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沃尔特 艾萨克森 编

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店铺： 金卫图书专营店

出版社： 湖南科学技术出版社

ISBN：978753578355

商品编码：1460962762

包装：平装

开本：16

出版时间：2014-11-01

正文语种：中文简体

爱因斯坦传  

定      价:￥88
作者/译者 :沃尔特?艾萨克森 (作者)
版      次:1
语      言:中文简体
页      数:548页
字      数:600千字 
重      量:1140g
开      本:1/16 
书      号:ISBN：9787535783554 
出  版  社:湖南科学技术出版社
(2014年11月第1版第1次印刷)

内容简介 

《爱因斯坦传》是一本爱因斯坦的生活传记，是爱因斯坦的所有文稿解密之后问世的第1部有关他的内容详尽、可读性极强的传记。超级畅销书《史蒂夫·乔布斯传》的作者艾萨克森基于新近披露的爱因斯坦的私人信件，探究了这位富于想象、不拘礼节的专利员领会造物主的心思、揭开原子和宇宙奥秘的过程。《爱因斯坦传》揭示了爱因斯坦的科学想象如何源于他叛逆的个性。引人入胜的故事证明，创造力与自由密不可分。

媒体推荐

“本书理应受到广泛赞誉。它行文流畅，可读性极强，将爱因斯坦的个人和科学两方面优雅地融合了起来。”
——杰拉尔德?霍尔顿（Gerald Holton），哈佛大学马林克罗德物理学讲座教授，《爱因斯坦、历史与其他激情》（Einstein, History, and Other Passions）的作者
“艾萨克森对爱因斯坦科学著作的处理极为出色，准确齐备，正适合于普通读者阅读。这是迄今为止可读性zui强的爱因斯坦传记。他利用新近披露的历史材料，完整地揭示了爱因斯坦的性格特征和思想贡献。”
——A?道格拉斯?斯通（A. Douglas Stone），耶鲁大学卡尔?摩尔斯应用物理学和物理学讲座教授 
“沃尔特?艾萨克森又一次写出了一部极有价值的传记。虽然关于爱因斯坦的读物已经为数不少，但难能可贵的是，艾萨克森有机会接触到新的重要材料，既讨论了爱因斯坦作为人的方面，又阐述了他在物理学上的深刻思想。这部赏心悦目的传记使这位大物理学家的生动形象跃然纸上。” 
——默里?盖尔曼（Murray Gell-Mann），1969 年诺贝尔物理学奖获得者，《夸克与美洲豹》（The Quark and the Jaguar）的作者
“艾萨克森的这部传记出类拔萃，与众不同。作者对历史文献的掌握极为出色，对爱因斯坦的工作和生活提出了许多新的洞见。”
——戴安娜?科默斯?布克沃尔德（Diana Kormos Buchwald），《爱因斯坦全集》总编，加州理工学院历史学教授 
“艾萨克森这部出色的传记不仅介绍了爱因斯坦这个人，也很好地介绍了诸多科学细节。它引人入胜，扣人心弦，令读者手不释卷，是科学读物的典范之作。见到这本书，爱因斯坦定会倍感欣慰。” 
——劳伦斯?M?克劳斯（Lawrence M. Krauss），凯斯西储大学的安布罗斯?斯韦齐物理学讲座教授。《隐于镜中》（Hiding in the Mirror）的作者
“本书妙语连珠，每每读至兴处，不禁为艾萨克森拍案叫绝。” 
——达德利?赫施巴赫（Dudley Herschbach），哈佛大学小弗兰克?拜尔德科学讲座教授 

作者简介


沃尔特?艾萨克森：阿斯彭研究所（Aspen Institute）执行总裁，曾任有线新闻电视网（CNN）主席和《时代》（Time）周刊总编。他的著作有《史蒂夫·乔布斯传》《富兰克林传》和《基辛格传》等。
目录


致谢
主要人物
第1章 光束骑士
第二章 童年，1879－1896
第三章 苏黎世联邦工学院，1896－1900
第四章 恋人，1900－1904
第五章 奇迹年：量子和分子，1905
第六章 狭义相对论，1905
第七章 zui幸福的思想，1906－1909
第八章 奔波的教授1909－1914
第九章 广义相对论，1911－1915
第十章 离婚，1916－1919
第十一章 爱因斯坦的宇宙，1916－1919
第十二章 声名大振，1919
第十三章 四处奔走的犹太复国主义者，1920－1921
第十四章 诺贝尔奖获得者，1921－1927
第十五章 统一场论，1923－1931
第十六章 知命之年，1929－1931
第十七章 爱因斯坦的上帝
第十八章 流亡者，1932－1933
第十九章 美国，1933－1939
第二十章 量子纠缠，1935
第二十一章 原子弹，1939－1945
第二十二章 世界公民，1945－1948
第二十三章 里程碑，1948－1953
第二十四章 红色恐惧，1951－1954
第二十五章 zui后的时光，1955
尾声 爱因斯坦的大脑和心灵
参考书目
注释
索引
人名译名对照表 

在线试读章节


爱因斯坦和妻子在柏林出席一次晚宴时，曾经听到一位客人表达自己对占星术的信仰。爱因斯坦嘲笑这纯粹是迷信。又有一位客人插话，以类似地方式贬损宗教。他坚称，对上帝的信仰同样是一种迷信。 
这时，主人称爱因斯坦也有宗教信仰，试图使这位客人的心情平复下来。 
“那不可能！”这位客人将信将疑，并问爱因斯坦是否真有宗教信仰。 
“的确，你可以这样说，”爱因斯坦平静地回答，“尝试用我们有限的手段探寻自然的奥秘，你将会发现，在所有可以认识的规律和联系背后，存在着某种微妙的、无形的、莫名的东西。对这种chao越了可理解事物的力量的敬畏就是我的宗教。在这个意义上，我的确是有宗教信仰的。” 
爱因斯坦小时候曾经历过一个狂热的宗教阶段，但后来摆脱了出来。在接下来的30年里，他不再对此话题发表过多看法。但是到了50岁时，他又开始在各种文章、采访和书信中更加明确地评价他的犹太血统以及对上帝的信仰，尽管这是一个非人格的、泛神论的上帝概念。 
当然，人到了50岁时，可能天然就趋向对永恒进行反思，但除此之外或许还有别的原因。犹太同胞受到的压迫使爱因斯坦感到了与他们的血脉联系，这重新唤起了他的某些宗教情感。不过，他的信仰似乎主要源于他的敬畏感以及通过科学工作而发现的某种超验秩序。 
无论是拥护美妙的引力场方程还是拒斥量子力学中的不确定性，他都表现出了对宇宙秩序的深刻信念。这是他的科学观和宗教观的基础。他在1929年写道，“一个科学工作者zui高程度的满足”就是认识到“上帝本身只能以现有方式安排各种联系，就像他无法把4创造成质数一样。” 
和大多数人一样，对爱因斯坦来说，对某种chao越性事物的信仰是一种至关重要的情感。这种情感在他心中同时唤起了信心和谦卑，并为一种令人愉悦的单纯质朴所裹挟。鉴于他倾向于以自我为中心，这些品质无异于上天的眷顾。加之他的幽默和自知之明，他得以避免世界上大多数名人都会沾染的虚伪和自负。
敬畏和谦卑的宗教情感还赋予了他社会正义感。这使他厌恶高贵的身份和阶级区分，远离穷奢极欲，愿意为难民和受压迫者尽自己的力量。
在50岁生日之后不久，爱因斯坦接受了一次不平凡的采访，其间透露了他更多的宗教思想。采访者名叫格奥尔格?西尔维斯特?菲尔埃克，是一位自命不凡但会讨人欢心的诗人和宣传家。他生在德国，小时候搬到了美国，后来写一些庸俗华丽的艳情诗，采访一些名人，不断表达他对祖国怀有的复杂的爱。
菲尔埃克设法对弗洛伊德、希特勒、德皇等人进行了采访，并出版了一本名为《伟人一瞥》）（Glimpses of the Great）的书。后来他又成功地在爱因斯坦柏林的寓所对他进行了采访。爱尔莎准备了树莓汁和水果沙拉。接着菲尔埃克和爱因斯坦来到僻静的书房。不知为什么，爱因斯坦总以为菲尔埃克是犹太人。事实上，菲尔埃克自豪地与德皇攀上了亲，后来成为纳粹的同情者，二战期间因为宣传德国而在美国坐了牢。 菲尔埃克一上来就问爱因斯坦认为自己是德国人还是犹太人。“也许两者都是，”爱因斯坦回答说，“民族主义是人类的一种幼稚病，一种痼疾。” 
犹太人应当试图同化吗？“我们犹太人一直过于渴望牺牲我们的特质来顺从别人了。” 
您在多大程度上受基督教影响？“我小时候受过《圣经》和《塔木德》的教育。我是犹太人，但耶稣这一光辉形象很让我着迷。” 
您认为耶稣确有其人吗？“毫无疑问！任何人读福音书都会感受到耶稣的真实存在。他的人格跃动在字里行间。神话中找不到这种生活。” 
您信仰上帝吗？“我不是一个无神论者。对我们有限的心灵来说，这里涉及的问题太大了。我们就像一个小孩子进入了一个巨大的图书馆，里面藏有用多种语言写成的书籍。这个孩子知道一定有人写过这些书，但不知道是如何写成的，也不懂得写作所使用的语言。他隐约怀疑有一种神秘的秩序掌控着这些书，但不知道它是什么。在我看来，即使zui有思想的人对待上帝也无非是这种态度。我们看到宇宙秩序井然，遵从着某些定律，但我们只是模模糊糊地理解这些定律。 
这是一种犹太人的上帝概念吗？“我是一个决定论者，并不相信自由意志。犹太人相信自由意志，他们认为人可以塑造自己的生活，而我并不这样认为。在这个意义上，我并不是犹太人。”
这是斯宾诺莎的上帝吗？“我对斯宾诺莎的泛神论很着迷，但我更欣赏他对近代思想的贡献，因为作为哲学家，他第1次将心灵与物体看成一体，而不是两种不相干的东西。” 
您是如何得到您的思想的？“我实在是一个艺术家，可以自由地利用我的想象。想象比知识更重要。知识是有限的，想象则可以包含世界。” 
您相信不朽么？“不。一次生命对我已经足矣。” 
爱因斯坦试图清晰地表达这些感受，不仅是为自己，也是为所有那些希望他能就自己的信仰简单作答的人。于是1930年夏天，在卡普特航行沉思期间，他创作了一篇信仰告白——《我的信仰》，结尾解释了他为何自称有宗教信仰：

我们所能经验到的zui美好感情是神秘的感情。它是一切真正艺术和真正科学发端处的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有敬畏的感觉，他就无异于行尸走肉，一支熄灭的蜡烛。认识到在可经验事物背后存在着某种我们的心灵所不能把握的东西，其美和崇高只能间接地为我们感受到，这才是真正的宗教感情。在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个笃信宗教的人。 
人们觉得这些文字很有见地，发人深省。它不断被重印，各种译本层出不穷。不过，这并不能满足那些想要他就是否信仰上帝给出直截了当回答的人。结果，让爱因斯坦简明扼要地回答那个问题，取代了较早前要他用一句话解释相对论。 
一位科罗拉多的银行家写道，他已经从24位诺贝尔奖获得者那里得到了他们对是否信仰上帝的回答。他也问爱因斯坦这个问题。“我不能设想这样一个人格化的上帝，他竟会直接干预人的活动，或是对自己的造物进行评判，”爱因斯坦在信中说，“我们只能把握到可知世界的一鳞半爪，对其中显露出来的至高精神进行一种谦卑地赞美，这就是我的宗教感情。在感情上深信，在无法理解的宇宙中存在着一种至高的理性力量，便是我的上帝观念。” 纽约一所主日学校的一位六年级小女孩以稍为不同的形式提出了这个问题。“科学家们祈祷么？”她问道。爱因斯坦认真做了回复。“科学研究的思想基础是，任何事物的发生都是由自然规律决定的，人的活动也是如此，”他解释说，“因此科学家很难相信，祈祷者或者向一个超自然的主宰提出的愿望可以影响事件的发生。”
然而，这并不意味着没有上帝，没有比我们强大的精神。他继续对这个小女孩解释道：  
任何严肃追求科学的人都会越来越确信，有一种精神呈现于宇宙定律之中。这种精神远远chao越了人的精神。面对它，力量有限的我们必定会感到谦卑。于是，对科学的追求会导向一种特殊的宗教感情，它着实不同于某些更加幼稚的人的宗教感情。
在有些人看来，只有明确地表明自己信仰一个能够支配我们日常生活的人格化的上帝，才称得上是令人满意的回答。爱因斯坦关于非人格化上帝的思想以及他的相对论是名副其实的。“我非常怀疑爱因斯坦本人是否真的知道他的意思，”波士顿的红衣主教威廉?亨利?欧康奈尔说。但有一点似乎是清楚的，那就是无神论。“这种怀疑的结果以及令人困惑的时空思辨只是一个幌子，在它下面隐藏着无神论的可怖幽灵。” 在这位红衣主教的冲击下，纽约著名的正统派犹太领袖戈德斯坦拉比给爱因斯坦发去了一封非常直接的电报：“您信仰上帝吗？打住。回复资费已付。50字。”爱因斯坦用规定字数的一半做了回复。这也是他给出的各种回答里zuizhu名的版本：“我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的和谐有序中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵连的上帝。” 爱因斯坦的回答并不能服众。例如，一些虔诚的犹太人指出，斯宾诺莎曾因持这些信仰而被逐出阿姆斯特丹犹太集体，还遭到过天主教廷的谴责。“要是欧康奈尔主教没有攻击爱因斯坦的理论就好了，”布朗克斯（Bronx）的一位拉比说，“要是爱因斯坦没有宣称不信仰一个与人的命运和行为有牵连的上帝，就更好了。两人都在自己的权限之外作了断言。”  
然而，不论是否完全赞同，大多数人是满意的，因为他们欣赏爱因斯坦所说的话。一个在创造的荣耀之中反映出来而不介入日常事务的非人格化上帝的思想，在欧洲和美洲都隶属于一种可敬的传统。它也可以在爱因斯坦zui喜欢的一些哲学家那里找到，而且总体上符合托马斯?杰斐逊、本杰明?富兰克林等美国缔造者的宗教信仰。
有些人将爱因斯坦频繁地援引上帝斥之为仅仅是一种修辞。这其中，信仰者和非信仰者兼而有之。他还用过许多说法，其中一些很幽默，比如“上帝先生”（der Herrgott）或“老头子”（der Alte）。但爱因斯坦不会为了顺从而违心地说话，事实恰恰相反。因此，当他一再强调，这些常用说法并不是为了掩饰他实际上是无神论者时，我们应当按照字面来理解他的意思。
爱因斯坦终生都坚决反对别人说他是无神论者。“有些人说上帝不存在，”他对朋友说，“但真正令我感到气愤的是，他们竟然用我的说法来支持这样的观点。” 
与弗洛伊德、罗素和萧伯纳不同，爱因斯坦从未感到有必要去诋毁那些信仰上帝的人，而是倾向于贬损无神论者。“宇宙和谐的秘密无法获得，由此产生的绝对谦卑感将我与大多数所谓的无神论者区分开来，”他解释说。
事实上，相比于信仰者，爱因斯坦更倾向于批判清除信仰的人，他们似乎更加缺少谦卑或敬畏。他在一封信说写道，“狂热的无神论者就像一些奴隶，在一番艰苦斗争之后，他们已经摆脱了枷锁，却仍然感受到它的压迫。由于抱怨传统宗教是‘人民的鸦片’，他们无法听到天籁。”
后来，爱因斯坦曾就此话题与一位从未谋面的美国海军少尉通过信。这位海员问爱因斯坦是否真的在耶稣会神父的引领之下信了上帝。爱因斯坦回答说，那很荒谬，并认为信仰一个父亲式的上帝乃是源于一种“幼稚的类比”。这位海员又问爱因斯坦，能否用他刚才的回答来反驳那些更有宗教信仰的船员。爱因斯坦警告他不要过分简化。“你也许可以称我为不可知论者，但我并不赞同那种职业无神论者的十字军精神，其热情大都来自年轻时从宗教灌输的桎梏中解脱出来的痛苦经历，”他解释说，“我倾向于对理解自然和我们自身方面的弱点保持谦卑态度。”
这种宗教本能如何与他的科学相关联？爱因斯坦的信仰赋予了他的科学工作以形式和灵感，而不是与之相冲突。他说：“这种宇宙宗教感情是科学研究zui强烈、zui高贵的动机。” 
爱因斯坦后来在纽约协和神学院的一次会议上谈了他对科学与宗教关系的看法。他说，科学只能断言“是什么”，而不能断言与“应当是什么”有关的人的思想和行动；宗教则有相反的职权范围。然而两者有时可以相辅相成。“科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造，”他说，“然而这种感情的源泉却来自宗教领域。”  这篇谈话上了新闻头版，他言简意赅的结论也变得众人皆知。“这种情况也许可以通过一个比喻来表达：科学没有宗教就像跛子，宗教没有科学就像瞎子。” 
爱因斯坦继续说，但有一种宗教观念是科学所不能接受的，那就是一个可以随意介入他所创造的事件或造物生活的神。“当今宗教领域与科学领域之间冲突的主要来源在于人格化的上帝这一概念，”他说。科学家旨在发现支配实在的永恒定律，在此过程中他们必须否认神的意志或人的意志会破坏这种宇宙因果性。
这种内在于爱因斯坦科学观的对因果决定论的信仰不仅与人格化的上帝概念相冲突，而且与人的自由意志也不相容，至少在爱因斯坦心目中是这样。尽管他怀有深深的道德关切，但他对严格决定论的信仰使他很难接受处于大多数伦理体系核心的道德选择和个体责任的观念。
犹太教神学家和基督教神学家一般都认为，人有这种自由意志，要对其行为负责。就像《圣经》中所讲的那样，人甚至可以自由选择不去遵从上帝的命令，尽管这似乎与上帝全知全能的信念相悖。 
而另一方面，就像斯宾诺莎那样， 爱因斯坦又相信人的行动如同弹子球、行星或恒星的运动一样确定。“人在思想、感情和行动方面是不自由的，而是像星体运动那样受制于因果性，”爱因斯坦1932年在给一个斯宾诺莎协会的声明中宣称。 

好的，以下是一本名为《星辰的低语：宇宙深处的秘密》的图书简介，字数在1500字左右，内容完全不涉及《爱因斯坦传》。 --- 星辰的低语：宇宙深处的秘密 序言：当目光触及那片黑暗 自古以来，人类便仰望星空，试图在无垠的黑暗中寻找秩序与意义。从最初的农耕文明对月相的依赖，到如今尖端射电望远镜捕捉到来自十亿光年外的微弱信号，我们与宇宙的对话从未停止。然而，宇宙的宏大与复杂，远超我们最狂野的想象。《星辰的低语：宇宙深处的秘密》不是一本简单的科普读物，它是一场深入思想的旅行，带领读者穿越时空的迷雾，直抵物理学、天文学乃至哲学思考的最前沿。 本书的核心，在于揭示那些潜藏在日常经验之外，却深刻影响我们存在本质的宇宙法则与奇观。我们将在本书中探索那些驱动宇宙演化、塑造万物存在的终极力量，并尝试理解，在一个如此广阔且冷漠的背景下，生命存在的偶然与必然性。 第一部分：时空的编织与扭曲 第一章：引力的几何学：超越牛顿的视角 牛顿的万有引力定律描绘了一个“力”的概念，但它并未解释“力”是如何传递的。本章将深入解析现代物理学对引力的理解——引力并非一种作用力，而是时空本身的弯曲。我们将详细介绍黎曼几何的基本原理，解释质量如何告诉时空如何弯曲，而时空的弯曲又如何告诉物体如何运动。 我们将考察水星轨道的微小异常，这是检验广义相对论的第一个关键证据。通过生动的图示和严谨的推导（对非专业读者保持清晰易懂），读者将领略到，在我们习以为常的“平坦”空间之外，一个动态、可塑的时空结构是何等迷人。 第二章：黑洞的边界：视界内的独白 黑洞，是宇宙中最极端的存在。它们是时空曲率达到无限大的奇点被事件视界包裹的区域。本章将从理论构建的角度，详细阐述史瓦西半径的意义，以及霍金辐射的深刻内涵。我们不仅会讨论黑洞的形成机制（恒星坍缩），还会探讨那些尚未被直接观测到的“原初黑洞”的可能性。 更引人入胜的是“信息悖论”：落入黑洞的物质信息究竟是彻底消失了，还是以某种我们尚未理解的方式编码在视界上？本章将梳理当前物理学界对这一世纪难题的各种理论尝试，包括火墙假说与信息守恒的坚守。 第三章：引力波的涟漪：宇宙的声波 爱因斯坦预言的引力波，直至2015年才被LIGO首次直接探测到，这标志着人类观测宇宙进入了一个全新的“多信使天文学”时代。本章将详细介绍引力波的产生机制，主要是双黑洞或中子星并合事件。我们将分析GW150914信号的波形特征，解释如何从这些微小的时空涟漪中，反推出碰撞天体的质量、自旋以及它们在并合前后的状态。本书将探讨引力波天文学如何帮助我们“聆听”那些光线无法到达的宇宙深处。 第二部分：物质的起源与暗影 第四章：宇宙的黎明：大爆炸与暴胀 宇宙如何开始？标准宇宙学模型（Lambda-CDM模型）描绘了一个从奇点开始膨胀的宇宙图景。本章将追溯时间的起点，从普朗克纪元到夸克汤的形成，详细阐述宇宙微波背景辐射（CMB）的意义。CMB不仅仅是早期宇宙的“快照”，其上的微小温度涨落，正是后来星系形成的种子。 随后，我们将重点介绍“暴胀理论”。在宇宙诞生后的极短时间内，宇宙经历了一次指数级的快速膨胀，这一理论不仅解决了视界问题和平坦性问题，还为CMB中的各向异性提供了物理机制。 第五章：看不见的宇宙：暗物质的困境 我们所能观测到的普通物质（原子、恒星、星系）仅占宇宙总质能的不到5%。其余的大部分，是暗物质和暗能量。本章聚焦于暗物质：它为何存在？我们从星系旋转曲线的异常、引力透镜效应以及星系团的观测中，得出了它必须存在的无可辩驳的证据。 本书将全面梳理目前主流的暗物质候选者：弱相互作用重粒子（WIMP）、轴子（Axions）等。同时，也将介绍全球范围内正在进行的地下和空间探测实验，试图直接捕获这些不与光发生作用的幽灵粒子。 第六章：推动宇宙膨胀的隐形之手：暗能量的谜团 如果说暗物质是宇宙的“骨架”，那么暗能量就是宇宙的“加速器”。在本章中，我们将探讨超新星观测如何揭示宇宙膨胀正在加速的事实。暗能量的表现更像是一种均匀分布在时空中的负压，它对抗引力，推动星系加速远离彼此。 最简洁的解释是宇宙学常数——真空本身的能量。但理论计算得出的真空能密度比观测值高出惊人的120个数量级，这是理论物理学界面临的最大危机之一。本书将剖析各种替代模型，例如第五种力（Quintessence）的探索，以及这是否意味着我们需要对引力理论本身进行修正。 第三部分：生命的极限与多重可能性 第七章：费米悖论与宇宙中的寂静 如果宇宙中存在着数以亿计的类地行星，且生命出现的物理条件在不同星系中是普遍存在的，那么，为什么我们至今没有发现任何确凿的外星文明信号？这就是著名的费米悖论。 本章将系统性地梳理解决这一悖论的各种“大过滤器”理论。过滤器可能位于我们身后（生命起源极其困难），也可能位于我们前方（技术文明的自我毁灭倾向）。我们将审视“稀有地球假说”的支撑论据，以及德雷克方程在现代天体物理学背景下的修正。 第八章：量子纠缠与信息传递的界限 超越宏观宇宙的尺度，我们进入了微观世界的奇异领域。量子力学描述的实在性与我们日常经验背道而驰。本章将详细介绍量子纠缠现象——两个粒子无论相距多远，其状态都瞬间关联。 尽管爱因斯坦称之为“幽灵般的超距作用”，但大量的实验（如贝尔不等式的检验）已经证实了它的真实性。本书将探讨这种现象如何挑战了我们对局域性和实在性的传统观念，并展望量子信息学和量子计算领域中，对这种“纠缠之舞”的应用前景。 结语：我们是宇宙意识的载体 《星辰的低语》的终点，是邀请读者进行一次哲学性的反思。我们花了数万亿年的时间来理解物质、能量、时空和生命。在这个浩瀚的舞台上，人类文明只是一个极其短暂的瞬间。然而，正是我们，拥有了提问的能力，能够将宇宙的物质结构组织起来，形成对自身存在的理解。 我们是宇宙用来理解自身的工具。当我们凝视星空，星辰仿佛也在低语，诉说着它们永恒的秘密。理解这些秘密，不仅是科学的目标，更是我们作为有感知生命，对自身存在意义的追寻。本书希望成为您理解这场宏伟宇宙史诗的向导。 --- 读者群体： 对天文学、粒子物理学有浓厚兴趣，寻求深度理解宇宙基本构成和前沿理论探索的普通读者、学生及爱好者。 特色： 结合最新的观测数据（如詹姆斯·韦伯太空望远镜的发现）与深厚的理论基础，以流畅、富有叙事性的笔触，将抽象的物理概念转化为引人入胜的故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格非常独特，完全颠覆了我以往对传记类书籍的认知。它不像流水账般记录生平，而是充满了文学性和哲思。作者在叙述爱因斯坦的科学成就时，并没有枯燥地堆砌专业术语，而是用极其生动形象的比喻和类比，将那些深奥的物理学概念解释得浅显易懂，甚至充满了诗意。我仿佛看到他站在黑板前，用粉笔勾勒出宇宙的轮廓，用语言描绘出时空的弯曲。更让我惊叹的是，作者将爱因斯坦的个人情感世界与他的科学探索巧妙地融合在一起。他如何从爱情的甜蜜与失落中汲取灵感，又如何在战乱与动荡中保持内心的平静与思考，这些都展现了一个立体而丰满的爱因斯坦。读这本书，我感觉像是在与一位老朋友进行一场深入的灵魂对话，我们一起讨论宇宙的终极问题，一起感受人生的悲欢离合。它让我明白，伟大的思想往往诞生于细腻的情感和深刻的洞察之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感受是难以言喻的。它不仅仅是关于爱因斯坦，更是关于思考本身的力量。作者深入挖掘了爱因斯坦的思维方式，那种天马行空的想象力，那种对事物本质的直觉洞察，以及那种敢于挑战权威的批判精神。书中那些关于他提出相对论的历程，充满了惊心动魄的智力冒险。我仿佛置身于他的思考之中，与他一同经历那些灵光乍现的时刻，一同克服那些难以逾越的障碍。作者的叙述方式非常引人入胜，时而旁征博引，时而细腻描写，让整个阅读过程充满了惊喜。我尤其喜欢那些关于他与日常生活紧密联系的片段，比如他对音乐的热爱，他对自由的向往，这些都让他的形象更加鲜活。读这本书，我不仅仅是了解了一个科学家的故事，更是被激发了思考的欲望，让我开始重新审视自己所处的世界。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样对物理学理论并不十分精通的读者来说，这本书简直是福音！作者以一种非常人性化的方式，展现了爱因斯坦如何从一个普通人，一步步成长为改变世界的巨人。书中有大量关于他求学经历、工作遭遇以及与同时代科学家交流的细节，这些都非常有启发性。我看到了他在困境中的不屈，看到了他在质疑中的坚持，看到了他在创新中的勇气。尤其是当他面对那些看似不可能的难题时，那种百折不挠的精神，着实令人佩服。书中对他参与社会运动、发表和平言论的描写，也让我看到了他作为一个有良知的知识分子，是如何承担社会责任的。这本书没有刻意神化爱因斯坦，而是真实地展现了他的优点和缺点，他的辉煌与挣扎。这种真实感，反而让我更加喜爱和尊敬这位伟大的科学家。它不仅仅是一本传记，更是一部关于人生智慧和勇气的故事。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书是我近期读过的最令人耳目一新的传记。作者的叙事技巧非常高超，能够将复杂的人物关系和深奥的科学背景巧妙地串联起来。书中的人物形象刻画得非常生动，每一个配角都仿佛拥有自己的生命，与爱因斯坦的人生轨迹交织出精彩的故事。我特别喜欢作者对时代背景的描绘，那些动荡的年代，那些思想的碰撞，都为爱因斯坦的成长和成就增添了独特的色彩。这本书让我看到了科学发展并非孤立的个人行为，而是与社会、历史、文化等多种因素息息相关的宏大图景。我从中不仅了解了爱因斯坦的伟大，更看到了那个时代人类文明的进步。它让我思考，是什么样的环境，能够孕育出如此非凡的思想？又是怎样的个体，能够在这个时代留下如此深刻的印记？这本书让我受益匪浅，它不仅增长了我的知识，更开阔了我的视野。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是太震撼了！从翻开第一页起，我就被深深地吸引住了。作者对爱因斯坦早期生活的描绘，细腻得仿佛亲身经历一般。那些孩童时代的叛逆与好奇，学生时代的迷茫与探索，都栩栩如生地呈现在眼前。我能感受到他内心深处那股对宇宙奥秘的无限渴望，以及在平凡生活中寻找不凡真理的执着。书中对他与家人的关系，特别是与母亲、父亲以及米列娃的互动，都写得极其真挚动人。我尤其喜欢那些描写他沉浸在思考中的场景，那种孤独而又充满力量的探索精神，让人肃然起敬。读着读着，我仿佛能听到他在书房里低语，看到他脸上凝重的表情，感受到他脑海中那些革命性的思想火花是如何一点点点燃的。这本书不仅仅是讲述一个科学家的故事，更是一部关于人类智慧、坚持与梦想的史诗。它让我重新认识了爱因斯坦，不仅仅是他那些伟大的理论，更是他作为一个普通人，如何面对生活中的挑战，如何一步步走向卓越。

评分☆☆☆☆☆

独立包装

评分☆☆☆☆☆

给单位买的书，快递挺快的

评分☆☆☆☆☆

书不错，包装就有四层，物有所值

评分☆☆☆☆☆

这本还没看，以后追加！

评分☆☆☆☆☆

独立包装

评分☆☆☆☆☆

很好的书

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价格有些高

评分☆☆☆☆☆

我见过的最好的包装 一层又一层 非常好

评分☆☆☆☆☆

一看就是正版，包装精美，绝对推荐!