具体描述
内容简介
满族是一个充满激情与进取精神的少数民族。满族及其历代先民与周边各民族共同缔造了我国的疆域版图，维护了国家的主权，促进了经济的恢复和发展，在科学和文学艺术等诸多方面取得了令人瞩目的成就，在中国这片土地上留下了深深的印记和极为宝贵的历史文化遗产。《满族史论稿/人民日报学术文库》在借鉴前贤研究成果的基础上，在社会变迁的大背景中，主要考察了清代的满汉关系、满族的八旗制度、满族生态文化的变迁等问题，以期不断推进与深化满族史研究。作者简介
孙静，2005年毕业于复旦大学，获历史学博士学位。现为大连民族大学东北少数民族研究院副教授，辽宁省“百千万人才工程”千人层次人选，辽宁省中青年决策咨询专家库成员。主要从事满族历史文化研究。主持多项国家及省部级科研项目。《清代八旗汉军政策研究》被辽宁省教育厅鉴定为优秀结项成果，《满洲认同意识变迁研究》获辽宁经济社会发展结项课题成果一等奖。专著《“满洲”民族共同体形成历程》获得大连市人民政府学术著作出版资助，并获辽宁省第十二届（2010——2012）哲学社会科学成果二等奖、2010年度国家民委社会科学优秀成果三等奖、大连市第十四届社会科学进步奖三等奖等多项奖励。在《历史研究》《史林》《史学集刊》等刊物发表学术论（译）文30余篇，论文曾获大连市社会科学进步奖及中国人类学民族学年会优秀论文等多项奖励。目录
内编协调与融通：清代满汉关系的演变
一、清入关前满汉关系的调整
二、清初“满汉一家”的实践
三、清中期对“国语骑射”的维护
四、晚清的满汉融合思想
满洲根本之地的满与汉
一、顺康时期东北移民的安置
二、康熙年间盛京旗、民垦区划界
三、东北地区“满洲本习”的嬗变
满族的八旗制度
一、八旗开户与开户政策
二、康熙朝八旗佐领的编设
三、乾隆朝八旗佐领的发展
四、清代旗分佐领的抬旗
五、清代归旗制度的行废
八旗汉军：八旗内部的边缘群体
一、八旗汉军与满洲的差异性
二、乾隆朝八旗汉军出旗为民
外编
东北满族传统生态文化及其变迁
一、满族的源流与变迁
二、满族的生态环境
三、满族传统生态文化
四、满族文化生存环境的改变
五、满族生态文化变迁的表征
六、协调传统文化与现代化关系，建立民族地区和谐社会
西方满学研究成果评介
一、满族研究的新视角
二、满族民族认同的历史追寻
三、何谓满洲人：综合书评
四、清代中国的新边疆与亚洲诸帝国的历史编纂学：综合书评
后记
精彩书摘
《满族史论稿/人民日报学术文库》：（二）订正舛误类按语主要是在查考旗册的基础上，订正《初集》所记之讹误。“《初集》征引之资料勘核欠佳，讹舛或不确切者一再发现。钦定本则不然，在重纂过程中，不仅对初集之史事、资料一一精审详校，并据当时尚存的原始档案补其不足，纠其舛误。”①从按语订正的错误来看，主要涉及佐领初编及发隶之时间、来源、任职佐领三个方面。
第一，订佐领初编及发隶时间之误。订正佐领初编时间之误的按语共11条，镶红旗满洲第二参领第三佐领，第三参领第一佐领、第十四佐领等3个满洲旗分佐领的按语对各佐领初编、始编为整佐领、始行分立等不同情况的时间之误分别加以纠正。镶黄旗蒙古右参领第十四佐领，正文记其“原是康熙初年编立之佐领”，按语则注明其编立时间为“康熙三十三年”，显然，这是纠正“康熙初年”之误。正黄旗汉军第三参领第八佐领系康熙二十一年进京编立的五佐领之一，正文部分却误记其编立时间为康熙二十二年，按语则根据官书作了相应的更正。镶红旗汉军第一参领第二佐领，第三佐领、第六佐领、第三参领第一佐领、第二佐领、第四佐领等6个佐领，旗分志正文部分所记初编年份均有偏差，根据各该旗旗册，按语亦一一注明了各佐领编立的准确年份。另外，镶白旗汉军第四参领第六佐领，是康熙二十二年，由广东驻防兵丁编立而成，初隶镶黄旗。雍正年间，该佐领发隶镶白旗。旗分志正文记其发隶时间为雍正九年，根据旗册，按语将其发隶时间订正为雍正八年。②
第二，订佐领来源之误。旗分志正文中佐领来源之误主要涉及来源地与来源佐领两种情况。镶白旗满洲第一参领第十一佐领按语注明其来源地为瓦尔喀凤家村，而非正文误记为乌喇地方；正蓝旗满洲第二参领第一佐领按语注明其来源地为辉发，而非正文中所记呼尔哈地方。来源佐领记载有误的有4个，均为康熙年间由旗内滋生人丁编立之佐领，镶红旗满洲第五参领第十一佐领，正文记是康熙十三年以科尔坤、察哈泰及包衣郭尔衮三佐领余丁编立。文下“谨案旗册：此佐领以察哈泰、朱拉禅、科尔坤、包衣牛钮等四佐领余丁一百五名编立”；本旗第五参领第十二佐领，正文记原是康熙二十一年将副都统牛钮族众自包衣发出，编为半个佐领，即以牛钮管理。至二十三年人丁滋盛，遂编成整佐领，仍以牛钮管理。文下“谨案：牛钮始为包衣佐领，康熙二十一年将逊扎齐、阿尔逊、苗其那、玛朗爱、锡拉等五佐领下人抬作半分佐领，将牛钮抬出包衣，作为本旗半分佐领”。显而易见，牛钮佐领的成员来源于逊扎齐、阿尔逊等五佐领下人，而非牛钮族众。镶黄旗蒙古左参领第八佐领，正文记原是康熙十三年分编佐领时，以卓尔宾等五佐领内溢额壮丁合编为一佐领，给予散秩大臣巴达马管理。文下“谨按：康熙十二年，以上三旗寿宝德、哈尔噶齐、笃尔玛、乌尔图纳苏图、安宝、三泰等六佐领内人丁编立”，按语既订正了该佐领合编年份之误，也订正了该佐领由六个佐领内人丁编立，而非正文所称五个佐领内溢额壮丁合编这一失误。镶白旗蒙古右参领第一佐领的按语明确指出，该佐领是康熙二十三年由达拉扎佐领内滋生人丁与文布塔布囊所属蒙古合编之佐领，以此纠正了该佐领成员仅来源于达拉扎佐领之误。
第三，订任职佐领之误。这类按语主要以旗册为据，订正了八旗满洲和汉军共13个旗分佐领主管官员及姓名之误。初任记载有误的佐领有8个，佐领管理者记载错误1例。镶白旗满洲第一参领第七佐领最初以达都管理，正文部分所记华善实际已是第四任佐领了；该旗第五参领第十五佐领，正文记其“始令雅尔那管理”，按语订正其初任佐领为乌那金。镶红旗满洲第五参领第三佐领，此佐领本是呼尔呼立管理，正文部分误记为罗岱。正蓝旗满洲第三参领第五佐领、第五参领第八佐领，正黄旗汉军第二参领第六佐领、第五参领第八佐领、镶红旗汉军第二参领第六佐领等5个佐领，按语亦分别注明其初次管理者为诺木环、扎努、赵文汉、王允成、王希颜，更正了正文所记莽燕、查塔、蒋成良、王进忠、柯永盛之误。镶白旗满洲第二参领第一佐领，是国初编立之半个牛录。根据旗册，按语解释了该佐领普尔彭故后的管理者是巴哈那，而非他吉利。另外，正红旗汉军第二参领第五佐领、第六佐领，其文下按语指出正文所记与旗册所载佐领的姓名不相符合，分别作了如下说明：“吴国元，旗册作吴国耀。”“旗册王宏任作王兴任。”镶白旗满洲第一参领第十佐领，文下“谨按旗册：乌光缺出，以其子成德管理”，这则按语针对正文“乌光故，以其子玉德管理”而发，与此相类的还有镶白旗汉军第四参领第三佐领，文下“谨案旗册：此佐领初编时，以高国英管理”是针对正文“初以世职甲喇章京后改称阿达哈哈番高国相管理”而发，从而指出史志记载的错讹之处。
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用户评价
我怀着一份对历史的敬畏之心，缓缓翻阅《满族史论稿/人民日报学术文库》。这本书给我最深刻的感受，是作者对史料的精细打磨与对历史细节的执着追求。每一个论点，似乎都经过了严谨的考证，每一个推断，都建立在扎实的史实基础之上。我尤其欣赏书中对满族社会经济结构、特别是其早期渔猎经济向农耕经济转型的过程的论述。这种转型，不仅是生产方式的改变，更是社会组织、生活习惯、甚至价值观念的深刻变革。作者通过对大量史料的解读，为我展现了一个充满活力、不断适应与发展的满族社会。我常常在想，一个民族的命运，往往与其经济基础的变迁息息相关，而本书在这方面的论述，无疑为我提供了宝贵的洞见。这本书让我意识到，历史研究并非仅是宏大叙事，更在于对微观细节的深入挖掘，而正是这些细节，构成了历史的血肉与灵魂。
评分对于《满族史论稿/人民日报学术文库》，我想要表达的，是一种来自普通读者的由衷赞叹。这本书没有高深晦涩的语言，也没有矫揉造作的抒情，它以一种朴实而有力的方式，向我展示了一个民族波澜壮阔的历史。我常常在阅读中，感受到一种穿越时空的共鸣，仿佛我正与那些历史人物一同经历着他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与牺牲。我尤其被书中对于普通满族民众生活状态的描述所打动，那些关于他们的衣食住行、婚丧嫁娶、节庆习俗的细节，让我看到了历史的鲜活与真实。这本书让我明白，历史不仅仅是大人物的故事，更是无数普通人共同书写的宏大史诗。它让我对满族这个民族，有了更深沉的理解和更真切的敬意。
评分阅读《满族史论稿/人民日报学术文库》，我感受到了一种扑面而来的学术严谨性。作者在处理关于满族政治、经济、文化等各个层面的问题时，都展现出了非凡的功力。我尤其关注书中关于满族统治下，少数民族政策的演变。从最初的笼络、分化，到后来的恩威并施、差异化治理，这种政策的调整，背后蕴含着怎样的历史逻辑和现实考量？作者对此的深入分析，让我对中国古代中央王朝与边疆民族的关系有了更深刻的认识。我看到了，统治者在维护国家统一的同时，也必须顾及到不同民族的文化传统与利益诉求。这种复杂而精妙的平衡，构成了中国历史的独特魅力，而本书对此的探索，无疑具有重要的启示意义。
评分《满族史论稿/人民日报学术文库》给我带来的，是一种震撼人心的学术力量。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥见一个民族波澜壮阔的历史画卷。阅读过程中，我常常被那些细致入微的考证和深入浅出的分析所折服。作者似乎拥有一种化繁为简的魔力，将错综复杂的历史事件梳理得井井有条，将抽象的社会变迁具象化。我特别关注书中关于满族入关前后，尤其是清朝建立早期，他们在政治、经济、文化方面所经历的深刻变革。那些关于八旗制度的演变、关于满汉融合的曲折历程，以及那些在统治与被统治之间微妙的互动，都让我看到了历史的复杂性与多面性。作者并没有回避其中的矛盾与冲突，而是以一种客观、理性的态度进行探讨，这让我对这段历史有了更全面的理解。我深切感受到，满族的历史并非单向度的扩张与统治，而是一个充满试错、调整与再创造的动态过程。书中的“论稿”二字，也让我意识到，历史研究永远是一个未竟的事业，而这本书，正是作者在这个事业中留下的重要印记，它鼓励着我继续思考，继续追问。
评分《满族史论稿/人民日报学术文库》是一本让我深受启发的著作。我一向对历史上的思想文化变迁有着浓厚的兴趣，而书中关于满族思想文化的发展，特别是其对中国传统思想的吸收与改造，让我眼前一亮。我看到了满族统治者如何将汉族的儒家思想融入自身的统治体系，同时也保留了自己的一些文化特色。这种文化的张力与融合，构成了中华文明独特的一面。作者在分析这些问题时，不仅仅停留在表面的现象，更是深入挖掘了其背后的思想根源和社会动因。我深信，理解一个民族的历史，就必须理解其思想文化的演变，而这本书在这方面，给了我极大的帮助。
评分当我迫不及待地翻开《满族史论稿/人民日报学术文库》的内页，一股清冽的历史气息扑面而来，仿佛我正置身于白山黑水间的古老林莽，耳边回响着战马嘶鸣与号角声。这本书并非那种轻松的读物，它需要你静下心来，沉浸其中，与那些尘封的史料对话。我尤其欣赏的是，作者并没有一开始就抛出结论，而是循序渐进地构建着叙事。那些关于满族早期社会形态的描述，那些对于努尔哈赤崛起背景的细致描摹，都让我对这个民族的起源和发展有了更深刻的认识。我一直在思考，是什么样的地理环境、怎样的社会矛盾，孕育出了这样一个能够征服天下的民族？书中的论述，在力求史料翔实的基础上，也展现出了作者独特的思考。我感觉作者在尝试打破一些固有的刻板印象，从更广阔的视角去理解满族的历史，去探究他们的文化基因中那些既有延续性又充满变革的特质。对于“论稿”这个词，我有了新的理解，它意味着作者在尊重已有研究成果的同时，也在不断地提出自己的见解和质疑，这种学术上的审慎和求真，恰恰是我作为读者最希望看到的。我期待着，通过这本书，能够看到一个更加立体、更加鲜活的满族形象，而不是仅仅停留在“征服者”的单一标签上。
评分《满族史论稿/人民日报学术文库》给我带来的，是一种全新的视角去审视满族历史。我一直对清朝的政治制度，特别是其官僚体系有着浓厚的好奇。书中对清初政治精英的构成、对他们如何在新建立的王朝中确立统治地位、以及他们所面临的挑战，都有着细致的描绘。我被作者对权力运作、制度设计以及政治博弈的深刻洞察所吸引。这本书让我看到，一个王朝的兴衰，不仅仅取决于军事力量，更在于其政治智慧和制度的有效性。我深切地感受到，作者在构建这些论述时，不仅仅是在复述历史，更是在尝试理解历史的逻辑，探索历史的规律。这种对历史深层结构的探究，让我对阅读这本书产生了持续的动力。
评分《满族史论稿/人民日报学术文库》是一本令人耳目一新的著作，它以一种严谨而又不失生动的笔触，勾勒出满族历史的壮丽图景。我一直对文化交流与融合的话题有着浓厚的兴趣，而书中对于满族与汉族文化之间互动的论述，更是深深吸引了我。我看到了满族在统治过程中，是如何学习、借鉴、并最终吸收汉族先进的文化，同时，也看到了汉族文化如何在与满族文化的碰撞中，展现出新的生命力。这种双向的、充满张力的互动，才真正塑造了我们今天所看到的中华文明。作者在处理这些复杂的问题时，展现出了高度的学术自觉和开放的视野，没有简单地将一方视为“征服者”，另一方视为“被征服者”，而是看到了双方在历史长河中的共同创造。我期待着，通过这本书，能够更深刻地理解“大一统”的内涵，以及中华民族多元一体格局是如何逐步形成的。
评分翻开《满族史论稿/人民日报学术文库》，我仿佛置身于一个浩瀚的学术星空，而作者则是一位循循善诱的引路人，带领我探索满族历史的深邃奥秘。我一直对中国古代的军事制度颇感兴趣，而书中关于八旗制度的详尽论述，更是让我大开眼界。它不仅仅是一个简单的军事组织，更是一个集军事、政治、经济、社会功能于一体的庞大体系。作者对八旗制度的起源、发展、及其在不同历史时期的演变，都进行了深入的剖析，让我看到了这个制度如何支撑起一个王朝的建立和统治。我尤其被那些关于八旗子弟生活方式、精神风貌的细节所吸引，这让我能够更直观地感受到那个时代的气息。同时，我也在思考，一个如此强大的制度，最终是如何走向衰落的？书中对于这些问题的探讨，让我感受到了历史的无常与必然。我深信，这本书不仅仅是给历史专业人士看的，对于每一个想要深入了解中国历史的读者来说，它都是一份宝贵的财富。
评分“满族史论稿/人民日报学术文库”，这本书的名字就带着一股历史的厚重感和学术的严谨性。作为一名对中国历史，尤其是清朝和满族文化有着浓厚兴趣的普通读者，我在书店里被它深深吸引。它的封面设计简洁大气，没有花哨的插图，却在字体和排版上透露出不凡。翻开扉页，首先映入眼帘的是“人民日报学术文库”的标识，这让我对内容的可靠性和权威性有了初步的信心。我一直觉得，研究历史，尤其是那些塑造了中华民族多元格局的重要群体，需要有扎实的研究基础和客观的视角。“满族史论稿”这个副标题，让我期待能在这本书中找到对满族历史脉络清晰的梳理，以及对他们如何在漫长的历史进程中，从一个兴起于白山黑水间的渔猎民族，一步步走向巅峰，最终建立起一个庞大的帝国，并深刻影响中国历史走向的深入剖析。我希望这本书不仅仅停留在事件的罗列，更能触及到事件背后的驱动力，例如满族独特的社会结构、宗教信仰、与周边民族的互动模式，甚至他们在文化、经济、军事上的创新与融合。我尤其好奇的是，书中对于“论稿”的解读，是倾向于传统的宏大叙事，还是会包含一些修正性的、更具批判性的学术观点？“论稿”一词本身就暗示着一种持续的研究和探讨，而非定论，这让我对接下来的阅读充满了期待，仿佛即将开启一段与历史学家们共同探索未知领域的旅程。
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