具體描述
內容簡介
滿族是一個充滿激情與進取精神的少數民族。滿族及其曆代先民與周邊各民族共同締造瞭我國的疆域版圖，維護瞭國傢的主權，促進瞭經濟的恢復和發展，在科學和文學藝術等諸多方麵取得瞭令人矚目的成就，在中國這片土地上留下瞭深深的印記和極為寶貴的曆史文化遺産。《滿族史論稿/人民日報學術文庫》在藉鑒前賢研究成果的基礎上，在社會變遷的大背景中，主要考察瞭清代的滿漢關係、滿族的八旗製度、滿族生態文化的變遷等問題，以期不斷推進與深化滿族史研究。作者簡介
孫靜，2005年畢業於復旦大學，獲曆史學博士學位。現為大連民族大學東北少數民族研究院副教授，遼寜省“百韆萬人纔工程”韆人層次人選，遼寜省中青年決策谘詢專傢庫成員。主要從事滿族曆史文化研究。主持多項國傢及省部級科研項目。《清代八旗漢軍政策研究》被遼寜省教育廳鑒定為優秀結項成果，《滿洲認同意識變遷研究》獲遼寜經濟社會發展結項課題成果一等奬。專著《“滿洲”民族共同體形成曆程》獲得大連市人民政府學術著作齣版資助，並獲遼寜省第十二屆（2010——2012）哲學社會科學成果二等奬、2010年度國傢民委社會科學優秀成果三等奬、大連市第十四屆社會科學進步奬三等奬等多項奬勵。在《曆史研究》《史林》《史學集刊》等刊物發錶學術論（譯）文30餘篇，論文曾獲大連市社會科學進步奬及中國人類學民族學年會優秀論文等多項奬勵。目錄
內編協調與融通：清代滿漢關係的演變
一、清入關前滿漢關係的調整
二、清初“滿漢一傢”的實踐
三、清中期對“國語騎射”的維護
四、晚清的滿漢融閤思想
滿洲根本之地的滿與漢
一、順康時期東北移民的安置
二、康熙年間盛京旗、民墾區劃界
三、東北地區“滿洲本習”的嬗變
滿族的八旗製度
一、八旗開戶與開戶政策
二、康熙朝八旗佐領的編設
三、乾隆朝八旗佐領的發展
四、清代旗分佐領的抬旗
五、清代歸旗製度的行廢
八旗漢軍：八旗內部的邊緣群體
一、八旗漢軍與滿洲的差異性
二、乾隆朝八旗漢軍齣旗為民
外編
東北滿族傳統生態文化及其變遷
一、滿族的源流與變遷
二、滿族的生態環境
三、滿族傳統生態文化
四、滿族文化生存環境的改變
五、滿族生態文化變遷的錶徵
六、協調傳統文化與現代化關係，建立民族地區和諧社會
西方滿學研究成果評介
一、滿族研究的新視角
二、滿族民族認同的曆史追尋
三、何謂滿洲人：綜閤書評
四、清代中國的新邊疆與亞洲諸帝國的曆史編纂學：綜閤書評
後記
精彩書摘
《滿族史論稿/人民日報學術文庫》：（二）訂正舛誤類按語主要是在查考旗冊的基礎上，訂正《初集》所記之訛誤。“《初集》徵引之資料勘核欠佳，訛舛或不確切者一再發現。欽定本則不然，在重纂過程中，不僅對初集之史事、資料一一精審詳校，並據當時尚存的原始檔案補其不足，糾其舛誤。”①從按語訂正的錯誤來看，主要涉及佐領初編及發隸之時間、來源、任職佐領三個方麵。
第一，訂佐領初編及發隸時間之誤。訂正佐領初編時間之誤的按語共11條，鑲紅旗滿洲第二參領第三佐領，第三參領第一佐領、第十四佐領等3個滿洲旗分佐領的按語對各佐領初編、始編為整佐領、始行分立等不同情況的時間之誤分彆加以糾正。鑲黃旗濛古右參領第十四佐領，正文記其“原是康熙初年編立之佐領”，按語則注明其編立時間為“康熙三十三年”，顯然，這是糾正“康熙初年”之誤。正黃旗漢軍第三參領第八佐領係康熙二十一年進京編立的五佐領之一，正文部分卻誤記其編立時間為康熙二十二年，按語則根據官書作瞭相應的更正。鑲紅旗漢軍第一參領第二佐領，第三佐領、第六佐領、第三參領第一佐領、第二佐領、第四佐領等6個佐領，旗分誌正文部分所記初編年份均有偏差，根據各該旗旗冊，按語亦一一注明瞭各佐領編立的準確年份。另外，鑲白旗漢軍第四參領第六佐領，是康熙二十二年，由廣東駐防兵丁編立而成，初隸鑲黃旗。雍正年間，該佐領發隸鑲白旗。旗分誌正文記其發隸時間為雍正九年，根據旗冊，按語將其發隸時間訂正為雍正八年。②
第二，訂佐領來源之誤。旗分誌正文中佐領來源之誤主要涉及來源地與來源佐領兩種情況。鑲白旗滿洲第一參領第十一佐領按語注明其來源地為瓦爾喀鳳傢村，而非正文誤記為烏喇地方；正藍旗滿洲第二參領第一佐領按語注明其來源地為輝發，而非正文中所記呼爾哈地方。來源佐領記載有誤的有4個，均為康熙年間由旗內滋生人丁編立之佐領，鑲紅旗滿洲第五參領第十一佐領，正文記是康熙十三年以科爾坤、察哈泰及包衣郭爾袞三佐領餘丁編立。文下“謹案旗冊：此佐領以察哈泰、硃拉禪、科爾坤、包衣牛鈕等四佐領餘丁一百五名編立”；本旗第五參領第十二佐領，正文記原是康熙二十一年將副都統牛鈕族眾自包衣發齣，編為半個佐領，即以牛鈕管理。至二十三年人丁滋盛，遂編成整佐領，仍以牛鈕管理。文下“謹案：牛鈕始為包衣佐領，康熙二十一年將遜紮齊、阿爾遜、苗其那、瑪朗愛、锡拉等五佐領下人抬作半分佐領，將牛鈕抬齣包衣，作為本旗半分佐領”。顯而易見，牛鈕佐領的成員來源於遜紮齊、阿爾遜等五佐領下人，而非牛鈕族眾。鑲黃旗濛古左參領第八佐領，正文記原是康熙十三年分編佐領時，以卓爾賓等五佐領內溢額壯丁閤編為一佐領，給予散秩大臣巴達馬管理。文下“謹按：康熙十二年，以上三旗壽寶德、哈爾噶齊、篤爾瑪、烏爾圖納蘇圖、安寶、三泰等六佐領內人丁編立”，按語既訂正瞭該佐領閤編年份之誤，也訂正瞭該佐領由六個佐領內人丁編立，而非正文所稱五個佐領內溢額壯丁閤編這一失誤。鑲白旗濛古右參領第一佐領的按語明確指齣，該佐領是康熙二十三年由達拉紮佐領內滋生人丁與文布塔布囊所屬濛古閤編之佐領，以此糾正瞭該佐領成員僅來源於達拉紮佐領之誤。
第三，訂任職佐領之誤。這類按語主要以旗冊為據，訂正瞭八旗滿洲和漢軍共13個旗分佐領主管官員及姓名之誤。初任記載有誤的佐領有8個，佐領管理者記載錯誤1例。鑲白旗滿洲第一參領第七佐領最初以達都管理，正文部分所記華善實際已是第四任佐領瞭；該旗第五參領第十五佐領，正文記其“始令雅爾那管理”，按語訂正其初任佐領為烏那金。鑲紅旗滿洲第五參領第三佐領，此佐領本是呼爾呼立管理，正文部分誤記為羅岱。正藍旗滿洲第三參領第五佐領、第五參領第八佐領，正黃旗漢軍第二參領第六佐領、第五參領第八佐領、鑲紅旗漢軍第二參領第六佐領等5個佐領，按語亦分彆注明其初次管理者為諾木環、紮努、趙文漢、王允成、王希顔，更正瞭正文所記莽燕、查塔、蔣成良、王進忠、柯永盛之誤。鑲白旗滿洲第二參領第一佐領，是國初編立之半個牛錄。根據旗冊，按語解釋瞭該佐領普爾彭故後的管理者是巴哈那，而非他吉利。另外，正紅旗漢軍第二參領第五佐領、第六佐領，其文下按語指齣正文所記與旗冊所載佐領的姓名不相符閤，分彆作瞭如下說明：“吳國元，旗冊作吳國耀。”“旗冊王宏任作王興任。”鑲白旗滿洲第一參領第十佐領，文下“謹按旗冊：烏光缺齣，以其子成德管理”，這則按語針對正文“烏光故，以其子玉德管理”而發，與此相類的還有鑲白旗漢軍第四參領第三佐領，文下“謹案旗冊：此佐領初編時，以高國英管理”是針對正文“初以世職甲喇章京後改稱阿達哈哈番高國相管理”而發，從而指齣史誌記載的錯訛之處。
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用戶評價
“滿族史論稿/人民日報學術文庫”，這本書的名字就帶著一股曆史的厚重感和學術的嚴謹性。作為一名對中國曆史，尤其是清朝和滿族文化有著濃厚興趣的普通讀者，我在書店裏被它深深吸引。它的封麵設計簡潔大氣，沒有花哨的插圖，卻在字體和排版上透露齣不凡。翻開扉頁，首先映入眼簾的是“人民日報學術文庫”的標識，這讓我對內容的可靠性和權威性有瞭初步的信心。我一直覺得，研究曆史，尤其是那些塑造瞭中華民族多元格局的重要群體，需要有紮實的研究基礎和客觀的視角。“滿族史論稿”這個副標題，讓我期待能在這本書中找到對滿族曆史脈絡清晰的梳理，以及對他們如何在漫長的曆史進程中，從一個興起於白山黑水間的漁獵民族，一步步走嚮巔峰，最終建立起一個龐大的帝國，並深刻影響中國曆史走嚮的深入剖析。我希望這本書不僅僅停留在事件的羅列，更能觸及到事件背後的驅動力，例如滿族獨特的社會結構、宗教信仰、與周邊民族的互動模式，甚至他們在文化、經濟、軍事上的創新與融閤。我尤其好奇的是，書中對於“論稿”的解讀，是傾嚮於傳統的宏大敘事，還是會包含一些修正性的、更具批判性的學術觀點？“論稿”一詞本身就暗示著一種持續的研究和探討，而非定論，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，仿佛即將開啓一段與曆史學傢們共同探索未知領域的旅程。
評分翻開《滿族史論稿/人民日報學術文庫》，我仿佛置身於一個浩瀚的學術星空，而作者則是一位循循善誘的引路人，帶領我探索滿族曆史的深邃奧秘。我一直對中國古代的軍事製度頗感興趣，而書中關於八旗製度的詳盡論述，更是讓我大開眼界。它不僅僅是一個簡單的軍事組織，更是一個集軍事、政治、經濟、社會功能於一體的龐大體係。作者對八旗製度的起源、發展、及其在不同曆史時期的演變，都進行瞭深入的剖析，讓我看到瞭這個製度如何支撐起一個王朝的建立和統治。我尤其被那些關於八旗子弟生活方式、精神風貌的細節所吸引，這讓我能夠更直觀地感受到那個時代的氣息。同時，我也在思考，一個如此強大的製度，最終是如何走嚮衰落的？書中對於這些問題的探討，讓我感受到瞭曆史的無常與必然。我深信，這本書不僅僅是給曆史專業人士看的，對於每一個想要深入瞭解中國曆史的讀者來說，它都是一份寶貴的財富。
評分我懷著一份對曆史的敬畏之心，緩緩翻閱《滿族史論稿/人民日報學術文庫》。這本書給我最深刻的感受，是作者對史料的精細打磨與對曆史細節的執著追求。每一個論點，似乎都經過瞭嚴謹的考證，每一個推斷，都建立在紮實的史實基礎之上。我尤其欣賞書中對滿族社會經濟結構、特彆是其早期漁獵經濟嚮農耕經濟轉型的過程的論述。這種轉型，不僅是生産方式的改變，更是社會組織、生活習慣、甚至價值觀念的深刻變革。作者通過對大量史料的解讀，為我展現瞭一個充滿活力、不斷適應與發展的滿族社會。我常常在想，一個民族的命運，往往與其經濟基礎的變遷息息相關，而本書在這方麵的論述，無疑為我提供瞭寶貴的洞見。這本書讓我意識到，曆史研究並非僅是宏大敘事，更在於對微觀細節的深入挖掘，而正是這些細節，構成瞭曆史的血肉與靈魂。
評分《滿族史論稿/人民日報學術文庫》給我帶來的，是一種全新的視角去審視滿族曆史。我一直對清朝的政治製度，特彆是其官僚體係有著濃厚的好奇。書中對清初政治精英的構成、對他們如何在新建立的王朝中確立統治地位、以及他們所麵臨的挑戰，都有著細緻的描繪。我被作者對權力運作、製度設計以及政治博弈的深刻洞察所吸引。這本書讓我看到，一個王朝的興衰，不僅僅取決於軍事力量，更在於其政治智慧和製度的有效性。我深切地感受到，作者在構建這些論述時，不僅僅是在復述曆史，更是在嘗試理解曆史的邏輯，探索曆史的規律。這種對曆史深層結構的探究，讓我對閱讀這本書産生瞭持續的動力。
評分對於《滿族史論稿/人民日報學術文庫》，我想要錶達的，是一種來自普通讀者的由衷贊嘆。這本書沒有高深晦澀的語言，也沒有矯揉造作的抒情，它以一種樸實而有力的方式，嚮我展示瞭一個民族波瀾壯闊的曆史。我常常在閱讀中，感受到一種穿越時空的共鳴，仿佛我正與那些曆史人物一同經曆著他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與犧牲。我尤其被書中對於普通滿族民眾生活狀態的描述所打動，那些關於他們的衣食住行、婚喪嫁娶、節慶習俗的細節，讓我看到瞭曆史的鮮活與真實。這本書讓我明白，曆史不僅僅是大人物的故事，更是無數普通人共同書寫的宏大史詩。它讓我對滿族這個民族，有瞭更深沉的理解和更真切的敬意。
評分《滿族史論稿/人民日報學術文庫》給我帶來的，是一種震撼人心的學術力量。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見一個民族波瀾壯闊的曆史畫捲。閱讀過程中，我常常被那些細緻入微的考證和深入淺齣的分析所摺服。作者似乎擁有一種化繁為簡的魔力，將錯綜復雜的曆史事件梳理得井井有條，將抽象的社會變遷具象化。我特彆關注書中關於滿族入關前後，尤其是清朝建立早期，他們在政治、經濟、文化方麵所經曆的深刻變革。那些關於八旗製度的演變、關於滿漢融閤的麯摺曆程，以及那些在統治與被統治之間微妙的互動，都讓我看到瞭曆史的復雜性與多麵性。作者並沒有迴避其中的矛盾與衝突，而是以一種客觀、理性的態度進行探討，這讓我對這段曆史有瞭更全麵的理解。我深切感受到，滿族的曆史並非單嚮度的擴張與統治，而是一個充滿試錯、調整與再創造的動態過程。書中的“論稿”二字，也讓我意識到，曆史研究永遠是一個未竟的事業，而這本書，正是作者在這個事業中留下的重要印記，它鼓勵著我繼續思考，繼續追問。
評分閱讀《滿族史論稿/人民日報學術文庫》，我感受到瞭一種撲麵而來的學術嚴謹性。作者在處理關於滿族政治、經濟、文化等各個層麵的問題時，都展現齣瞭非凡的功力。我尤其關注書中關於滿族統治下，少數民族政策的演變。從最初的籠絡、分化，到後來的恩威並施、差異化治理，這種政策的調整，背後蘊含著怎樣的曆史邏輯和現實考量？作者對此的深入分析，讓我對中國古代中央王朝與邊疆民族的關係有瞭更深刻的認識。我看到瞭，統治者在維護國傢統一的同時，也必須顧及到不同民族的文化傳統與利益訴求。這種復雜而精妙的平衡，構成瞭中國曆史的獨特魅力，而本書對此的探索，無疑具有重要的啓示意義。
評分《滿族史論稿/人民日報學術文庫》是一本令人耳目一新的著作，它以一種嚴謹而又不失生動的筆觸，勾勒齣滿族曆史的壯麗圖景。我一直對文化交流與融閤的話題有著濃厚的興趣，而書中對於滿族與漢族文化之間互動的論述，更是深深吸引瞭我。我看到瞭滿族在統治過程中，是如何學習、藉鑒、並最終吸收漢族先進的文化，同時，也看到瞭漢族文化如何在與滿族文化的碰撞中，展現齣新的生命力。這種雙嚮的、充滿張力的互動，纔真正塑造瞭我們今天所看到的中華文明。作者在處理這些復雜的問題時，展現齣瞭高度的學術自覺和開放的視野，沒有簡單地將一方視為“徵服者”，另一方視為“被徵服者”，而是看到瞭雙方在曆史長河中的共同創造。我期待著，通過這本書，能夠更深刻地理解“大一統”的內涵，以及中華民族多元一體格局是如何逐步形成的。
評分《滿族史論稿/人民日報學術文庫》是一本讓我深受啓發的著作。我一嚮對曆史上的思想文化變遷有著濃厚的興趣，而書中關於滿族思想文化的發展，特彆是其對中國傳統思想的吸收與改造，讓我眼前一亮。我看到瞭滿族統治者如何將漢族的儒傢思想融入自身的統治體係，同時也保留瞭自己的一些文化特色。這種文化的張力與融閤，構成瞭中華文明獨特的一麵。作者在分析這些問題時，不僅僅停留在錶麵的現象，更是深入挖掘瞭其背後的思想根源和社會動因。我深信，理解一個民族的曆史，就必須理解其思想文化的演變，而這本書在這方麵，給瞭我極大的幫助。
評分當我迫不及待地翻開《滿族史論稿/人民日報學術文庫》的內頁，一股清冽的曆史氣息撲麵而來，仿佛我正置身於白山黑水間的古老林莽，耳邊迴響著戰馬嘶鳴與號角聲。這本書並非那種輕鬆的讀物，它需要你靜下心來，沉浸其中，與那些塵封的史料對話。我尤其欣賞的是，作者並沒有一開始就拋齣結論，而是循序漸進地構建著敘事。那些關於滿族早期社會形態的描述，那些對於努爾哈赤崛起背景的細緻描摹，都讓我對這個民族的起源和發展有瞭更深刻的認識。我一直在思考，是什麼樣的地理環境、怎樣的社會矛盾，孕育齣瞭這樣一個能夠徵服天下的民族？書中的論述，在力求史料翔實的基礎上，也展現齣瞭作者獨特的思考。我感覺作者在嘗試打破一些固有的刻闆印象，從更廣闊的視角去理解滿族的曆史，去探究他們的文化基因中那些既有延續性又充滿變革的特質。對於“論稿”這個詞，我有瞭新的理解，它意味著作者在尊重已有研究成果的同時，也在不斷地提齣自己的見解和質疑，這種學術上的審慎和求真，恰恰是我作為讀者最希望看到的。我期待著，通過這本書，能夠看到一個更加立體、更加鮮活的滿族形象，而不是僅僅停留在“徵服者”的單一標簽上。
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