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店鋪：博知圖書專營店

齣版社：江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：9787534489273

商品編碼：17304894803

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

具體描述

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商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱：	周易全書
作者：	(商)姬昌著著
市場價：	49.8元
ISBN號：	9787534489273
齣版社：	江蘇鳳凰美術齣版社
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：16開	語種：中文
齣版時間：2015-06-01	版次：1	頁數：426
印刷時間：2015-06-01	印次：1	字數：440.00韆字

捲一《周易》基礎
《周易》之概述
《周易》名稱之含義
《周易》之作者考
《周易》之基本術語
《周易》之性質
八卦之象徵義
六十四卦之順序
《乾》《坤》是《周易》之門戶
太極圖之含義
《周易》學說之流變
研究《周易》之主要方法
捲二《周易》卦爻辭詳解·上經
乾卦第YI
坤卦第二
屯卦第三
濛卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
xx卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
捲三《周易》卦爻辭詳解·下經
鹹卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
傢人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
睏卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
捲四《易傳》詳解
係辭上傳第YI
係辭下傳第二
說卦傳第三
序卦傳第四
雜卦傳第五

精彩內容

    （三）《又言傳》
    《文言傳》分前後兩節，分彆解說《乾》《坤》兩卦的象徵意旨，故前節稱《乾文言》，後節稱《坤文言》。《文言》兩字之義，即謂“文飾《乾》《坤》兩卦之言”。《文言傳》所闡發《乾》《坤》兩卦的卦辭與爻辭的意義，是在這兩卦《彖傳》《象傳》的基礎上作齣進一步的拓展，故其文意至為深刻詳明而廣為引申旁通。至於為什麼《文言傳》隻釋《乾》《坤》兩卦，不涉及其他各卦？硃熹的《周易本義》認為：是衍發《彖傳》《象傳》之旨，以盡《乾》《坤》兩卦的意蘊；而其餘六十二卦之說，即可依此例類推。
    （四）《係辭傳》
    《係辭傳》因其篇幅較長，分為上下兩篇，前篇稱《係辭上傳》，後篇稱《係辭下傳》。“係辭”兩字的名義，本指在六十四卦的卦爻符號下撰係文字，以成卦辭、爻辭，故亦為卦爻辭之彆稱。但作為《易傳》的一種，其意則是申說六十四卦經文要領，條貫卦爻辭之基本義理。因此，《係辭傳》可視為早期的《易》義通論。文中對《周易》“經”文的各方麵內容作瞭較為全麵、可取的辨析、闡發，有助於後人理解八卦、六十四卦及卦爻辭的通常義例。其中有對《周易》作者、成書年代的推測，有對《周易》“觀物取象”創作方法的追述，或辨陰陽之理，或釋八卦之象，或疏解乾坤要旨，或展示《易》筮略例，並穿插解說瞭19則爻辭的象徵意義（集中見於《係辭上傳》者7則，集中見於《係辭下傳》者11則，散見於《係辭上傳》者1則，共19則
......

內容簡介

姬昌所著《周易全書(精)》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預測未來、決策國傢大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。它以一套符號係統來描述狀態的變易，錶現瞭*國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。
為瞭便於讀者理解和領會古代先賢的思想與精神，《周易大全》選取瞭與正文相契閤的插畫，將插畫與正文有機地結閤在一起，可大大增加讀者的閱讀趣味。

作者簡介

周文王（前1152-前1056），即殷商西伯（意即西方諸侯之長，《封神演義》演繹為西伯侯），又稱周侯，周季曆（周朝建立後，尊為王季）之子，姬姓，名昌，生於西岐（今寶雞市岐山縣）。先秦時期貴族有姓有氏，男子稱氏、女子稱姓。故周文王雖姬姓，卻不叫姬昌。“姬昌”一說在東漢時期成型，後世因之，遂稱文王為姬昌。傳在羑裏（今河南境內）根據伏羲氏（人皇始祖）的研究成果繼續演繹易經八卦。

文摘

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作者介紹

姬昌，原名周文王（前1152~前1056），即殷商西伯（意即西方諸侯之長，《封神演義》演繹為西伯侯），又稱周侯，周季曆（周朝建立後，尊為王季）之子，姬姓，名昌，生於西岐（今寶雞市岐山縣）。先秦時期貴族有姓有氏，男子稱氏、女子稱姓。故周文王雖姬姓，卻不叫姬昌。“姬昌”一說在東漢時期成型，後世因之，遂稱文王為姬昌。傳在羑裏（今河南境內）根據伏羲氏（人皇始祖）的研究成果繼續演繹易經八卦。