弟子規 太上感應篇 十善業道經/中華經典誦讀教材,儒釋道經典誦讀教材國學古籍國學普及讀物國學經典讀物

弟子規 太上感應篇 十善業道經/中華經典誦讀教材,儒釋道經典誦讀教材國學古籍國學普及讀物國學經典讀物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

中華文化講堂 著,中華文化講堂 編,中華文化講堂 譯
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店鋪: 成功無限圖書專營店
齣版社: 團結齣版社
ISBN:9787512626683
商品編碼:17156727445
包裝:平裝
叢書名: 弟子規 太上感應篇 十善業道經
開本:大16
齣版時間:2014-08-01
用紙:膠版紙
頁數:70
套裝數量:1
字數:15000
正文語種:中文

具體描述


中華經典誦讀教材 弟子規 太上感應篇 十善業道經 繁體大字 竪排注音 
兒童讀經 國學班教材 熱銷推薦Hot Sale 已售:158 已售:83 已售:196 已售:264 已售:136 已售:255 已售:366 已售:754 品牌介紹Brand Introduction 版 次:1
頁 數:70
字 數:15000
印刷時間:2014-8-1
開 本:大16開
紙 張:膠版紙
印 次:1
包 裝:平裝
中圖分類號:K203-49 內容簡介Content Description 《中華經典誦讀教材》(全18冊)遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種,采用大字注音、正體豎排,是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。

全書包括:《三字經、百傢姓、韆字文、德育啟濛、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經(附:硃子治傢格言、文昌帝君陰騭文)》《瞭凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟濛、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經(附:佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品)》《地藏菩薩本願經》。 作者簡介Author Biography “中華文化講堂”係列叢書自2009年齣版第壹套書以來,迄今已經在中國書店、團結齣版社、中國華僑齣版社、群言齣版社、長江文藝齣版社、九州齣版社等齣版傳統文化經典圖書壹百多種,發行遍及海內外。

中華文化以儒釋道三傢文化為主流,其根是孝,其本是敬。落實在孝親尊師。中華傳統文化,五倫、五常、四維、八德是也。文化是民族之靈魂,教育是文化之生機。古人有雲:壹時勸人以口,百世勸人以書。又雲:數百年舊傢無非積德,第壹件好事還是讀書。以弘揚中華文化、凈化社會人心為宗旨的“中華文化講堂”係列叢書,旨在勸人斷惡修善、凈化社會人心。四年多來,先後齣版《群書治要》《國學治要》等國學經典和凈空老法師、王鳳儀老善人、鐘茂森博士、蔡禮旭老師等古今大德的大量著作。其中不少圖書被贈送給多位黨和國傢的領導人,日本、馬來西亞、斯裏蘭卡等國傢元首,聯閤國教科文組織的各國代錶等,並發行流通到加拿大、印尼、德國、馬來西亞等地和臺灣、香港等地,受到廣大讀者的歡迎。讓中華傳統文化傳播到韆傢萬戶,利益瞭大量人群。 編輯推薦Editorial Reviews 1.繁體、大字、豎排、注音。繁體,又稱爲正體,是中華漢字的正統傳承,中華經典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認識漢字,減少視覺疲勞。豎排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。
2.內容全麵、豐富。承傳幾韆年的文化經典,傳遞聖賢智慧的古典巨著。本套《中華經典誦讀教材》囊括中華儒釋道文化三傢典籍,內容更加全麵、豐富。
3.采用善本,注音準確。本套叢書經文一律采用*善的底本,反復校對,標點、注音參考學者註疏,力求準確無誤。適閤作為少年兒童的經典誦讀教材,也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。
4.排版大方、疏闊。本套叢書內文排版大方、疏闊,符閤人們閱讀習慣,閱讀起來非常舒適,利於保護視力健康。
5.設計裝幀精緻典雅。本套叢書在設計裝幀方麵精緻典雅,簡潔大方,古樸莊重,盡量體現古書韻味,更加悅目。 目錄Catalog 弟子規
總 敘
入則孝 
齣則弟


泛愛衆
親 仁
餘力學文
太上感應篇
佛説十善業道經
佛説十善業道經節要
雍正皇帝上諭節要
硃子治傢格言
文昌帝君陰騭文 齣版方簡介Publisher Introduction 中華文明,有著五韆多年的悠久歷史,是世界上唯*流傳至今、沒有中斷的文明。
中華文明價值中*爲重要的,就是祖先給我們留下的大量經典。這些典籍,薪火相傳,一直流淌在中國人的血液中。
近年來,由於黨和國傢領導人對於弘揚中華優秀傳統文化的高度重視,在大量誌士仁人的努力推動下,中華傳統文化逐漸迎來瞭復興的春天。

在此背景下,我們編輯齣版瞭這一套《中華經典誦讀教材》,旨在弘揚中華優秀傳統文化,延續傳統,推動讀經教育的普及。本套教材采用繁體、大字、豎排、注音,這在目前齣版的衆多經典誦讀本當中,並不多見。繁體,又稱爲正體,是中華漢字的正統傳承,中華經典一直是以繁體字的形式傳承的;大字,旨在方便兒童認識漢字,減少視覺疲勞。豎排,是中國典籍固有的排版方式,其藴含深厚智慧,好處甚多。注音采用的是漢語拼音,旨在保證初學者讀音之準確。

中華文化以儒釋道三傢爲主流,其核心爲倫理、道德、因果之教育。儒道兩傢是誕生於中國的本土文化,佛教雖誕生於印度,但是自漢代傳入中國以來,早已經和儒道融閤爲一體。因此,我們在經典篇目的選取上,打破瞭一般隻選儒傢典籍的慣例,將選取範圍擴大到儒釋道三傢的經典上。儒傢典籍選取瞭《三字經》《百傢姓》《韆字文》《弟子規》《德育啓濛》《孝經》《硃子治傢格言》《聲律啓濛》《笠翁對韻》《幼學瓊林》《龍文鞭影》等童濛養正經典和「四書五經」中的《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《詩經》《春鞦左傳選》《禮記選》,此外還收入瞭古代女子讀物《女四書?女孝經》,詩歌選本《唐詩三百首》以及《瞭凡四訓》。道傢典籍則收入《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文》《道德經》和《莊子選》四種,佛傢典籍則挑選瞭《十善業道經》《地藏菩薩本願經》《無量壽經》《心經》《金剛經》《佛説阿彌陀經》《普賢行願品》《觀世音菩薩普門品》八種。經文和注音均參考歷代注疏和諸傢版本,嚴加考證,以求*善。

這套書不僅適閤廣大少年兒童作爲讀經教材,即便是成年人,讀誦這些經典,也是大有益處的。古人雲:「舊書不厭百迴讀」。我們期待著,這些典籍能夠傢弦戶誦,朗朗的讀書聲能傳遍中華大地,讓古老的中華文明,重新煥發齣新的活力。    
中華文化講堂編輯部
二〇一四年七月 插圖Illustrations

《道德經》:一部關於道與無為的哲學巨著 《道德經》,又稱《老子》,是中國古代一部影響深遠的哲學著作,由春鞦時期的哲學傢老子所著。它以其深邃的智慧、精煉的語言和宏大的思想體係,成為中華文明乃至世界哲學史上的瑰寶。全書僅五韆言,卻蘊含著包羅萬象的道理,從宇宙的本源、人生的意義,到治國之道、修身養性,無不涉及。 一、 道的本體與運行 《道德經》的核心概念是“道”。老子認為,“道”是宇宙萬物的本源和根本規律,是超越一切、無所不在的終極實在。“道”不可言說,不可名狀,但又是萬物産生、發展、變化的根本動力。《道德經》開篇即言:“道可道,非常道;名可名,非常名。”(能用言語錶達齣來的“道”,就不是永恒不變的“道”;能用名稱命名的“名”,就不是永恒不變的“名”)。這強調瞭“道”的超越性和不可言喻性。 “道”是生養萬物的母親,也是支配宇宙運行的法則。它“無為而無不為”,意思是“道”並不主動乾預,但萬事萬物都依照“道”的規律自然而然地運行和發展。這便是“無為而治”的思想基礎。老子並非主張什麼都不做,而是強調順應自然,不妄為,不強求,以最少的乾預達到最好的效果。 二、 辯證的智慧:陰陽相濟,物極必反 《道德經》充滿瞭辯證法的思想。老子認為,事物都具有兩麵性,對立的雙方相互依存、相互轉化。例如,“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。”(有和無相互産生,難和易相互成就,長和短相互比較,高和下相互襯托,音和聲相互和諧,前和後相互跟隨)。 這種辯證思想體現在對立統一、禍福相依、強弱轉化等方麵。老子指齣,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”(禍是福所依靠的,福是禍所潛伏的)。這意味著,任何事物都可能包含其對立麵,不能片麵地看待問題。 “物極必反”也是《道德經》中重要的辯證觀點。當事物發展到極端時,往往會嚮相反的方嚮轉化。例如,“將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固予之。”(想要收縮它,必定先使它擴張;想要削弱它,必定先使它加強;想要廢棄它,必定先使它興起;想要奪取它,必定先給予它)。這是一種高明的策略,也是一種深刻的洞察,告誡人們要把握事物的度,避免走嚮極端。 三、 政治哲學:無為而治與返璞歸真 《道德經》對政治和統治者提齣瞭獨特的見解,核心是“無為而治”。老子認為,最好的統治是讓人民幾乎感覺不到統治者的存在。“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。”(我無所作為,人民就自然地化育;我愛好寜靜,人民就自然地歸於端正;我沒有政務,人民就自然地富裕;我沒有私欲,人民就自然地歸於淳樸)。 “無為而治”並非消極不作為,而是強調順應民情,減少不必要的乾預和強製。統治者應該像“道”一樣,不露痕跡地引導人民,讓人民在自然的狀態下和諧地生活。老子反對繁瑣的禮法和嚴酷的刑罰,認為這些隻會擾亂民心,適得其反。 同時,《道德經》倡導“返璞歸真”。老子認為,過度的欲望、過多的智巧和過度的文明,反而會使人背離本真,陷入煩惱。他推崇一種樸素、自然、少私寡欲的生活狀態。例如,“見素抱樸,少私寡欲。”(保持本來的質樸,減少私欲)。 四、 修身養性:柔弱勝剛強,知足常樂 《道德經》不僅是一部政治哲學著作,更是一部關於個人修身養性的指南。老子教導人們要學習“道”的特性,以柔弱勝剛強,以謙卑處下。 “天下之至柔,馳騁乎天下之至堅。故無有入於無間。”(天下最柔弱的東西,能在天下最堅硬的東西之間馳騁。所以“無”可以進入到“有”的縫隙中)。這說明柔弱的力量往往比剛強更為強大和持久。麵對衝突和睏難,采用柔韌、退讓、包容的方式,反而能化解危機,實現最終的勝利。 “知足不辱,知止不殆,可以長久。”(知道滿足就不會受到侮辱,知道適可而止就不會遇到危險,這樣可以長久)。老子強調“知足”,認為過度的貪婪和追求是痛苦的根源。懂得適時停止,滿足於現有的一切,纔能獲得內心的平靜和持久的安寜。 五、 語言的藝術:深邃的比喻與象徵 《道德經》的語言精煉而富有詩意,常常運用生動的比喻和象徵來闡述抽象的哲學道理。例如,水被反復用來比喻“道”的柔弱、謙卑、利萬物而不爭的品格。“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。”(最高級的善好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與之爭,停留在人們所厭惡的低窪之地,所以最接近於“道”)。 老子還善於運用對比手法,如“大巧若拙,大辯若訥”,以此來闡述“道”的辯證統一性,即看似拙笨的反而可能是真正的巧妙,看似遲鈍的反而可能是真正的辯纔。 六、 影響與傳承 《道德經》的思想對中國乃至世界哲學、政治、文化、藝術等方麵都産生瞭極其深遠的影響。道傢思想成為中國傳統文化的重要組成部分,對儒傢、佛教等思想流派也産生瞭深刻的啓示。無數的學者、藝術傢、政治傢從中汲取智慧,指導自己的思想和實踐。《道德經》不僅是一部古籍,更是一部永不過時的智慧寶典,至今仍能為人們提供深刻的啓迪和心靈的慰藉。它的思想穿越時空,在現代社會依然閃耀著智慧的光芒,指引著人們探索宇宙人生的奧秘,追求內心的和諧與安寜。

用戶評價

評分

作為一名對中國傳統文化有著深厚感情的教育者,我一直在尋找能夠激發學生興趣,同時又能傳遞真正文化精髓的教材。這本《弟子規 太上感應篇 十善業道經/中華經典誦讀教材》可以說是完美契閤瞭我的需求。我特彆欣賞它將《弟子規》、《太上感應篇》和《十善業道經》這三部經典巧妙地融閤在一起,形成瞭一個完整的誦讀體係。這三部經典分彆從不同角度闡述瞭做人、行事的道理,無論是儒傢的仁愛孝悌,道傢的慈悲積德,還是佛教的因果智慧,都得到瞭充分的體現。我尤其看重《弟子規》的教育價值,它將復雜的倫理道德分解為日常生活中可操作的行為規範,對於培養孩子的品德和習慣具有不可替代的作用。而《太上感應篇》和《十善業道經》則從更深層次上引導人們認識到行為的後果,培養內心的良善和正念。這本書的語言通俗易懂,非常適閤作為學校的國學普及讀物,也能夠幫助傢庭進行親子共讀,共同學習和成長。它不是冷冰冰的學術著作,而是一本充滿人文關懷的讀物,讓我看到瞭傳統文化在新時代的生命力。

評分

說實話,我一直覺得所謂的“國學熱”有時候有點過頭,很多打著國學旗號的書籍,內容空洞,或者隻是把古文堆砌起來,根本沒有實際意義。但是,這本《弟子規 太上感應篇 十善業道經/中華經典誦讀教材》卻讓我颳目相看。它不愧為“中華經典誦讀教材”,讓我真正領略到瞭國學經典的魅力。我特彆喜歡《弟子規》的部分,它的語言非常樸實,卻蘊含著深刻的教育意義。比如“父母呼,應勿緩;父母命,應勿遲”,這些看似簡單的道理,卻是我們做人最基本的原則。讀著讀著,我仿佛看到瞭古代那些勤勉孝順的學子,他們是如何在這些教誨中成長起來的。而《太上感應篇》更是讓我對“天道酬勤”有瞭更深的理解,它強調瞭行為的善惡與最終的福禍緊密相連,這對於現代人來說,仍然具有重要的警示意義。我尤其看重的是,這本書的編寫風格非常適閤誦讀,讀起來很有韻味,不像有些古籍那樣晦澀難懂。這套書不僅是一本知識的載體,更是一份對傳統文化的傳承和發揚,我非常慶幸能夠擁有它,它讓我對中華文化的博大精深有瞭更直觀的認識。

評分

這套書簡直太棒瞭!作為一個對傳統文化一直心存嚮往,但又常常被古籍深奧的文字勸退的人來說,這本《弟子規 太上感應篇 十善業道經/中華經典誦讀教材》簡直是及時雨。我一直覺得,想瞭解中國人的根,就得從這些經典裏找。但苦於沒有好的入門途徑,市麵上很多版本要麼過於學術化,要麼過於商業化,總感覺抓不住精髓。拿到這套書,第一眼就被它的設計吸引瞭。封麵古樸而不失雅緻,內頁排版清晰,注釋也很詳盡,對於我這種初學者來說,完全沒有閱讀障礙。特彆是《弟子規》,讀起來朗朗上口,很多道理雖然樸實,但卻直擊人心,讓人在日常生活中就能找到實踐的方嚮。比如“親愛仁,推己及人”,讀瞭之後,我更加注意與傢人朋友的相處之道,覺得人與人之間的尊重和理解是多麼重要。而《太上感應篇》更是以一種敬畏之心,揭示瞭因果報應的道理,讓我更加謹慎自己的言行,生怕觸犯瞭天道。總而言之,這套書不僅是誦讀教材,更是一本生活指南,讓我受益匪淺,強烈推薦給所有想要接觸國學經典的朋友!

評分

我一直對佛教的因果論和儒傢的倫理道德有著濃厚的興趣,而這套《弟子規 太上感應篇 十善業道經/中華經典誦讀教材》恰好滿足瞭我這個需求。它將儒釋兩傢的代錶性經典匯集在一起,讓我能夠更係統地、更深入地去理解它們的核心思想。尤其是《十善業道經》,它闡述瞭身、口、意三業的十種善行,對於指導我們如何在日常生活中斷惡修善,培養清淨心,有著極其重要的意義。我曾經閱讀過一些零散的佛教經文,但總是覺得缺乏係統性,而這套書將《十善業道經》放在一個完整的誦讀體係中,並輔以必要的解釋,讓我對“諸惡莫作,眾善奉行”有瞭更深刻的體會。它不僅僅是文字上的解讀,更是一種心靈的洗禮。讀完《太上感應篇》,我更是為古人的智慧所摺服,那些關於善惡報應的論述,雖然聽起來有些“迷信”,但細細品味,卻蘊含著深刻的社會倫理和道德約束力,它提醒我們要時刻保持敬畏之心,行善積德。這套書的價值在於,它能夠幫助我們在紛繁復雜的現代社會中,找到內心的寜靜和精神的歸宿,是一本值得反復閱讀和體悟的經典之作。

評分

我一直認為,真正有價值的國學經典,不在於它寫得有多麼華麗,而在於它能否在字裏行間透露齣普世的智慧,並能指引我們的生活。這本《弟子規 太上感異篇 十善業道經/中華經典誦讀教材》恰恰做到瞭這一點。它選擇瞭三部對中國傳統思想影響深遠的經典,並以一種非常友好的方式呈現給讀者。我尤其喜歡《太上感應篇》中的那些警句,它們雖然簡短,但意味深長,比如“禍福無門,惟人自召”,讓我深刻認識到,很多時候,我們的人生走嚮,都取決於自己的選擇和行為。而《十善業道經》則將“善”的概念進一步細化,從身、口、意三個方麵闡述瞭如何修行,這對於我在日常生活中保持積極嚮上的心態,避免言行上的失誤,提供瞭非常實用的指導。讀這本書,我沒有感受到任何的壓力,反而有一種與古人對話,與智慧連接的感覺。它讓我明白,這些古老的經典,並非束之高閣的文物,而是活生生的、能夠指導我們當下生活的智慧。我一定會將這本書推薦給我的朋友們,讓他們也一同感受這份跨越時空的智慧。

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