村史留痕：陝西佳縣泥河溝村口述史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫慶忠 編

圖書標籤:

• 口述曆史
• 村史
• 陝西省
• 佳縣
• 泥河溝村
• 地方史
• 民俗
• 社會變遷
• 曆史文化
• 鄉村研究

齣版社： 同濟大學齣版社

ISBN：9787560871394

版次：1

商品編碼：12360490

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：320

字數：506250

正文語種：中文

內容簡介

　　三麵環山、麵朝黃河的泥河溝村，掩映於韆年棗園的深處。獨特的自然景觀、傳承久遠的村落形貌，使這裏大得依山傍水之靈秀。每當旭日東升，河麵波光粼粼，氤氳的水汽便會彌漫山榖。每逢黃昏將近，群山布滿晚霞，窯洞的炊煙又會隨風升騰。如是這般的日齣日落，記錄著鄉村時間的刻度，承載著村落的歲月流年。古樸靜謐的村莊就這樣在村口金獅山和銀象山的守護下，恰似神仙居所，宛如世外桃源。

作者簡介

　　孫慶忠，人類學博士，中國農業大學社會學係教授；農業部全球＼中國重要農業文化遺産專傢委員會委員。

目錄

總序
農業文化遺産保護的有益探索

導言
留住根脈

上篇 守望
武愛雄
一 移民本縣上高寨
二 綏德乾校背小米
三 為棗捲捲頂神神
武子勤
一 老婆窯洞不能丟
二 石匠手藝五十年
三 毅然退糧三乾斤
四 栽樹務樹如養娃
武占都
一 煤礦食堂學徒工
二 養船運輸當水手
三 任佛堂寺總會長
武光勤
一 通鎮中學半工半讀
二 藉毛驢馱媳婦兒
三 工程農業兩邊忙
四 1976年幸免船難
五 戴著地主的帽子生活
王春英
一 修田築壩娘子軍
二 靠棗樹維持生活
三 徵地推樹我心疼
武嶽林
一 泥河溝世代更迭
二 武朝雲開基定土
三 風水寶地臥虎灣
四 承重托修繕村廟
五 福禍相續寜河口
六 禳瘟解厄轉九麯
武忠凱
一 兩村教書未轉正
二 翻地迴來上夜校
三 晚年趕上好社會
武鼕旺
一 山西臨縣開荒地
二 石工做罷開鐵船
武世峰
一 從鄉上乾部到村書記
二 騾子車路與村莊舊事
三 佛堂寺的廟會與管理
四 龍王河神圓瞭棗神
武繼龍
一 趕羊上山增地力
二 去南泥灣學修壩
三 縣長駐村分棗樹
四 賣貨為兒掙學費
武子周
一 藉個毛驢娶媳婦
二 伺候佛堂寺祖師爺
三 親手栽的棗樹不忍扔
武方強
一 福起祖墳沙塌灣
二 遠赴銅川學石活兒
三 “徵服黃河”戰鬥隊
四 小隊調整與棗地分配
武耀增
一 攜手婆姨做鐵匠
二 拉船聯絡當艄公
三 祖上鋪子“德和恭”
武買保
一 “用糠買來的兒子”
二 “紅棗就是我的命根子”
三 墊錢為村搞建設
武青生
一 咱村四個戰鬥隊
二 攔河築壩石工匠
三 寶鬥掉進窯裏頭
武占強
一 突擊隊種糧四時忙
二 1976年船難救人
三 通鎮背糧腳底起泡
……

中篇 迴望
下篇 相望

後記

精彩書摘

　　《村史留痕：陝西佳縣泥河溝村口述史》：
　　一老婆窯洞不能丟
　　我是農曆二月十二生人。小時候傢裏隻有我一個孩子，傢境特彆睏難。母親在我5歲的時候去世瞭，5年後父親也離我而去，是伯伯把我一點點拉扯大的。我特彆感謝大伯對我的養育之恩，對於父母的印象已經不太深瞭。現在生活條件好，重孫子都十幾歲瞭。我的願望就是多活幾年，看到傢裏五世同堂的樣子。由於父母去世得早，沒人管我，在村裏沒有靠山，和小夥伴玩不到一起，人傢打我，我就隻好躲著走。我特彆喜歡看書，、寫字，但因為父母走得早，一天書也沒念。從12歲就開始放羊，15歲開始下地乾農活，17歲當瞭石匠，當瞭50多年。
　　我小時侯經常上小李旺村的姑姑傢去玩兒，我丈母娘和我姑姑傢是鄰居。我丈母娘是個有錢人，她看我這個小孩兒有齣息，就想把姑娘托付給我。我貪圖她們傢有錢，想找個靠山，就親自找丈母娘去提親瞭。結婚那年，我22歲，屋裏的17歲。我們是正月初五結的婚，老婆劉蘭英是我雇人用四人大轎接過來的。起初我隻雇瞭一班鼓手，人傢還另送我一班。我把媳婦娶來放到炕上，添新衣裳，縫鋪蓋，請瞭兩班吹手，把親戚朋友都請過來吃飯，加一起花瞭72塊3毛錢。陪嫁給瞭10塊錢和一個箱子。那是娘傢陪的，所以要祖祖輩輩都留下來。
　　娘傢人對我特彆好，他們跟我說，不怕，做生意賺瞭，你就過你的生活，實在不行還有我們呢。他們的心意我領瞭，但是我這一輩子沒靠他們吃飯，全是靠我自己奮鬥來的。我們村地少，沒什麼好做的。所以我就靠販驢倒馬做點小本生意來維持生活。年輕人不能躺著靠彆人來養，應該好好地往前走嘛。
　　那會兒娶媳婦藉的72塊3毛錢相當於現在的10萬塊錢。這些錢單靠打工還不上，非得做生意不行。我在村子周圍的這些地方，買上些牛、驢，拉到通鎮一賣，沒到一年這些錢全部還清瞭。這時候，我心眼兒活泛瞭，膽子也大瞭，買瞭14頭牛到600多裏外的包頭給賣瞭。當時村裏的武琴書在包頭市公安局工作，拿著他蓋過章的通行證去哪兒都行。
　　這世界上，老婆和窯是給多少錢都不能賣的，就算沒吃沒喝也不能丟。我為瞭給老婆治病，花光瞭傢裏所有的積蓄，總共將近20萬，但是我一定要把她治好。我們見第一麵就入瞭洞房，雖然剛開始在一塊兒沒有感情，但是六七十年的共同生活，慢慢有瞭很深厚的感情，沒吵過一次架，她從來沒有罵過我。媳婦為我生兒育女，現在我都抱上重孫子瞭。我非常感激她，我一定要對她好一輩子。她為我們傢開枝散葉，這都是她的功勞。二石匠手藝五十年
　　石匠的手藝必須跟彆人學纔行，自學的技術是不過關的。17歲的時候，我和叔伯哥哥武子良一起找到米脂縣的馬成林拜師學手藝。馬成林每年都從米脂縣到我們村幫忙做工，十裏八村的人對他的技術都相當認可。我們覺得跟著師傅學到手藝，以後就不用挨餓瞭。
　　當時我們有一個簡單的拜師傅儀式，之後正式開始學習石匠手藝，他去哪兒我們就跟到哪兒。原先是他在一邊幫彆人做活兒，我們在一邊打石頭，後來就跟他一起修壩、券窯。師傅手藝好，找他做活兒的人就很多。我們在一個村子修好窯打好壩，就要趕緊收拾東西趕往下一個村。中間我們如果有急事需要迴傢，還要特彆跟師傅請假，徵得他同意纔可以。他當上我們的師傅之後，隻要沒有生活費、交通費，就找我們要，顯得特彆理所應當。當徒弟的就要給師傅錢，我們不可能從他那裏拿到錢。所以我們學手藝的時候，生活是很艱辛的。
　　……

前言/序言

　　3月初，接到慶忠教授電話，囑為其主編的新作作序。雖幾經推辭，但還是答應瞭。“推辭”是因為感到無論是我的資曆還是業務水平，都不足以為這套叢書作序，更何況慶忠教授一直是我深為敬佩的學者，其治學之嚴謹、成果之豐碩，均遠在我之上；“答應”則是因為慶忠教授給齣的理由讓我難以拒絕，當然也存有一點私心，那就是想藉助這套叢書廣泛宣傳一下十分重要但依然沒有受到足夠重視的農業文化遺産。
　　學界雖然對農業文化遺産的一些具體概念尚有爭議，但有一點已經達成共識：對“活態性”的傳統農業生産係統進行發掘與保護、利用與傳承、研究與實踐，源自聯閤國糧農組織（FAO）於2002年提齣的全球重要農業文化遺産（Globally Important Agricultural Heritage Systems，簡稱GIAHS）概念，始於全球環境基金（GEF）和有關國傢政府支持下於2009～2014年執行的全球重要農業文化遺産動態保護與適應性管理項目（Conservation and Adaptive Management of Globally Important Agricultural Heritage Systems）。該項目旨在建立全球重要農業文化遺産及有關的景觀、生物多樣性、知識和文化保護體係，推動世界各地認同這一機製，使其成為全球重要農業文化遺産可持續管理的基礎。經過10多年的努力，GIAHS的概念已經被國際社會廣泛接受。截至2016年底，已有16個國傢和地區的37個傳統農業係統被列入GIAHS名錄。GIAHS保護、實踐、探索工作也取得瞭顯著成效，對於遺産地的生態保育、文化傳承、經濟發展都發揮瞭重要作用。

好的，根據您的要求，我將為您撰寫一份關於一本假設圖書的詳細簡介，這份簡介將完全避開提及《村史留痕：陝西佳縣泥河溝村口述史》這本書的任何內容。 --- 圖書簡介：《星軌之下：近代歐洲科學思想的社會建構與知識傳播研究》 一、本書概述與研究旨趣 《星軌之下：近代歐洲科學思想的社會建構與知識傳播研究》是一部深度剖析17世紀至19世紀歐洲科學革命與啓濛運動時期，科學知識如何在特定的社會、政治和文化場域中被塑造、驗證、製度化並最終普及的學術專著。本書聚焦於科學的“社會性”維度，挑戰瞭將科學進步視為純粹的理性、綫性積纍的傳統史觀，轉而探討知識生産背後的權力運作、物質實踐和社群互動。 本書的核心研究旨趣在於解構“科學共同體”的邊界，考察科學真理是如何在特定的社會結構中被“協商”和“建構”的。我們關注的不僅僅是伽利略、牛頓或拉瓦锡的理論本身，而是他們如何通過信件網絡、學術沙龍、官方機構的認證，以及對公眾的展示，將特定的話語提升為普遍接受的“科學事實”。 二、核心章節與內容詳解 本書共分為六個相互關聯的章節，層層遞進地揭示瞭近代科學知識傳播的復雜機製。 第一章：從工坊到科學院：科學實踐的場所轉移與製度化（約300字） 本章首先考察瞭科學知識生産的物質基礎。在中世紀和文藝復興早期，技術知識往往根植於工坊、行會和宮廷的私人實踐中。隨著17世紀的到來，專業的科學學會（如倫敦皇傢學會、巴黎科學院）的興起標誌著科學實踐的製度化。我們詳細分析瞭這些早期科學院的章程、會員構成及其在國傢權力結構中的定位。例如，皇傢學會如何通過其“哲學匯刊”（Philosophical Transactions）建立起一套初步的同行評審和信息發布體係。同時，本章也探討瞭這些新機構如何排斥那些不符閤其精英化、男性化標準的知識生産者，從而限定瞭“閤格科學”的範疇。我們對比瞭不同國傢科學院的運作模式，揭示瞭知識傳播中的地域差異性。 第二章：印刷術的革命與知識的“去中心化”（約300字） 印刷技術是近代科學傳播的基石，但其影響遠超簡單的復製。本章深入研究瞭印刷術如何改變瞭科學交流的形態。我們分析瞭學術著作的裝幀、插圖製作的標準化，以及圖版（Plates）在科學論證中的不可或缺性。重點在於對“知識的去中心化”現象的考察：過去依賴口頭傳承或手抄本的知識，如今得以在更廣闊的地理範圍內流通。然而，這種流通並非沒有阻礙。本章探討瞭審查製度（Censorship）和版權問題在知識擴散初期如何成為知識生産者的挑戰，以及不同語種（拉丁文、法文、英文）之間的翻譯策略如何影響瞭特定理論的接受速度和深度。 第三章：咖啡館與沙龍：非正式網絡的構建與啓濛的文化滲透（約250字） 科學的普及往往發生在正式的學術殿堂之外。本章聚焦於18世紀的咖啡館、文學沙龍以及“知識分子”（philosophes）群體。這些場所成為瞭跨學科交流和科學理念與社會大眾初步接觸的媒介。我們分析瞭像丹尼斯·狄德羅（Denis Diderot）這樣的百科全書編纂者，如何通過係統性的知識梳理，將晦澀的科學概念轉化為可被中産階級理解和接受的文化産品。本章特彆關注女性在沙龍文化中扮演的角色，她們作為知識的“中介者”和“贊助人”，在軟化科學的僵硬形象方麵發揮瞭關鍵作用。 第四章：測量與標準：科學權威的物質性支撐（約250字） 科學權威的建立，最終需要依賴可重復的、可驗證的“證據”。本章考察瞭計量學、製圖學和精密儀器製造在確立科學標準中的作用。從法國大革命時期對公製（Metric System）的推行，到英國在航海科學中對經度測量的追求，本書展示瞭國傢權力如何積極介入科學工具的規範化過程。我們詳細分析瞭標準砝碼、望遠鏡和顯微鏡等儀器的設計與製造，論證瞭這些物質載體如何成為知識傳播中的“權威象徵”，使得科學結論具備瞭超越個人偏見的客觀性外觀。 第五章：科學與帝國：知識的殖民化與地理擴張（約200字） 18世紀末至19世紀，歐洲的科學探險活動與殖民擴張密不可分。本章探討瞭探險船隻（如庫剋船長之旅）如何成為移動的科學實驗室，以及自然史的采集活動如何服務於帝國的經濟和政治利益。物種的分類、新資源的評估、異域文化的記錄，這些知識的獲取過程，往往伴隨著對當地土著知識體係的邊緣化和壓製。本書批判性地審視瞭“普世科學”話語背後的文化霸權，揭示瞭知識傳播在地理擴張中的不對等性。 第六章：科學的公眾話語與反叛（約150字） 最後，本書考察瞭科學知識進入更廣泛公眾視野後的反作用力。從早期的通俗讀物（Popular Science）到19世紀中期齣現的“反科學”運動，如唯靈論、自然神論的辯論。本章分析瞭公眾對科學進步的混閤態度——既敬畏又懷疑。我們審視瞭諸如化石發現、進化論提齣後，宗教界和保守勢力如何利用大眾媒體進行反駁，以及科學界如何通過教育改革和科普寫作來鞏固其社會地位。 三、本書的學術貢獻 《星軌之下》的獨特之處在於其跨學科的整閤視角，它巧妙地融閤瞭科學史、社會學和文化研究的理論工具。本書不僅為理解近代科學的誕生提供瞭更為精細的圖景，更重要的是，它提供瞭一個審視知識如何從精英圈子溢齣，最終滲透和重塑現代社會結構的有力框架。對於任何對知識社會學、啓濛運動史、或近代歐洲思想史感興趣的讀者而言，本書都是一份不可或缺的參閱資料。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構非常巧妙，它沒有采用那種傳統的、平鋪直敘的編年體，而是通過多重視角和錯綜復雜的記憶碎片，構建起一個多維度的曆史認知空間。不同人物的記憶相互印證又偶爾産生有趣的偏差，這恰恰反映瞭曆史的真實麵貌——它從來都不是單一而絕對的。這種“去中心化”的講述方式，極大地增強瞭文本的可讀性和思辨性。我感覺自己像是在一個曆史的迷宮中探索，每轉過一個角落，都能發現新的視角和未曾預料的細節。這種處理手法，讓原本可能枯燥的村莊曆史，變得如同精彩的懸疑小說般引人入勝，讓人忍不住想一探究竟，拼湊齣完整的圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的社會意義和學術價值也值得高度稱贊。在當下許多宏大敘事逐漸失去號召力的時代，它將焦點拉迴到最微觀的社會單元——一個村落，並以此為切片，映照齣更廣闊的時代變遷。通過對具體人生命運的聚焦，我們得以更清晰地理解國傢政策、社會運動對個體生存産生的具體影響，那種自上而下的力量如何滲透到最基層的毛細血管。它提供瞭一個絕佳的研究範本，證明瞭口述史在填補官方記錄空白、重構民間記憶方麵的巨大潛力。對於任何想深入瞭解中國鄉村社會變遷的研究者或愛好者來說，這都是一份不可多得的珍貴資料。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀過程中，我體驗到瞭一種久違的“慢下來”的感覺。如今的閱讀節奏大多追求效率和信息量，但這本書卻要求讀者停駐腳步，去傾聽那些緩慢流淌的歲月之聲。那些關於耕作、婚喪嫁娶、鄰裏糾紛的細節描寫，充滿瞭時間和土地的氣息，讓人仿佛能聞到泥土的芬芳和炊煙的味道。它提供瞭一個難得的機會，讓我們暫時逃離現代生活的喧囂，與那些堅守著古老生活方式的人們進行一次深刻的“精神對話”。這種沉浸式的閱讀體驗，帶來的精神滋養，比閱讀任何快餐式的讀物都要持久和深刻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度，實在令人驚嘆，仿佛真的置身於那個時代，親眼見證瞭曆史的變遷。作者的筆觸細膩入微，那些口述者講述的故事，不再是冰冷的文字記錄，而是一個個鮮活的生命、一段段真實的人生軌跡。我尤其欣賞它對那個特定地域文化脈絡的捕捉，那種山野間的淳樸與堅韌，通過一個個故事被立體地展現齣來。閱讀過程中，我能感受到強烈的代入感，仿佛與那些老人們一同經曆瞭那些風雨，一同品味瞭生活的酸甜苦辣。它不僅僅是一部曆史著作，更像是一幅用生命編織而成的、充滿煙火氣的生活畫捲，讓人在閤上書頁後，依然迴味無窮，深思良久。

評分☆☆☆☆☆

從文學角度來看，這本書的語言運用達到瞭相當高的水準。雖然它根植於口述史的樸實基礎，但文字提煉和情感的烘托卻極具感染力。那些口述者不經意間流露齣的樸素哲理和生活智慧，被作者精準地捕捉並升華，賦予瞭文字一種沉甸甸的重量感。閱讀時，我常常被那些質樸的詞句所打動，它們沒有華麗的辭藻，卻直擊人心最柔軟的地方。這種“去僞存真”的語言力量，遠勝於任何刻意的雕琢。它讓我意識到，真正的曆史往往深藏於民間最平凡的敘述之中，等待著有心人去挖掘和珍藏。