宗子維城:從考古材料的角度看公元前1000至前250年的中國社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅泰 著

圖書標籤:

• 考古學
• 曆史學
• 中國古代史
• 社會史
• 宗子維城
• 商周時期
• 春鞦戰國
• 文化考古
• 遺址研究
• 早期國傢

店鋪： 津安考古文博圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532580996

商品編碼：14574516238

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

編輯推薦

本書的英文版，獲得瞭2009年度美國考古學會頒發的理想圖書奬。這是有關中國考古學研究的著作首次獲此殊榮，標誌著海外考古學界對中國考古學日益增長的濃厚興趣及對相關學術研究的高度認可與關注。

作者簡介

羅泰（Lothar von Falkenhausen），美國加州大學洛杉磯分校扣岑考古研究所及藝術史係教授。
羅泰教授是從事中國考古學研究的國際著名學者，齣生於德國，曾先後求學於德國波恩大學、美國哈佛大學、北京大學、日本京都大學。1988年畢業於哈佛大學人類學係，獲博士學位，師從張光直先生。畢業後任教於斯坦福大學和加州大學河邊分校。1993年起至今，任教於加州大學洛杉磯分校。多年以來，羅泰教授緻力於中國青銅時代的考古學研究，特彆關注學科之間的互補研究和考古學數據能夠提供新信息的重要曆史課題。先後齣版《樂懸：編鍾和中國青銅時代文化》、《宗子維城》等專著多部，發錶學術論文百餘篇。羅泰教授為推動中美考古學界的研究與閤作做齣瞭重要貢獻。作為北京大學和加州大學閤作考古項目的美方閤作指導者之一，羅泰指導瞭長江流域古代製鹽遺址的發掘工作，同時也是《東亞考古》雜誌的創始編委之一。

目錄

英、日文版序 
韓文版序言 
中文版序言 
引論 
曆史背景／考古與文獻／考古資料／途徑／本書概要 
第yi部分新等級製度及其實施 
第yi章西周晚期貴族的重組（約前850年） 
周原與莊白一號窖藏／風格序列／禮製改革的跡象／作為曆史證據的銅器銘文／微氏世係與禮製改革的年代／西周的氏族組織／微氏族的社會地位 
第二章諸侯氏族內的等級和性彆差彆（約前1000—前650年） 
墓葬資料及其局限性／三個墓地：年代問題／墓葬與墓地布局／用器製度分析／性彆差異 
第三章中國北方氏族共同體的個案研究（約前800—前450年） 
人口統計和等級分析／上馬墓地及其周邊環境／人口發展／社會分化的標誌／葬具／隨葬品／等級的世襲與地位標誌的分配／性彆差異／比較／插麯 
第二部分內部融閤與外部分界 
第四章周文化圈內的姓族差異（約前1050—前500年） 
洛陽和麯阜／洛陽的“商人”與“周人”墓葬／麯阜的“商”、“周”遺存／腰坑／陶鬲／評述／尾聲：一個“先周”案例 
第五章周文化圈內的民族差異（約前1050—前350年） 
西周時期周朝和晉國都城的“異族”／東周時期的秦墓／益門村2號墓／東周時期秦墓的“外來”因素／從毛傢坪來看秦的民族身份／評述 
第六章擴張中的社會（約前1050—前221年） 
早期趨勢／“東夷”的融入／中山國／長江流域／東周時期的長江下遊／移民式擴張／評論 
第三部分變化與調整 
第七章東周時期的宗教轉變（約前600—前221年） 
禮儀重點的改變／宗廟與墓葬關係的轉變／明器／再現傢居和社會環境的墓葬／作為小宇宙的墓葬／基本的宗教觀念 
第八章高級貴族與低級貴族的分野（約前750—前221年） 
東周各諸侯王陵及陵園／淅川下寺的雙重銅器組閤／“特殊組閤”青銅禮器的其他實例／性彆差異的擴大／新鄭的祭祀坑／闡釋 
第九章低級貴族與平民的融閤（約前600—前221年） 
東周楚墓／春鞦時期楚墓等級／戰國時期的發展／社會層麵的闡釋／與文獻的對應／評述／插麯 
結語 
人口增長與人群流動／領土控製與擴張／農業人口／軍事／商人與企業傢／工匠、專業人員及其他／呼籲 
本書引用古典文獻及銘文的標準版本 
中文書目 
日文書目 
西文書目

《宗子維城：從考古材料的角度看公元前1000至前250年的中國社會》 本書以豐富的考古發現為基石，深入描繪瞭從西周初年到戰國晚期，即公元前1000年至公元前250年這段波瀾壯闊的中國社會變遷史。作者跳齣傳統的史書敘述，將目光投嚮埋藏於地下的珍貴遺存，如青銅器、玉器、陶器、墓葬、城址等，試圖通過這些“沉默的證人”來解讀一個真實而鮮活的古代中國。 一、 物質文明的演進：社會結構與生活方式的摺射 在西周時期，青銅器的鑄造技術達到瞭前所未有的高峰，精美的禮器不僅是貴族身份的象徵，更是當時宗法製度和等級森嚴社會結構的直觀體現。鼎、簋、尊、彝等器物的形製、紋飾以及銘文，都透露齣禮樂製度的精髓，以及統治階級如何通過物質手段來維係其統治的閤法性。考古學傢們發掘齣的高等級墓葬，其隨葬品的多寡、精美程度，以及墓葬的規模，清晰地勾勒齣周王朝及其分封諸侯的層級關係。 隨著春鞦戰國的到來，社會變革的浪潮席捲而來。鐵器的廣泛使用，極大地解放瞭生産力，農業和手工業得以飛速發展。這一時期，墓葬的形製和隨葬品發生瞭顯著變化。雖然禮器的地位有所下降，但反映日常生活所需的器物，如漆器、金銀器、竹簡等，卻日益增多。這錶明社會生活更加豐富多元，人們的關注點也從純粹的祭祀禮儀轉嚮瞭世俗生活。同時，不同地域的墓葬風格差異也越來越明顯，暗示著區域文化的興起和發展。 二、 城市空間的變遷：權力中心與人口流動的地理印記 本書著重考察瞭這一時期中國古代城市的發展脈絡。從西周時期相對規整、等級分明的都邑（如豐鎬），到春鞦戰國時期功能更加細分、規模更加龐大的城邑（如晉國的麯沃、楚國的郢都），城市的麵貌發生瞭深刻的變化。城牆、宮殿、宗廟、市場、手工業作坊以及居民區等遺跡的分布，揭示瞭古代城市的空間布局理念、行政管理模式以及社會功能。 尤其是戰國時期，許多諸侯國紛紛築造宏偉的都城，這些城址的規模之大、布局之復雜，反映瞭國傢權力的集中和資源的有效調動。大型城址的發掘，如發現的宮殿建築群、大型水利設施等，不僅展現瞭古代工程技術的成就，也間接說明瞭當時社會組織能力和動員能力。同時，通過對不同城址之間物質文化的比較，可以探究不同城邦之間的聯係、影響與交流，以及人口的遷徙和分布。 三、 觀念形態的流轉：信仰、生死觀與價值體係的考古綫索 雖然文字記錄在古代社會研究中占據重要地位，但考古材料為我們提供瞭瞭解古人精神世界的另一條重要途徑。西周時期，對祖先神靈的崇拜和對天命的敬畏滲透在社會生活的方方麵麵，體現在大量的禮器銘文和祭祀遺址中。 進入春鞦戰國，思想文化領域呈現齣空前活躍的局麵，“百傢爭鳴”的時代特徵在考古材料中也有所體現。雖然直接反映哲學思想的證據相對稀少，但從墓葬中反映的生死觀、陪葬品的選擇、喪葬習俗的演變，可以窺見古人對生命、死亡以及來世的態度。例如，對玉器的廣泛使用，特彆是與生者或逝者一同齣土的玉器，可能與當時人們對玉的特殊情感和對死亡的理解有關。 此外，一些器物上的圖像和紋飾，雖然解讀起來頗具挑戰，但它們無疑承載著豐富的文化信息，可能涉及當時的宗教信仰、神話傳說、宇宙觀念等，為我們理解那個時代的精神世界提供瞭寶貴的綫索。 四、 區域文明的互動與融閤：多元文化的交織圖景 公元前1000年至前250年，並非一個孤立封閉的中國，而是多個區域文化在此互動、碰撞、融閤的時代。考古發現的證據錶明，不同區域之間存在著復雜的交流網絡。例如，在一些地區的墓葬中，可以發現來自其他區域的特色器物，這反映瞭貿易、文化傳播甚至人口遷徙。 本書通過對比不同地域的考古學文化，如中原文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化等，揭示瞭它們在物質生産、社會組織、藝術風格等方麵的異同，以及它們如何相互影響、吸收，最終為中華文明的形成奠定瞭多元一體的基礎。特彆是戰國時期，各國之間兼並戰爭與文化交流並存，區域文化的特色更加鮮明，同時也為後來的統一奠定瞭文化基礎。 結語 《宗子維城》並非一本枯燥的學術論著，而是試圖以一種更加直觀、更具象的方式，引領讀者穿越時空，置身於那個古老而充滿活力的時代。通過對海量考古材料的細緻梳理與深入解讀，本書展現瞭公元前1000年至前250年中國社會在物質、製度、觀念等多個層麵發生的深刻變革，勾勒齣從分封諸侯走嚮統一帝國的前夜，中華文明如何孕育、發展並顯露齣其獨特的風貌。這是一次對中國古代社會的一次深刻的“地下迴溯”，一次對曆史真相的“實物探求”。

評分☆☆☆☆☆

《宗子維城：從考古材料的角度看公元前1000至前250年的中國社會》這本書的標題，已經足夠讓我感受到一種宏大而嚴謹的曆史探索。作者放棄瞭純粹的文獻敘事，轉而挖掘那些沉睡在地下的物質證據，這本身就充滿瞭吸引力。我最想瞭解的是，作者如何利用考古材料來解讀“宗子”在中國社會中的地位和作用。在那個血緣關係至上的時代，宗法製度不僅影響著傢族內部的秩序，更深刻地塑造著政治和社會結構。書中是否會通過對宗廟遺址、貴族墓葬的形製和隨葬品的分析，來揭示宗法製度在不同時期、不同地域的具體錶現，以及它如何維係或動搖當時的社會穩定？“維城”則為我們提供瞭一個觀察社會組織和權力運作的具象載體。書中對古代城址的深入剖析，包括其選址、規模、防禦工事、以及內部功能分區，無疑能夠揭示齣當時的社會生産力、技術水平、社會等級劃分以及統治者的治理策略。我尤其好奇，書中是否會對比不同地域、不同時期的城址，例如中原地區與周邊地區，以及秦朝統一前後都城的差異，來展現社會形態和文化內涵的演變。這本書，必將是一次基於實物證據的、深刻而引人入勝的中國古代社會探秘。

評分☆☆☆☆☆

《宗子維城》這本書無疑是一次關於中國古代早期社會的一次考古學式“解剖”。作者沒有止步於文獻的解讀，而是將目光投嚮瞭土地深處，從齣土的實物中尋找曆史的真相。我一直對“宗子”這個概念在早期中國社會中的核心地位非常感興趣。這本書是否會通過對宗廟遺址、族墓群等考古發現，來具體展示宗法製度是如何在物質層麵得以體現的？比如，同一墓葬群中，不同墓葬的大小、形製、以及隨葬品的豐厚程度，是否能夠清晰地反映齣宗法內部的等級劃分和權力分配？又或者，一些青銅器上的銘文，是否能夠直接佐證宗室成員之間的關係和他們的社會地位？“維城”這個概念，則為我們理解當時的社會組織和空間布局提供瞭另一條重要綫索。書中是否會深入分析不同時期、不同地域的城址，從其選址、規模、防禦工事到內部的宮殿、宗廟、居民區的布局，來解讀當時的社會結構、經濟活動以及統治力量？我希望能夠從書中瞭解到，那些曾經繁華的都城，是如何在考古發掘中“復活”的，它們如何承載瞭當時的社會功能，以及它們與周邊鄉村的關係又是怎樣的。這本書的獨特之處在於，它將抽象的曆史概念與具體的考古證據緊密結閤，讓我能夠“觸摸”到那個遙遠的時代。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題就足夠吸引人，《宗子維城：從考古材料的角度看公元前1000至前250年的中國社會》。光是看到“宗子維城”，我就聯想到那些隱藏在曆史塵埃之下的城池，以及與宗法製度緊密相連的社會結構。而“考古材料”這四個字，更是給這本書注入瞭嚴謹和真實的生命力，讓我仿佛能觸摸到那些齣土的陶器、青銅器、玉器，甚至是殘存的建築遺址，去傾聽它們訴說的關於那個遙遠時代的故事。公元前1000年至前250年，這正是中國曆史上一個波瀾壯闊的時期，從西周的鼎盛，到春鞦戰國的紛爭，再到秦始皇一統六國的序麯，每一個階段都充滿瞭變革與挑戰。我迫切地想知道，通過考古學傢們辛勤的挖掘和嚴謹的解讀，那些文獻記載中可能存在的模糊不清、甚至相互矛盾之處，是否能在這裏得到更清晰、更具象的呈現。書中會如何描繪當時人們的衣食住行？他們的社會階層又是如何劃分的？宗法製度在考古證據中又留下瞭怎樣的痕跡？從都城遺址的布局到墓葬的隨葬品，每一個細節都可能映射齣當時社會的麵貌。我尤其好奇，書中是否會探討不同地域的考古發現，例如中原地區與南方、北方地區的文化差異，以及這種差異在社會結構上的體現。這本書就像一扇窗，讓我得以窺見那個早已消逝的“中國社會”，通過實實在在的物質證據，去理解那些曆史的脈絡和文化的基因。

評分☆☆☆☆☆

我之所以對《宗子維城》這本書如此好奇，是因為它承諾通過考古學的視角，為我們揭示一段中國古代社會的核心麵貌。公元前1000年至前250年，這是一個充滿變革與奠基的時代，從西周的封建宗法製，到春鞦戰國的百傢爭鳴，再到秦朝的統一帝國，這段曆史的演變至關重要。作者選擇瞭“宗子”和“維城”這兩個概念來統攝研究，這讓我覺得非常新穎。“宗子”作為血緣和政治權力的雙重載體，其在社會結構中的作用究竟是如何體現的？書中會通過分析哪些考古證據，例如宗廟遺址的布局、貴族墓葬的隨葬品，甚至是齣土的銘文，來闡釋宗法製度如何影響社會等級、傢庭組織乃至政治權力分配？我特彆想知道，書中是否會探討在社會動蕩的春鞦戰國時期，宗法製度是如何受到挑戰和變異的，又有哪些新的社會關係形式齣現？“維城”則代錶著當時社會的政治和經濟中心。《宗子維城》會如何通過考古發掘齣的城址，來展現當時的城市功能、人口規模、社會分層以及統治者的治理方式？我期待書中能夠深入剖析不同城址的建築特色、防禦工事、以及城內外的空間布局，從而推斷齣當時的社會組織模式和技術水平。這本書，無疑將是一次深入理解中國古代社會起源和發展的重要契機。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《宗子維城》，我仿佛走進瞭曆史的現場，親眼見證瞭公元前1000年至前250年那個中國社會從何而來，又將走嚮何方。作者將考古學的嚴謹與曆史學的宏觀視野相結閤，以“宗子”和“維城”為核心概念，構建瞭一個多維度、立體化的社會圖景。我尤其關注書中對宗法製度在不同社會形態下的變遷的探討。西周時期，宗法製是維係國傢穩定的基石，那麼在周室衰微、禮崩樂壞的春鞦戰國時期，宗法製的根基是否開始動搖？考古發現，例如一些諸侯國墓葬中，宗室墓葬的規模和隨葬品是否齣現顯著差異，或者非宗室成員的墓葬地位是否有所提升？這些細節都能反映齣宗法製度的韌性與脆弱。同時，“維城”作為社會政治經濟中心的載體，其演變也摺射齣社會結構的變遷。書中對不同時期、不同地域城址的詳細解讀，例如都城的功能分區、手工業作坊的分布、以及城牆的修建和維護，都能夠揭示齣當時統治者的權力運作方式、社會生産力水平以及城市居民的生活狀態。我期待書中能夠深入分析，不同城址在地理位置、規模大小、建築風格等方麵存在的差異，以及這些差異背後所蘊含的社會意義。這本書對於理解中國古代社會的起源和發展，提供瞭一個非常紮實和有趣的視角。

評分☆☆☆☆☆

我對《宗子維城》這本書的期待，源於其標題中蘊含的深刻曆史意涵。作者以考古材料為基石，試圖還原公元前1000年至前250年中國社會的麵貌，這本身就是一項極具挑戰性和價值的工作。我尤其關注書中如何通過考古證據來解讀“宗子”在當時的社會結構中所扮演的角色。在那個以血緣關係為重要紐帶的時代，宗法製度無疑是社會秩序的重要支撐。書中是否會通過對宗廟建築遺址、貴族墓葬隨葬品，甚至是一些銘文的解讀，來展示宗法製度的運作機製，以及其在不同時期、不同地域所呈現齣的差異？例如，從西周的宗法製森嚴，到春鞦戰國時期諸侯爭霸下的變遷，這些變化是否能在考古發現中找到痕跡？“維城”的概念，則為理解當時的城市化進程和社會組織方式提供瞭另一個視角。書中是否會深入分析不同城址的布局、規模、以及城市內部的功能分區，從而推斷齣當時的經濟活動、社會等級、甚至政治權力結構？我特彆想知道，書中是否會對比不同地域的城址，例如中原地區與南方、北方的差異，以及這些差異如何反映瞭區域社會文化的獨特性。這本書對我而言，不僅僅是對一段曆史的瞭解，更是一種理解中國古代社會起源和發展脈絡的嘗試。

評分☆☆☆☆☆

翻開《宗子維城》，我首先被其宏大的敘事尺度和嚴謹的研究視角所吸引。作者並非簡單地羅列考古發現，而是將這些冰冷的器物和遺址，巧妙地編織成一幅生動的社會畫捲。從西周時期等級森嚴的禮樂製度，到春鞦戰國時期諸侯爭霸下的社會變遷，再到秦朝統一後的社會重塑，每一個曆史節點都被考古證據所支撐，顯得格外真實可信。我特彆關注書中關於“宗子”這一核心概念的解讀，它不僅僅是一個血緣關係的稱謂，更是維係早期中國社會結構的重要紐帶。書中是否會通過宗廟遺址、墓葬形製等考古發現，來揭示宗法製度在不同時期、不同地域的具體運作方式？比如，同一墓地中不同墓葬規格的差異，是否能反映齣宗法等級的森嚴？又或者，某些齣土銘文的內容，是否能直接揭示宗室成員的身份和權力關係？作者對“維城”的闡釋也讓我深感興趣，城址的選址、規模、防禦體係以及內部功能區的劃分，無不體現著當時的社會組織能力和技術水平。那些曾經輝煌的都城，如今隻剩殘垣斷壁，但它們沉默地訴說著過去的故事。書中是否會通過對具體城址的分析，來探討城市功能、人口密度、以及城市與鄉村的關係？例如，城牆的厚度、城門的位置、宮殿宗廟的布局，都能摺射齣當時的統治力量和意識形態。這本書對我來說，更像是一場穿越時空的對話，通過與先民們留下的物質遺産對話，去理解他們曾經的生活和所處的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目《宗子維城：從考古材料的角度看公元前1000至前250年的中國社會》立刻吸引瞭我。我一直認為，理解一個社會，離不開對其物質文化的深入考察。作者選擇從考古材料入手，來解讀中國曆史上一個至關重要的時期，這讓我對其研究的嚴謹性和洞察力充滿瞭期待。“宗子”這個概念，在我看來，是早期中國社會結構中極其核心的一環，它不僅關乎血緣傳承，更與政治權力緊密相連。書中是否會通過對宗廟遺址、貴族墓葬隨葬品，甚至是一些齣土銘文的詳細解讀，來勾勒齣宗法製度在實際運作中的圖景？例如，不同等級墓葬的規模和隨葬品差異，是否能夠直觀地反映齣宗法內部的等級秩序？又或者，那些銘文是否能揭示齣宗室成員之間的復雜關係和權力鬥爭？“維城”則為我們提供瞭一個審視當時社會組織和城市化進程的窗口。書中對不同時期、不同地域城址的分析，從其選址、規模、防禦體係到內部的功能分區，無疑能夠反映齣當時的社會生産力、技術水平、以及統治者的治理能力。我尤其期待書中能夠對比不同城址的特點，例如中原王朝的都城與諸侯國的都城，以及秦統一後的都城，來揭示齣不同區域社會文化和政治結構的差異。這本書，讓我有機會通過觸摸那些古老的遺物，去感知那個早已消逝的“中國社會”。

評分☆☆☆☆☆

《宗子維城》這本書所展現的，不僅僅是對一段曆史時期的簡單迴顧，更是一種深刻的社會洞察。作者立足於考古材料，以一種非常“接地氣”的方式，將抽象的曆史概念具體化、可視化。我尤其對書中關於“宗子”在社會權力結構中的地位和演變感到好奇。從西周時期血緣宗法製的巔峰，到春鞦戰國時期諸侯爭霸，宗法製如何受到挑戰和變異？考古證據能否揭示齣這一過程？比如，一些諸侯國的墓葬中，是否齣現瞭非嫡係宗室成員占據顯赫地位的情況？或者，一些小型聚落中，宗法關係是否依然是主要的社會組織形式？“維城”的視角也為理解當時的社會提供瞭獨特的切入點。城市不僅僅是居住的空間，更是政治、經濟、文化的核心。書中對不同時期、不同規模城址的分析，一定能揭示齣當時社會組織的精細程度和復雜性。例如，早期城址的樸素結構，與後期都城精密的規劃和功能分區，本身就代錶瞭社會發展的一個重要階段。書中會如何解讀這些城市空間所承載的社會信息？是否會分析城牆、宮殿、作坊、居民區等不同部分的分布，來推斷當時的社會等級、經濟活動和權力中心？對我而言，這本書的價值在於，它不僅僅是提供知識，更是提供一種思考曆史的視角，一種基於物質證據的、更為客觀和深入的理解方式。

評分☆☆☆☆☆

《宗子維城》這個書名，本身就充滿瞭古樸而神秘的魅力。作者選擇從考古材料的角度切入，去解析公元前1000至前250年這個關鍵時期中國社會的構成，這讓我想象到那些沉睡在地下的器物和遺址，它們無聲地訴說著當年的故事。《宗子》這個詞，讓我立刻聯想到那個以血緣為核心的社會結構，宗法製度是如何影響當時的政治、經濟和文化？書中是否會通過對宗廟遺址、貴族墓葬、以及傢族墓地的考古發現，來具體描繪宗法製度在實際運作中的情況？例如，不同等級墓葬的隨葬品差異，是否能夠直接反映齣宗法內部的等級森嚴？又或者，一些齣土銘文的內容，是否能揭示齣宗室成員之間的權力關係和繼承方式？《維城》則將目光投嚮瞭當時的城市空間。這些曾經的都城和聚落，是社會生活的中心，也是權力運作的載體。書中是否會通過對城址的選址、規模、布局、防禦體係以及內部功能區的分析，來解讀當時的社會組織、經濟活動、以及統治者的權力結構？我尤其好奇，作者是否會對比不同地域、不同時期的城址，例如中原地區的周王朝都城與南方諸侯國的都城，以及秦朝統一前後的都城，來揭示其社會結構和文化內涵的差異。這本書讓我期待能夠通過實實在在的物質證據，去理解那些抽象的曆史概念。