陈寅恪——魏晋南北朝史讲演录 文学名家作品 中国近代史学的创始人 政治、社会、民族、宗教等 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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万绳楠 整理 著

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出版社： 贵州人民出版社

ISBN：9787221073693

商品编码：16236914331

丛书名： 陈寅恪魏晋南北朝史讲演录

出版时间：2014-01-12

此书版，乃黄山书社于1987年4月出的那个版本，贵州人民出版社此书系新版。
此书是作者整理了陈寅恪老的笔记而成。它虽然不能把陈老师的精彩论述，一一如实地反映出来，但我想这部笔记的发表，对于研究陈老师在近代史学上地位与贡献，对于研究魏晋南北朝的历史，将能起到它的作用。
本书虽非陈先生的原著，但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。
寅恪先生用近代史学的方法，研究他所掌握的丰富史料，使中国的历史学远远过封建时代的水平。他是中国近代史学的创始人，或其中少数人之一。
－－冯友兰（《怀念陈寅恪先生》）
（陈先生）在司马光之后把魏晋南北朝史的研究推进到一个新的阶段。陈先生把敏感的观察力与缜密的思考力相结合，利用习见的史料，在政治、社会、民族、宗教、思想、文学等许多方面，发现别人从未注意到的联系与问题，人现象深入本质，作出新鲜而令人折服，出乎意想之外而又入乎意料之中的解释。
－－周一良（《纪念陈寅恪先生》）
先生治学之广是非常惊人的。
－－季羡林篇　魏晋统治者的社会阶级（附论吴、蜀）
第二篇　罢州郡武备与封建制度
第三篇　清谈误国（附“格义”）
第四篇　西晋末年的天师道活动
第五篇　徙戎问题
第六篇　五胡种族问题
第七篇　胡族的汉化及胡汉分治
第八篇　晋代人口的流动及其影响（附坞）
第九篇　东晋与江南士族之结合
第十篇　孙恩、卢循之乱
第十一篇　楚子集团与江左政权的转移
第十二篇　梁陈时期士族的没落与南方蛮族的兴起
第十三篇　南朝官制的变迁与社会阶级转变的关系
第十四篇　南北对立形势分析
第十五篇　北魏前期的汉化（崔浩问题）
第十六篇　北魏后期的汉化（孝文帝的汉化政策）
第十七篇　六镇问题（附魏齐之兵）
第十八篇　北齐的鲜卑化及西胡化
第十九篇　宇文代之府兵及关陇集团（附乡兵）
第二十篇　南北社会的差异与学术的沟通
第二十一篇　佛教三题......本书是当代史学大师陈寅恪先生（1890-1969）有关魏晋南北朝史的讲演录，由万绳楠教授根据笔记整理而成。陈寅属先生研究史学至勤，著作甚富，尤其是其中国中古史学的研究对当代影响巨；但在其已出版的作品中，尚无系统的断代史之作，本书则能补陈书之阙，因而被誉之为“稀世之珍”。书成，并由北京大学周一良、王永兴教授审阅。
本书虽非陈先生的原著，但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。





陈寅恪，江西修水（义宁州）人，1890年生于湖南长沙。少时在南京家塾就读，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解多为国内外学人所推重。十年动乱期间，他遭到残酷折磨，1969年10月7日逝世于广州。

《中国古代社会结构研究》 引言： 中国古代社会的形态与演变，是一个宏大而复杂的研究课题。历史的长河中，政治制度的更迭、经济模式的变迁、社会阶层的流动，以及思想文化的浸润，共同塑造了中华文明独特的面貌。本书《中国古代社会结构研究》旨在深入剖析这一动态过程，从多个维度揭示中国古代社会结构的核心特征、内在逻辑及其历史演进的轨迹。我们将超越零散的史实叙述，力求构建一个系统性的认知框架，以期呈现中国古代社会更具深度与广度的历史画卷。 第一章：早期国家形态与宗法制度的奠基 中国古代社会的结构，其根基可追溯至遥远的先秦时期。本章将聚焦于夏、商、周三个朝代的社会形态。我们将探讨早期国家的形成机制，特别是“国”与“家”的相互渗透，以及君权与神权的结合。其中，宗法制度作为维系早期社会秩序的基石，其内在运行规则和对社会等级、家族伦理的影响将是重点考察对象。从父系血缘关系出发，层层递进的宗族体系如何成为政治权力的延伸，如何在社会生活中扮演重要的角色，以及由此形成的“亲亲”、“尊尊”等基本伦理观念，都将得到细致的阐释。此外，我们还将考察早期礼乐制度在规范社会行为、巩固统治秩序方面的作用，以及青铜文明对社会结构的影响。 第二章：封建时代的社会转型与士阶层的兴起 进入春秋战国时期，中国社会经历了一场深刻的转型。周王室的衰微与诸侯的崛起，打破了原有的政治格局，也引发了社会结构的重塑。本章将深入分析“井田制”的瓦解与土地私有制的兴起，这是导致社会经济结构发生根本性变化的关键因素。在此背景下，原有的贵族世袭制度受到挑战，新兴的士阶层逐渐登上历史舞台。我们将考察士阶层的成分构成、社会地位的变化，以及他们在政治、军事、思想文化等领域所扮演的角色。士阶层既是社会变革的推动者，也是社会矛盾的承载者。他们的崛起，标志着中国古代社会向更为开放和流动的方向发展。同时，本章还将分析诸子百家思想的争鸣，探讨各种学派如何从不同角度回应当时的社会危机，并为后世社会结构的设计提供理论依据。 第三章：秦汉帝国的统一与中央集权体制的确立 秦朝的统一，是中国古代社会结构史上具有划时代意义的事件。本章将重点考察秦汉帝国是如何通过一系列强有力的措施，建立起高度集权的中央统治体制。我们将分析郡县制的推行，它如何打破了原有的分封格局，实现了对全国范围内的直接统治。同时，统一的法律、度量衡、文字等，也为国家机器的高效运转奠定了基础。本章还将探讨这一时期社会经济的发展，特别是农业生产的恢复与发展，以及商业活动的初步繁荣。在此基础上，我们将考察汉代社会阶层的构成，分析士大夫阶层在国家机器中的地位，以及科举制度的萌芽如何为社会流动提供新的可能性。尽管中央集权体制的确立，在一定程度上抑制了地方势力，但也为中华文明的长期稳定与发展奠定了制度基础。 第四章：魏晋南北朝时期的社会动荡与民族融合 魏晋南北朝时期，是中国历史上一个充满动荡与变革的时代。政治上的分裂、战乱频仍，使得社会结构经历了剧烈的调整。本章将深入分析这一时期社会动荡的根源，包括门阀制度的盛衰、世家大族的权力扩张与衰落，以及北方少数民族南迁带来的社会冲击。同时，这也是中国历史上一个重要的民族融合时期。北方少数民族与汉族的长期共处，带来了文化的交流与社会的变迁。我们将考察在新的社会环境下，原有的社会关系如何受到挑战，新的社会群体如何形成，以及佛教等外来宗教的传入对社会思想文化产生的深远影响。这一时期的社会结构，呈现出一种复杂而多元的面貌，既有旧势力的残余，也有新元素的勃兴。 第五章：隋唐盛世的社会结构与科举制度的成熟 隋唐时期，是中国古代社会结构的又一个高峰。本章将聚焦于隋唐盛世是如何通过一系列政治、经济、文化制度的创新，构建起一个相对稳定和繁荣的社会结构。隋朝的三省六部制、科举制度的确立，以及唐朝对此的继承与完善，是本章的核心。我们将详细分析科举制度的运行机制，它如何打破了门阀的垄断，为不同社会阶层的人提供了通过考试进入仕途的机会，从而促进了社会阶层的流动。此外，本章还将考察唐代均田制和租庸调制等经济制度，分析其对社会财富分配和人口分布的影响。盛唐时期，经济的繁荣、文化的开放，以及对外交流的活跃，都对当时的社会结构产生了积极的影响。 第六章：宋代社会经济的转型与市民阶层的兴起 宋代是中国历史上一个经济文化高度发达的时期，其社会结构的演变也呈现出独特的特征。本章将分析宋代商品经济的空前繁荣，商业市镇的兴起，以及货币经济的普及。这些经济上的变化，直接催生了市民阶层的壮大，并深刻地影响着当时的社会结构。我们将考察宋代城市生活的丰富多彩，市民阶层在经济、文化等方面的地位，以及他们对社会生活的影响。同时，本章还将分析宋代统治者在政治制度上的改革，如文官制度的完善，以及对武将权力的限制，这些都对维持社会稳定起到了重要作用。宋代的社会结构，在继承前代的基础上，呈现出更为精细化和专业化的趋势。 第七章：元明清时期的社会等级与官僚体制的僵化 元、明、清三个朝代，是中国古代社会结构在后期发展中的重要阶段。本章将分析这一时期社会等级制度的特点，特别是满汉关系、民族等级在元朝中的体现，以及明清时期士农工商的严格划分。同时，本章还将深入考察官僚体制的演变，分析其在维护统治、管理社会方面的作用，但也指出后期官僚体制存在的僵化、腐败等问题，以及其对社会活力的压抑。我们将探讨在这一时期，社会流动性受到怎样的限制，阶层固化现象如何出现，以及农民起义等社会矛盾的爆发。尽管如此，我们也将看到在一定范围内，一些新的经济因素和文化现象也在悄然发生着。 结论： 《中国古代社会结构研究》通过对不同历史时期的细致考察，勾勒出中国古代社会结构从早期形态到后期演变的完整图景。我们看到，政治制度的变革、经济模式的转型、思想文化的演进，以及民族的交融，共同塑造了中国古代社会多元而复杂的结构。宗法制度的奠基、封建时代的转型、中央集权的确立、民族的融合、科举制度的成熟，以及商品经济的繁荣，都为理解中国古代社会的内在逻辑提供了关键视角。尽管在不同时期，社会结构呈现出不同的特点，但其背后始终贯穿着一条主线：如何在保证国家统一和政权稳定的前提下，调和不同社会群体之间的利益，并维持社会的基本秩序。本书的目的是提供一个宏观的视角，帮助读者理解中国古代社会结构演变的复杂性与连续性，从而更深刻地认识中华文明的特质及其历史贡献。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这部作品时，我的第一感觉是它的语言风格，那种沉稳中蕴含着磅礴力量的叙述方式，实在令人着迷。它没有采用过于晦涩难懂的学术腔调，却也没有流于通俗化的轻飘。我尤其欣赏作者处理“民族”议题时的那种审慎与深刻。在那个“五胡乱华”的时代背景下，传统的史观往往将汉族与“蛮夷”划出泾渭分明的界限，但在本书的论述中，你能清晰地看到文化是如何相互渗透、血脉是如何在你中有我、我中有你的过程中融合重塑的。它探讨的不是简单的征服与被征服，而是两种文明形态在碰撞、摩擦乃至共生中所产生的复杂化学反应。这种超越了简单是非论断的宏大视野，使得我对这段历史的认知维度一下子被拓宽了。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些关于文化认同和国家构建的论述，那种逻辑的严密和论据的扎实，体现出一位真正的史学大师的功力。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的典籍，光是拿到手里，就能感受到一种扑面而来的历史的尘埃感。我原本对魏晋南北朝这段历史的认知，大多停留于一些零碎的篇章和流行的稗官野史，总觉得那是一个充满玄学思辨和权谋倾轧的迷蒙时代。然而，读过这书的片段，我才意识到自己之前是何等肤浅。它并非简单地罗列史实，而是像一位经验老到的匠人，用极其细腻的笔触，将那些复杂纠葛的政治动向、错综复杂的民族融合过程，以及士人阶层内部的精神挣扎，一一剥开，呈现在我们面前。特别是书中对当时思想流变，从玄学的兴起到佛教的渗透，那种由内而外的精神变革的描述，简直让人拍案叫绝。它不急于给出简单的结论，而是引导读者去体会那个时代特有的氛围——那种在崩溃与新生边缘徘徊的士大夫们的复杂心境。读起来，仿佛能闻到竹林七贤饮酒的清香，也能感受到北方游牧民族南下的铁蹄声，那种历史的厚重感，不是靠堆砌典故就能达到的，而是深厚的学术功底和敏锐的洞察力交织的结果。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对文学史也有所涉猎的读者，我对书中对“士人精神”的刻画尤为关注。魏晋南北朝，正是传统儒家秩序崩塌，个体价值开始觉醒的时期。这本书没有将那个时代的文人仅仅视为政治的附庸或风雅的把玩者，而是深入挖掘了他们在信仰危机和时代变局中的挣扎。那些关于“名士风度”背后的无奈、对清谈误国的反思，以及在玄奥的哲学思辨中寻求心灵慰藉的努力，都被梳理得井井有条。这种对“人”在历史洪流中的精神状态的描摹，使得原本冰冷的史事忽然间有了温度和深度。每一次人物的抉择、每一次诗文的流传，都仿佛有了清晰的时代背景作为支撑，不再是孤立的事件。它让我理解到，文学艺术绝非脱离政治社会的真空之物，它们是特定历史环境下，知识分子群体集体潜意识的投射和回应。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排和论证逻辑，展现出一种近乎建筑学的严谨性。它并非简单的时间线性叙述，而是围绕着几个核心的议题——比如权力的合法性、地域文化的差异性、以及宗教力量的介入——进行多维度的交叉剖析。这种网状的结构，非常考验读者的专注力，但一旦跟上作者的思路，就会发现原本看似松散的历史碎片被紧密地焊接成一个有机的整体。特别是当作者将目光投向南方士族与北方政权的互动时，那种对地方性知识和中央集权之间动态平衡的解析，简直是教科书级别的范例。它教给我的不仅仅是历史知识，更是一种分析复杂社会现象的思维方法论，那种不被表面现象所迷惑，而是直抵历史驱动力的探寻精神，让人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

每一次翻开这本书，我都仿佛进行了一次穿越时空的深度对话。它绝非轻松的读物，更像是与一位博古通今的智者并肩坐在书斋中，听其娓娓道来。我最欣赏它处理“宗教”议题的平衡感。在古代社会，佛教的兴盛往往被视为“衰亡的标志”或“精神鸦片”，但在本书的论述中，佛教被置于一个更广阔的社会需求背景下进行考察，它如何填补了儒家伦理在特定历史阶段留下的精神真空，如何与本土的道教和民间信仰相互影响，形成了一个多元共存的信仰光谱。这种去标签化的分析，体现了极高的学术良知。读罢全书，我不再将魏晋南北朝视为一个“黑暗”的过渡期，而是一个充满活力、思想碰撞激烈、为后世中华文明奠定基调的至关重要的塑造期。这部作品，无疑是理解中国历史演变脉络的关键钥匙之一。