楞伽经(佛教十三经) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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注 著，赖永海 编，刘丹 译

图书标签:

• 佛教
• 楞伽经
• 十三经
• 大乘
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• 印度佛教
• 佛教文化
• 心学

出版社： 中华书局

ISBN：9787101073690

版次：1

商品编码：12340940

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 佛教十三经

开本：32

出版时间：2018-03-01

用纸：胶版纸

页数：268

字数：150000

正文语种：中文

编辑推荐

国以人为本，人以心为本。和谐人文，清净人心

佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是必读，哪种译本可选读？哪些经论能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。
近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作：一是在每部佛经之首均置一“前言”，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值；二是在每一品目之前，都撰写了一个“题解”，对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示；三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有“方便设施”的性质，但愿它能成为“渡海之舟筏”，而不至于沦为“忘月之手指”。

【卖点】
1. 与儒家“十三经”一样，“佛教十三经”所收入的是浩瀚佛经中经典的十三部经书。
2. 本套佛经是国内原文、题解、注释、译文兼具的“佛教十三经”，适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。
3. 本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南赖（赖永海）”之称，为南京大学博士生导师，是“赖家军”的“领军人物”，在中国佛教界具有很高的知名度。
4. “中华经典藏书”中的《金刚经·心经·坛经》、《地藏经·药师经》均有很好的销售量，本套佛经的系列推出，更将受到广大读者的欢迎。

内容简介

《楞伽经》也是一部对禅宗、唯识乃至整个中国佛教有着重大影响的佛经。《楞伽经》思想有两个重要特点，一是融汇了空、有二宗，既注重“二无我”，又讲“八识”、“三自性”；二是把“如来藏”和“阿赖耶识”巧妙地统合起来。因此之故，《楞伽经》既是“法相唯识宗”借以立宗的“六经”之一，又被菩提达摩作为“印心”的依据，并形成一代楞伽师和在禅宗发展史颇具影响的“楞伽禅”。

《楞伽经》佛教十三经，这部经典以其深邃的佛法内涵和宏大的哲学视野，在佛教经典中占据着举足轻重的地位。它并非仅是某个宗派的独有财富，而是广博地涵盖了如来藏、唯识、中观等诸多重要的佛教思想体系，为后世佛教的发展奠定了坚实的理论基础。 《楞伽经》的核心思想：如来藏的微妙揭示 《楞伽经》最引人注目的核心思想之一，便是对“如来藏”的深入阐释。如来藏，又称佛性，是指一切众生皆具的、能够成佛的潜能和本质。经中将如来藏比喻为各种事物，例如藏在种子里的油，藏在乳汁里的酥油，藏在矿石里的金子等等，生动地揭示了佛性普遍存在于众生之内，只是被客尘烦恼所遮蔽，一旦烦恼净尽，佛性便自然显露。 经中还提出了“无自性”的概念，强调一切法的真实性质是“无自性”。这意味着所有现象都依赖于因缘而生，没有独立自存的实体。这种“无自性”并非虚无，而是为了破除众生对事物的实有执着，引导他们证悟到空性的智慧。通过对“无自性”的理解，众生可以逐渐放下对外在世界的执着，转而向内观照，发现如来藏的真实面目。 唯识的早期印记：八识心的妙用 《楞伽经》对唯识学的发展也产生了深远的影响。虽然它并非专门论述唯识的经典，但经中对“八识心”的论述，为后来的唯识宗奠定了早期思想基础。八识心，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。经中阐述了这八识心的功能和相互关系，特别是阿赖耶识（又称藏识），被视为一切种子（法的潜能）的储存之处，也是众生业力转化的根源。 经中指出，我们所感知到的世界，并非是独立于心识而存在的客观实在，而是由我们的心识所构建和显现的。这便是唯识学“万法唯识”思想的早期体现。通过对八识心的深入体悟，修行者能够认识到分别心和执着的根源，从而逐步净化心识，趋向解脱。 中观的空性智慧：破除二元对立 《楞伽经》也蕴含着深刻的中观空性思想。它强调了“空”的智慧，但这种“空”并非断灭空，而是缘起性空的智慧。经中通过对“无生”、“无灭”、“无我”、“无众生”等概念的阐述，破除了众生对生灭、聚散、人我等二元对立的执着。 “无生”是指一切法都没有真实的、永恒的生起；“无灭”是指一切法都没有真实的、永恒的消灭。这揭示了事物变化的真实规律，即无常。通过认识到无常，众生可以减少对事物生灭的恐惧和执着，保持内心的平静。 “无我”和“无众生”更是直接针对众生的我执和法执。经中指出，不存在一个恒常不变的“我”，众生也是因缘和合而生，没有独立的、实有的“众生”概念。这种破除我法二执的智慧，是迈向究竟解脱的关键。 修证的实践指南：五法三自性与七种识 《楞伽经》不仅是理论的阐释，更提供了具体的修证方法。经中提出的“五法”和“三自性”，是认识心性、证悟空性的重要工具。 五法：名、相、分别、智、如如。这是对现象世界的层层剖析。 名：概念、名称。 相：外在的形貌、表象。 分别：心识对名相的识别、判断和概念化。 智：超越分别的智慧，能够如实知见。 如如：一切法的真实本体，无有增减，是究竟涅槃的境界。 三自性： 遍计所执性：以虚妄的分别心，将不存在的实体执着为真实，这是烦恼的根源。 依他起性：一切事物都是依缘而生，无有自性。这是事物的真实运作方式。 圆成实性：圆满成就的真实，即一切法空性、无自性，是证悟的本体。 通过对这五法和三自性的理解和体悟，修行者可以逐渐认识到自己执着和分别的虚妄，从而超越遍计所执，证悟依他起性的真实，最终达到圆成实性的究竟解脱。 《楞伽经》还进一步阐述了“七种识”，这是对八识心更细致的划分和论述，揭示了心识运作的更深层机制，对于理解和净化心识具有重要的指导意义。 《楞伽经》的价值与意义 《楞伽经》的价值在于它提供了一个宏大而精密的佛法框架，融合了早期大乘佛教的诸多重要思想。它既有哲学的高度，又有实践的指导，是理解佛法整体性，特别是大乘佛教核心教义的重要经典。 破除我执与法执：《楞伽经》以其精辟的论述，直接指向众生烦恼的根源——我执与法执，引导修行者逐步放下对外在事物的实有执着，以及对自我概念的固着。 认识心性的真实：经中对如来藏和唯识的阐述，帮助修行者认识到心的广大和无边，以及心识运作的微妙机制，从而开发内在的智慧和光明。 证悟空性的智慧：通过对“无自性”和“空”的深入理解，修行者能够破除二元对立的思维模式，达到一种超越言语和概念的智慧境界。 指导修行实践：经中提出的五法三自性等概念，为修行者提供了具体的观察和体悟方法，帮助他们一步步地净化心识，走向解脱。 总而言之，《楞伽经》以其包容万象的智慧，深刻地揭示了宇宙人生的真相，为一切寻求真理的生命指明了方向。它是一部历久弥新、永放光芒的经典，值得我们反复研读，细心体会。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这部经典的阅读过程更像是一场智力的马拉松。它对读者的要求很高，需要极大的专注力去跟上作者的论证节奏。我发现，仅仅是理解那些专有名词的定义就已经需要下不少功夫，更遑论将它们融会贯通到对整个宇宙观的构建中去了。我尤其欣赏其中对“分别心”的批判，那份对执着于二元对立的尖锐剖析，至今读来仍然振聋发聩。它毫不留情地揭示了我们日常思维模式中的种种陷阱和自缚。但这种挑战性也恰恰是它宝贵之处，因为它拒绝提供廉价的答案。每一次的突破和理解，都伴随着心智上的显著提升。我感觉自己不是在被动地接收信息，而是在主动地参与构建一个认知体系。这本书需要被反复阅读，每次重温都会有新的领悟，因为我们自身的心境在变，对文字的解读自然也随之深化。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先被它的行文风格所吸引。它有一种古典的、近乎口语化的叙事魅力，尽管主题极其高深，但表述上却保持了一种令人惊奇的通畅性。我曾尝试去理解那些复杂的概念，比如“阿赖耶识”是如何摄持一切的，书中提供的比喻和类比恰到好处，为我这样的初学者搭建了一座坚实的桥梁。最让我感触的是，它没有将“觉悟”描绘成遥不可及的彼岸，而是将其视为一种内在本具的潜力，需要通过正确的认知和修行去唤醒。这种强调内在主观能动性的观点，极大地鼓舞了我。相比起一些晦涩难懂的论著，这部作品更像是一位经验丰富的导师，循循善诱，为你点亮前路上的迷雾。书中的对话场景设计也十分精妙，通过不同角色的提问与解答，将原本单向的教导，转化成了一场富有张力的思想交锋，使得阅读体验充满了活力和代入感。

评分☆☆☆☆☆

这部卷帙浩繁的经典，初翻开时便感受到一股扑面而来的古老气息，仿佛能穿越时空，直接与那远古的智慧对话。我特别留意了其中关于“心识”与“境界”之间微妙关系的论述，那份对人类精神世界探索的深度，着实令人震撼。书中对世间万象的剖析细致入微，并非泛泛而谈，而是深入到事物最本质的结构层面，让人在阅读的过程中，不得不停下来，反复咀嚼那些看似简单实则蕴含无穷哲理的词句。尤其是探讨“了别境”与“真如”时，作者那种层层递进、步步深入的逻辑推演，展现了一种极高的思辨能力。读完一个章节，常常需要合上书本，在静默中消化那股冲击力。它不像有些佛经读起来那样侧重于教诫和仪轨，更多的是一种对终极实在的探寻和揭示，坦率而又深刻，让人对自身存在的意义有了全新的审视角度。这本书无疑是为那些愿意投入时间与心力，去探究宏大哲学命题的求道者准备的。

评分☆☆☆☆☆

这部经典在结构上的严谨性，给我留下了深刻的印象。它不像一些早期佛教典籍那样，更侧重于故事和教谕的传播，它更像是一部经过精密计算的理论体系的奠基之作。每一个论证的展开都像是建筑学上的精确测量，层层支撑，无懈可击。阅读它，需要像解开一个复杂的谜题一样，去梳理概念之间的关系网。我特别关注了其中关于“法界”与“遍一切处”的描述，那份将个体与整体无碍连接的宏大视野，彻底颠覆了我原有的局限性认知。这本书不是用来读完就束之高阁的，它更像是一份需要长期实践和内省的指南。它强迫你进行一种深度的自我观照，去检验自己的认知是否真的符合它所揭示的终极真实。这需要极大的毅力和对真理的纯粹渴求。

评分☆☆☆☆☆

这部著作最打动我的，是它背后所蕴含的强大慈悲与平等精神。尽管探讨的是最形而上的本体论问题，但其落脚点始终是对众生痛苦的关怀。它并非只谈论空性，而是阐述了如何通过对实相的彻底了知，来彻底消除烦恼的根源。这种由彻底的智慧导向彻底的解脱的路径描绘得非常清晰。我印象深刻的是，书中对于“三界唯心”的阐释，它将我们所感知的外部世界，完全内化为心识的变现，这极大地改变了我看待日常经历的视角。此后，当我面对挫折时，不再容易将责任完全推向外界，而是更关注自己内在的反应机制。这种内在的回归，带来的安定感是任何外在的成功都无法比拟的。它提供了一种终极的内在安全感。

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