中國新石器時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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嚴文明 著

圖書標籤:

• 考古學
• 新石器時代
• 中國史前史
• 史前文化
• 考古發現
• 文化遺址
• 文物
• 曆史
• 古代文明
• 中國古代史

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501052325

版次：1

商品編碼：12307387

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：256

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國新石器時代》是嚴文明先生1964年撰寫，當時是作為考古專業本科生新石器時代的教材。書中不但收集瞭當時能收集的全部資料，而且經過分析消化初步建立瞭一個體係。本書不但對於研究考古學發展史，而且對於今天新石器考古學教材的撰寫也有重要的指導作用。

內頁插圖

目錄

第一章 引論
一 從舊石器時代到新石器時代的過渡——中石器時代
二 新石器時代的特徵和研究的目的與任務
三 中國新石器時代考古學的發生和發展
四 中國新石器時代概觀

第二章 長城以北的新石器文化
一 概述
二 東北地區
三 內濛古東南
四 內濛古中部和西部
五 新疆維吾爾自治區
六 小結

第三章 黃河流域的仰韶文化和甘肅仰韶文化
一 概述
二 半坡類型
三 廟底溝類型
四 秦王寨類型
五 後岡類型
六 大司空類型
七 馬傢窯類型
八 半山類型
九 馬廠類型
十 關於仰韶文化與甘肅仰韶文化的分期和社會性質的討論

第四章 龍山文化和齊傢文化
一 概述
二 東方沿海的早期龍山文化——大汶口類型
三 東方沿海的晚期龍山文化——兩城類型
四 中原地區的早期龍山文化——廟底溝第二期文化
五 中原晚期龍山文化之——一河南龍山文化
六 中原晚期龍山文化之二——陝西龍山文化(客省莊二期文化)
七 齊傢文化
八 龍山文化和齊傢文化的分區分期與社會性質問題

第五章 長江流域的新石器文化
一 概述
二 江蘇地區——青蓮崗文化
三 太湖和杭州灣地區
四 湘鄂贛地區
五 四川地區

第六章 華南地區的新石器文化
一 東南沿海新石器文化概貌
二 福建和浙江南部
三 廣東地區
四 颱灣的新石器文化
五 雲南的新石器文化
參考文獻

曆史的巨輪：一部關於古代文明興衰的史詩 圖書名稱：《曆史的巨輪：一部關於古代文明興衰的史詩》 作者： [此處可填寫真實或虛構的作者姓名] 齣版日期： [此處可填寫真實或虛構的齣版日期] 頁數： 約 800 頁 --- 磅礴序章：文明的曙光與陰影 《曆史的巨輪》並非聚焦於某一特定時期的考古發現，而是以宏大敘事的手法，追溯人類文明自誕生之初，曆經數韆年演化、衝突與融閤的壯闊曆程。本書將時間軸拉伸至文明的胚胎階段——從早期的農業革命對人類社會結構的根本性重塑，到青銅時代、鐵器時代的軍事技術革新如何徹底改變瞭權力結構與地理政治格局。 本書的敘事核心，在於探討“興盛”與“衰亡”這兩股永恒的力量如何驅動曆史的齒輪。我們深入分析瞭美索不達米亞的城邦政治如何因內部的資源爭奪與外部的蠻族入侵而瓦解；古埃及的法老統治如何依賴於尼羅河的恩賜與復雜的宗教信仰體係來維持其韆年穩定；以及印度河流域文明的神秘消逝，留給後世無盡的探尋。 重點關注： 技術驅動的社會變革： 犁耕技術、灌溉係統的發展如何催生瞭階級分化與國傢形態的萌芽。 信仰與權力： 宗教神話如何被統治者采納，成為構建早期國傢閤法性的基石。 早期貿易網絡的形成： 闡述地中海、歐亞大陸的早期商路如何連接瞭相互隔絕的文化孤島，加速瞭知識與技術的傳播。 第一捲：古典文明的輝煌與悖論 本書的第二部分，將焦點投嚮瞭人類智慧與組織能力的巔峰——古典文明。我們不再將古希臘與古羅馬視為孤立的事件，而是將其置於一個更廣闊的地中海世界體係中進行考察。 古希臘城邦的民主實驗與哲學思辨，如何與斯巴達式的軍事化社會形成張力？亞曆山大大帝的東徵，究竟是文化傳播的催化劑，還是帝國擴張的殘酷注腳？ 隨後，我們將剖析羅馬帝國的崛起與轉型。從共和國的法律精神到帝國的官僚機器，羅馬如何成功地將一個地方性的軍事強權轉變為橫跨三大洲的持久性政權？本書將詳細論述羅馬的工程奇跡、軍事學說，以及其法律體係對後世西方文明不可磨滅的影響。 悖論的探討： 古典文明的輝煌往往建立在深刻的社會悖論之上。例如，希臘的民主理論與奴隸製度的普遍存在之間的矛盾；羅馬的“公民精神”與不斷升級的軍事獨裁之間的路綫之爭。本書旨在揭示這些內在的矛盾如何最終成為瓦解強大帝國的腐蝕劑。我們詳細分析瞭公元三世紀的危機，即經濟崩潰、瘟疫肆虐與邊境壓力如何共同導緻瞭西方羅馬帝國的終結，但其東部繼承者——拜占庭帝國——卻得以延續韆年。 第二捲：軸心時代下的精神重塑 在古典帝國的光芒逐漸黯淡之際，人類精神世界卻迎來瞭前所未有的爆發。本書的第三捲緻力於探討“軸心時代”（Axial Age）的普世意義。 這一時期，從印度到中國，從波斯到希臘，幾乎同步齣現瞭深刻影響人類道德觀和認知模式的思想體係。我們將詳細梳理： 印度： 吠陀傳統的演變，以及釋迦牟尼佛陀對苦難與解脫的洞察。 中國： 諸子百傢的爭鳴，特彆是儒傢對社會秩序的建構與道傢對自然法則的探尋。 中東： 猶太教一神論的成熟與波斯瑣羅亞斯德教的興衰。 希臘： 蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德對理性主義和倫理學的奠基。 本書強調，這些思想並非孤立發展，而是通過早期絲綢之路的雛形、商人、僧侶和流亡者的交流，形成瞭一種跨區域的精神對話。這些“超越性”的思考，為後來的帝國整閤與文化認同提供瞭新的粘閤劑。 第三捲：連接與分裂的韆年史 本書的後半部分，我們將目光投嚮中古時期，一個常被誤解為“黑暗時代”的復雜時期。我們著重分析瞭三大文明圈——伊斯蘭世界、拜占庭帝國與中世紀歐洲——如何相互影響、競爭和學習。 伊斯蘭文明的崛起： 穆罕默德的教義如何在一個世紀內創造齣一個橫跨歐亞的龐大帝國？巴格達的“智慧宮”如何係統地保存並發展瞭希臘、印度和波斯的知識遺産？本書詳述瞭伊斯蘭在代數學、醫學和天文學上的突破，以及其在商業網絡中的核心地位。 拜占庭的堅守： 查士丁尼大帝的《民法大全》如何成為後世法製的藍本？君士坦丁堡如何憑藉其地理位置和堅固的城牆，在對抗波斯與斯拉夫民族的壓力下，成為東正教世界的燈塔？ 西歐的復蘇： 在封建體係的結構下，歐洲如何通過修道院的抄寫工作保存瞭古典知識？加洛林王朝的短暫統一後，大學的齣現預示著何種新的知識生産模式？ 全球互聯的萌芽： 濛古帝國的建立，雖然帶來瞭巨大的破壞，卻空前地將歐亞大陸連接起來，加速瞭黑死病（大瘟疫）的傳播，同時也促進瞭信息和技術的交流，為下一階段的大變革埋下瞭伏筆。 終章：曆史的周期性與當代反思 《曆史的巨輪》的終章，將目光拉迴到當代，試圖從古代文明的興衰經驗中汲取教訓。作者係統地總結瞭曆史周期律中的關鍵變量：氣候變化、資源枯竭、技術停滯、社會不平等加劇以及精英階層的失能。 本書旨在提供一種曆史觀：即文明並非綫性進步的産物，而是一個不斷嘗試、失敗、重建的復雜係統。它提醒我們，那些曾經看似永恒的帝國和製度，都曾麵臨著我們今日所麵對的挑戰——如何平衡自由與秩序，如何應對環境的壓力，以及如何在全球化浪潮中維持文化身份的連續性。 通過對數韆年曆史的細緻梳理與宏大整閤，本書為讀者提供瞭一幅關於人類文明復雜性、韌性與脆弱性的全景畫捲，引導讀者思考：我們正在駛嚮何方？ --- 本書特色： 1. 跨文化比較視角： 避免單一文明中心論，將古埃及、美索不達米亞、中國、印度、中美洲文明置於平行的比較框架中考察。 2. 深度整閤經濟史與思想史： 強調物質基礎（如灌溉、貿易）與上層建築（如哲學、宗教）之間的相互作用。 3. 拒絕簡化論： 詳細探討瞭每個文明內部的復雜性、派係鬥爭以及多種文化元素的交融過程，反對將復雜的曆史現象歸結為單一原因。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的學術深度是毋庸置疑的，但它真正的高明之處在於其宏大的曆史視野和跨區域的比較研究。作者似乎並不滿足於僅僅梳理中國某一特定區域的新石器時代脈絡，而是將目光投嚮瞭更廣闊的史前世界，不時地將我們觀察到的現象與美索不達米亞、地中海甚至更東方的文化進行對照分析。這種“他者化”的視角，反而幫助我們更清晰地認識到本土文化發展的獨特性與普遍性之間的張力。例如，在討論早期聚落的防禦工事時，作者並沒有止步於介紹土牆和壕溝的結構，而是深入分析瞭這種防禦需求背後反映的社會關係緊張程度和資源分配模式，並對比瞭其他文明的類似發展路徑。更令人印象深刻的是，他對不同考古學派的理論爭論保持瞭一種審慎和批判的態度，不盲從任何一傢之言，而是基於紮實的考古證據，提齣瞭自己獨到的見解。這種對復雜問題的多維度解析，讓這本書的閱讀過程成瞭一場智力上的探險。它不是一本速讀的書，每一章都需要反復咀嚼，因為其中蘊含的學術信息密度非常高，需要讀者具備一定的曆史和考古學基礎，纔能完全領會作者構建的那個精妙的史前人類社會模型。對於嚴肅的史學愛好者來說，這本書絕對是案頭必備的參考資料，它提供的不僅僅是知識，更是一種嚴謹的治學方法論。

評分☆☆☆☆☆

如果說這本書有什麼“不尋常”之處，那大概就是它對“人”本身的關注超越瞭對“物”的描述。很多考古學著作容易陷入對工具、陶器和建築遺跡的堆砌，而作者卻始終將焦點放在那些已經消逝的人群身上。他通過對墓葬形製、隨葬品差異、居住空間布局的精細解讀，來還原當時的性彆分工、社會等級，甚至是傢庭結構。我印象特彆深的是其中關於母係氏族與父係社會早期萌芽的討論，作者並沒有用僵硬的社會學理論去套用考古發現，而是從齣土的壁畫符號和祭祀遺跡中，尋找那些最微弱的“人性”綫索，去推測早期人類的精神世界是何等的豐富和充滿不確定性。讀完之後，你不再覺得新石器時代的人是濛昧的野人，而是感覺他們與我們一樣，有愛、有恐懼、有對美好生活的嚮往。這本書成功地實現瞭一種“考古學的人文關懷”，它用冰冷的石頭和泥土，拼湊齣瞭一個有血有肉的遠古群像，這種共情能力，是任何純粹的學術報告都無法比擬的，這也是我嚮所有對人類起源感興趣的朋友們大力推薦它的主要原因。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直像是一個老朋友在娓娓道來，沒有絲毫學者的那種高高在上或者晦澀難懂。讀起來非常舒服，仿佛作者就坐在你對麵，手裏捧著一塊打磨得光滑的石斧，跟你講他最近的考古發現。特彆是對早期人類生活場景的描繪，簡直栩栩如生，我都能想象到那種煙火氣——炊煙裊裊升起，部落裏的人們圍著火堆分享獵物，孩子們在泥地上追逐嬉戲。作者在描述那些陶器紋飾時，並沒有堆砌專業術語，而是著重於解讀這些圖案背後可能蘊含的信仰和情感，這比單純羅列器物特徵要有趣得多。比如提到紅山文化的玉器，他不是簡單地介紹其形製，而是探討瞭這種玉器在當時的社會結構中扮演的角色，是權力的象徵，還是與神靈溝通的媒介？這種將考古發現與人類社會活動緊密結閤的敘事方式，讓原本冰冷的文物瞬間有瞭溫度和生命力。我尤其喜歡其中關於早期農業起源的探討，他沒有給齣絕對的結論，而是像偵探一樣，一步步引導讀者去思考，不同區域的先民是如何獨立或交流地馴化瞭野生植物，這種開放性的思維引導，讓我讀完後自己也忍不住在腦海裏進行瞭許多推演和聯想，比直接喂給結論要過癮得多。這本書的插圖選擇也非常獨到，並非都是那種標準化的發掘現場照片，而是巧妙地穿插瞭一些復原圖和藝術化的示意圖，極大地增強瞭閱讀體驗，讓讀者能夠更直觀地構建齣那個遠古世界的模樣。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對“時間”概念的重新構建。我們通常習慣於將新石器時代視為一個漫長而模糊的“史前時期”，但作者通過對碳十四測年數據的精細梳理和不同文化層級的對比，成功地將這個漫長的階段切分成瞭許多具有明確時間界限和特徵的“片段”。他清晰地勾勒齣瞭不同地區之間文化擴散、融閤與斷裂的動態過程，讓你真切地感受到，在幾韆年乃至上萬年的尺度上，人類社會是如何進行著緩慢但不可逆轉的演進的。比如，在講述仰韶文化嚮龍山文化過渡時，作者細緻地分析瞭彩陶技藝的衰退與黑陶藝術的興起，並不僅僅滿足於描述這種風格的更迭，而是追問瞭背後的生態環境變化、社會組織復雜化等深層動因。這種“動態史學”的寫法，打破瞭過去教科書那種靜態的、分類學的介紹方式，讓整個新石器時代的演變過程像一部波瀾壯闊的史詩電影在我們眼前徐徐展開。它提醒我們，所謂“時代”，並非一成不變的標簽，而是無數次微小變革纍積的産物，這種對時間深度的挖掘，極大地提升瞭這本書的史學價值。

評分☆☆☆☆☆

我必須指齣，這本書在圖像處理和版式設計上體現齣一種剋製而高級的美學追求。很多探討古代文明的著作，往往因為配圖質量不佳或者排版混亂而大打摺扣，但《中國新石器時代》在這方麵做得堪稱典範。每一個重要的考古遺址照片，每一張關鍵的器物細節圖，都經過瞭精心的挑選和清晰的呈現，色彩還原度極高，細節縴毫畢現。更妙的是，作者善於利用版麵空間來服務於敘事節奏。有些地方，為瞭強調某個文化突破的關鍵性，會用一整頁的留白來襯托一張孤立的、造型極簡的陶罐照片，這種視覺上的停頓感，比任何文字的感嘆都要有力。而且，作者在引述文獻時，采用瞭非常現代和規範的腳注係統，這對於希望深入探究某一論點來源的讀者來說，提供瞭極大的便利。整體裝幀設計，無論是紙張的選擇還是字體的大小，都透露著對閱讀體驗的尊重，拿在手裏沉甸甸的，卻不纍贅。這種對形式和內容的完美統一，使得這本書不僅是知識的載體，本身也是一件值得收藏的藝術品，每一次翻閱，都是一次視覺和智識的雙重享受。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得收藏，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

質量很好，內容經典，非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

滿意，紙張和裏麵的插圖都很好，嚴先生的書收藏瞭

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，值得購買

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，值得購買

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

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