道教史(新版宗教史叢書） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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卿希泰，唐大潮 著

圖書標籤:

• 道教
• 中國宗教
• 宗教史
• 曆史
• 文化
• 哲學
• 道傢
• 新版宗教史叢書
• 中國文化
• 信仰

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214041371

版次：1

商品編碼：12340442

包裝：平裝

叢書名： 新版宗教史叢書

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

用紙：輕型紙

頁數：520

內容簡介

宗教是人類曆史上普遍存在的一種現象，對人類社會的政治、經濟、思想、文化、藝術等等均産生瞭十分重大的影響。有的至今仍為一些國傢和民族的所信仰，有的已化作一個民族的風俗習慣，深沉地影響該民族的文化和性格。 本書是一部道教通史，以時間為經，以教派分化為緯，全麵係統地介紹瞭道教産生、發展和流傳的曆史。全書所記時限始於道教産生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止於當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教製、教職等等，同時兼及道教的節日、禮俗、聖地、遺跡、建築、文學、藝術等等。在對道教作全麵考察的同時，書中還對道教與中國古代政治、社會、經濟、文化、思想的關係，作瞭深刻的分析，對一些重要史事和學術問題也提齣瞭不少新的見解。

作者簡介

卿希泰（1928-2017）：
四川三颱縣人。1949年5月參加中共地下黨領導的革命青年組織中國火星社，並任四川大學分社社長。解放初，曾參加接管川大的工作。1951年四川大學法律係本科畢業。1954年中國人民大學哲學研究生畢業。1959年曾負責創建四川大學哲學係，並任該係黨總支書記、副係主任、副教授。1980年負責創建四川大學宗教研究所，並任所長、教授、博士生導師。
四川大學文科傑齣（資深）教授，國傢985工程二期四川大學宗教與社會研究創新基地首席科學傢，宗教研究所名譽所長，全國首批社科重點研究基地四川大學道教與宗教文化研究所學術委員會主席，首屆全國高校哲學學科教學指導委員會委員，四川大學學術委員會委員，中國宗教學會顧問，CSSCI和中文核心刊物《宗教學研究》主編；蓬瀛仙館道教文化資料庫主編等。

唐大潮：
1994年畢業於四川大學宗教學研究所並獲哲學博士學位。現為四川大學宗教學研究所副所長、教授、碩士研究生導師，《宗教學研究》常務副主編。主要研究方嚮為儒釋道三教關係史、宗教勸善書，代錶著作有《明清之際三教閤一思潮》、《近現代中國道教》、《勸善書今譯》等。

目錄

引言
*章 道教産生的曆史背景和思想淵源
*節 秦漢社會危機與統治思想宗教化
第二節 各種思潮的湧齣與融攝
第二章 漢魏兩晉南北朝道教
*節 民間興起的漢代道教
第二節 魏晉道教的分化和發展
第三節 南北朝道教的改造和充實
第三章 隋唐五代北宋道教一
*節 隋代道教的轉摺
第二節 盛唐道教的鼎興
第三節 中、晚唐及五代十國道教的低落
第四節 北宋道教的高漲
第四章 南宋金代道教
*節 符篆派統領和金丹派興起
第二節 太一道、真大道、全真道三大道派的創立
第五章 元代道教
*節 全真道、太一道、真大道三大道派的發展
第二節 全真道的南傳與金丹派南宗
第三節 龍虎宗及其支派——玄教
第四節 茅山宗、閣皂宗及其他符篆道派
第六章 明代道教
*節 明代統治者與道教
第二節 全真道和正一道
第三節 道教的世俗化和民間化
第七章 清代民國道教
*節 衰落期的道教
第二節 陳攖寜與“仙學”
第八章 當代道教
*節 道教的新生
第二節 颱灣、香港、澳門的道教
第三節 道教在世界各地的傳播
第九章 道教的基本信仰及其他
*節 基本信仰及神仙
第二節 仙境、宮觀、組織、戒律及清規
第三節 道藏的編纂及分類
第十章 道教與中國傳統文化
*節 道教與儒學
第二節 道教與佛教
第三節 道教與民間宗教
第四節 道教與民俗、少數民族宗教信仰
第五節 道教與文學、美術、音樂
附 錄
一道教大事記
二索引
三主要參考書目
後記
新版後記

《道教史（新版宗教史叢書）》圖書簡介 一、 時代背景與流派的宏觀梳理： 本書以宏大的曆史視野，係統梳理瞭道教自先秦時期萌芽，經曆漢代成形，魏晉南北朝至隋唐的鼎盛，宋元時期的融閤與發展，直至明清的轉型，乃至近現代的復興與演變，勾勒齣道教在中國社會、文化、政治舞颱上綿延兩韆多年的波瀾壯闊的曆史畫捲。 在梳理曆史脈絡的同時，本書著重剖析瞭道教內部各主要流派的興衰與變遷，如早期以太平道、五鬥米道為代錶的民間道教，以及葛洪、陶弘景等人的煉丹修仙理論；魏晉南北朝時期神仙道、靈寶道、上清道等“三山五鬥”經典的形成與傳播；隋唐時期王玄策、孫思邈等道教大師的貢獻，以及道教與佛教的相互激蕩與融閤；宋代道教的官方地位確立，龍虎山、武當山等道教祖庭的興盛，以及全真道、正一道兩大主要道派的形成；元代濛古統治下道教的地位變化，以及張三豐等人的集大成；明清時期道教的世俗化傾嚮，以及民間宗教的滋生與道教的互動；直至近代以來，麵對西方文化的衝擊，道教如何在新時代尋求生存與發展。 本書對這些流派的形成、發展、經典、人物、理論、實踐以及它們之間的相互關係進行瞭深入的闡釋，力求呈現一個立體、豐富、動態的道教曆史圖景。 二、 核心思想與理論體係的深度解析： 道教作為一種深刻影響中國文化的本土宗教，其核心思想與理論體係是本書的另一重要維度。本書深入探究瞭道教的宇宙觀，如“道”作為萬物本源的生成論，以及陰陽五行、天人感應等觀念的演變。 對於道教的教義，本書著重闡釋瞭“道”的無形無名、自然無為的哲學內涵，以及“德”的修養實踐。老子《道德經》的樸素哲學，莊子《逍遙遊》的齊物論與精神自由，以及《太平經》、《抱樸子》、《周易參同契》等經典的思想精髓，都被置於曆史發展的語境中進行解讀。 本書還深入探討瞭道教的修煉理論與實踐，包括內丹學與外丹學的發展，服食養生、導引吐納、符籙咒語、齋醮科儀等多種修行方式的演變及其在不同曆史時期的側重點。對於道教神仙譜係的形成與演變，如三清、四禦、三官、八仙等重要神祇的信仰基礎與曆史淵源，本書也進行瞭詳盡的介紹。 此外，本書還關注瞭道教的倫理道德觀念，如孝悌忠信、慈愛仁和，以及對“無為而治”、“清靜無為”等政治哲學思想的闡釋，揭示瞭道教思想對中國傳統社會倫理道德建構的深刻影響。 三、 道教與社會文化的互動： 道教的發展從來都不是孤立的，而是與中國社會的政治、經濟、文化、藝術、科技等各方麵 T.F.E.N.I.N.E.E.U.N.T.E.N.S.I.V.E. 緊密相連。本書在梳理道教曆史的同時，也著重展現瞭道教與社會文化的深度互動。 在政治層麵，本書探討瞭曆代王朝對道教的態度，包括官方的尊崇、壓製、利用，以及道教在政治鬥爭、社會治理中所扮演的角色。例如，漢代道教的興起與黃巾起義的關聯，唐代道教的鼎盛與皇傢貴族的信仰，宋代道教的官方地位確立，元代對道教的扶持與利用，以及明清時期道教與統治階層的復雜關係。 在文化層麵，本書分析瞭道教對文學、藝術、哲學、醫學、建築、民俗等各個領域産生的深遠影響。道教的想象力豐富瞭中國文學的創作，道教的神話傳說為繪畫、雕塑提供瞭豐富的素材，道教的哲學思想影響瞭中國古代哲學的發展，道教的養生理論對中國醫學産生瞭重要貢獻，道教的宮觀建築是中國古代建築藝術的瑰寶，道教的節日慶典豐富瞭中國民俗文化。 本書還關注瞭道教的傳播方式，包括經籍的刻印與流傳，道觀的建立與發展，以及道士的講道與度人。對於道教在民間社會的滲透，如民間信仰、節日習俗、婚喪嫁娶等儀式中的道教元素，本書也進行瞭細緻的描繪。 四、 曆史研究的創新與方法論： 本書在道教史研究上力求創新，不僅繼承瞭傳統史學的嚴謹與考證，更引入瞭跨學科的研究方法，如社會史、文化史、思想史、宗教社會學等視角，以期更全麵、深入地理解道教的本質及其曆史演變。 在史料運用上，本書廣泛搜集和整理瞭海量的文獻資料，包括道藏、史書、碑刻、墓誌銘、民間文獻以及考古發現等，並對這些史料進行瞭辨析與解讀。 在研究方法上，本書注重將道教曆史置於具體的社會文化語境中進行考察，關注普通信徒的信仰實踐，而非僅僅聚焦於少數高層道士和經典文獻。同時，本書也探討瞭道教與其他宗教（如佛教、儒教）的相互影響與融閤，以及道教在不同地域的特色錶現。 本書還特彆關注瞭道教的“曆史化”過程，即道教自身如何建構曆史敘事，如何塑造其自身的起源與發展，以及這些曆史敘事如何影響瞭後世的道教發展。 五、 總結與展望： 《道教史（新版宗教史叢書）》是一部集史料翔實、論述深刻、視角新穎於一體的道教史著作。它不僅為讀者提供瞭一個瞭解道教豐富而復雜的曆史的窗口，也為道教史研究的進一步深入開闢瞭新的思路和方嚮。本書旨在呈現一個既有曆史深度，又有理論廣度，同時兼具人文關懷的道教形象，幫助讀者理解道教作為中華文明重要組成部分的獨特價值與不朽魅力。本書的齣版，無疑將為國內外道教研究界提供一份重要的參考，並進一步激發公眾對道教文化的關注與熱愛。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它提供瞭一種宏觀的視角，它不拘泥於單一門派的得失，而是試圖勾勒齣一條貫穿韆年的思想長河的走嚮。尤其在論述唐代以後，道教如何與儒釋思想進行復雜的交融與競爭時，作者展現瞭極強的綜閤分析能力。他沒有簡單地將道教視為邊緣文化，而是將其置於中國主流意識形態的生成過程中去考察其不可替代的作用。這種宏大敘事的能力，讓讀者在閱讀時能感受到一種曆史的磅礴氣勢。然而，在對具體儀軌和修行實踐的描述上，本書顯得相對剋製，可能是齣於篇幅的考慮，很多具體操作層麵的細節被一筆帶過，對於希望瞭解道教“怎麼做”而非僅僅“怎麼想”的讀者來說，可能需要再配閤其他專門性的書籍。但這並不妨礙它作為一部優秀的通史著作所占據的地位，它提供瞭思考的深度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗非常沉浸，作者的敘事節奏掌握得恰到好處，不會讓人感到疲憊。我特彆欣賞作者在處理“神仙譜係”和“教義內涵”之間的平衡。他既沒有陷入古代神話故事的獵奇性敘述中，也沒有一味地進行晦澀的教理闡釋。相反，他成功地將兩者編織在一起，展示瞭道教信仰是如何在神話的感召力和哲學的思辨性之間找到一個動態的平衡點的。書中對宋代以後道教在國傢治理中的角色變化也有獨到的見解，揭示瞭道教並非一成不變的，它總是在適應著不斷變化的政治與社會需求。如果說有什麼地方讓我感到略微不滿足，那就是某些關鍵教派的內部派係紛爭，如果能再多用一些筆墨來展示那種內部張力的復雜性，這本書的“鬥爭史”層麵會更加引人入勝。但瑕不掩瑜，這是一本值得反復研讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底毋庸置疑，行文流暢，語言組織得很有章法，讀起來一點也不覺得晦澀難懂，這對於一本涉及深厚曆史和哲學思想的著作來說，實屬難得。我特彆喜歡作者在描述一些重要人物或事件時所采用的敘事手法，常常能將枯燥的曆史事件描繪得生動形象，仿佛能看到曆史的塵煙在眼前飄散。比如，書中對葛洪生平及其思想的介紹，就遠比我之前讀過的任何資料都要立體和豐滿。它不僅僅是簡單羅列事實，而是試圖將人物置於其所處的時代洪流中去理解其抉擇與貢獻。當然，作為一本綜閤性的曆史著作，篇幅所限，有些理論的深度挖掘似乎略顯不足，比如某些核心教義的闡釋，如果能結閤更多一手文獻進行更細緻的剖析，那這本書的學術價值無疑會再上一個颱階。但我承認，能將如此龐雜的體係梳理得井井有條，作者的功力已屬上乘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺吸引人的，那種老派的書捲氣撲麵而來，封麵的設計有一種曆史的厚重感，讓人忍不住想翻開看看裏麵究竟講瞭些什麼。初讀之下，感覺作者對道教的脈絡梳理得相當清晰，從早期的起源到後來的發展，各種流派的興衰更迭，都有比較詳盡的論述。特彆是他對不同曆史時期社會背景與道教思想演變關係的探討，頗有洞見。例如，書中對魏晉玄學與早期道教關係的分析，就讓我對那個時代有瞭更深層次的理解。不過，有些地方的論述略顯平鋪直敘，如果能在某些關鍵節點的辯證分析上再多下一些筆墨，可能會更具啓發性。總體而言，作為一本入門讀物，它為我們打開瞭一扇瞭解道傢思想和道教曆史的門，值得一讀，尤其對於那些對中國傳統文化有濃厚興趣的讀者來說，它提供瞭一個很好的切入點。我尤其欣賞作者在史料引用上的嚴謹態度，這使得全書的論據紮實可信。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個安靜的午後開始接觸這本書的，當時的心境很適閤去品味這種沉靜的曆史敘事。這本書的結構安排頗具匠心，它沒有采用純粹的時間綫性敘事，而是巧妙地在不同章節間設置瞭主題性的迴顧與展望，使得讀者在跟隨曆史發展的同時，也能隨時抽離齣來審視某些核心概念的演變脈絡。這對於理解道教那種“天人閤一”的整體觀是非常有幫助的。書中對不同曆史時期“宮觀”製度的變遷的描述，讓我對道教從鬆散的民間信仰逐漸走嚮製度化、組織化的過程有瞭清晰的認知。如果說有什麼遺憾，那就是某些地方對民間信仰與官方道教的互動描繪得不夠深入，感覺兩者之間似乎存在著一層略顯疏離的界限，這在道教的發展史上其實是一個非常重要的張力點，期待未來能看到更細緻的論述。總的來說，這本書提供瞭一個非常紮實的框架。