具体描述
编辑推荐
适读人群 ：大众读者 《剑桥世界历史文库》有图有内容，游学*选书，让全世界中国人一起来执书看世界！！！
剑桥大学出版社（Cambridge University Press，简称CUP）隶属于英国剑桥大学，成立于1514年，是世界上历史*悠久的出版社之一。是世界上*大的教育和学术出版社之一。
东方出版中心（Oriental Publishing Center，简称OPC)隶属于中国出版集团，成立于1976年。出版《世界历史文库》40种 ，《20世纪中国文学史论》，《文化苦旅》（余秋雨）
《俄罗斯解密档案选编：中苏关系1945-1991》12卷（沈志华主编）、《美国对华情报解密档案》8卷本（沈志华、杨奎松）、《中国馆藏满铁资料联合目录》30卷。
剑桥大学出版社为什么选择我们东方出版中心？
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《剑桥世界历史文库》由剑桥大学出版社提供版权，东方出版中心组织整理，翻译，编辑来共同出版，可以说此套图书的出版将会在东方出版中心已出版的40种《世界历史文库》的
基础上大幅再增加《日本史》、《新西兰史》、《苏格兰史》、《尼泊尔史》、《中亚史》、《东亚史》、《意大利史》、《英格兰史》、《巴西史》、《南非史》、《埃及史》、
《毛里塔尼亚史》、《印度洋史》、《瑞士史》、《威尔士史》、《撒哈拉以南非州史》、《印度尼西亚史》、《缅甸史》、《罗马帝国史》、《斯洛伐克史》、《墨西哥史》、
《加勒比海史》、《玻利维亚史》等等等等。
内容简介
本书是《东方·剑桥世界历史文库》丛书之一。本书讲述了拉丁美洲第*大国巴西全面而又易懂的历史，时间跨度从葡萄牙人到达新大陆直至2010年，内容涵盖巴西的独立、漫长而间或艰难的民主转型，以及巴西在全球经济中日益重要的地位和持续的民主发展。
作者简介
鲍里斯· 福斯托（Boris Fausto）是巴西著名的历史学家和政治学家，圣保罗大学政治学退休教授。
塞尔吉奥·福斯托（Sergio Fausto）是巴西著名政治学家，巴西智库费尔南多·恩里克·卡多佐研究所执行所长。
精彩书评
作者清晰地书写了一个国家复杂的综合政治史，且覆盖巴西历史文化。强烈推荐。
——reader
书中描述的巴西与葡萄牙、荷兰、英国之间的政治经济关系引起了我的关注。
——reader
目录
前言
第一章 殖民地巴西（1500—1822）
第二章 帝国巴西（1822—1889）
第三章 第一共和国（1889—1930）
第四章 新国家（1930—1945）
第五章 民主实践（1945—1964）
第六章 军政府和民主转型（1964—1984）
第七章 民主时期的现代化（1985—2010）
参考文献
索引
精彩书摘
整个君主制时期，咖啡种植技术非常简单。其中某些技术，比如土壤破坏至今仍被使用。当时是粗放种植，即对土壤的生产能力不重视或不担心。当由于缺乏施肥或者疏于管理而导致土壤肥力丧失，就移往他处种植咖啡树，旧地或被废弃，或用于种植粮食。
在大规模咖啡种植区，基本且几乎专门的劳动工具是锄头和镰刀。奴隶早就适应了巴西这种传统的农业器具，而帕拉伊巴谷地的地形地貌也利于这两种工具的使用。咖啡种植园主只是于1879年前后才在圣保罗的咖啡新种植园区开始使用犁。
排除例外情况，咖啡种植遵循以下方法。树木砍伐后，只使用部分木材，其余的全部烧掉。接下来是插枝，最初种植园主甚至没有分行种植。加勒比海地区的一种习俗是，在咖啡树苗的空当间种植黑豆、玉米和木薯等粮食。这种做法既可以为咖啡新苗提供成活所必需的荫庇，也可以为种植园主、受赡养者及奴隶提供必需的食品。
用户评价
非常棒
评分生命有限 只读好书生命有限 只读好书v生命有限 只读好书
评分好评，印刷的不错，还没开始看
评分了解不为人知的历史，好书
评分了解阿根廷的一本很好的书，内容比较侧重政治和经济，文化方面涉猎不多。
评分二十世纪以来，由于腐败、对国外市场的依赖和经济政策在“民众主义”和“自由主义”之间摇摆，经济出现三次危机。接着就是政变。可悲的是，民众支持军政府违宪。如1930年9月6日乌里武鲁推翻伊里戈廷政府、1943年军事政变、1976年“国家重组进程”。三位数的通货膨胀、高失业率……这些苦痛确实难以接受，但是支持无法监督的军政府更是饮鸩止渴。
评分这是我读的第一本阿根廷史，是否客观公正我无法判别。但行文流畅，史料既具有代表性又简明扼要。比如“1980-2001年通货膨胀”“56年～80年生产总值扩大与收缩”“1977-2010外债总额”。始终用详细的经济情况来支持对政治分析，体现了作者良好的史学素养。这种政治、经济结合谈论的写法让我耳目一新。完全的以史带论，只在“历史的破坏性”谈了一下自己的观点。而正由于前面叙述严密翔实，观点使人信服。
评分很好的书，收藏了慢慢看！！！
评分啊，仁慈的上帝！这是怎么回事啊？我们如何称呼这种邪恶，这一可怕的邪恶？无数人不仅唯命是从，而且奴颜婢膝；他们没有被统治，而是被残暴地虐待；他们没有财产，没有父母，没有儿女，甚至连他们的生命也不属于自己。此外他们还深受掠夺、敲诈勒索、暴行的折磨。他们身受的种种折磨并非来自一支军队，也不是来自一伙蛮人——若要对付军队和蛮人，每个人都应该不惜流尽最后一滴鲜血来捍卫其生命，而是来自某一个人；而这个人也并非海格立斯那样的大力士，①也不是参孙，②他只是人群中一介侏儒，③通常是一国之内最胆怯、最卑鄙、最软弱无力之辈，不要说他从未闻过战场的硝烟，就连比武场的沙子都很少碰过；不要说他完全不适合领导众人，他甚至无法使一个懦弱女人获得满足！看着众人如此行事，这难道不可耻？我们还能说这是懦弱吗？众人屈服于一个如此怯懦的侏儒，我们还能说他们卑鄙无耻、胆小如鼠吗？如果两个人、三个人、四个人屈服于一个人，这很奇怪，但毕竟有此可能，也许可以不无道理地说：因为他们缺乏勇气。但如果一百人、一千人听任一人的压迫，还能说他们是因为胆怯，他们不敢招惹是非，或者他们出于蔑视和傲慢，不想和他对抗？可以再进一步，如果不是一百人，也不是一千人，而是成百的国家、上千的城镇、百万民众，他们没有进攻一人，没有把一人碾碎，而此人却肆无忌惮地对待众人；在他看来，众人不过是一大群农奴和奴隶而已。我们应该如何称呼这种现象？这还是
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