互嵌式社会与民族团结：人类学的视角 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

张少春 著

图书标签:

• 民族团结
• 社会融合
• 人类学
• 互嵌性
• 文化多样性
• 社会结构
• 民族关系
• 社会发展
• 社区研究
• 少数民族

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520124911

版次：1

商品编码：12356117

包装：平装

丛书名： 中国特色民族团结进步事业丛书

开本：小16开

出版时间：2018-04-01

页数：320

字数：335000

正文语种：中文

内容简介

本书采用人类学田野调查的研究方法，以“互嵌式社区”向“互嵌式社会”的转变为研究理路，对经济、社会、文化、民俗等领域民族团结的生成和表现进行了一系列探讨。以宁夏、内蒙古、四川、广西和陕西等地不同民族、文化交往、传播和并存的现实为基础，重点讨论了扶贫工作中的民族关系、互嵌式社区的交往与心态、民俗交往中的地区性、乡村天主教与村落生活等问题，试图为书记在会议报告中提出的“铸牢中华民族共同体意识”提供学术支撑。

作者简介

张少春，1985年生，陕西宝鸡人。中山大学人类学系文化人类学博士，现为中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员。研究方向为马克思主义民族学，主要作品有《生产方式及其衔接:西方马克思主义民族学评析与启示》《互嵌式社区的多层面向及其扩展》《民族走廊地区社会冲突的跨体系实践》。

目录

第一章　理论与问题
　　一　何为“互嵌式社区”
　　二　走出“互嵌式社区”
　　三　人类学的视角
第二章　生计互嵌：闽宁镇的扶贫攻坚与就业转变
　　一　社区概况
　　二　城镇化进程中的社区再造
　　三　东西协作背景下的生计变迁
　　四　就业方式转变与身份的再生产
第三章　文化互嵌：阿拉善左旗的传统资源与共享文化
　　一　社区概况
　　二　地域文化资源
　　三　公共文化体系建设
　　四　共享文化与民族关系
第四章　空间互嵌：红寺堡的社区环境与社会心态
　　一　社区概况
　　二　移民社会中的民族交往
　　三　社会心态与民族关系
　　四　从空间互嵌走向民心相通
第五章　规则互嵌：木座寨的纠纷矛盾与社会控制
　　一　社区概况
　　二　村寨内部的纠纷及其解决
　　三　村寨外部的纠纷及其解决
　　四　社会控制的跨体系实践
第六章　民俗互嵌：宝赠村的村寨交往与文化规则
　　一　社区概况
　　二　民俗交往背后的文化逻辑
　　三　以村寨为中心的交往网络
　　四　村寨交往与地域社会的形成
第七章　生活互嵌：黄家村的天主教会与乡村生活
　　一　社区概况
　　二　乡村教会与村民交往
　　三　乡村教会与宗族运作
　　四　乡村教会与村落政治
结语：中华民族共同体与民族团结
参考文献


图表目录
图3-1　跨民族交往的程度
图3-2　对于民族关系发展评价较好
图4-1　红寺堡区水利设施示意图
图7-1　调查地点区位图
图7-2　黄家村教堂附近社区图
图7-3　眉县全境天主教教堂分布图
图7-4　LQF全家婚姻情况图
图7-5　调查地相关村落区位图
表3-1　阿拉善左旗的重要文物遗迹
表3-2　阿左旗各级非物质文化遗产与传承人信息
表3-3　阿左旗公共文化设施数量概况
表3-4　阿拉善左旗乌兰牧骑历年演出一览表
表3-5　阿拉善左旗调查样本的基本情况
表3-6　阿拉善左旗语言使用情况
表3-7　阿拉善左旗文字使用情况
表3-8　阿拉善左旗子女接受双语教育的意愿
表3-9　阿拉善左旗跨民族交友情况
表3-10　阿拉善左旗跨民族通婚情况
表3-11　阿拉善左旗关于民族冲突的评价
表4-1　红寺堡公共服务设施空间布局
表4-2　红寺堡2013年城乡基本经济情况
表4-3　红寺堡农村家庭收入与支出情况
表4-4　自有住房数量
表4-5　住房（或宅基地）面积
表4-6　现有住房市场价值
表4-7　过去五年生活水平变化的评价
表4-8　未来五年的生活水平预期
表4-9　红寺堡扶贫移民基本情况
表4-10　红寺堡移民迁移原因
表4-11　移民迁移意愿及变化
表4-12　移民迁移前后社会网络的变化
表4-13　寻求社会公正的途径
表4-14　社会开放程度
表4-15　外地流动人口对于红寺堡的意义评价
表4-16　职业类型分布
表4-17　就业范围意愿
表4-18　农业户籍受访者就业状况
表4-19　非农户籍受访者就业状况
表4-20　非农户籍受访者就业范围
表4-21　民族交往的意愿
表4-22　民族交往的内容
表4-23　民族身份在社会生活中的限制
表4-24　红寺堡社会压力评价
表4-25　红寺堡主要社会压力类型
表4-26　红寺堡社会安全感
表4-27　红寺堡不同领域的安全感
表4-28　红寺堡社会公平评价
表4-29　红寺堡不同领域的社会公平
表4-30　红寺堡民族文化传承现状
表4-31　特色民族文化事项认知
表4-32　民族文化传播的主要渠道
表4-33　红寺堡民族认同的层次性
表4-34　计划生育政策评价
表4-35　少数民族高考加分政策评价
表4-36　民族特殊优惠政策评价
表6-1　宝赠三寨“欠”与“还”的现状
表6-2　上寨历年“月也”基本情况
表7-1　黄家村4组主要的通婚社区
表7-2　《黄家村会圣堂庆典礼单》基本信息
表7-3　《黄家村会圣堂庆典礼单》外会教友组信息
表7-4　《重修黄觉寺募捐列名》行政组织信息
表7-5　《重修黄觉寺募捐列名》宗教机构信息
表7-6　黄家村4组会长名录

前言/序言

序　　一
王希恩

“民族互嵌”和“民族团结”都是近年来比较热门的话题。后者念叨了几十年甚至上百年，近几年来却特别“火”；前者虽然自2014年才经中央有关会议提出，但各类研究成果已经不绝如缕。要在这样两个大家都在关注的话题上做出新鲜东西来实属不易。令人欣喜的是，我的年轻同事，张少春博士毅然选择了这样一个有难度的课题，而且真的做得不错。
关于“民族互嵌”，中央相关的表述是“推动建立相互嵌入式社会结构和社区环境”。这里明确是讲“社会结构”和“社区环境”，并不只是“社区环境”。少春注意到了这一点。他在对既有研究文献的梳理后批评说，不少文章在解读“嵌入式社会结构和社区环境”过程中往往把重点放在“嵌入式社区”，有简化这一重大战略的倾向。他认为“嵌入式社会结构和社区环境”致力的应是解决新时期我国民族团结的全局性问题，不能局限于某地，也不能局限于城市，嵌入式社区建设是手段而不是目标，其意义在于通过空间上的嵌入式居住，强化民族间在日常生活、社会交往、文化交流等领域的交往交流交融，最终实现更高层次的民族团结。因而他提出应走出“嵌入式社区”，从根本上形成一个“民族互嵌型社会”。应当说这是少春这本书着力表现的一个观点，很有见地。
作者花了足够的篇幅从词源学和概念史的角度对“嵌入”和“社区”两个概念做了解读。之后，用了闽宁镇的劳动力市场、阿拉善左旗的传统资源与公共文化建设、红寺堡的社区环境与社会心态、木座寨的纠纷矛盾与社会控制、宝赠村的村寨交往与文化规则、黄家村的天主教会与乡村生活等六个个案，分别从经济、文化、空间、社会、民俗、宗教等六大方面讨论了不同领域的互嵌特征及背后的共性生成问题，充分展示了“嵌入”本身具有的诸多面向，表达出了他的核心思想：在民族团结的语境中讨论“相互嵌入”，应是指各民族在交往交流交融过程中的全面“嵌入”，在社会、经济、文化、思想等方面联结互动为一个整体；而经过经济......

《互嵌式社会与民族团结：人类学的视角》 书籍简介 在当今世界，人类社会呈现出前所未有的复杂性和多元性。全球化浪潮、人口流动以及技术进步以前所未有的速度打破了地域和文化的边界，使得不同族群、不同文化背景的人们以前所未有的密度相互交织、相互影响。这种“互嵌”状态，不仅挑战着传统的社会组织模式，也对民族团结这一古老而又至关重要的议题提出了新的思考。本书《互嵌式社会与民族团结：人类学的视角》正是在这样的背景下，尝试以人类学的独特视角，深入剖析互嵌式社会中的民族团结问题，探寻其内在的逻辑、潜在的挑战以及可能的出路。 本书并非对已有研究的简单汇编，而是一次基于扎实田野调查和严谨理论框架的探索。我们并非旨在提供一套普适性的解决方案，因为民族团结的实现路径总是与具体的历史、文化、社会情境紧密相连。相反，我们希望通过本书，引导读者更深刻地理解互嵌式社会结构对民族关系的重塑，以及在这种重塑过程中，民族身份、文化认同、社群联结等要素如何被重新定义、协商和建构。 第一章：互嵌式社会的形成与特征 本章将首先界定“互嵌式社会”这一核心概念。我们认为，互嵌式社会并非简单的“多元文化共存”，而是指社会各阶层、各群体之间在经济、政治、文化、日常生活等层面形成了深度渗透、相互依赖、甚至身份交融的复杂网络。这种互嵌并非总是和谐的，可能伴随着权力不对等、资源分配不均以及文化冲突。我们将从以下几个方面展开讨论： 全球化与人口流动： 探讨全球化进程如何加速了人员、信息和资本的跨界流动，从而催生了新的族群混合模式。我们将分析移民、难民、跨国婚姻、以及全球劳动力市场等因素如何塑造了当代社会的面貌。 城市化与空间重构： 城市作为不同族群汇聚的熔炉，其空间布局、社区构成以及社会交往模式都直接影响着族群间的互动。我们将考察城市化进程如何打破原有的族群聚居模式，形成新的混合型社区，并分析这种空间重构对民族团结的影响。 技术进步与虚拟空间的互动： 互联网、社交媒体等新技术极大地拓展了人们的交往范围，模糊了物理界限，也创造了新的“虚拟互嵌”空间。我们将探讨这些虚拟空间如何成为族群交流、身份认同协商甚至族群冲突的新平台。 经济依赖与社会分工： 在互嵌式社会中，不同族群往往在经济体系中扮演着特定的角色，形成相互依赖但可能存在结构性不平等的局面。我们将分析这种经济上的互嵌如何影响族群间的关系，以及如何成为民族团结的潜在动因或阻碍。 第二章：民族团结的理论困境与人类学视角 民族团结是一个涉及政治、社会、文化等多重维度的复杂议题。传统的民族主义理论往往侧重于单一民族国家的构建和同质化，这在互嵌式社会中显得力不从心。本章将梳理现有民族团结理论的局限性，并阐述人类学在理解这一议题上的独特优势。 传统民族主义的失效： 我们将批判性地审视以“民族血统”、“共同语言”、“统一文化”为基础的传统民族主义叙事，并分析其在面对日益多元化的社会结构时所遭遇的困境。 文化相对主义与普遍主义的张力： 人类学强调文化相对主义，即理解和评价文化应置于其自身的语境中。然而，在追求民族团结时，如何平衡对多元文化的尊重与对共同价值的寻求，是我们需要深入探讨的问题。 身份的流变与协商： 本章将着重强调民族身份的建构性、流变性和情境性。我们将运用“认同政治”、“符号互动论”等理论工具，分析个体和社会如何在互嵌的环境中不断协商和重塑自己的民族身份。 社群的重塑与跨界联结： 在互嵌式社会中，传统的基于血缘、地缘的社群边界变得模糊，新的社群形式和跨界联结不断涌现。我们将探讨这些新的社群模式如何影响民族团结的实践。 第三章：互嵌式社会中的族群关系与权力动态 互嵌并非天然意味着平等，族群间的互动往往伴随着权力关系的博弈。本章将聚焦于互嵌式社会中具体的族群互动模式，以及权力结构如何塑造和影响这些互动。 微观层面的族群互动： 我们将通过具体的田野案例，描绘不同族群在日常生活中的接触、交往、合作与冲突。这包括家庭、邻里、工作场所、教育机构等多个场景。 社会分层与族群歧视： 探讨社会经济地位、教育程度、职业分布等因素如何与族群身份相互交织，形成新的社会分层结构，并可能导致族群歧视和边缘化。 象征性权力与文化霸权： 分析占主导地位的族群如何通过语言、文化符号、历史叙事等来建构和维持其象征性权力，以及这如何影响其他族群的身份认同和话语权。 抵抗与赋权： 尽管存在权力不对等，但被边缘化的族群也在积极地进行抵抗和争取权利。本章将关注这些抵抗的策略和形式，以及它们对民族团结的潜在影响。 第四章：民族认同的重塑与跨文化沟通 在互嵌式社会中，个体往往面临着多重身份的认同挑战，而民族认同也变得更加复杂和多元。本章将深入探讨民族认同的重塑过程，以及有效的跨文化沟通在促进民族团结中的作用。 混杂身份与“第三空间”： 探讨在跨文化接触中出现的混杂身份，以及由这些身份催生的新的文化空间和意义生产。 文化适应与身份协商： 分析个体如何在不同文化环境中进行适应，以及在适应过程中如何协商和调整自己的民族身份，使其能够更好地融入互嵌的社会。 叙事的力量： 民族团结的构建离不开共同的叙事。本章将探讨如何通过重构历史叙事、构建包容性故事来弥合族群分歧，增进相互理解。 跨文化沟通的策略与挑战： 深入研究有效的跨文化沟通策略，包括积极倾听、尊重差异、避免刻板印象等，并分析在互嵌式社会中进行跨文化沟通所面临的挑战。 第五章：民族团结的实践路径与未来展望 在深入理解互嵌式社会及其对民族团结的影响后，本章将转向实践层面，探索促进民族团结的具体路径，并对未来进行展望。 制度性建设： 探讨如何在政治、法律、教育、媒体等领域建立包容性的制度框架，保障各族群的平等权利，促进社会公正。 文化交流与融合： 强调通过文化节庆、艺术展览、教育项目等多种形式，增进各族群间的了解、欣赏和认同，推动有益的文化融合。 社区营造与互助网络： 鼓励构建跨族群的社区组织和互助网络，促进不同族群在日常生活中建立真诚的联系，形成共同体意识。 公民教育与媒介素养： 强调公民教育在培养包容性价值观、提升媒介素养方面的重要作用，使公民能够理性看待族群问题，抵制分裂和仇恨言论。 应对挑战与持续对话： 承认民族团结是一个长期而艰巨的任务，需要持续的努力和不断的反思。本章将探讨如何应对潜在的挑战，如激进主义的抬头、社会不平等的加剧等，并强调保持开放和包容的对话至关重要。 《互嵌式社会与民族团结：人类学的视角》旨在为理解和构建更加和谐、包容的社会提供一种深刻的人类学洞见。本书期望能激发读者对我们所处的复杂世界的更深层次的思考，并为促进民族团结的实践提供有益的启示。我们相信，只有在充分理解互嵌性带来的挑战与机遇的基础上，我们才能找到真正可持续的民族团结之道，共同迈向一个更加美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

这是一部深刻而富有勇气的作品，它敢于触碰那些被主流话语刻意回避的敏感地带。作者在处理社会变迁带来的身份焦虑问题时，展现出一种罕见的冷静与同情心。他没有采取批判或道德审判的姿态，而是以一种近乎人类学家的严谨，去理解并记录下在剧烈社会转型中，个体心理层面的破碎与重塑过程。最让我感到震撼的是，书中关于“文化适应”与“身份坚守”之间那条细微界限的探讨。作者通过详实的案例分析，论证了身份认同并非一成不变的静态实体，而是一个动态的、不断协商和适应的过程，这个过程充满了张力与创造性。整本书读下来，给我的感觉是，它不仅是对某一特定社会现象的学术总结，更是一份关于人类如何在变动的世界中，努力维持意义感和归属感的深刻报告。它无疑会成为相关领域未来讨论的重要参照点。

评分☆☆☆☆☆

这部著作展现了令人耳目一新的研究视野，它巧妙地将宏观的社会结构变迁与微观的个体经验交织在一起，为我们理解当代复杂多变的社会形态提供了一套扎实的理论框架。作者在开篇便直指当代社会面临的核心挑战——如何在日益紧密联系的全球化背景下维持内部的和谐与认同感。我特别欣赏其在论证过程中所展现出的那种既有学术深度又不失人文关怀的平衡感。书中对几个案例的深入剖析，如同剥洋葱般，层层递进地揭示了权力运作、文化资源分配以及身份重塑的过程。例如，在探讨城市化进程中边缘群体如何构建新的社会网络时，那种细致入微的民族志描写，简直让人身临其境，仿佛能触摸到那些在变迁中挣扎与适应的鲜活生命。这种将理论抽象性与田野实践性完美融合的写作手法，使得原本可能晦涩难懂的社会学概念，变得生动而具有批判性。它不仅仅是在“描述”现象，更是在“解释”现象背后的深层逻辑，引导读者反思我们习以为常的社会秩序是如何被建构和维持的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于它提供了一套极具操作性的分析工具，帮助读者超越表层的冲突和喧嚣，直达社会肌理深处去探究矛盾的根源。我感觉作者在写作过程中，似乎是真正地深入到那些充满张力的社区环境中进行过长期的、无预设的观察。书中对不同社群间互动模式的描述，无论是合作中的博弈，还是冲突边缘的微妙平衡，都写得极其真实可信，充满了生活的质感。它并没有简单地将任何一方描绘成绝对的“好人”或“坏人”，而是揭示了在特定资源限制和社会结构压力下，不同群体之间为了生存和尊严所采取的策略。这种拒绝二元对立的立场，使得全书的论点显得无比坚实和可信。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨作者提出的那些精妙的类比和反思，它们像是精准的探针，刺破了许多陈旧的思维定势。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文本语言风格非常独特，它不像某些学术著作那样板着面孔，而是流淌着一种近乎散文诗般的节奏感，但其内核的学术支撑却是无可指摘的。作者对概念的界定极为审慎，每当引入一个关键术语时，都会对其历史演变和当代语境进行详尽的梳理，确保读者能够准确地跟上作者的思路。我印象特别深的是其中关于“集体记忆”如何被建构和“历史叙事”如何被工具性使用的那几页。那种细腻的笔触，描绘了权力如何通过对过去的重新诠释，来塑造当下人们对“我们是谁”的集体认知，非常有冲击力。它迫使我开始审视自己日常生活中所接受的那些“理所当然”的群体身份认同，究竟有多少是自然生成的，又有多少是精心策划的结果。全书的排版和引注也做得十分考究，体现了作者对学术规范的尊重，但行文间的激情与批判精神却从未被束缚。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感到思维被极大地拓宽了，仿佛打开了一扇通往不同世界观的窗户。这本书的叙事节奏张弛有度，论证的逻辑链条清晰而严密，尤其是在处理那些极具争议性的议题时，作者展现出了非凡的学识和洞察力。它并没有给我们提供一个简单的“是”或“否”的答案，而是鼓励我们去拥抱复杂性，去承认社会现实的多元性和多义性。我注意到作者在引用大量经典理论的同时，也大胆地引入了新兴的跨学科研究成果，这使得全书的论述具有极强的时代感和前沿性。特别是在关于文化符号如何被重新编码和利用以服务于社会整合或分化的章节，作者的分析角度极其刁钻且富有启发性。读起来感觉像是在跟一位非常博学的智者进行一场深入的对话，他既能宏观地把握历史脉络，又能在细节处精准地捕捉到个体行为的微妙动因。这种全景式的考察，令人在合上书本后，仍久久沉浸于对既有观念的审视之中。