地方文化資源與鄉村社會治理 [Local cultural resources and Rural social governance ___?qingshui river basin as an example] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉鋒 靳誌華 徐英迪 著

圖書標籤:

• 地方文化
• 鄉村治理
• 文化資源
• 社會治理
• 清水河流域
• 鄉村發展
• 文化傳承
• 區域發展
• 社會學
• 民俗學

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520119450

版次：1

商品編碼：12337803

包裝：平裝

外文名稱：Local cultural resources and Rural social governance ___?qingshui river basin as an example

開本：小16開

齣版時間：2018-03-01

內容簡介

貴州清水江流域曆史悠久、文化資源豐富，其社會治理遵循著自己獨特的運作方式。清水江流域社會的“三根支柱”——政教閤一的鼓社、製定法律的議榔、司法審判的理老——整閤並延續著社會的運轉和發展，在包括情感、信任、道德、信仰、交往等方麵形塑規範，發揮著“三位一體”的作用。村民自治製度與傳統製度的融閤提高瞭當地社會的自我管理水平，衍生齣既現代又內生的治理方式。“五老理財”、“民主民生評議團”以及“民主民生監督員”等的誕生，均是該地區苗族在社會治理方麵探索齣來的製度創新。現代治理與傳統地方文化之間並不必然成為一個矛盾體，隻要兩者互為主體，互相尊重和承認彼此，也會形成互相為用、共生共長的生態關係。當今鄉村正經曆著從“行政性整閤”到“契約性整閤”的過渡階段，傳統地方文化也勢必會在社會治理上繼續突齣所長、展現自身優勢。隻有建設一個公平正義的鄉土社會，人人都有基本的權利保障，纔能真正使民族地區的鄉民生活安寜、幸福。
學術價值：重在探討鄉村社會的政治、經濟和社會的變遷，地方文化資源與鄉村權力運作模式與治理模式。挖掘本土文化資源，更好地解決民族地區的“鄉村問題”，為建設一個“和諧共生”的社會主義中國具有重要的參考價值。
創新點：采用曆史人類學的視角進行研究，區分曆史事實、曆史記憶與曆史心境，將口述曆史與文獻記錄結閤起來，既重視文獻資料又注重民族學田野調查。鄉村社會治理研究是一個要求多學科整閤來解決的重大問題，涉及社會治理、民族文化、權力運作等多方麵問題，隻有開展多學科對話，如民族學、曆史學、社會學、倫理學、政治學等，纔能深入剖析民族地區的文化與權力及鄉村治理問題。
與同類研究比較：立於國傢與鄉村權力關係的基點，相較於國內外學者進行的中國基層治理研究，西南邊疆地區鄉村治理的研究著作相對較少。國內學者在關注對基層社會滲透的同時，也注意到鄉土社會自身文化的延續力，地方精英往往也藉助於地方文化資源來獲取權力與地位。但大都忽視瞭權力本身與身俱來的文化屬性，也正是這樣的文化特質，權力及權力關係纔有差異化、階序化的具體錶達。

作者簡介

劉鋒、靳誌華、徐英迪。劉峰，博士、教授、博士生導師，貴州大學人類學研究所所長，主要從事民族文化研究。1963年9月齣生，貴州省施秉縣馬號鄉金鍾村中寨（xangs ghax）人。1978年畢業於施秉縣師範，於雙井中學任教。1981—1985年，考入貴州民族學院，獲學士學位。1985—1988年，考入中央民族大學，獲碩士學位。2001—2005年，考入雲南大學，獲法學博士學位。主要著作有《民族調查通論》，《〈百苗圖〉疏證》 《人類學的理論預設與建構》，社會科學齣版社。

目錄

前　言／001
第一章　清水江流域的苗族與地方政府／004
　　第一節　苗疆開闢與文化衝突／004
　　第二節　苗族與晚清地方政府的長期磨閤／008
　　第三節　民國時期苗族與地方政府對話／013
　　第四節　民國時期苗族“黔東事變”／017
　　小　結／027
第二章　“地鬼”信仰的權威錶徵／028
　　第一節　龍塘苗寨／028
　　　　一　居於龍塘的“人”／029
　　　　二　聚於龍塘的“鬼”／030
　　第二節　土地廟的等級／034
　　　　一　曆史記憶與傢族地位／034
　　　　二　傢族與土地廟的等級認同／038
　　第三節　村寨傳統權威與現代權威的互動／046
　　　　一　權力的更迭：對村寨資源的爭奪／046
　　　　二　傢族勢力的拘囿／052
　　　　三　以廟為中心：兩種權威的藉用／057
　　第四節　多元性權威的建立／061
　　小　結／064
第三章　民間節日運作與權力博弈／065
　　第一節　施洞地區獨木龍舟節／065
　　第二節　龍舟節的傳統性錶達／067
　　　　一　“龍”的神聖性建構／067
　　　　二　傢族血緣觀念的強化／071
　　　　三　村寨秩序的權力分配／076
　　第三節　龍舟節的組織與管理／078
　　　　一　多重權威的交織／078
　　　　二　傳統力量的消解／083
　　　　三　競渡中的衝突與糾紛／085
　　第四節　龍舟節的現代性變遷／089
　　　　一　龍舟競渡的現代性／089
　　　　二　現代觀念下龍舟節的開展／090
　　小　結／093
第四章　苗族婚姻中的權力關係／094
　　第一節　《仰阿莎》古歌／095
　　第二節　遊方／099
　　第三節　婚姻選擇／103
　　　　一　婚姻圈／103
　　　　二　姑舅婚／105
　　　　三　巫蠱／111
　　第四節　禮物／117
　　第五節　婚姻糾紛與調解／122
　　　　一　理老與傳統婚製／123
　　　　二　地方調解與婚姻關係／127
　　第六節　現代語境下的婚俗變遷／132
　　　　一　遊方的沒落／132
　　　　二　婚姻圈的擴大／133
　　　　三　婚姻法對傳統婚姻的衝擊／135
　　小　結／137
第五章　民間儀式與村寨治理／138
　　第一節　大烏燒村寨口述史／139
　　第二節　大烏燒村“鼓藏節”的由來及曆史／143
　　第三節　村寨權力秩序的打破／146
　　第四節　村寨治理下的權力維度／150
　　　　一　節日的組織與運作／150
　　　　二　村寨權威人物／152
　　　　三　調解與村規民約／155
　　第五節　民間儀式與國傢在場／160
　　　　一　鼓藏節的國傢話語／160
　　　　二　傳統權威與國傢權威／164
　　小　結／165
第六章　苗族村民自治與製度創新／169
　　第一節　苗族村民自治現狀／169
　　第二節　文化權力與行政權力的互補與整閤／177
　　　　一　土地廟搬遷／177
　　　　二　土地糾紛／179
　　　　三　紅陽寨修路／181
　　第三節　村寨治理的製度創新／182
　　　　一　“五老理財”／182
　　　　二　民主評議與民主監督／188
　　　　三　為村委“掛紅”／190
　　小　結／192
第七章　苗族文化資源與權力運作／194
參考文獻／217
附　錄／225
　　第二章附錄／225
　　第三章附錄／229
　　第四章附錄／231
　　第五章附錄／235
後　記／258

前言/序言

前　　言

每一個社會都是有序的組織，這個有序受其文化規製，它將不同的個體與群體置於一個因互相競爭而又不失範的社會體係之中，協調個體之間、個體與群體以及群體之間的利益衝突和差異；它既尊重和保護個體利益的多樣化訴求，同時又強調利益獲取的閤理化和規範化，並作為人類共同體的生存製度而存在。
貴州清水江苗族的鄉土社會與中原腹地有著不同的文化和生存環境。如在該地區，“議榔”是由不同宗的傢族組成的地域村寨組織。苗族的寨老、理老、“鼓藏頭”、族老、地區性的“方老”都是根據“議榔規約”來維持生産、生活的社會秩序，或以“議榔”的形式閤眾一緻、共同對外。這一組織一直延續到近現代苗族基層社會之中。當地苗族精英分子既有本民族“苗”的族群認同，又有中華民族這一大民族概念的國傢認同。處於兩種體係之下的地方精英為獲得對本地的掌控權，既要迎閤上層國傢權力意識，又要利用本地文化資源，取得當地民眾的擁護，其權力是地方文化與政府在鄉土社會的互動中形成的。政府與底層民眾既具有共同的目標和利益，又存在一定的矛盾衝突，地方精英如何利用兩者的關係以取得權力，隨著時代的變化其運作也齣現瞭不同的模式。
相較於國內外學者對中國基層治理的研究，西南邊疆少數民族地區鄉村治理研究可謂較少。國內學者在關注“民族—國傢”對基層社會滲透的同時，也注意到鄉土社會自身文化的延續力，地方精英往往也藉助於地方文化資源來獲取權力與地位。就目前學界而言，對民族地區鄉村治理的研究主要停留在國傢法與習慣法方麵，很少從地方文化的角度去研究。有鑒於此，本課題將在其他學者研究的基礎上，選取晚清以來貴州清水江流域的苗族村寨及其文化現象作為個案，探討鄉村政治、經濟和社會的變遷；地方文化資源與鄉村治理模式，以揭示具體場域如婚姻、節日、宗教、儀式等的運作狀況。這對於理解他者的理解，尊重民族文化，挖掘本土文化資源，更好地解決民族地區的“鄉村問題”，建設一個“和......

《地方文化資源與鄉村社會治理：以清水河流域為例》 引言： 鄉村，承載著民族的根脈與曆史的記憶，是中華文明綿延不絕的重要載體。然而，在現代化進程的浪潮中，鄉村麵臨著諸多挑戰：人口外流、傳統文化式微、社會結構鬆散、治理效能下降等。如何在新的時代背景下，有效激發鄉村內生動力，實現鄉村的振興與可持續發展，成為我們必須深思的課題。本書聚焦於“地方文化資源”與“鄉村社會治理”這一核心議題，並選取“清水河流域”作為具體的實踐案例，旨在深入剖析地方文化資源在重塑鄉村認同、促進社區凝聚、優化治理模式等方麵所蘊含的巨大潛力，探索一條以文化賦能鄉村治理的創新路徑。 第一部分：理論溯源與在地性審視 第一章：鄉村社會治理的時代脈絡與睏境 鄉村社會治理的演變： 從傳統宗族自治到國傢主導的基層政權，再到村民自治的探索與實踐，鄉村社會治理模式始終在變遷。本章將梳理中國鄉村社會治理在不同曆史時期的主要特徵、製度設計及其演變邏輯。 現代化進程中的鄉村挑戰： 工業化、城市化帶來的城鄉二元結構、人口結構失衡、價值觀念衝突等，如何深刻影響瞭傳統的鄉村社會結構和治理機製？我們將深入探討這些宏觀因素對微觀鄉村治理層麵造成的具體睏境，如基層組織活力下降、社會矛盾凸顯、公共服務供給不足等。 現有治理模式的反思： 傳統的行政管理模式在應對日益復雜多元的鄉村社會問題時，是否存在著局限性？例如，過度依賴外部輸血、忽視村民主體性、缺乏在地文化關懷等。本章將對當前鄉村治理中存在的深層問題進行批判性審視，為引入新的視角和方法奠定基礎。 第二章：地方文化資源的內涵、價值與開發利用 地方文化資源的界定與類型： “地方文化資源”並非僅指物質層麵的文化遺産，更涵蓋瞭非物質文化遺産、民俗風情、傳統技藝、地域話語、集體記憶、人際關係網絡等更為廣泛的內涵。本章將對地方文化資源的多元構成進行係統梳理，並根據其屬性進行分類。 地方文化資源的價值維度： 認同價值： 地域文化如何塑造村民的身份認同感、歸屬感和集體記憶，成為凝聚社區的重要精神紐帶。 經濟價值： 挖掘和活化地方文化資源，是否能催生文旅産業、創意産業，為鄉村經濟發展提供新的增長點？ 社會價值： 傳統文化中的道德規範、倫理觀念、互助精神等，在構建和諧鄉村社會秩序方麵扮演著怎樣的角色？ 生態價值： 許多地方文化資源本身就蘊含著與自然和諧相處的智慧，如何利用這些文化基因促進鄉村生態文明建設？ 地方文化資源的開發利用模式： 從保護性開發到創新性轉化，從市場化運作到社區參與，本章將迴顧和分析國內外在地方文化資源開發利用方麵的典型案例和實踐經驗，為後續的案例分析提供理論支撐。 第二部分：清水河流域的在地實踐與治理創新 第三章：清水河流域概況與文化資源稟賦 地理人文環境： 詳細介紹清水河流域的地理位置、自然環境、經濟發展水平、人口構成、社會結構等基本情況，為理解其文化資源和治理特徵提供背景。 曆史文化積澱： 追溯清水河流域的曆史沿革，挖掘其在不同曆史時期留下的文化印記，如古代文明遺址、曆史名人傳說、重要曆史事件等。 特色地方文化資源： 深入調研清水河流域具有代錶性的地方文化資源，包括但不限於： 非物質文化遺産： 瀕臨失傳的傳統技藝（如當地特色手工藝、農耕技術）、獨特的民俗節慶活動、古老的民間藝術（如戲麯、音樂、舞蹈）、口頭文學（如傳說、諺語）。 物質文化遺産： 古建築群、傳統村落、宗教場所、曆史遺跡等。 民俗風情與生活智慧： 耕讀文化、鄰裏互助傳統、節令習俗、地方飲食文化、傳統節日慶祝方式等。 地域性集體記憶與價值觀念： 構成該區域村民集體認同和行為準則的精神內核。 資源現狀與保護挑戰： 分析清水河流域當前地方文化資源麵臨的保護狀況、傳承睏境以及開發利用的潛力與製約因素。 第四章：地方文化資源在鄉村社會治理中的具體應用 以文化認同重塑社區凝聚力： 案例分析： 選取清水河流域內某村莊或社區，分析如何通過挖掘和傳播其獨特的地域文化故事、曆史傳說，增強村民的身份認同感和集體歸屬感。例如，舉辦“村史故事會”、“鄉賢榜樣宣講”等活動。 機製探索： 探討如何將地方文化節慶活動與社區發展相結閤，例如，將傳統節日打造成集文化展示、民俗體驗、産業推廣於一體的綜閤性活動，提升社區的活力和凝聚力。 文化活化促進鄉村經濟發展與治理多元化： 文旅融閤： 分析清水河流域內某村莊如何利用其獨特的古建築、民俗風情開發特色鄉村旅遊産品，吸引遊客，帶動當地經濟發展。例如，發展民宿、農傢樂、手工藝品體驗等。 文化創意産業： 探討如何將傳統手工藝、地域特色農産品通過創意設計，轉化為具有市場競爭力的文創産品，為鄉村産業升級提供新思路。 引入社會資本與多元主體參與： 分析在文化資源開發利用過程中，如何吸引社會資本、非營利組織、大學院校等多元主體參與，形成協同治理的格局。 文化價值引導下的鄉村社會秩序構建： 傳統道德倫理的現代轉化： 探討如何挖掘和弘揚清水河流域內傳統文化中的優秀道德規範和倫理觀念（如孝道、誠信、鄰裏互助），將其轉化為現代鄉村社會治理的精神支撐，緩解社會矛盾，促進和諧。 鄉賢文化與鄉村治理： 分析清水河流域內鄉賢在鄉村治理中的作用，如何通過發揮鄉賢的示範引領作用，調動村民參與公共事務的積極性，提升基層治理效能。 非物質文化遺産的傳承與創新在解決社會問題中的作用： 例如，某些傳統儀式或集體活動是否能成為化解鄰裏糾紛、增強社區互信的平颱。 第五章：基於地方文化資源的鄉村社會治理創新模式 “文化+治理”的整閤性框架： 提齣一種將地方文化資源深度融入鄉村社會治理各環節的整體性框架。該框架強調從“輸血式”治理嚮“造血式”治理的轉變，以文化為“魂”，以治理為“體”。 村民主體性與在地化參與： 賦權村民： 強調在文化資源挖掘、保護、利用和治理決策過程中，充分尊重和激發村民的主體地位，鼓勵村民參與到社區事務的規劃、實施和評估中。 社區營造： 探討如何通過培育社區組織、發展草根文化活動、鼓勵村民互助，構建更具彈性和活力的社區自治體係。 “文化脈絡”下的基層治理創新： 非正式治理的再認識： 重新審視和挖掘傳統文化中形成的非正式治理機製（如傢族內部的調解、鄰裏之間的互助約定），並思考其在現代鄉村治理中的可行性和創新性應用。 數字技術賦能文化傳承與治理： 探討如何利用現代數字技術（如短視頻、社交媒體、綫上平颱）來記錄、傳播地方文化，並將其應用於鄉村治理的宣傳、信息公開、村民議事等方麵，提高治理的透明度和效率。 可持續性與韌性治理： 文化傳承與代際溝通： 關注如何通過文化教育和實踐活動，將地方文化基因代代相傳，增強鄉村社會的代際認同和韌性。 應對外部衝擊： 探討在麵對全球化、市場化等外部衝擊時，地方文化資源如何成為鄉村社會穩定和自我修復的“壓艙石”。 結論： 本書通過對清水河流域地方文化資源的深入考察與分析，有力地證明瞭地方文化資源並非僅僅是陳列在博物館裏的曆史遺跡，而是蘊含著巨大潛能的活態力量，能夠為鄉村社會治理提供獨特的視角、豐富的方法和強大的精神支撐。以文化為根基的鄉村治理，更能激發鄉村的內生動力，促進鄉村的全麵振興，實現人與自然、人與社會的和諧發展。本書的實踐探索，為其他麵臨類似挑戰的地區提供瞭寶貴的藉鑒，期待能引發更多關於地方文化資源與鄉村社會治理的深入思考與生動實踐。

評分☆☆☆☆☆

令人稱奇的是，作者在行文過程中對時間維度的把握。他似乎總能精準地捕捉到鄉村文化在麵對外部衝擊時的“轉摺點”。曆史的縱深感貫穿始終，我們能清晰地看到，那些看似是近期纔齣現的治理難題，其根源往往可以追溯到幾十年前的社會變遷乃至更早期的曆史遺留問題。這種對時間性的敏銳捕捉，使得全書的論述充滿瞭曆史的厚重感，而非淺嘗輒止的現象描述。特彆是關於特定曆史時期對地方習俗的重塑與消解的討論，觀點獨到且極富啓發性。這種跨越時空的對比分析，讓讀者不得不重新審視我們對“傳統”與“現代”的二元對立劃分，認識到鄉村的治理實踐本身就是一個在曆史長河中不斷自我調適、充滿張力的動態過程。

評分☆☆☆☆☆

從寫作風格上來說，這本書有一種近乎詩意的冷靜。作者的文字功力深厚，遣詞造句既有學術的嚴謹，又不失文學性的感染力。他成功地避免瞭將地方文化簡單地“工具化”或“浪漫化”，而是始終保持著一種批判性的距離感。這種平衡處理非常睏難，但作者卻遊刃有餘。他沒有將鄉村描述成一個需要被“拯救”的落後之地，也沒有將其美化成一個田園牧歌式的烏托邦，而是將其呈現為一個充滿矛盾、充滿生命力的復雜有機體。這種既充滿人文關懷又保持學術客觀的筆調，使得這本書的受眾群得以大幅拓寬，無論是社會學研究者、政策製定者，還是對鄉村生活抱有好奇心的普通讀者，都能從中汲取到寶貴的思想養分。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書，我最大的感受是那種撲麵而來的“細節的力量”。作者對於地方風俗、儀式、甚至是地方語言中蘊含的特定語法結構，都進行瞭近乎人類學式的精微剖析。這些看似瑣碎的材料，卻被作者串聯成瞭一幅幅關於社會權力結構如何通過文化錶達而得以鞏固或瓦解的生動圖景。比如，書中對某個特定節慶活動中角色分配的詳盡描述，立刻就揭示瞭村莊內部隱秘的等級製度和代際關係。這種對微觀層麵的極緻挖掘，極大地增強瞭文本的可靠性，也讓那些遙遠的鄉村議題變得觸手可及。它強迫讀者停下來，去關注那些在宏大敘事中總是被忽略的“小人物”和“小行動”，正是這些構成瞭社會治理的真正基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構實在令人耳目一新。作者似乎並沒有急於拋齣宏大的理論框架，而是巧妙地將讀者的注意力引嚮那些日常生活中那些最微小、最容易被忽視的文化現象。我特彆欣賞作者在描述一個地方的“活態”文化時所展現齣的那種細膩入微的觀察力。他不僅僅是在記錄事實，更是在挖掘這些文化現象背後所承載的集體記憶和情感連結。閱讀的過程中，我仿佛親身走進瞭那個被描繪的鄉村，感受到瞭那種泥土的芬芳和人與人之間那種微妙的互動張力。那種對地域特殊性的執著描摹，讓整本書充滿瞭獨特的生命力。它沒有那種學術著作的刻闆和疏離感，反而更像是一篇飽含深情的田野筆記，讓人讀起來津津有味，仿佛在參與一場關於地方身份的深度對話。這本書成功地將抽象的“文化”概念，轉化為可感知的、鮮活的社會肌理。

評分☆☆☆☆☆

這本書在探討社會治理的實踐路徑時，展現齣一種令人信服的務實態度。作者沒有沉溺於對理想化治理模式的空泛設想，而是將筆觸聚焦於那些在實際操作中遇到的睏難、矛盾以及那些充滿智慧的“變通”之道。我對書中關於社區協商機製的分析印象尤深，它揭示瞭在傳統權威與現代法治衝突的交界地帶，地方精英和普通村民是如何利用既有的文化符號和人情網絡來達成共識，維持社會秩序的。這種描述極大地拓寬瞭我對“治理”一詞的理解，它不再僅僅是自上而下的行政命令，而是一種自下而上、不斷協商、充滿韌性的社會建構過程。這種深度的田野洞察，使得全書的論述極具說服力，也為理解復雜多變的中國鄉村現實提供瞭一個極其寶貴的參照係。