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店铺：博知图书专营店

出版社：江苏凤凰美术出版社

ISBN：9787534489273

商品编码：17304894803

开本：16开

出版时间：2015-06-01

具体描述

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商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称：	周易全书
作者：	(商)姬昌著著
市场价：	49.8元
ISBN号：	9787534489273
出版社：	江苏凤凰美术出版社
商品类型：	图书

其他参考信息（以实物为准）
装帧：精装	开本：16开	语种：中文
出版时间：2015-06-01	版次：1	页数：426
印刷时间：2015-06-01	印次：1	字数：440.00千字

卷一《周易》基础
《周易》之概述
《周易》名称之含义
《周易》之作者考
《周易》之基本术语
《周易》之性质
八卦之象征义
六十四卦之顺序
《乾》《坤》是《周易》之门户
太极图之含义
《周易》学说之流变
研究《周易》之主要方法
卷二《周易》卦爻辞详解·上经
乾卦第YI
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
xx卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
卷三《周易》卦爻辞详解·下经
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四
卷四《易传》详解
系辞上传第YI
系辞下传第二
说卦传第三
序卦传第四
杂卦传第五

精彩内容

    （三）《又言传》
    《文言传》分前后两节，分别解说《乾》《坤》两卦的象征意旨，故前节称《乾文言》，后节称《坤文言》。《文言》两字之义，即谓“文饰《乾》《坤》两卦之言”。《文言传》所阐发《乾》《坤》两卦的卦辞与爻辞的意义，是在这两卦《彖传》《象传》的基础上作出进一步的拓展，故其文意至为深刻详明而广为引申旁通。至于为什么《文言传》只释《乾》《坤》两卦，不涉及其他各卦？朱熹的《周易本义》认为：是衍发《彖传》《象传》之旨，以尽《乾》《坤》两卦的意蕴；而其余六十二卦之说，即可依此例类推。
    （四）《系辞传》
    《系辞传》因其篇幅较长，分为上下两篇，前篇称《系辞上传》，后篇称《系辞下传》。“系辞”两字的名义，本指在六十四卦的卦爻符号下撰系文字，以成卦辞、爻辞，故亦为卦爻辞之别称。但作为《易传》的一种，其意则是申说六十四卦经文要领，条贯卦爻辞之基本义理。因此，《系辞传》可视为早期的《易》义通论。文中对《周易》“经”文的各方面内容作了较为全面、可取的辨析、阐发，有助于后人理解八卦、六十四卦及卦爻辞的通常义例。其中有对《周易》作者、成书年代的推测，有对《周易》“观物取象”创作方法的追述，或辨阴阳之理，或释八卦之象，或疏解乾坤要旨，或展示《易》筮略例，并穿插解说了19则爻辞的象征意义（集中见于《系辞上传》者7则，集中见于《系辞下传》者11则，散见于《系辞上传》者1则，共19则
......

内容简介

姬昌所著《周易全书(精)》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。它以一套符号系统来描述状态的变易，表现了*国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
为了便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神，《周易大全》选取了与正文相契合的插画，将插画与正文有机地结合在一起，可大大增加读者的阅读趣味。

作者简介

周文王（前1152-前1056），即殷商西伯（意即西方诸侯之长，《封神演义》演绎为西伯侯），又称周侯，周季历（周朝建立后，尊为王季）之子，姬姓，名昌，生于西岐（今宝鸡市岐山县）。先秦时期贵族有姓有氏，男子称氏、女子称姓。故周文王虽姬姓，却不叫姬昌。“姬昌”一说在东汉时期成型，后世因之，遂称文王为姬昌。传在羑里（今河南境内）根据伏羲氏（人皇始祖）的研究成果继续演绎易经八卦。

文摘

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作者介绍

姬昌，原名周文王（前1152~前1056），即殷商西伯（意即西方诸侯之长，《封神演义》演绎为西伯侯），又称周侯，周季历（周朝建立后，尊为王季）之子，姬姓，名昌，生于西岐（今宝鸡市岐山县）。先秦时期贵族有姓有氏，男子称氏、女子称姓。故周文王虽姬姓，却不叫姬昌。“姬昌”一说在东汉时期成型，后世因之，遂称文王为姬昌。传在羑里（今河南境内）根据伏羲氏（人皇始祖）的研究成果继续演绎易经八卦。