常礼服,衣领耸得高高的,几乎埋没了脖颈,将头发一摇,就带领着这绅士,走过那全是木造的廊下,到楼上看上帝所赐的房子去了。——房子是极其普通的一类;因为旅馆先就是极其普通的一类,像外省的市镇上所有的旅馆一样,旅客每天付给两卢布,就能开一间幽静的房间:各处的角落上,都有蟑螂像梅干似的在窥探,通到邻室的门,是用一口衣橱挡起来的,那边住着邻居,是一个静悄悄,少说话,然而出格的爱管闲事的人,关于旅客及其个人的所有每一件事,他都有兴味。这旅馆的正面的外观,就说明着内部:那是细长的楼房,楼下并不刷白,还露着暗红的砖头,这原是先就不很干净的了,经了利害的风雨,可更加黑沉沉了。楼上也像别处一样,刷着黄色。下面是出售马套,绳子和环饼的小店。那最末尾的店,要确切,还不如说是窗上的店罢,是坐着一个卖斯比丁的人,带着一个红铜的茶炊,和一张脸,也红得像他的茶炊一样,如果他没有一部乌黑的大胡子,远远望去,是要当作窗口摆着两个茶炊的。
  这旅客还在观察自己的房子的时候,他的行李搬进来了。首先是有些磨损了的白皮的箱子,一见就知道他并不是第一次走路。这箱子,是马夫绥里方和跟丁彼得尔希加抬进来的。绥里方生得矮小,身穿短短的皮外套;彼得尔希加是三十来岁的少年人,穿一件分明是丰人穿旧了的宽大的常礼服,有着正经而且容易生气的相貌,以及又大又厚的嘴唇和一样的鼻子。箱子之后,搬来的是桦木块子嵌花的桃花心木的小提箱,一对靴楦和蓝纸包着的烤鸡子。事情一完,马夫绥里方到马房里理值马匹去了,跟丁彼得尔希加就去整顿狭小的下房,那是一个昏暗的狗窠,但他却已经拿进他的外套去,也就一同带去了他独有的特别的气味。这气味,还分给着他立刻拖了进去的袋子,那里面是装着侍者修饰用的一切家伙的。他在这房子里靠墙支起一张狭小的三条腿的床来,放上一件好像棉被的东西去,蛋饼似的薄,恐怕也蛋饼似的油;这东西,是他问旅馆主人要了过来的。
  用人刚刚整顿好,那主人却跑到旅馆的大厅里去了。大厅的大概情形,只要出过门的人是谁都知道的:总是油上颜色的墙壁,上面被烟熏得乌黑,下面是给旅客们的背脊磨成的伤疤,尤其是给本地的商人们,因为每逢市集的日子,他们总是六七个人一伙,到这里来喝一定的几杯茶的;照例的烟熏的天花板,照例的挂着许多玻璃珠的乌黑的烛台,侍者活泼的轮着盘子,上面像海边的鸟儿一样,放着许多茶杯,跑过那走破了的地板的蜡布上的时候,它也就发跳、发响;照例是挂满了一壁的油画;一句话,就是无论什么,到处都一样,不同的至多也不过图画里有一幅乳房很大的水妖,读者一定是还没有见过的……
  ……
《死魂灵》——一篇触及灵魂深处的俄罗斯现实画卷 尼古拉·果戈理的《死魂灵》并非一部简单的故事,它更像是一面镜子,映照出19世纪俄罗斯社会各个阶层的众生相,撕开了看似平静的表面,揭示了其中隐藏的腐朽与荒诞。这部作品以其独特的视角、辛辣的讽刺和深刻的哲学思考,成为俄罗斯文学乃至世界文学宝库中的瑰宝。 故事的主人公帕维尔·伊万诺维奇·契诃夫,一位自称“钱袋子”的乡绅,怀揣着一个奇特而令人费解的计划,游走于俄罗斯的各个省份。他此行的目的,是收购那些已经死亡、却仍在国家户籍中登记在册的“死魂灵”。在当时的农奴制社会,农奴被视为土地的附庸,甚至可以被视为财产,他们的生死由地主和国家户籍来记录。契诃夫的计划便是利用这一制度的漏洞,以极低的价格购得这些“已故”的农奴,然后在国家统计时,将这些“死魂灵”当作活人来报送,从而骗取国家给予活农奴的补贴。 这个看似荒唐的计划,却成为了果戈理解剖俄罗斯社会肌体的绝佳载体。契诃夫的每一次拜访,每一次与地主们的交易,都像是一次精密的解剖,将那些在表面上还维持着体面和光鲜的人物,其灵魂深处的空虚、贪婪、自私和虚伪暴露无遗。 首先,我们看到的是那些形形色色的地主们。契诃夫拜访的第一位是玛尼洛夫,一位沉溺于空想、不切实际的“哲学家”地主。他总是说着冠冕堂皇的空话,对于现实的残酷毫无察觉,甚至连自己庄园的管理都混乱不堪。他与契诃夫的交流,与其说是交易,不如说是一场漫无边际的哲学辩论,其中充斥着空洞的理想和对未来美好生活的臆想,但这一切都与现实的土地和农奴无关。他的“精神世界”仿佛一个精美的泡沫,一触即破。 紧接着,是那位暴躁易怒、蛮横无理的诺兹德廖夫。他是一个典型的赌徒和吹牛大王,无论是在牌桌上还是在谈话中,他都习惯性地撒谎和夸大其词。他对契诃夫的“死魂灵”买卖表现出极大的兴趣,但他的交易过程充满了欺骗和无赖,最终不仅没有完成交易,还差点让契诃夫丢尽颜面。诺兹德廖夫代表了社会中那些缺乏自制力、沉溺于享乐和冲动、对他人和社会毫无责任感的群体。 然后,我们遇到的是一位吝啬到了极点的地主,普鲁弗·马特维伊奇·科洛布波卡。她是一个典型的守财奴,对于每一分钱都斤斤计较,将自己的人生价值完全建立在物质的堆积上。她对待契诃夫的“死魂灵”买卖,既不愿意接受低价,又不愿意支付高价,在讨价还价的过程中,将自己灵魂的贫瘠展现得淋漓尽致。她的生活如同一个封闭的盒子,只剩下对金钱的无尽渴望。 另一位令人印象深刻的地主是谢尔盖·伊万诺维奇·赫鲁斯托夫,一位喜欢在庄园里种植稀有植物、对一切事物都抱有冷淡态度的“进步”地主。他看似与众不同,但他的“进步”仅仅停留在表面的爱好上,对于农奴的苦难和社会的弊病,他同样漠不关心,他的生活充满了惰性和麻木。 而最令人胆寒的是那位患有“屠夫”之称的赛利亚·帕夫洛维奇·科罗博夫,他虽然表面上是一个循规蹈矩的官员,但他的内心却隐藏着冷酷和残酷。他代表了那些利用权力进行盘剥和压榨的官僚阶层,他们的“交易”不仅仅是金钱上的,更是对生命和尊严的践踏。 契诃夫在与这些地主们打交道的过程中,他的目的并非真的要购买“死魂灵”来获利,更深层的原因在于,他对这个社会充满了困惑和失望。他发现,这些看似鲜活的人们,他们的灵魂早已如同那些被遗忘的“死魂灵”一样,麻木、空虚、腐朽。他们被物质、虚荣、贪婪所奴役,失去了独立思考和感受的能力。 “死魂灵”这个概念本身就充满了象征意义。它不仅仅是指那些已故的农奴,更是指那些活着的,但精神已经死去的人们。果戈理借用契诃夫的眼睛,揭示了整个社会弥漫着一种“死魂灵”的气息:官场的腐败、地主的愚昧、文人的空谈、商人的奸诈,甚至连那些看似普通的市民,也都被功利主义和麻木所吞噬。 果戈理的写作风格独树一帜,他善于运用夸张、变形、反讽等手法,将现实描绘得荒诞而又真实。他对人物的刻画细致入微,寥寥数笔便能勾勒出一个鲜活的人物形象,他们的言谈举止、思想情感都充满了独特的个性。同时,果戈理的语言也极具魅力,充满了俄罗斯民族的特色,生动、幽默,又不失深刻。 《死魂灵》的叙事结构也颇为奇特。它并非一个线性发展的故事,而是通过契诃夫的旅程,串联起一个个独立的人物和场景。这些场景之间虽然没有直接的因果关系,但却共同构成了一幅宏大的俄罗斯社会图景。 作品的结尾,果戈理并没有给出一个明确的答案或解决方案。他只是将这面镜子摆在了读者面前,让读者自己去反思。契诃夫最终的结局也充满了一种宿命感,他的计划最终没有成功,他自己也仿佛成为了一个“死魂灵”,在茫茫的俄罗斯大地上游荡。 《死魂灵》并非一部轻松愉快的读物,它带着沉重的现实感和深刻的哲学思考,挑战着读者的认知。它提醒我们,在追求物质和名利的道路上,我们是否也在不知不觉中,失去了自己真正的灵魂?这部作品的价值,不仅在于它对19世纪俄罗斯社会的真实写照,更在于它所揭示的人类普遍存在的精神困境。它是一部跨越时代的作品,无论何时阅读,都能从中获得深刻的启示。 果戈理通过《死魂灵》这场“清扫”灵魂的旅程,让我们看到了一个民族的病灶,也让我们审视自身的内心。这部作品的意义,早已超越了文学本身,它是一次对人性的深刻拷问,一次对社会现实的无情揭露,更是一曲俄罗斯民族精神的哀歌,一首对未来反思的警钟。

用户评价

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关于这本书的结构和主题的深度,简直可以写一篇学术论文来探讨。它绝非一部单纯的故事性作品,其背后隐藏的哲学思辨和社会批判的力度,穿越了时空,至今依然振聋发聩。作者巧妙地将宏大的社会图景,融入到一条看似琐碎、充满荒诞感的线索之中,这种“以小见大”的叙事策略,使得其批判的锋芒更加犀利,因为它不是空泛的说教,而是建立在对生活肌理的精准把握之上。每一次重读,都会在不同的年龄和阅历下,发掘出全新的层次和意涵。它像一个多面的晶体,你从哪个角度去审视,都会折射出不同的光芒,但核心的真理始终坚固。这本书的价值,不在于它“读完”的那一刻,而在于它在你心中播下的种子,会随着时间的推移,持续地生长、发芽,影响你对世界的根本认知。

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初读这本书,最让我感到震撼的是其叙事视角的转换之流畅与自然。作者似乎有一种魔力,能让读者在不察觉中,就从一个旁观者的角度,渐渐深入到人物最隐秘的内心世界。那种笔触的细腻,尤其是在描绘人物的挣扎与矛盾时,简直达到了令人心悸的地步。你会发现,那些看似平凡无奇的日常对话背后,其实暗流涌动着复杂的人性博弈和社会隐喻。更绝妙的是,作者总能在关键时刻,通过一个微小的场景或一个不经意的动作,瞬间揭示出人物性格中最核心的那个缺陷或闪光点,这种“不着痕迹”的刻画手法,是很多现代作家穷其一生也难以企及的境界。读到某些段落时,我不得不停下来,合上书本,回味良久,才能消化那种情绪的重量。这不仅仅是故事的讲述,更像是一场对人类精神困境的深度探访,让人在阅读过程中不断地进行自我审视。

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这本精装书的封面设计着实引人注目,那种略带复古的烫金字体,配上深沉的底色,仿佛预示着里面蕴藏着某种厚重的历史感。我刚拿到手的时候,光是摩挲着那些细致的纹路,就感觉自己像是触摸到了一段尘封已久的记忆。内页的纸张选料也颇为考究,拿在手里很有分量,翻页时的沙沙声,也比那些轻飘飘的平装本要来得实在得多。装帧的工艺看得出是下了不少功夫的,即便是经常翻阅,也不担心会散架。这样的实体书,摆在书架上本身就是一件艺术品,比起电子阅读器带来的便利,它更能让人产生一种“拥有”的仪式感。每次在光线好的时候把它拿出来,都能感受到一种与文字更深层次的联结,仿佛触摸到了作者当初创作时的那份虔诚与执着。对于真正热爱书籍、注重阅读体验的人来说,光是这份质感就已经值回票价了。我甚至会花时间去研究一下扉页上的排版和字体选择,那种用心良苦,绝非草草了事之作可比。

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这本书的语言风格,用“酣畅淋漓”来形容或许有些轻描淡写,但它确实有一种令人沉醉的韵律感。虽然年代久远,但翻译过来后的文字依然保持着强大的生命力和画面感。特别是那些对环境景色的描摹,简直像是立体投影一般,栩栩如生地呈现在脑海之中。你能闻到空气中泥土的气息,感受到风拂过脸庞的温度,甚至能想象出那些建筑物的斑驳纹理。这种强烈的感官刺激,让整个阅读过程变成了一场沉浸式的体验,而不是干巴巴地接收信息。我发现自己不知不觉中,开始模仿书中的某些表达方式来思考问题,这种语言对思维模式潜移默化的影响,是阅读伟大作品时最令人惊喜的“副作用”。它不光丰富了我的词汇量,更重要的是,提升了我对语言本身表现力的感知极限。

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随着情节的推进,我开始对其中塑造的那些群像人物产生了强烈的代入感,尤其是那些充满矛盾与挣扎的小人物。他们身上既有时代的烙印,又闪耀着永恒的人性光辉或阴暗面。作者对社会阶层差异的描绘,尖锐而又充满悲悯。你无法简单地将他们归为“好人”或“坏人”,每个人都活在自己构建的逻辑怪圈里,挣扎着寻求生存的意义或是片刻的慰藉。这让我意识到,历史的洪流中,个体是多么的渺小,但同时,每一个微小的选择和抗争,又是何等的珍贵与沉重。这本书的伟大之处在于,它没有给出简单的道德审判,而是把这些复杂的人性切片铺陈在你面前,任由你去做那个艰难的评判者。读完后,你很难再用非黑即白的视角去看待现实生活中的人和事了。

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