從亞裏士多德到特朗普,從公民大會到推特、微博,文明在已肉眼可見的方式更迭著。如今這個24小時全天候新聞的時代,人們每天接受海量的信息,在虛擬世界中獲得瞭極大的自由,似乎每個人都可以對任何事件發錶自己的意見。在此之前,我們從未得到如此大量的信息和機會,能夠積極參與並推動重大社會議程。然而數字革命並不像被預言的一樣完美和光鮮,作者認為當下的媒體環境充滿瞭無知、偏見、異化、冷漠,在研究這一現象時,作者將“公共言論”作為解讀的核心。
公眾言論是個熟悉卻遙遠的名詞,無論你是公眾人物還是普通民眾,無論是在虛擬網絡中還是麵對萬人觀眾,每個人都能夠發錶言論,這時候人們就需要找到閤適的言辭來錶達自己。當修辭變得毫無新意,當真相與謊言模糊不清,人們對媒體的漸漸失去興趣甚至信任,作者結閤數十年的媒體經驗,進行瞭極其重要而又技藝高超的“語言”診斷,指齣我們應該停止哪些做法,開始哪些行動,纔能繼續嚮前。
馬剋·湯普森(Mark Thompson)
《紐約時報》社長兼首席執行官,曾任英國廣播公司(BBC)總裁。在《福布斯》評選齣的“世界有權勢的人”榜單中,湯普森曾位列第65位。
湯普森於1957年齣生於英國倫敦,畢業於牛津大學。1979年他加入BBC,2004年齣任BBC總裁,是BBC自1970年以來任職長久的一屆總裁。2012年,齣任《紐約時報》社長兼首席執行官。
縱觀他的職業生涯,可以發現他是一個能力齣眾、手段強硬,與新媒體接軌比較快的媒體從業者。在擔任總裁期間,他帶領BBC攻剋瞭很多難關,其中包括默多剋傳媒帝國對它的攻擊,以及英國政府凍結其資金來源的威脅。他還推齣瞭iplayer服務,使公眾能夠免費觀看錯過的電視節目。《紐約時報》選擇湯普森齣任CEO的原因正是希望依靠湯普森來恢復銷售額的增長,並加速《紐約時報》嚮新媒體領域的轉變。
2012年鞦天,湯普森在劍橋大學針對公共言論、政治以及修辭學開辦瞭一係列講座,這成為瞭本書的靈感來源。
第一章 無以言錶
民怨載道
忘記瞭事物的本原
第二章 油腔滑調
亞裏士多德與公共言論
兩種睏境
第三章 又來這一套
共識時代
不和諧之處
又來這一套
第四章 公關與反公關
好日子裏的壞消息
小醜與秘密警察
第五章 這個謊言精怎麼老對我撒謊?
難以理解的偏見
嘯叫
第六章 狡辯
推特與推手
被排擠的中間派
第七章 失語後如何彌補?
語言的特定情況
鮮血與祖國
失去的平衡
第八章 銷售金句
你所說的前十個字
一些重要結論
重要的不是你說瞭什麼,而是他們聽到瞭什麼
一個關於判斷的問題
第九章 付之一炬
嚴肅,理性,公平
意義的汙染
第十章 論戰
關於藉口和語境
古老的謊言
不要以我的名義
第十一章 廢除公共語言
痛點
良知修辭
言論自由的敵人
第十二章 保持冷靜但就此打住
語言和信任
語言和機構
圓滑之道的學習
特朗普測試
後記與緻謝
備注
“宜將剩勇追窮寇!”
——引用自2010年3月23日莎拉·L·佩林(Sarah L.Palin)在推特上發錶的推文1。
公共言論事關緊要。任何人都有言論自由,而無論政治傢、記者還是普通市民,都可以無限度地發錶公共言論,但有時候,我們必須要找到閤適的言辭來錶達自己的想法,隻有這樣,我們纔能左右下一步發生的事情。隨著時間的推移,具有同理心和口纔的領導人、電視颱評論員和社會活動傢不僅能用言論來影響公眾情緒,而且還可以塑造公眾情緒。這會産生什麼樣的結果呢?和平、繁榮、進步、不公、偏見、迫害和戰爭。公共言論能夠産生深遠的影響。
這可不是什麼新發現。數韆年來,人們一直在研究、教授和討論公共場閤下的說話之道和演講藝術,原因就在這裏。但是,在當今社會,公共言論的傳播速度和範圍是前所未有的,人們的言論在虛擬空間飛速散播,幾乎沒有任何延遲。政治傢隻要站上演講颱,就可以把自己的理念灌輸給上韆萬人;一張帶有作者名字和特定含義的圖片(比如說:飛機撞上瞭摩天大樓)可以在瞬間被全世界的觀眾看到,不再受距離或機械限製。幾十年前,我們都是在事情發生幾天甚至幾周之後纔聽到關於這件事的傳聞或看到相關報道,而如今,我們成為事件目擊者,可以實時觀看或收聽事件的整個發生過程。
現在,隻要有公共事件發生,人們便通過各種渠道口耳相傳。有人在網上發帖,有人迴帖。現在,請看著我,聽我給您娓娓道來。
我們都覺得自己身處數字化信息時代,事實的確如此,但是,我們有時候忘記一點:在韆百年來的人類社會中,人類語言一直發揮著提醒、恐嚇、解釋、欺騙、激怒、鼓勵和說服的作用,尤其是後者;而在信息時代,又有多少信息是以人類語言傳遞的呢?
這也是公共言論的時代。不僅如此,公共言論還經曆著前所未有的巨大轉變,這當中充滿瞭不確定因素。然而,每當我們思考和討論當代政治與媒體的現狀(即政策與價值觀的探討和決策方式)時,我們往往隻是順帶提及公共言論,仿佛它隻是一種有趣的因素,能夠幫助我們理解其它更基本的東西似的。本書認為,公共言論值得我們密切關注。這裏所說的“公共言論”是指我們在討論政治和政策、在法庭上提齣論據、或在公共環境下嘗試說服其他人所使用的語言。修辭學是對公共語言進行理論研究和實踐的學科,它曾被視為“人文科學之母”。如今,修辭學已經摘下瞭它晦澀難懂的麵紗,我要讓它重新坐上人文科學的王座。
我們比以前學習修辭學的學生多瞭一項優勢。現代媒體具有可搜索性和不可消除性的特點,這意味著我們很容易就能追溯到構成某種特定演講術的具體單詞和語句的演變過程。就像流行病學傢追蹤某種新型病毒一樣,我們可以讓時間反轉,追溯某段具有影響力的公共言論起源。首先,我們要找到它的“流行期”,也就是該公共言論是何時開始流行、何時變得朗朗上口、何時齣現在傢傢戶戶電視屏幕上的;然後,我們繼續往迴追溯它的晚期和早期發展過程,並最終找到它誕生的準確時間和地點。
拿到《皆為戲言:新媒體時代的說話指南》後,我首先被它的書名吸引住瞭。在當前這個信息泛濫、人人都是“自媒體”的時代,想要在海量的信息洪流中脫穎而齣,語言的魅力無疑是至關重要的。我一直認為,一個人是否能夠成功,很大程度上取決於他能否有效地溝通,尤其是在新媒體這個高度互動的平颱。我一直很好奇,這本書將如何解析在新媒體環境下,我們說話的藝術。它會深入探討如何用最簡潔、最有力的方式傳達信息嗎?還是會側重於如何在這種快節奏的環境下,保持自己說話的獨特性和辨識度?我更期待的是,書中是否能提供一些實用的技巧,比如如何策劃一個吸引眼球的開場白,如何抓住觀眾的注意力,以及如何用一種讓人耳目一新的方式來錶達觀點。畢竟,在這個信息碎片化的時代,觀眾的耐心是有限的,如何在短短幾秒鍾內抓住他們的眼球,讓他們願意繼續聽下去,甚至是産生共鳴,這是一門大學問。這本書的題目“皆為戲言”也讓我産生瞭聯想,這是否意味著作者認為新媒體上的交流,本質上是一種錶演,一種需要精心編排的“演齣”?我希望書中能通過大量的案例分析,來佐證這一觀點,並且給齣如何在這種“錶演”中,依然能展現真實自我,並且贏得信任的策略。我希望這本書不僅僅停留在理論層麵,更能提供一些落地性的方法,讓我能夠立刻運用到自己的新媒體實踐中去。
評分《皆為戲言:新媒體時代的說話指南》,這個書名本身就帶著一種先鋒感和玩味感。在這個人人都可以成為“內容生産者”的時代,語言的邊界和形式都在不斷被拓展,被重塑。我一直對如何在這個嘈雜的環境中,清晰而有效地錶達自己的觀點充滿興趣。我期待這本書能提供一些關於如何在新媒體環境下,構建有影響力的個人品牌的方法。它是否會深入探討不同平颱(比如微博、抖音、小紅書)的語言風格差異,以及如何根據不同的平颱來調整我們的錶達方式?“皆為戲言”這個概念,讓我覺得作者可能認為,在新媒體的語境下,所有的錶達都帶有一點錶演的成分,都需要精心設計。我希望書中能夠解析這種“錶演”的技巧,例如如何製造懸念,如何運用幽默,如何引發情感共鳴。同時,我也好奇,這本書會不會涉及一些關於“沉默的藝術”,在信息爆炸的時代,知道什麼時候“不說話”,或者說得更少,是否也是一種智慧?我希望這本書能提供一些關於如何在這個充滿“戲言”的環境中,保持真誠,不被同質化,並且能夠真正觸達人心的策略。我更看重的是,它能否提供一套能夠幫助我在各種新媒體互動場景中,都能顯得得體、聰明、有見地的說話方法。
評分這本《皆為戲言:新媒體時代的說話指南》,光是書名就足夠讓人産生無限的遐想。我一直覺得,在這個信息爆炸的時代,言語的力量變得越來越微妙,也越來越難以捉摸。在各種社交媒體、短視頻平颱上,一句話可能瞬間引爆輿論,也可能悄無聲息地淹沒在信息的海洋裏。我很好奇,這本書會如何去定義“新媒體時代的說話”?它是否會告訴我們,在這些平颱上,什麼樣的語言纔最能抓住人們的注意力?是那些犀利、 provocative 的言論,還是那些溫和、有共鳴的話語?“皆為戲言”這個錶述,讓我覺得作者可能對新媒體上的交流有著一種特彆的洞察,也許是認為,很多時候,我們說的話,與其說是為瞭傳遞信息,不如說是一種策略性的錶達,一種為瞭達到某種目的而進行的“錶演”。我非常想知道,書中會給齣哪些具體的“錶演指南”,比如如何打造一個令人印象深刻的個人IP,如何與粉絲建立聯係,又或者如何處理那些負麵的評論和爭議。我希望這本書能夠提供一些實際可操作的方法,而不是空泛的理論。而且,我特彆關注的是,它會不會提供一些關於如何“說”齣真誠,即使是在一個看似“演戲”的環境中,如何讓自己的言語依然能打動人心,引發共鳴。
評分這本《皆為戲言:新媒體時代的說話指南》的封麵設計就很有意思,那種略帶抽象、色彩碰撞的設計風格,一下子就抓住瞭我的眼球。我拿到書的時候,心裏就充滿瞭期待,畢竟在這個信息爆炸、節奏飛快的時代,好好說話,把話說得有分量、有吸引力,真的太重要瞭。我總覺得,很多人際關係的尷尬,很多錯失的機會,說到底都跟“不會說話”有關係。尤其是在新媒體這個大背景下,文字、短視頻、直播,各種形式層齣不窮,說話的方式更是韆變萬化。我一直好奇,這本書會如何剖析這些新現象,又會提供哪些具體的操作方法。是會教我們怎麼寫齣引人注目的文案?還是如何利用錶情包來化解尷尬?亦或是如何在直播間跟觀眾互動,讓他們覺得親切又信服?我尤其關注書中會不會提到一些“禁忌”,比如在新媒體環境下,哪些話是絕對不能說的,說瞭會帶來什麼樣的後果。同時,我也想知道,這本書會不會提供一些案例分析,讓我看到彆人是如何通過巧妙的語言,在網絡世界裏建立自己的影響力的。這本書的題目本身就很有哲學意味,“皆為戲言”,聽起來似乎是一種玩世不恭的態度,但又包含著一種深刻的洞察,仿佛是在說,在這個人人都可以發聲的時代,我們所說的話,與其說是真誠的錶達,不如說更像是一種錶演,一種精心設計的“戲言”。這種反差感,讓我覺得這本書的內容一定不落俗套,會有很多值得深思的地方。
評分《皆為戲言:新媒體時代的說話指南》這個名字,一開始就讓我感到一絲好奇和不安。在這個充斥著各種聲音、各種觀點的時代,每個人都試圖發齣自己的聲音,但往往聲音越大,越容易被淹沒,或者被誤讀。“皆為戲言”這個詞,總讓我聯想到一些虛假、不真誠的東西,這不禁讓我思考,作者是否認為在新媒體時代,我們所說的很多話,其實都不是發自內心的真實錶達,而是一種為瞭吸引眼球、迎閤大眾的“錶演”?這讓我産生瞭兩種截然不同的期待。一方麵,我希望這本書能揭示在新媒體環境下,語言的“遊戲規則”,教我如何在這個“戲場”中扮演好自己的角色,如何用更有策略性的方式去錶達,以達到我想要的效果。另一方麵,我又擔心這本書會鼓勵人們變得更加虛僞,更加功利,從而失去與人真誠溝通的能力。所以,我非常期待書中能夠提供一些關於“度”的把握,如何在迎閤新媒體特性的同時,依然保持自己的真誠和底綫。這本書會不會提供一些關於如何辨彆新媒體信息真僞的技巧,或者是在紛繁復雜的信息中,如何找到自己立足之地的建議?我希望它能提供一種平衡的視角,讓我既能在新媒體時代遊刃有餘,又不失自我。
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