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老子 著，余培林 注

图书标签:

• 老子
• 道家
• 哲学
• 经典
• 译本
• 中国哲学
• 智慧
• 修身
• 养生
• 文化

出版社： 三民書局

ISBN：9789571459684

商品编码：16072918

包装：平装

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

正文语种：繁體中文

内容简介

《老子》一書雖僅五千餘言，可是有關《老子》的著述，卻不下千餘種。
這本書之所以受到如此重視，一是其思想微妙玄通，深不可識，使人一接觸，就感到其中別有天地，廣大無垠，非要窮其究竟不可。一是其思想已深入到國人的心底，可以說每個中國人的軀體裡，或多或少總存有一點老子思想的細胞。本書目的即在以現代的語言，把《老子》註釋、翻譯出來 ，以供現代人閱讀，希望能為現代人提供一個充滿哲思的心靈指標。

作者简介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

目录

刊印古籍今注新譯叢書緣起
序
導讀
正文 （以每章第一句或片語為題，以便查閱）
第一章 道可道非常道
第二章 天下皆知美之為美
第三章 不尚賢
第四章 道沖而用之或不盈
第五章 天地不仁
第六章 穀神不死
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之不如其已
第十章 載營魄抱一
第十一章 三十輻共一轂
第十二章 五色令人目盲
第十三章 寵辱若驚
第十四章 視之不見
第十五章 古之善為道者
第十六章 致虛極
第十七章 太上不知有之
第十八章 大道廢
第十九章 絕聖棄智
第二十章 絕學無憂
第二十一章 孔德之容
第二十二章 曲則全
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立
第二十五章 有物混成
第二十六章 重為輕根
第二十七章 善行鉦轍跡
第二十八章 知其雄守其雌
第二十九章 將欲取天下而為之
第三十章 以道佐人主者
第三十一章 夫佳兵者不祥之器
第三十二章 道常無名
第三十三章 知人者智
第三十四章 大道氾兮
第三十五章 執大象
第三十六章 將欲歙之
第三十七章 道常無為
第三十八章 上德不德
第三十九章 昔之得一者
第四十章 反者道之動
第四十一章 上士聞道
第四十二章 道生一
第四十三章 天下之至柔
第四十四章 名與身孰親
第四十五章 大成若缺
第四十六章 天下有道
第四十七章 不出戶知天下
第四十八章 為學日益
第四十九章 聖人無常心
第五十章 出生入死
第五十一章 道生之
第五十二章 天下有始
第五十三章 使我介然有知
第五十四章 善建者不拔
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 其政悶悶
第五十九章 治人事天莫若嗇
第六十章 治大國若烹小鮮
第六十一章 大國者下流
第六十二章 道者萬物之奧
第六十三章 為無為
第六十四章 其安易持
第六十五章 古之善為道者
第六十六章 江海所以能為百谷王者
第六十七章 天下皆謂我道大
第六十八章 善為士者不武
第六十九章 用兵有言
第七十章 吾言甚易知
第七十一章 知不知
第士十二章 民不畏威
第七十三章 勇於敢則殺
第士十四章 民不畏死
第七十五章 民之饑
第七十六章 人之生也柔弱
第七十七章 天之道
第七十八章 天下莫柔弱於水
第七十九章 和大怨
第八十章 小國寡民
第八十一章 信言不美
本書引用參考書目

《庄子逸闻录》：逍遥游的另类注脚 本书简介 《庄子逸闻录》并非对《庄子》原文的逐字解读，亦非传统意义上的注释汇编。它是一部以魏晋玄学之风骨，结合民间传说、历史轶事与哲学思辨，对庄子思想精髓进行“情景重现”与“精神溯源”的别致读本。全书旨在穿越时空的壁垒，让读者在具体的历史情境与富有张力的叙事中，重新体悟“齐物”、“逍遥”与“坐忘”的真谛。 本书的创作初衷，源于对传统庄学研究的局限性的一种“反动”——过多的理论推导，往往使道家的飘逸与洒脱被僵硬的逻辑所束缚。《庄子逸闻录》试图剥离那些高高在上的哲学外衣，将庄子描绘成一个活生生的、行走于春秋末期市井与朝堂之间的智者。 全书共分为“南郭之遇”、“惠施的辩证”、“泉畔的沉思”、“梦蝶的余波”四大卷，每一卷下设若干“逸闻小品”。这些小品或长或短，有的近乎历史的碎片重构，有的则融入了作者对当代社会现象的暗喻，但核心线索始终围绕庄子的核心哲学展开。 第一卷：南郭之遇——论“无用之用”的社会映照 此卷重点探讨庄子如何以其看似“无用”的处世哲学，在纷繁复杂的政治漩涡中保持自我的完整性。 开篇的《匠石的斧柄》，讲述了匠人对一块腐朽木材的敬畏，而非对一块坚硬良材的偏爱。这引出了对“材”与“器”的辨析。书中描摹了战国时期各国对人才的争夺，对比了那些在权力中心耗尽心神却一事无成的“有用之人”，与那些隐居山林，看似无所事事却“养天地之正气”的“无用之士”。 核心章节解析： 《楚使的羞辱》： 虚构了楚国使者再度莅临鲁国，试图招揽庄子。庄子未直接拒绝，而是要求使者先去看看墓地的腐尸与茅厕中的污秽。这并非是对使者的嘲讽，而是对“名位”与“污秽”在道家眼中等价性的深刻揭示。使者最终的退却，是其观念体系的崩塌，而非庄子的胜利。 《邯郸学的步伐》： 借用邯郸学步的典故，引申出对“模仿”与“本真”的探讨。书中描述了一个热衷于模仿圣人言行的儒生，最终连自己的步伐都遗忘了。庄子在此处作为旁观者，展现了对“学而不化”的深层忧虑，强调了内在心法的修炼远胜于外在仪式的模仿。 第二卷：惠施的辩证——“是非”间的游刃有余 本卷着力于庄子与逻辑大师惠施之间的“斗智”。这里的辩论不再是冷冰冰的逻辑推演，而是充满生活气息的“交锋”。 书中着力表现了惠施的“坚固”与庄子的“流动”。惠施以“子非鱼，安知鱼之乐”来固守边界，而庄子则通过“子非我，安知我不知鱼之乐”来消解边界。 核心章节解析： 《濠梁之辩的清晨》： 摒弃了传统对辩论胜负的关注，而是细致描绘了辩论发生前后的场景：阳光如何穿过水面，鱼群的细微颤动，以及两位智者在对峙中的微妙心境。辩论的高潮，是惠施在看到水中一尾巨大的鲶鱼翻涌时，瞬间的语塞与恍惚。这暗示了宇宙万物的生命力，超越了一切语言的界限。 《指物与指天》： 探讨了语言的局限性。书中记载了一场关于“一”与“多”的讨论，庄子不再使用“一尺之棰，日截之，终将尽”的传统比喻，而是借由“指向上空，不说话”的动作，让惠施领悟到，终极的真理是无法被“指”定的。 第三卷：泉畔的沉思——齐物观的实践与个体解放 此卷是全书哲学深度最集中体现的部分，它将“齐物论”从理论层面拉入实践，探讨个体如何在广袤的宇宙中定位自我，并实现精神的“齐平”。 核心章节解析： 《胠箧者的哲学》： 这是一个极具争议性的虚构故事。一个惯偷因听闻庄子言论后，开始反思自己偷窃的“道义”。他质疑道：盗亦有道，大盗窃国，小盗窃铢。庄子并未谴责其行为，而是问他：“你偷盗时，是否曾犹豫过？是否曾对被偷者心生怜悯？”偷者回答“从未”。庄子曰：“既无犹豫，则道在你；既无怜悯，则物（财富）在你。你比那些因世俗道德而束缚自己的人，更接近‘无己’。”此段旨在探讨道德的相对性与心境的纯粹性。 《风雨中的农夫》： 描写了一个遭遇连日暴雨的农夫，眼看收成殆尽，却泰然自若地唱着歌。庄子与其交谈，农夫道：“风雨由天，我能控制谷粒的生长吗？我能控制天气的变化吗？我唯一能控制的，是我此刻的心情。”这是对“顺应天道”最朴素也最深刻的诠释。 第四卷：梦蝶的余波——“坐忘”与“化蝶”的终极追问 本书的收尾，不再纠结于“我是谁”的哲学困境，而是转向了“如何成为什么”的境界追求。 核心章节解析： 《彭祖的叹息》： 引入了彭祖——中国传说中寿数极长的人物。彭祖在临终前，遇见了年轻的庄子。彭祖抱怨自己活得太久，见证了太多朝代的更迭与人世的兴衰，心中积郁甚深。庄子劝他放下对“长寿”的执着，如同放下对“死亡”的恐惧。真正的“坐忘”，是连“我曾活过”的记忆也一并放下。 《蝴蝶的最后一次振翅》： 这是一个对《庄子·齐物论》中蝴蝶梦的全新演绎。在庄子逝世的前夜，他似乎并未沉睡，而是清晰地意识到自己即将“化去”。他没有恐惧，而是开始有意识地“放弃”自己对“庄周”这个身份的认知——放弃对名字的执着、对衣着的认知、对呼吸的依赖。书的结尾，定格于他意识彻底消融于天地之间，只留下空气中一丝若有若无的松香气息，暗示着“万物齐一”的圆满。 --- 本书特色总结： 《庄子逸闻录》的价值，在于其“去经典化”的叙事策略。它避免了对原文的生硬复述，转而通过富有画面感的历史场景和极具张力的对话，将庄子的哲学熔铸于生活之中。它不是让你“学习”庄子，而是让你“经历”庄子。全书文风恣肆汪洋，不拘泥于格律，力求还原道家思想的自由本色，适合对传统儒学体系感到束缚，渴望在精神世界中寻求广阔天地的现代读者。它提供了另一种理解东方智慧的视角：智慧不在书卷里，而在风声里，在泉水下，在人与人擦肩而过的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

我对《新譯老子讀本》的喜爱，很大程度上源于它在解读老子思想上的那种“返璞归真”的追求。市面上关于《道德经》的解读可以说是汗牛充栋，但很多时候，我反而觉得越解读越复杂，越偏离了老子本来的意思。而这本《新譯老子讀本》，则以一种极其简洁、清晰的方式，将老子最核心的智慧呈现在我们面前。译者在处理原文时，似乎有一种“少即是多”的哲学观，他不过度阐释，而是让老子的话语本身去说话。我尤其欣赏它在翻译时，对原文语气的精准把握，那种“不争之德”、“无为而治”的精髓，被译者用非常贴切的语言表达了出来，让我能深深地体会到其中的智慧和力量。读这本书，就像在经历一场思想的“断舍离”，去芜存菁，直达核心。它不是强加给我任何观点，而是引导我去发现、去感受。我感觉这本书让我对“道”有了更直观的认识，它不是一个高高在上的概念，而是贯穿于我们生活中的方方面面。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本《新譯老子讀本》在某种程度上颠覆了我之前对《道德经》的认知。我之前读过一些版本，总觉得味同嚼蜡，甚至有些晦涩难懂，好像是在啃一本古籍，而不是在阅读一本充满智慧的经典。然而，《新譯老子讀本》给了我截然不同的体验。作者在翻译上的功力着实了得，他没有刻意追求字面的对仗工整，而是以一种更加流畅、易懂的白话文，将老子深邃的思想重新呈现出来。我尤其欣赏其中对于一些意境的描绘，比如“上善若水”的境界，通过作者的笔触，我仿佛能感受到那份柔韧、包容和不争的伟大力量。书中很多地方都让我拍案叫绝，原来老子说的“无为”并不是消极避世，而是一种顺应自然、不强求的智慧；原来“道”并非虚无缥缈，而是万物运行的根本法则。这种豁然开朗的感觉，真的非常美妙。而且，这本书在提供翻译的同时，还穿插了一些作者个人的解读和感悟，这些解读既不脱离原文，又能引发读者更深层次的思考，让我觉得这本书不仅仅是一本翻译本，更像是一位智者在与我进行一场心与心的交流。

评分☆☆☆☆☆

我必须要强烈推荐这本《新譯老子讀本》，它真的为我打开了一扇通往古老智慧的全新大门。在我过去的阅读经历中，《道德经》一直是那个“敬而远之”的存在，总觉得原文遥不可及，而市面上的一些翻译又常常让我感到困惑。但是，这本《新譯老子讀本》彻底改变了我的看法。译者以一种极其现代、极其富有洞察力的方式，将老子那些超越时代的思想，以一种我从未想象过的清晰和易懂的方式呈现出来。我惊喜地发现，原来老子所倡导的“柔弱胜刚强”、“处无为之事”、“行不言之教”，并非是妥协和消极，而是一种更高明的生存智慧和处世哲学。书中对于每一个章节的翻译，都像是精心雕琢的艺术品，字字珠玑，意味深长。我感觉译者不仅仅是在翻译文字，更是在翻译一种境界，一种生活态度。每一次翻开这本书，都能从中获得新的启示，让我能够以更平和、更豁达的心态去面对生活中的挑战。这绝对是一本值得反复阅读，并且能够伴随人一生的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

这本《新譯老子讀本》简直是开启了我一段全新的哲学探索之旅！我一直对《道德经》有所耳闻，但总觉得原文古奥难懂，市面上流传的译本又常常让人一头雾水，甚至感觉偏离了原意。这次偶然翻开这本《新譯老子讀本》，才真正体会到什么叫做“茅塞顿开”。它的翻译不像某些译本那样生搬硬套，而是充满了对老子思想精髓的深入理解和细腻把握。作者在翻译时，似乎不仅仅是在文字层面做功夫，更是在精神层面与老子进行了一场跨越千年的对话。我特别喜欢书中对于一些经典概念的阐释，比如“道”、“德”、“无为”等等，不再是冰冷抽象的名词，而是变得鲜活、生动，仿佛就在眼前。每一个字词的推敲，每一个句子的梳理，都透着一股严谨和敬畏。阅读过程中，我仿佛看到了老子本人在云淡风轻中，为我们点拨人生迷津。这本书的编排也非常人性化，除了详实的译文，还有一些很有见地的导读和注释，帮助我这个初学者也能轻松进入老子的智慧世界。读完之后，我感觉自己看待事物的方式都发生了一些微妙而深刻的变化，不再那么执着于表象，而是开始更多地去体会事物背后的逻辑和规律。这种潜移默化的影响，比任何说教都来得更为有力。

评分☆☆☆☆☆

自从拿到这本《新譯老子讀本》，我就迫不及待地开始阅读，结果发现自己完全沉浸其中，欲罢不能。这本书的翻译风格极其独特，它不像我以往读过的任何一本《道德经》译本。我一直觉得《道德经》的思想非常超前，但原文的表达方式往往让人望而生畏。而这本《新譯老子讀本》的译者，简直就像一位魔法师，将那些古老而精妙的哲思，用一种全新的、充满生命力的语言重新赋予了灵魂。我特别喜欢它在翻译时所保留的那种东方古典韵味，即使是白话文，也丝毫没有失掉老子原有的那种淡泊宁静、超然物外的气质。书中的每一个句子，都经过了精心的打磨，读起来朗朗上口，却又意味深长。我经常会停下来，反复咀嚼其中的某个词句，然后豁然开朗，感觉自己对人生的某个困惑，或者对世界的某种认知，都有了新的突破。这本书不仅仅是阅读，更是一种心灵的洗礼和升华。我感觉它像一本指南，指引我在纷繁复杂的世界中，找到内心的平静和方向。

评分☆☆☆☆☆

很满意，谢谢

评分☆☆☆☆☆

快递包装可以，送货速度可以，配送员服务态度可以。

评分☆☆☆☆☆

平装，印制清晰，无图。买这个书，纯粹出于一贯的对易安的喜爱，实际上，她集子的各种版本几乎是见一个收一个，这个台版是带韵有注有译文的，相当不错！

评分☆☆☆☆☆

经典中的经典，值得细品！我愿意推荐！

评分☆☆☆☆☆

苏轼文选，内容准确，丰富，是提高古文的帮手，很好的书

评分☆☆☆☆☆

平装胶钉锁线，封面压膜，与内地890×1240mm32开平装本同大。繁体竖排。装订精致，版式舒朗，纸张米色光滑，印刷清晰。选文82篇，内容有原文、国语注音、注释、语译和研析，部分篇目有附录，还有长篇导读、作者生平年表。内容丰富很见功力，比内地诸多版本更易于理解。三民书局这一系列实乃精品，推荐给喜欢中国古典文学并识繁体字的读者。满减叠券*元入手。京东仅用薄塑料袋发货，这一单4本图书有3本磕伤，其中1本伤势严重只能退货。

评分☆☆☆☆☆

几千年前之人思想意识精神境界之深广高远绝非今人可望其项背。 对于美术，我是一个什么都感兴趣的门外汉。记得1949——1950年间初到北京，那时北京饭店对面还是一片空地，长达一两里路都是摆地摊的；古旧书画、文物珍玩以至于日用衣着，应有尽有。郭沫若先生曾花了只当今天三十五元的贱值买了一部用细木箱装的“二十四史”，摆满了一个墙面。后来，在我的朋友、已故的著名音乐家盛家伦的介绍下，我仅花了四十元美金便换得半房子有关中国书画的线装书。

评分☆☆☆☆☆

質量很好，註解得比較簡單明了

评分☆☆☆☆☆

最喜欢的一套图书，这已经是买过的第三个版本了，三个版本各有千秋，这个版本相对是最好的，推荐大家，值得购买，就是台版书太贵了，之前最便宜的时候5折，今年618，活动力度不算很大，算下来也只有4折左右。不过书是真好。