出版社： 北京大学出版社
ISBN：9787301292297
版次：1
商品编码：12352200
包装：平装
丛书名： 北大记忆
开本：16开
出版时间：2018-04-01
用纸：纯质纸
页数：368
具体描述
编辑推荐
这些斑驳陆离、雅俗共赏的北大中文人的故事，将成为我们理解中国政治史、思想史、文学史、教育史的一道不容忽视的“风景”。内容简介
鲤鱼洲位于江西鄱阳湖畔，从1969年到1971年，这里是北大、清华两所高校的“五七干校”所在地。《鲤鱼洲纪事》为北大中文系师生、工农兵学员、家属子女对当时干校生活的回忆诗文结集。全书分三辑：一辑收录林焘和陈贻焮两位已经故去的老先生的诗文，并配以师友回忆；第二辑15篇文章出自当年在鲤鱼洲的“五七战士”之手；第三辑5篇文章，其作者包括前往探亲的妻子、当年招收的工农兵学员以及北大教师子女。此次再版，除了修订初版中的部分疏漏之处，主编陈平原先生还补充了三篇短文，详细阐述了他的编选思路。作为北京大学办学历史的一段特殊时期，本书可以作为亲历者的一个宝贵见证。作者简介
陈平原，广东潮州人，文学博士，北京大学博雅讲席教授（2008—2012年任北大中文系主任）、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员、国务院学位委员会学科评议组成员。曾先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学从事研究或教学，曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国散文小说史》《老北大的故事》《抗战烽火中的中国大学》等著作三十余种。目录
目?录回首烟波浩渺处
——《鲤鱼洲纪事》前言 陈平原 003
浮生散忆（摘录） 林?焘 001
梅棣盦诗词集（摘录） 陈贻焮 006
从鱼子山到鲤鱼洲 唐作藩 013
鲤鱼洲纪事 吉常宏 023
扁担和小竹椅
——鲤鱼洲杂忆 陆颖华 030
鲤鱼洲琐记 李一华 045
北大教育革命的一个怪胎
——鲤鱼洲草棚大学 乐黛云 051
从“教育与生产劳动相结合”到江西鲤鱼洲“五七干校” 王理嘉 060
关于鲤鱼洲诗的信 谢?冕 093
鲤鱼洲杂俎 孙?静 099
鲤鱼洲点滴 胡双宝 107
草棚大学第一课 段宝林 112
鲤鱼洲生活点滴 陆俭明 132
草棚大学纪事 周先慎 145
“五七道路”纪事三则 黄修己 159
回望鲤鱼洲 袁良骏 168
回想“五七”路
——鲤鱼洲杂记 杨必胜 180
“大象” 么书仪 192
我在鲤鱼洲上大学 张文定 198
回忆父亲和我在鲤鱼洲的日子 张思明 303
鲤鱼洲“五七干校” 汤?双 308
鲤鱼洲无鱼 胡山林 316
附录：江西鲤鱼洲北大实验农场年表 徐?钺 323
参考文献 332
《鲤鱼洲纪事》出版感言 陈平原 333
“别忘记苦难，别转为歌颂”
——对话北京大学中文系主任陈平原 许荻晔 335
“既有激情燃烧，也是歧路亡羊”
——对话《鲤鱼洲纪事》主编、北京大学
中文系主任陈平原 刘悠扬 338
《鲤鱼洲纪事》再版后记 陈平原 342
精彩书摘
“大象”么书仪
1971年的暑假，我到南昌鲤鱼洲——当时的北大“五七干校”，去探望已经从老师变成了“男朋友”的洪子诚。在南昌下了火车，辗转找到了北大干校驻南昌办事处，晚上躺在黑暗中，北方人的我第一次知道了想要在铺着一张凉席的硬板床上入睡有多难，大概那是需要“童子功”的。第二天中午过后，我才坐上了每天一次往返于鲤鱼洲和办事处之间的拖拉机，在一路颠簸中到了鲤鱼洲。
中文系在北大的代号是07，在干校就是七连了。走近一个大草棚——那是七连的“五七战士”集体宿舍，草棚下面是许多挂着蚊帐的单人床，蚊帐杆上挂着五颜六色的雨衣，蚊帐上面还捆绑着各色塑料布，想来是挡雨的……色彩各异的雨衣、塑料布和塑料绳构造出一片凌乱，只有床下一双双摆放整齐的雨靴还昭示着主人们的良好习惯。
我被安置在一间客房里等候洪子诚，正在拍蚊子的时候就听到外面有了“稍息”“立正”的口令声，就知道一定是“五七战士”们收工了。我出门看了一眼已经解散了的队伍就又退回了屋子，令我惊讶的是，所有我当年的老师们全都是光着膀子、光着脚，只穿着一条短裤和一双塑料凉鞋，短裤多是杂线织成的粗糙的“再生布”（用已经破旧的棉织品重新处理，再次织成的棉布）做成的……洪子诚走进屋，也是这样的打扮……他要我出去和老师们见面，很平常地说：“没关系，都这样，南昌太热。”我只好走出屋，去和认识的老师打招呼；老师们可能也不习惯这样面对昔日的学生，和我说话的时候全都双手交叉抱在胸前，似乎这样就可以遮挡住自己没穿衬衫的不雅，几句话过后就借故匆匆地消失了。
三年前“文革”时候的“黑帮、走资派、陆平的爪牙”、六年前我上大一大二时的系主任向景洁，已经变成了北大“五七干校”七连的副连长（正连长是图书馆学系的原书记闫光华）。看见他的时候，我的内心马上泛起了惶愧不安，想起了在二院批斗他的时候，自己也是站在远处高呼过“打倒向景洁”的啊。可是向主任的表情却已恢复了“文革”前的开朗和儒雅，对我也比上学时候多了几分亲近。
当时，老师们叫他“大象（向）”——离开了学校，住在同一座草棚下，都光着膀子……老师们也变得无拘无束起来。向主任因为身躯肥胖，变成了“大象”；三位年纪比较大的女老师被合称为“蓬皮杜”，其中就有彭兰先生和“留办”的老师杜荣，杜老师是林焘先生的夫人；一位好口才、喜辩难的老师被叫作“雄辩胜于事实”（“事实胜于雄辩”是“文革”中的常用语），这外号因为太拗口不那么流行……阶级斗争相对松弛、以劳动为主的干校生活让老师们像是回到了学生时代。
9月1号晚上，在我打算回北京的时候，大向带领着金申熊先生、顾国瑞先生敲开了我的门。他们穿得衬衫长裤、衣冠楚楚，却都是一手拿着擦汗的毛巾，一手拿着蒲扇来找我谈话。三个人显然是经过准备的，谈话大意是：你和子诚相隔两地，此次回到新疆，再见面就要来年了，你们都到了婚嫁的年龄，子诚今年已经32岁，你也已经26，我们都是子诚多年的同事，都了解他的人品，子诚是个老实人，不会花言巧语，我们可以向你保证……那一场谈话使我至今记忆尤深，因为那促成了第二天我们的结婚——那时候“老实”和“努力”几乎是所有人的衡量尺度，而系主任和我的老师们的“保证”让我深信不疑……
第二天，大向给了洪子诚一天假，我们就从南昌领回了结婚证、买回了水果糖。
回到我的客房门口，看到门框上已经贴上了一副喜庆的对联，隔壁卫生室住着北大校医院的院长孙宗鲁，他掀开门帘笑着说：“大向命令我给你们写一副对联，我的毛笔字不好看，也不敢违抗他的命令，献丑！献丑！”这时候我才仔细地去看那副对联的字，中规中矩的字体并不输给中文系的教师，这位上海医学院的高材生显然是训练有素。客房里面我的单人木床旁边已经拼上了洪子诚的床板，两条凉席长短不一，床上悬挂着双人蚊帐，那应该是白天我们俩去领结婚证的时候，向主任差人做的吧？
吃过了晚饭，大向就开始张罗我们的结婚式：先让我给工军宣队送去了水果糖，请他们过来参加。然后，中文系当时在鲤鱼洲的教师都集中到宿舍前的空地上，围坐成一圈。那天，老师们都穿上了背心或者圆领衫，正式的长裤或短裤，腰里扎着皮带，俨然又变回了原来的师长……
大向宣布，为了庆祝婚礼，由大家表演节目，按照毕业年限，以长幼为序，唱歌可、唱戏可、快板可、山东快书可、说笑话可……只记得最后一个节目是最年幼的70届毕业生马大京（他因为“文革”中有“反动言论”被推迟分配，跟随着工、军宣队到北大干校劳动锻炼）的小提琴独奏曲，似乎是“梁祝”，而我表演了京剧样板戏《海港》清唱……仪式很快就结束了，因为明天早上他们都要下地干活……我们收到的贺礼有好几本红色塑料封皮的《毛主席语录》和《毛主席诗词》，老师参观井冈山带回的小手绢，还有一个装《毛主席语录》用的精美的小竹箧，那是吕乃岩老师送的……
回到我的客房，教现代汉语的王理嘉老师和他的妻子余瑷瑜抱着两只新枕头敲开了房门。两个人穿着整齐，文雅客气地表示了祝贺之后，放下枕头就告辞了。看着崭新的洁净的白布绣花枕头（那应该是他们从北京带过来准备自己用的），感觉到王老师夫妇的细心和好意，我们俩互相看看满身的汗水，决定还是不要弄脏它们，洪子诚用一条绿色的军毯卷成一卷，放到床板上充当了自己的枕头。后来我们才知道，床上的蚊帐也是他们的。
第二天，我醒来的时候，洪子诚已经走了。我在屋子里听着七连副连长大向集合队伍上工的例行的一套：“立正！毛主席教导我们说：抓革命促生产促工作促战备，齐步走……”
花开花落、春去秋来……那个曾经是那么有能力、有魄力、有担待、有人情味的系主任，那个曾经给了我真实的、朋友式的劝告，促成了我们这段婚姻的系主任终于也走到了生命的尽头……
其实他的心是年青的，与时俱进的性格让他的生活质量没有降低：记得前年（2006年）的秋天，我还看见他驾驶着一个电动摩托在蓝旗营的院子里飞驰而过……我也知道，他在七八十岁的时候接受了电脑，迷上了上网，他写信、传送图文，他有同学网友，互相鼓励着渡过退休之后疾病来临、生命却还没有离去的日子……
2007年6月10日（星期日），他的一个短文留在电脑里：
我亲爱的亲人们，朋友们和同学们：
我多年重病在身，最近又甚感身体不适，为此，我想对我的后事表明我的意见。
1.后事绝对从简：除教务部领导和我的亲人外，不通知任何人，也绝对不搞任何祭奠形式，不写悼词。
2.不保留骨灰，全由我的家人处理。
3.待一切后事处理完毕后，再通知我多年的朋友、同事和同学们。
请务必尊重我的意见，不要改动。
赤条条来，静悄悄去，不落葬，不立碑，一缕青烟化尽尘世烦恼，灰扬四方了却一世人生喜和忧。
莫悲伤，不需悲伤：我只不过去了人生旅途必然要到达的地方。
解脱，真正的解脱：没有了病痛，没有了日夜的揪心和操劳。我们彼此如释重负！这岂不是真正的解脱？
相会，再相会：我们定然能在人生最后的驿站重逢，到那时让我们再叙亲情。
别了，我亲爱的亲人们，朋友们和同学们！
…………
这应该是他和人世的告别。
也应该是个遗嘱。
也许在这个时候，他已经了无生趣，不再留恋人世人生？他的灵魂已经飘然而去了？然而，他是在九个月之后的2008年3月9日去世的——也许这九个月并不是他的选择。
在他的身后，讣告、治丧小组、告别仪式、悼词、花圈……一切都是遵从着他这样级别的革命干部的丧葬规格进行——那也不是他的选择……
——其实人可以选择的东西真的是很少很少。
2010年11月28日
（作者系中文系教师洪子诚的妻子）
回忆父亲和我在鲤鱼洲的日子
张思明
我的父亲张雪森，1932年出生于上海，1954年到1958年在北京大学中文系学习，毕业后留校工作。1969年10月，在北京大学江西鲤鱼洲农场工作、劳动。1970年12月5日，率第一届工农兵学员自农场赴井冈山修铁路的途中，不幸因公牺牲。
1969年，在我12岁的时候，全家到了北大江西鲤鱼洲农场。这是一个非常艰苦的环境，当时还是血吸虫病的重疫区。我们都住在四面漏风、漏雨的草房里。最艰苦的创业时期，一个冬瓜，150人的连队要吃三天，盐水泡饭是常事。中文系在江西农场的编号为“七连”，七连驻扎在农场的西北角，种植并管理着数百亩水稻和十几亩菜地，当然还有一些接受“再教育”的任务。
在农场，我先是和父亲住在七连的草棚里，后来搬到了农场的“五七学校”这样一个由孩子组成的连队。母亲和妹妹住在农场的小卖部，一家分成三处。农场的路况非常差，“晴天一块铜、雨天一包脓”，路很难走，因此全家团聚是件难事。我和农场的其他孩子的生活基本上也是劳动，经常要种菜、种水稻、挑砖、挑瓦、盖房子。记得我第一次劳动去挑瓦，当时个子长得非常小，只有一米四左右。别的同学都可以挑十块以上，而我去农场比较晚，只能挑六块瓦。一块瓦只有七斤三两，我挑着六块瓦走四里路就累得不行了，肩膀被磨得又红又肿。劳动结束后，我到父亲面前非常委屈地告诉他，我都累得受不了了，肩膀全磨破了。他看了看我的肩膀对我说：“孩子，这点苦都受不了，怎么能够锻炼下去，一定要挺住。”他给我找来了一个垫肩，告诉我，找扁担一定要找三节的，中间没有节，才能减少压力对肩膀的刺激。在父亲的鼓励下，我又开始了劳动的锻炼。十天后，我就能挑到十块瓦，三个月后我就能挑起二十块瓦的担子了。
1970年12月4日，父亲告诉我，他要带着工农兵学员去井冈山修铁路。出发前，他把我叫到身边，突然把他“贵重的奢侈品”——一个只能装五十片药片的小瓶里装着的一点点茶叶，和小半瓶红糖，以及家里的钥匙都给了我。我觉得很奇怪。
第二天，从农场的喇叭里就传来了这样的消息：父亲带着工农兵学员在去井冈山修铁路的路途中，在鄱阳湖的大堤上，由于道路泥泞翻了车，他受了伤。那一天，我们也在修路，听到农场的广播要求所有的医生到指挥部去。我当时并不知道发生了什么，我的班主任缪老师叫住了我，对我说：“你父亲出发后，不小心在路上受了点伤，现在我和你一起去连队看看他。”
从我们学校到父亲所在的七连，要走几里路。一路上班主任老师就问我，记不记得毛主席有一段非常著名的语录：“要奋斗，就会有牺牲……”我觉得老师是在考我的记忆力，就很快地把这段语录背出来了。老师又说，你知道北京最高的建筑是什么吗？我说不清楚。他说那是北京的军事博物馆，它90多米的屋顶上有一颗五角星军徽，当年在安装这颗五角星的时候，就有工人同志献出了生命……老师在路上还给我讲了他作为一名志愿军战士在朝鲜战场上和战友生死离别的情景。我跟着他，走着听着，其实并没有意识到他在告诉我什么。直到走到父亲所在的连队，看到和他一起出去的学员们都回来了，看到每个人的眼睛都是红红的，看到他们正在找着什么——在找我父亲的衣服和他的照片，我突然明白发生了什么。
我的老师用力捂着我的肩膀说：“孩子你要长大，你一定要坚强，从今天开始你必须长大。”我和母亲一起到百里以外的南昌向父亲做了最后的告别，在他额头下我看到了厚厚的绷带。他的同事告诉我，他们一起去井冈山修铁路的路上，我父亲原来是向导，坐在驾驶室里，忽然有一位老师晕车，我父亲就和那位老师换了位置，从驾驶室里出来站在了敞篷卡车的车厢里和学员们在一起。雨后道路泥泞，十分难走，卡车陷在了鄱阳湖的大堤上怎么也开不出来。后来，清华农场的拖拉机上来帮忙，用一根钢丝把车从泥潭里拖了出来。但是，钢丝是软绳，在拐弯的时候，拖拉机一拉车就倾覆在鄱阳湖的大堤上。不少人跳出来了，我父亲却没能跳出来，经过抢救还是没有能够挽救他的生命。在南昌冰冷的殡仪馆，我看到了他最后沉思的冰冷的面容，我终于明白了他为什么要把这些东西给我，好像他是有先见似的。
后来，农场党委做出了向优秀共产党员——我父亲学习的决定。在那时，我才了解到他一直患有严重的风湿性关节炎，但他坚持住在一个四面透风的小草棚里。他发现一位从南方来的学员没有厚的衣服，就把自己御寒的绒裤送给了那位学员。过节时分给他的两斤苹果和月饼，他都送给了其他同志。作为一名大学的老师，他没有留下什么像样的专著，却留下了在一盏小煤油灯下写的几万字的教材。
当我和母亲还有幼小的妹妹捧着他的骨灰再次回到北京、再次通过天安门广场、再次回到燕园的时候，我明白了他对我所做的一切，那是一种深深的期待，是一种冥冥的预见，是一种伟大的爱。每当我在生活最困难的时候，总会想起他给我讲的贝多芬的故事：贝多芬在写《命运交响曲》的时候，实际上耳朵已经失聪了。一个钢琴家没有了听力，就像一个画家没有了画笔，一个战士没有了武器。贝多芬很痛苦，甚至写下了遗书。但是在那个时候，雷电使他真正明白了生活的意义，他发出了要扼住命运咽喉的呼喊。他用自己的嘴叼着琴杆，放在琴弦上用振动感受到了音乐，就这样谱写出了《命运交响曲》。
虽然我和父亲仅仅共同生活了十三个年头，但这短短的十三年却在我的成长轨迹中留有最深的痕迹。他是一位北大中文系的教师，对我教育的特点是行为管理很严格，兴趣发展很宽松。比如，在假期里，他对我的作息时间有很严格的要求，每天早晨起床后，除了锻炼学习以外，要把住地一个很大的四合院扫干净，然后才可以玩。他非常注意锻炼我的意志品质，要求我很小就要独立生活。他还要求我不坐车，走着去四公里之外的颐和园游泳。我的兴趣十分广泛，又时常变化，一会儿养蚕，一会儿养小鱼虾，一会儿刻剪纸……他都接受。我还做过一些很傻的实验，比如把橄榄核种下等待发芽，用盐水泡干电池看看能不能充电……父亲也不戳穿谜底，而让我尝试“失败”。他也时常看我的作文，但并不改动一个字，错句和错字总是让我自己去找、去改。他常常问我，从别的同学身上发现了什么优点，什么地方比我强。有了矛盾，他不希望我表白和倾诉，而要求我自己努力想办法去解决。他从不给我买玩具，而是鼓励我自己做玩具。我的玩具，像有轨电车、罗马钟表、有皮筋动力的飞机和船，都是自己动手做出来的。这一切使得我更加喜欢钻研。后来，我每看到一副新的棋，就一定自己把它做出来。现在，我给学生教课的教具里，还有自己做的跳棋。记得第一次做跳棋的时候，我经常去商店看跳棋。一次，两次……每次我都到商店里看那副跳棋，才明白棋盘应该怎么画。我用路边的柳树枝，剪成一段一段的，把一半的柳树皮脱掉，做成了棋子。还有很多飞行棋、四国大战的军棋，都是自己动手做出来的。
在我成长的过程中，父亲对我的要求总体上说是非常严格的，批评和训斥常常会出现。但我清楚地记得有两件事让他非常高兴。他有一本中国地图册，由于反复翻看，一页一页都脱落了，我就利用一个星期天，在反面非常仔细地把它一页一页地粘好。还有一件事情，我和他下棋，第一次把他赢了，我看到他非常高兴。
《红灯记》里有一段著名的唱段，是李玉和夸赞李铁梅时唱的：“提篮小卖拾煤渣，担水劈柴全靠她。里里外外一把手，穷人的孩子早当家。”父亲在鲤鱼洲的时候曾多次演唱过这段样板戏的唱段，没想到唱段里所描述的一切在我身上也变成了现实。
参加高等教育自学考试的几年中，我有好几次考试没有通过，自己感到非常痛苦的时候，就想起了他给我的鼓励，勇敢地面对挫折。经过五年的努力，最终拿下了数学专业自学考试的本科毕业证书。后来又完成了硕士、博士学业。1996年我被评为“北京市十大杰出青年”，2004年当选“全国模范教师”，2005年获得“全国十佳中小学教师”称号。当我站在人民大会堂里接受奖章的时候，也会首先在心里感激他。希望我的成长对在天堂的父亲是一种告慰。
父亲留给我的真正的“财产”，是他告诉了我应该怎样对待同志、对待事业、对待困难和挑战。
鲤鱼洲纪事（修订本） 序言 在时代浪潮的喧嚣中，总有一些记忆如暗流涌动，触动着我们内心最柔软的角落。它们或许是关于童年家园的斑驳光影，是关于邻里街坊的市井百态，是关于历史洪流中个体命运的微小涟漪。这些记忆，往往承载着岁月的温度，诉说着人间的悲欢离合，也构筑起我们文化认同的基石。《鲤鱼洲纪事（修订本）》正是这样一部试图捕捉和挽留这些珍贵记忆的作品，它并非宏大的史诗，而是以一种温和而细腻的笔触，描绘了一个特定地域、特定时代的生活画卷。 本次修订，我们希望在保留原著真挚情感与朴实叙述的基础上，对那些模糊的细节进行打磨，对那些稍显稚嫩的表达进行润色，力求呈现一个更加清晰、更加鲜活的“鲤鱼洲”。或许，修订版并非对原著的颠覆，更像是为一幅褪色的旧画重新描绘轮廓，增添色彩，使其焕发出新的生命力，让新一代读者能够更真切地感受到那个时代的气息，理解那些过往的温度。 第一章：旧日的晨曦与炊烟 鲤鱼洲，这片坐落在江河交汇处的土地，自古以来便承载着它独特的印记。这里的人们，依水而生，因水而息，生活节奏仿佛被江水的流淌所规训，缓慢而悠长。清晨，当第一缕阳光穿破薄雾，唤醒沉睡的村庄，首先飘起的便是家家户户的炊烟。那袅袅升起的烟雾，如同无声的问候，在静谧的空气中弥漫开来，宣告着新的一天的开始。 村落的格局，是依照自然地形而定，房屋错落有致，蜿蜒的小巷连接着每一户人家。石板路被岁月的脚步磨得光滑，雨天时，偶尔有几片落叶打着旋儿，落在水洼里，漾开一圈圈涟漪。老屋的屋檐下，常常挂着晾晒的辣椒、玉米，或是孩子们扎的纸鸢，它们在风中轻轻摇曳，像是在低语着家族的故事。 早市是村庄里最热闹的地方。虽然规模不大，却也五脏俱全。挑担的小贩，吆喝着新鲜的蔬菜；渔民的渔网里，蹦跳着刚从江里捕捞上来的鲜鱼；妇女们则提着篮子，穿梭在人群中，讨价还价，脸上洋溢着生活的气息。这些朴实的交易，不仅仅是物质的交换，更是人与人之间情感的传递，是邻里之间最直接的联系。 孩子们是最活跃的生力军。放学后，他们会成群结队地奔向江边，追逐嬉戏。泥巴是他们最好的玩具，江水是他们最天然的游乐场。他们的笑声，如同清脆的鸟鸣，在江面上回荡，为这片古老的土地增添了无限的生机与活力。老人们则坐在门前的摇椅上，眯着眼睛，看着孩子们玩耍，嘴里偶尔会念叨几句，像是对往昔岁月的追忆，又像是对未来的期许。 第二章：时光的刻痕与人情 在鲤鱼洲，时间似乎有一种特殊的质感。它不像现代都市那样被精确地分割成秒，而是与自然的节律紧密相连。日出而作，日落而息，春耕秋收，寒来暑往，构成了一年又一年的循环。这种缓慢而稳定的节奏，让人们有足够的时间去感受生活，去体会人情冷暖。 邻里之间的关系，比肩作战的袍泽还要亲近。谁家有红白喜事，全村都会倾力相助。喜事上，大家围坐在一起，喝着自酿的米酒，听着锣鼓喧天的戏曲，分享着新人的喜悦。丧事上，尽管悲伤笼罩，但总有一双双温暖的手在默默地提供帮助，分担沉重的负担。这种守望相助的情感，如同江水般绵延不绝，滋养着这片土地上的生命。 童年的游戏，是那个时代最纯粹的快乐。弹珠、捉迷藏、丢手绢，这些简单的游戏，承载了无数个下午的时光。夏日的夜晚，繁星点点，大人们会搬出小板凳，坐在院子里乘凉，讲着古老的故事，孩子们则依偎在身旁，听得如痴如醉。那些故事里，有神话传说，有英雄事迹，也有关于村庄的传说，它们一代代流传下来，成为鲤鱼洲文化基因的一部分。 然而，生活并非总是风平浪静。偶尔也会有意外降临，比如突如其来的洪水，或是庄稼歉收。但即便是面对困难，鲤鱼洲的人们也从未屈服。他们学会了与自然抗争，也学会了在困境中寻找希望。每一次的灾难，都让他们更加团结，更加懂得珍惜眼前的一切。 第三章：历史的回声与变迁 时代的大潮，终究会拍打到这片宁静的土地上。在《鲤鱼洲纪事（修订本）》中，我们也会捕捉到一些历史的碎片，那些不经意间留下的痕迹，诉说着时代的变迁。 或许是某个年代留下的标语，在老旧的墙壁上依稀可见；或许是某位老人脑海中模糊的记忆，关于曾经的动荡与不安；又或许是某些生活用品的更替，从粗布麻衣到化纤衣物，从烧柴做饭到煤气灶的出现。这些细微的变化，都是时代洪流留下的印记，它们悄无声息地改变着人们的生活，也改变着这个村庄的面貌。 一些年轻人，开始选择离开鲤鱼洲，去往更广阔的天地闯荡。他们的离开，带着对未来的憧憬，也带着对故土的眷恋。当他们归来时，带回的不仅是新的见闻，还有对家乡不同的视角。这种交流与碰撞，为鲤鱼洲注入了新的活力，也带来了新的思考。 然而，无论外界如何变化，鲤鱼洲的核心似乎总有某种不变的东西。是那份质朴的人情？是那份对土地的深情？还是那份对生活的坚持？或许，正是这些看似微不足道的东西，构成了鲤鱼洲最坚韧的生命力。 第四章：江河的低语与岸边的守望 鲤鱼洲与江河的关系，是这座村庄最深刻的写照。江水不仅仅是地理上的界限，更是生命之源，是精神的象征。江水的流淌，见证了岁月的变迁，也承载了无数人的故事。 夏天，江水是天然的避暑胜地。孩子们在江边嬉戏，大人们则在河边洗衣服，或是捕鱼。傍晚时分，江面上会升起一层薄雾，给整个村庄笼罩上一层神秘的色彩。江风拂过，带来水草的清香，也带来了远方的消息。 秋天，江水会变得更加壮阔。丰收的季节，人们将收获的粮食运往码头，通过江河运往远方。江边停靠的船只，忙碌的身影，构成了一幅繁忙的景象。 冬天，江水可能会被冰封，但江边的生活依然在继续。炉火温暖着屋子，人们聚在一起，分享着一年的收获，也憧憬着来年的希望。 《鲤鱼洲纪事（修订本）》试图捕捉的，正是这种人与自然和谐共生的状态。在江河的低语中，人们感受着生命的律动，也在岸边的守望中，传承着家国的记忆。 结语 《鲤鱼洲纪事（修订本）》并非要为历史画上句号，而是希望成为一把钥匙，开启人们对过去的回忆，对家园的认知。它是一份朴实的记录，一份真挚的情感表达。希望通过这些文字，能够让那些曾经在鲤鱼洲生活过的人们，重温旧日的时光；让那些从未到过这里的人们，感受到一种来自内心深处的共鸣。 修订本的问世，是为了让这份记忆更加清晰，更加温暖。它依然保留着那份对生活最真诚的敬意，对人与人之间情感最细腻的描绘。愿这本书，能够成为连接过去与现在，连接心灵与土地的桥梁，让“鲤鱼洲”的故事，在更多人的心中，继续流传。
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《鲤鱼洲纪事（修订本）》：一幅关于土地与情感的史诗 《鲤鱼洲纪事（修订本）》是一本能让人沉静下来的书。它没有华丽的辞藻，也没有跌宕起伏的情节，但字里行间却流淌着一种不动声色的力量，那是对土地深沉的热爱，是对生命无尽的眷恋。作者用一种近乎白描的手法，为我们展现了鲤鱼洲这片土地上的人文风貌，以及生活在这片土地上的人们的悲欢离合。 我喜欢书中对“根”的描绘。无论是对于土地的情感连接，还是对于家族的传承，书中都赋予了深刻的含义。那些扎根在这片土地上的人们，他们虽然经历了时代的变迁，经历了生活的苦难，但他们对故土的眷恋却从未改变。这种“根”的力量，让他们在风雨飘摇中依然能够站稳脚跟，依然能够坚守自己的信念。读着这本书，我仿佛看到了无数个“我”，都在这片土地上留下了自己的印记，都与这片土地有着剪不断的联系。这是一种非常温暖的体验，让人觉得，无论走到哪里，心中总有一片属于自己的土地。
评分《鲤鱼洲纪事（修订本）》：时间的长河中一朵不凋零的花 初读《鲤鱼洲纪事（修订本）》，我便被其独特的叙事风格所吸引。它没有惊心动魄的情节，也没有跌宕起伏的冲突，却有着一种娓娓道来的力量，如同涓涓细流，缓缓渗入心田。作者以一种旁观者的姿态，却又带着深厚的同理心，为我们勾勒出鲤鱼洲的世事变迁。我仿佛看到那片土地上，一代又一代人如何辛勤耕耘，如何面对风雨，如何将生活中的琐碎编织成生命的锦绣。 最令我印象深刻的是，作者对于“平凡”二字的解读。书中没有英雄豪杰，没有传奇人物，只有那些普普通通的村民，用他们自己的方式，书写着属于自己的篇章。然而，正是这些“平凡”，在作者的笔下，却闪耀着人性的光辉。他们的善良、他们的坚韧、他们的智慧，构成了鲤鱼洲最动人的风景。我在这本书中看到了对生命的尊重，对土地的眷恋，以及在时代的洪流中，普通人如何顽强生存并寻找自身价值的深刻映照。它让我思考，真正的伟大，或许就隐藏在那些最朴素的生活里，隐藏在那些最不张扬的生命里。
评分读《鲤鱼洲纪事（修订本）》—— 一次穿越时空的心灵漫游 翻开《鲤鱼洲纪事（修订本）》，我仿佛置身于一条古老河流的岸边，那里流淌着岁月的低语，也回荡着历史的回声。这本书并非简单地讲述一个故事，它更像是一幅徐徐展开的画卷，将我带入一个充满烟火气又不乏诗意的世界。作者的笔触细腻而生动，无论是对自然景色的描绘，还是对人物情感的刻画，都充满了令人动容的力量。读着读着，我能感受到微风拂过脸颊，听到鱼儿跃出水面的声响，甚至能闻到泥土和草木混合的清新气息。那些生活在鲤鱼洲的人们，他们的喜怒哀乐，他们的勤劳朴实，他们的坚韧不拔，都仿佛近在眼前，触手可及。 我尤其喜欢作者在细节处的匠心独运。那些看似不经意的描写，却往往蕴含着深意，将整个故事的氛围营造得恰到好处。比如，对某位老者手中那把磨得光滑的锄头的细致描绘，让我看到了岁月的沉淀和劳作的痕迹；又比如，对孩子们追逐嬉戏时那一声声清脆笑语的捕捉，则唤醒了我内心深处对童年纯真年代的怀念。这种对细节的关注，不仅让故事更加鲜活，也让读者能够更深切地体会到书中人物的生活状态和情感世界。感觉作者不仅仅是在写故事，更是在用一种充满温情的方式，记录着一段段被时光缓缓淹没却又熠熠生辉的人生片段。
评分时间的回响，生命的回声——品读《鲤鱼洲纪事（修订本）》 《鲤鱼洲纪事（修订本）》给我带来的，是一种缓慢而深刻的阅读体验。它并非那种让你一口气读完的书，而是需要你慢慢品味，细细揣摩。作者以一种近乎虔诚的态度，记录着鲤鱼洲的点点滴滴，仿佛是为了留住那些正在消逝的时光。 我被书中人物的韧性所打动。在看似平淡的生活中，他们经历了无数的挑战，承受了种种的艰难，但他们从未放弃对生活的希望。他们的坚强，并非是那种轰轰烈烈的壮举，而是融入在日常的点滴之中，体现在每一次的坚持和每一次的努力之中。作者用一种不动声色的方式，将这种“韧性”展现得淋漓尽致。我从中看到了生命最原始的力量，看到了人类在面对困境时，所能爆发出的惊人潜力。这本书让我更加珍视生命，更加敬畏生活。它让我明白，即使是最微小的生命，也能够绽放出耀眼的光芒。
评分在《鲤鱼洲纪事（修订本）》中，我寻到了久违的宁静 读完《鲤鱼洲纪事（修订本）》，我感到一种前所未有的平静。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，这本书像一股清流，让我得以放慢脚步，重新审视生活。作者并没有刻意去追求某种宏大的叙事，而是将目光聚焦在那片土地上最细微之处，用一种质朴的语言，讲述着人与自然、人与人之间最真挚的情感。 我尤其欣赏作者对于“时间”的把握。书中对于过往岁月的追溯，并非是为了怀旧，而是为了让读者理解当下。那些曾经的故事，那些经历过的风雨，都化为滋养这片土地的力量，也塑造了书中人物的性格。我仿佛能感受到，在作者的笔下，时间并非是线性的向前，而是一种循环往复，一种生生不息。这种对时间的理解，让我对生命有了更深刻的感悟。它提醒我，即使在最平凡的日子里，也蕴藏着不平凡的意义，只要我们用心去感受，去体会。
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