中国历代文论选（第1册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郭绍虞，王文生 编

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• 文学理论
• 中国文学
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• 中国文化
• 思想史
• 学术
• 文化史

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532530434

版次：1

商品编码：12356440

包装：平装

开本：32开

出版时间：2001-10-01

用纸：胶版纸

页数：362

字数：268000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国历代文论选（第1册）》是在一九**年版《中国历代文论选》的基础上经过较大修改、增补，编写而成的。

内页插图

目录

前言
例言
先秦
尚书·尧典
附录
左傅·襄公二十九年（节录）
楚辞（选录）
淮南子·道应（节录）
漠书·杂文志（节录）
春秋公羊传·宜公十五年解诂（节录）
爵大序正义（节录）
会袭父诗集序（节录）
再答李少鹤害（节录）
诗经［选录］
附录
爵论六刺诗之由
诗论十三再再刺诗（节录）
论语［选录］
附录
礼记（选录）
岁寒堂诗话（选录）
答孔文仲司户书（节录）
与舒君书（节录）
汪扶晨诗序（节录）
诗绎（选录）
读诗说下
墨子［选录］
附录
韩非于·外储说左上（节录）
吕氏春秋（选录）
孟子［选录］
附录
孟子说（节录）
攻婉楼宜献公文集序（节录）
六朝选诗定论缘起（节录）
与级之论文书（节录）
玉溪生诗年谱会笺序（节录）
商君书［选录］
附录
韩非子（选录）
上宋舍人画（节录）
庄子［选录］
附录
庄子（选录）
日喻说
荀子［选录］
附录
礼记·乐记（节录）
……

两汉
魏晋南北朝

前言/序言

　　本书是在一九六四年版《中国历代文论选》（下简称《文论选》）的基础上经过较大修改、增补，编写而成的。为了适应教与学两方面的需要，新编的《文论选》将分两种版本发行，四卷本作为教学和科研的参考书，一卷本供高等学校中文系作教材用。两种版本编写的指导思想是一致的，仅有繁简详略的差别。
　　《文论选》是我国古典文学理论文章的选集。首先就遇到一个选材的幅度，也就是或博采或精选的问题。为此我们广泛地征求了意见。大多数同志认为，我国古代文论成为专书专论的固然不少，但有相当部分散见于书信序跋之中，过去虽有人对收集文论资料作过努力，但远远不够完备。因此，我们在编选工作中把博采放在重要位置上来考虑，选材偏于求详。在具体选材中，又根据不同情况有所侧重：两汉以前，文学与其它学术着作的界綫还不太明显，文学理论大都包含在哲学、政治及文学创作之中，选材不能不宽；魏晋以后，畛域分明，则选材相应求严。就文论研究的基础来看，诗论文论历来为学者所注意，不妨精选；小说、戏剧、民歌等方面的理论没有得到足够的重视，自应博采。再从历史时期来看，过去的研究者往往把目光集中于鸦片战争以前的古代文论；相形之下，对近代文论则注意不够，这又要求我们对近代部分作适当增补。上迚种种想法支配着我们的工作，其结果也就戍了现在的新编文论选的一个特点，它比一九六四年版的篇幅扩大了，由三卷增为四卷，而增加最多的又是小说、戏剧、民歌等方面的理论以及近代部分的文学理论。

中国古代文学批评的千年回响 本书并非一部包罗万象的文论集，而是一次精选的、聚焦于中国古代文学批评史上的关键节点与思潮的探索之旅。我们旨在呈现一部具有深度与广度的文论史，而非简单罗列文献。本书精选自先秦至明清，历经数千年积淀的中国文学批评精华，力图勾勒出中国古代文论思想演变的脉络，展现其丰富多样的面貌，并揭示其深远的文化内涵与美学旨趣。 一、 文论的滥觞与奠基：春秋战国至两汉 中国文学批评的种子，早在春秋战国时期便已悄然萌发。彼时，诸子百家争鸣，思想文化空前活跃，文学观念也随之初步形成。孔子对诗歌的“兴、观、群、怨”的功用论述，虽非系统性的文论，却为后世批评奠定了基础。他强调诗歌的道德教化和社会功能，将文学视为认识社会、体察民情的重要途径。屈原《离骚》中对自身情感的抒发，也隐含着作者对文学表现力的独特理解。 进入两汉，随着帝国体制的建立与儒学独尊地位的确立，文学批评逐渐走向系统化与理论化。西汉刘向的《说苑·辨物》中，已有关于“辞”与“意”关系的初步探讨，提出“言之有文，行之有效”。东汉时期，文学批评迎来了第一个高峰。 《诗经》的解读与批评： 《毛诗》的出现，不仅是对《诗经》文本的整理，更是其背后一套完整的诗歌批评理论的形成。毛亨、毛苌等人的训诂与传注，强调《诗经》的“风、雅、颂”功能，以及“思无邪”的道德品格。他们将诗歌视为“经”，认为其蕴含着政治、伦理的深刻含义，即所谓的“诗教”。这种将文学与教化紧密结合的观念，深刻影响了中国古代文论的主流。 《论衡》的批判精神： 王充在《论衡》中，以其朴素的唯物主义和辩证法思想，对当时的迷信、虚伪的文学观念进行了尖锐的批评。他驳斥了“文气”决定论等不科学的说法，主张文学创作应基于事实，追求真切。他对文学的认识，虽然不如后世那样侧重审美，但其严谨的考证精神和批判意识，为后世的学术研究提供了榜样。 词赋的兴盛与理论： 汉代辞赋的繁荣，也催生了对赋体文的评论。虽然专门的赋论不多，但从后人的评价中，我们可以窥见对铺陈夸饰、辞藻华美的审美取向。枚乘、司马相如等人的作品，在当时就享有极高的声誉，其“艳妻”之论，虽然侧重于女性美，但也反映了对文学语言的关注。 二、 魏晋风骨与文学独立：魏晋南北朝 魏晋南北朝是中国历史上一个政治动荡、思想解放的时期。玄学的兴起，为文学批评带来了新的视角。此时，文学开始摆脱经学的束缚，逐渐走向独立，审美的自觉性日益增强。 建安文学与“风骨”： 建安时期，曹操、曹丕、曹植父子以及“建安七子”的创作，以其慷慨悲凉的风格，被后人誉为“建安风骨”。钟嵘在《诗品》中，对“风骨”进行了阐释，认为“风”是辞采，“骨”是风骨，即内容充实，文辞健劲。他对诗人品评，强调“神”“骨”“气”“力”“精”“华”等要素，将对诗歌的评价引向了更深层次的艺术品质。 玄学思潮对文论的影响： 玄学的兴起，使人们开始关注个体生命、精神自由。文学也因此被赋予了更强的表现个体情感、追求精神超越的意义。陆机的《文赋》是中国古代文学批评史上的里程碑式著作。他深刻阐述了文学创作的起源、过程和规律，提出了“文之所贵，炮龙烹凤，朝宗于海”的精妙比喻，将文学的价值提升到前所未有的高度。他对“意”与“象”、“情”与“辞”的辩证关系进行了深入探讨，强调创作中的“思”的作用，以及“炼字”的重要性。 《古诗源》与《诗品》： 钟嵘的《诗品》，以其独特的视角，对汉魏以来的诗歌进行了等级划分和品评，对后世的诗歌史观产生了巨大影响。他提出了“五言居诗之本”的观点，并对不同诗人的风格进行了细致的辨析，如“建安之雄”、“陶渊明之超逸”等。 诗论的活跃： 此时，诗论日益活跃，对诗歌的体裁、风格、创作方法等进行了多方面的探讨。如对乐府诗的评论，对格律诗的初步探索，都为后世诗论的发展奠定了基础。 三、 盛唐气象与诗文革新：隋唐 隋唐时期，国家统一，经济文化繁荣，文学创作达到了新的高度，文学批评也随之进入一个新的发展阶段。 诗歌批评的辉煌： “以诗为史”的传统： 汉魏以来“诗教”的传统仍在延续，但唐代更强调诗歌的现实反映功能。“诗史”观念逐渐形成，批评者开始关注诗歌对社会现实的记录与批判。 诗歌本体的论述： 尽管“诗教”观念依旧，但唐代批评家对诗歌本体的关注也日益增强。 陈子昂的革新主张： 陈子昂在《与东方虬书》中，反对当时浮靡的诗风，提倡“汉魏风骨”，强调诗歌应“吞吐宇宙，吐纳风云”。他主张恢复诗歌的古朴、雄浑之美，以及忧国忧民的现实精神，为盛唐诗歌的革新指明了方向。 王昌龄的诗歌理论： 王昌龄的《诗格》，是中国古代重要的诗歌理论著作之一。他提出了“诗有五境”的说法，强调写景的真实与生动，对诗歌的意境营造进行了深刻的阐述。 杜甫的诗歌实践与自我评价： 杜甫作为“诗圣”，其诗歌本身就是一部现实主义的史书，其诗歌创作过程中对题材的选择、情感的抒发、语言的锤炼，以及他对自身作品的评价，都体现了深刻的文学思想。他曾言“穷年忧黎元，叹息肠内热”，将诗歌的社会责任感置于首位。 李白、杜甫的艺术风格辨析： 后人对李白的浪漫奔放与杜甫的沉郁顿挫的艺术风格进行了广泛的辨析，形成了对二者不同审美价值的认识。 古文运动的兴起与理论： 韩愈的文论： 韩愈是唐代古文运动的领袖，他提倡“文以明道”，强调文学的道德教化功能，反对骈文的浮靡空洞，主张恢复秦汉古文的朴实、刚健之风。他的《师说》、《进学解》等文章，不仅是古文的典范，也蕴含着深刻的治学和为文之道。他对“道”的强调，将文学与儒家道统紧密结合。 柳宗元的文论： 柳宗元作为古文运动的重要实践者，在《非国语》等文中，也阐述了自己的文学主张，强调文章的真实性与实用性，反对虚浮的文风。 四、 词学兴盛与审美品格：宋代 宋代是中国词学发展的鼎盛时期，词的艺术形式和审美价值得到了前所未有的重视。词论也因此空前活跃，形成了诸多流派与理论。 词的分类与评价： 区分豪放与婉约： 对词的风格进行分类，特别是“豪放”与“婉约”的区分，成为宋代词论的重要内容。苏轼的豪放词风，开创了词的新境界，其“大江东去”等作品，展现了词的雄浑壮阔。而柳永、李清照则以婉约词风见长，细腻地抒发个人情感。 词与诗的比较： 词的兴盛，自然引发了词与诗的比较。论者开始探讨词的特点，如长短句的运用、音乐性等，以及其与诗歌在表现力上的异同。 词的创作方法与技巧： “以才情”说： 许多词论家强调词创作的才情，认为词的生命在于作者的天赋与灵感。 “以境”说： 也有论者强调词创作的意境营造，认为优秀的词作能够创造出动人的艺术境界。 “以声”说： 词本依曲而作，其音乐性是重要特征。许多论者也关注词的声韵，强调声情配合。 集大成者与代表性著作： 周邦济的《词论》： 虽非直接出自宋代，但后世对宋词的评价，很大程度上受到《词论》的影响，其对词的“意”、“境”、“声”、“情”等要素的分析，具有重要价值。 五、 文体自觉与理论反思：元明清 元明清时期，文学创作题材更加广泛，文学体裁更加多样。文学批评也呈现出新的特点，更加注重文体的自觉与理论的反思。 曲论的兴起： 元代是曲的时代，曲论也随之兴起。对杂剧、散曲的创作规律、艺术特点进行了探讨。如钟嗣成的《录鬼簿》，虽然是人物传记，但也包含着对元代戏曲的评价。 小说批评的初步发展： 明清时期，白话小说蓬勃发展。虽然专门的小说理论不多，但从一些批语、序跋中，我们可以看到对小说情节、人物、语言的评论。如《金瓶梅》的批语，对小说的世情描写、人物塑造等进行了评价。 明代公安派的文学主张： “公安三袁”（袁宗道、袁宏道、袁中道）提倡“独抒性灵，不拘格范”，强调文学创作的个性解放，反对“代圣人立言”的陈腐观念。他们的主张，在当时引起了广泛的讨论，对后世文学创作产生了深远影响。 清代乾嘉学派与文学研究： 乾嘉学派的严谨治学精神，也体现在文学研究上。对古代文学典籍的考证、辨析，为文学批评提供了坚实的基础。 王夫之的哲学与文论： 王夫之的《姜斋诗话》是中国古代文学批评史上的重要著作。他以唯物主义的哲学观，对诗歌的创作、鉴赏进行了深刻的论述。他强调“情”与“景”的统一，“理”与“气”的辩证关系，以及“以神遇不神”的创作方法。他对“格律”的辩证看法，也极具启发性。 叶燮的《原诗》： 叶燮在《原诗》中，提出了“以声律说诗”的理论，强调诗歌的音乐美，并对诗歌的“形”、“质”、“气”、“韵”等要素进行了分析。 六、 结语 本书精选的中国历代文论，如同璀璨的星辰，照亮了中国古代文学思想的漫漫长河。每一篇文本，都凝聚着前人的智慧与思考，展现了中国古代文论的多元性与深刻性。我们希望通过这些精选的篇章，让读者得以窥见中国古代文论如何从关注“诗教”的功利性，逐渐转向对文学本体的审美追求；如何从朴素的经验总结，走向系统化的理论建构；如何在不同的历史时期，与社会思潮、哲学思想相互激荡，不断发展创新。 本书并非追求 completeness，而是旨在提供一个精炼的、具有代表性的视角，让读者在有限的篇幅中，领略到中国古代文学批评的独特魅力与深刻价值。它所揭示的并非是静止的理论，而是活态的、不断演变的思想，是中国人民对于文学本质、艺术规律、创作技巧，乃至文学与人生、文学与社会关系的千年探索与回响。希望本书能够激发读者对中国古代文学与文学批评的进一步兴趣，并在现代语境下，从中汲取有益的启示。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先被它厚实的纸张和清晰的排版所吸引。书页泛着淡淡的米黄色，触感温润，非常适合长时间阅读，不会有刺眼的感觉。我一直觉得，阅读一本好书，不仅仅是获取知识，更是一种身心的享受，而这本书无疑提供了这样的体验。从书名《中国历代文论选（第1册）》来看，我猜想它应该会囊括中国文学理论发展过程中一些非常重要的文献。我对宋代词学理论以及明清戏曲批评尤为感兴趣，希望这本书能在其中有所触及。比如，我一直想深入理解严羽《沧浪诗话》中“羚羊挂角，无迹可求”的诗歌意境，以及叶燮《原诗》中关于“诗有三境”的独到见解。这些都是古代文论中闪耀着智慧光芒的宝藏。如果这本书能够提供这些文本的原文、并配以详实的注释和一些简要的解读，那就太棒了。毕竟，很多古代的文学理论术语和概念，对于当代的读者来说，理解起来确实有一定难度。我希望这本书能成为我探索中国古代文学批评思想的绝佳向导，引领我走进那个丰富多彩的文论世界。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代文学批评的脉络和演变都非常好奇。尤其是那些奠定了后世文论基础的经典著作，更是我渴望深入了解的对象。当我看到《中国历代文论选（第1册）》这个书名时，心中便涌起一股莫名的兴奋。《中国历代文论选》，光听名字就觉得内容必定极其丰富，而且“历代”二字，预示着其时间跨度之大，这正是我所看重的。我特别希望书中能够收录关于“文心”的探讨，比如刘勰《文心雕龙》中的一些经典篇章，以及对于“风骨”的论述，这似乎是中国文学批评中一个非常核心的概念。我一直觉得，要真正理解中国文学的独特魅力，就必须抓住这些贯穿始终的批评理念。如果这本书能够从先秦的诸子百家就开始梳理，一直到魏晋时期，那么它将为我构建一个清晰的中国文论发展的时间轴，让我能够更好地理解后世文论的思想渊源。我期待这本书能够让我领略到古代文论大家们的真知灼见，并在字里行间感受到他们对文学艺术的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让我眼前一亮。封面采用了素雅的宣纸质感，印着苍劲有力的毛笔字体，仿佛穿越了时空的洪流，将我带回了那个古朴而充满智慧的年代。拿到手中，沉甸甸的分量感就让人觉得内容一定十分扎实，绝非泛泛之辈。我一直对中国古代的文学和思想史怀有浓厚兴趣，而这本书的书名——《中国历代文论选（第1册）》——更是精准地击中了我的“痒点”。“历代”二字暗示了其内容的广度和深度，涵盖了从先秦诸子到魏晋南北朝这一重要的文学思潮发轫时期，这正是我特别想深入了解的几个阶段。我特别期待书中能够收录一些关于诗歌创作理论、骈文美学、以及早期文体演变的精彩论述。想象一下，能够读到曹丕《典论·论文》中那掷地有声的句子，或是陆机的《文赋》中那些精妙的比喻，感受古代文人心中的激荡与思考，是多么令人振奋的事情。而且，作为“第1册”，它也预示着一个宏大的系列，这让我对未来的阅读充满了期待，也愿意投入更多的时间和精力去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书，它的沉甸甸的手感和朴素的封面立刻吸引了我。我一直对中国古典文学的理论批评领域充满着好奇，尤其是在当代快餐式阅读盛行的当下，能够有一本扎实、系统的文论选集，对我来说是一种精神上的慰藉。《中国历代文论选（第1册）》这个书名，让我对其中可能包含的内容充满了想象。我一直对汉代赋论以及魏晋时期玄学对文学批评的影响很感兴趣，不知道这本书会如何呈现。例如，我非常想知道，书中是否会包含关于“诗言志”的早期论述，以及“文以载道”思想的萌芽。这些都是理解中国文学精神内核的关键。而且，作为“第1册”，它很可能涵盖了中国文论的早期阶段，为后续的阅读打下坚实的基础。我期望这本书能够提供一些原文，并辅以通俗易懂的解释，让我这些对古代文论涉猎不深的读者也能有所收获，而不是望文生畏。它能否成为我探索中国古代文学批评奥秘的钥匙，我拭目以待。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中国历代文论选（第1册）》这本书，我的第一感受就是它的分量十足，拿在手里就觉得内容充实。作为一名文学爱好者，我一直以来都对中国古代的文学批评思想有着浓厚的兴趣，希望能够更深入地理解那些闪耀着智慧光芒的古代文论著作。《中国历代文论选》这个书名，让我感觉它是一个庞大的知识宝库的开端。我尤其期待书中能够收录一些关于诗歌创作的早期理论，例如《诗经》时代的风雅颂理论，以及汉代乐府诗的批评。我希望这本书能够帮助我理清中国文学批评的源头，感受早期文人对于诗歌、散文等文体的一些初步的、但又至关重要的看法。而且，它是一个“第1册”，这让我对后续的系列充满期待，仿佛开启了一段穿越古代文论的精彩旅程。我希望这本书能够成为我探索中国文学批评思想的起点，并让我对古人的文学智慧有更深刻的认识。