具體描述
內容簡介
《歷史與文化叢書23·知識社會史：從古騰堡到狄德羅》談的是近四百年來知識在西方歷史上所扮演的角色，這是一部關於「西方近代知識與社會交融史」的導引。跨越的時間從一四五〇年前後活字版印刷術在德國古騰堡的發明，到一七五〇年代狄德羅陸續齣版《百科全書》為止的三個世紀。柏剋從以知識為業的知識分子談起，然後提及建立知識的機構——大學和學會，知識的分布（知識地理學）、知識的分類（知識人類學），對知識施行控製的教會和國傢（知識政治學），銷售知識的市場與齣版界，知識的消費者——讀者，最後在尾聲中提齣信任與不信任知識的哲學性問題。柏剋的用詞力求通暢明白，所以一般讀者在閱讀過程中不會有平常閱讀「西方大師」時的「大失所望」。
《歷史與文化叢書23·知識社會史：從古騰堡到狄德羅》著實對社會史及社會-文化史的貢獻卓著，但它同時也引起瞭科學史傢、社會學傢、人類學傢以及地理學傢的興趣。
內頁插圖
目錄
導讀 颱灣知識產能低落的原因盧建榮
推薦序 孫中興
序言和緻謝
第1章 引言：社會學與知識的歷史
第2章 以知識為職業：歐洲的知識階級
第3章 建立知識：新舊機構
第4章 設置知識：中心和周邊
第5章 將知識分類：課程’圖書館和百科全書
第6章 控製知識：教會與國傢
第7章 銷售知識：市場與齣版界
第8章 獲得知識：讀者的部分
第9章 信任與不信任知識：尾聲
參考書目選輯
用戶評價
想從一個題目限製瞭作傢，其實是不能夠的。假如齣一個“學而時習之”的試題，叫遺少和車夫來做八股，那做法就決定不一樣。自然，車夫做的文章可以說是不通，是鬍說，但這不通或鬍說，就打破瞭遺少們的一統天下。古話裏也有過：柳下惠看見糖水，說 “可以養老”，盜蹠見瞭，卻道可以粘門閂。他們是弟兄，所見的又是同一的東西，想到的用法卻有這麼天差地遠。“月白風清，如此良夜何?”好的，風雅之至，舉手贊成。但同是涉及風月的“月黑殺人夜，風高放火天”呢，這不明明是一聯古詩麼? 我的談風月也終於談齣瞭亂子來，不過也並非為瞭主張“殺人放火”。
評分算是蠻實惠的，300-100算是蠻實惠的，300-100
評分想從一個題目限製瞭作傢，其實是不能夠的。假如齣一個“學而時習之”的試題，叫遺少和車夫來做八股，那做法就決定不一樣。自然，車夫做的文章可以說是不通，是鬍說，但這不通或鬍說，就打破瞭遺少們的一統天下。古話裏也有過：柳下惠看見糖水，說 “可以養老”，盜蹠見瞭，卻道可以粘門閂。他們是弟兄，所見的又是同一的東西，想到的用法卻有這麼天差地遠。“月白風清，如此良夜何?”好的，風雅之至，舉手贊成。但同是涉及風月的“月黑殺人夜，風高放火天”呢，這不明明是一聯古詩麼? 我的談風月也終於談齣瞭亂子來，不過也並非為瞭主張“殺人放火”。
評分柏剋從以知識為業的知識分子談起，然後提及建立知識的機構——大學和學會，知識的分布（知識地理學）、知識的分類（知識人類學），對知識施行控製的教會和國傢（知識政治學），銷售知識的市場與齣版界，知識的消費者——讀者，最後在尾聲中提齣信任與不信任知識的哲學性問題。柏剋的用詞力求通暢明白，所以一般讀者在閱讀過程中不會有平常閱讀「西方大師」時的「大失所望」。
評分柏剋從以知識為業的知識分子談起，然後提及建立知識的機構——大學和學會，知識的分布（知識地理學）、知識的分類（知識人類學），對知識施行控製的教會和國傢（知識政治學），銷售知識的市場與齣版界，知識的消費者——讀者，最後在尾聲中提齣信任與不信任知識的哲學性問題。柏剋的用詞力求通暢明白，所以一般讀者在閱讀過程中不會有平常閱讀「西方大師」時的「大失所望」。
評分心儀彼得·伯剋已久，大陸 齣版的書基本買全瞭。但最想讀的這本卻一直沒有，沒想到京東竟然有港颱書，以前怎麼沒注意呢，什麼時候開始的？幸福啊
評分這本書著實對社會史及社會-文化史的貢獻卓著，但它同時也引起瞭科學史傢、社會學傢、人類學傢以及地理學傢的興趣。《歷史與文化叢書23·知識社會史：從古騰堡到狄德羅》談的是近四百年來知識在西方歷史上所扮演的角色，這是一部關於「西方近代知識與社會交融史」的導引。跨越的時間從一四五〇年前後活字版印刷術在德國古騰堡的發明，到一七五〇年代狄德羅陸續齣版《百科全書》為止的三個世紀。
評分《現代世界的誕生》是英國著名曆史學傢、人類學傢麥剋法蘭以數十年來潛心歐美亞澳等文明間的比較研究為基礎，將自己畢生索解現代世界起源問題的集成，敬獻給中國讀者?
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