具体描述
●第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第
●第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报
●第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事
●第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
●第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯
●第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊
●第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交
●第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家
●第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲
●第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤士
●第十二回 名士大宴莺腥湖 侠客虚设人头会
●第十三回 蘧骁夫求贤问业 马纯上仗义疏财
●第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
●第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝
●第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士
●第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛
●第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三
●第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
●第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关
●部分目录
内容简介
吴敬梓编著的《陈批儒林外史(上下)》在陈美林《新批儒林外史》(江苏古籍出版社1989年初刊，1998年第七次印本)和《清凉布褐批评儒林外史》(新世界出版社2002年初版，2009年二版)基础上重新校订，以目前可及的*早刻本清嘉庆八年(1803)卧闲草堂本为底本，参校诸本进行覆核。本书为“五四”新文化运动以来运用传统的评点形式研究古代小说的抢先发售尝试，由前言、夹批、回评三种形式组合成一套完整的批评体系。前言犹如昔日之“读法”，以使读者对其人其书有一宏观了解和认识。夹批主要对词、句、段进行批评，问有串评，着重阐发其中隐而不露的讽刺和寓意。回评着重对整部书的主题、回与回的联系与过渡、人物形象的塑造、谋篇布局的技巧等方面进行评说，兼亦涉及本事勾稽，以史证文，以文引史，文史互补，务求有助于读者深入欣赏和理解，并为研究者提供新的论题、新的视角和新的途径。本书注释详于明清学制官制、婚丧礼仪、等 吴敬梓 著作 陈美林，回族，1932年生，*国古代文学研究专家，长期从事古代小说、戏曲、诗文研究，尤以吴敬梓和《儒林外史》研究著称于世。
用户评价
初次接触《陈批儒林外史》，我以为它会是一部艰涩难懂的古籍，但事实证明，我的想法大错特错。这部作品以其生动的人物刻画和深刻的社会讽刺，牢牢地抓住了我的心。作者仿佛是一位技艺精湛的画家，用他手中的笔，为我们描绘了一幅幅那个时代的“儒林”画卷。我被书中那些鲜活的人物所吸引，他们的性格各异，命运也各不相同。我看到了范进中了举人的疯狂，也看到了蘧公孙在官场沉浮中的智慧。这些人物的经历，让我不禁开始思考，在那个时代，读书人究竟应该追求什么？是功名利禄，还是内心的自由与安宁？作者对科举制度的批判，让我看到了一个制度的僵化是如何扭曲人心，又是如何扼杀个体的价值。那些为了考取功名而不择手段的人，他们的形象，让我感到可笑，也感到可悲。然而，书中并非全是黑暗。那些追求隐逸生活、保持独立人格的人物，他们的存在，如同清流一般，洗涤着读者的心灵。这本书让我明白，真正的“儒”，不应该是被外在的标签所定义，不应该是被功名利禄所束缚，而应该是拥有独立思考的能力，高尚的道德情操，以及对社会负责任的态度。
评分这本《陈批儒林外史》，与其说是一部小说，不如说是一面映照人性的镜子。它用一种戏谑又深刻的方式，将那个时代文人雅士的众生相展现在我们眼前，让我不禁惊叹于作者的观察之细致，笔力之老辣。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的人物与现实生活中的某些现象进行对比，然后会心一笑，或是为之扼腕。范进中举那一段，简直是经典中的经典，他的疯癫，他的狂喜，他的失态，无不展现了一个被功名利禄吞噬的灵魂的扭曲。这种扭曲，在今天看来，依然具有极强的现实意义。多少人为了所谓的“成功”，而将自己的尊严、良知抛诸脑后？书中对于科举制度的批判，也是直指人心。它揭示了那些看似光鲜亮丽的考试背后，隐藏着多少的腐朽和不公。那些通过钻营、奉承而获得功名的人，并没有真正地学有所用，反而成为社会的蛀虫。然而，作者并非全然否定所有的人。他笔下的蘧公孙、杜少卿等人，虽然也生活在这个大染缸中，却依然保持着自己的一份清醒和独立。他们对功名利禄不屑一顾，更看重精神上的富足和人格的完整。他们的存在，为那个黑暗的时代注入了一丝光明，也为我们这些读者提供了精神上的慰藉。这本书让我认识到，真正的“儒”，不应该是拘泥于形式，不应该是追逐虚名，而应该是拥有独立的思想，高尚的品格，以及对社会负责任的态度。
评分《陈批儒林外史》这部作品，对我而言，就像是一场意想不到的旅程。我曾以为自己会在里面迷失方向，但事实证明，我找到了很多值得思考的宝藏。作者以一种冷静而又充满智慧的笔触，为我们展现了那个时代文人雅士的种种面貌。我被书中那些真实得近乎残酷的人物刻画所吸引，他们不再是书中刻板的符号，而是有血有肉、有七情六欲的个体。我看到了王冕的洒脱，也看到了范进的卑微。他们的命运，他们的选择，无不触动着我内心深处的情感。作者对虚伪、贪婪、愚昧的批判，让我看到了人性的弱点是如何被放大，又是如何导致悲剧的发生。那些为了利益而不择手段的人，他们的形象，让我感到厌恶，也让我开始审视自己是否也曾有过类似的经历。然而，书中并非全是阴暗。那些坚持自己信念、不与世俗同流合污的人物，他们的存在，如同黑暗中的烛火，照亮了人心。这本书让我认识到，真正的“儒”，不应该是被外在的标签所定义，不应该是被功名利禄所束缚，而应该是拥有独立思考的能力，高尚的道德情操，以及对社会进步的责任感。
评分《陈批儒林外史》这部作品，在我心中占据着一个独特的位置。它不像那些流畅叙事的小说那样容易读进去，却像一块陈年的老酒，越品越有味道。作者以一种旁观者的角度，冷眼旁观着那个时代的文人群像，将他们各自的悲欢离合、得失荣辱，毫无保留地呈现在读者面前。我曾对那些为了科举而绞尽脑汁、甚至不惜付出一切代价的人物感到不解，但随着阅读的深入，我逐渐理解了那个时代背景下，功名对于读书人来说，究竟意味着什么。那是一种生存的手段，是一种社会地位的象征，甚至是一种改变命运的唯一途径。然而，在追求这种“唯一途径”的过程中，多少人迷失了自我，丢失了初心？书中的讽刺，不仅仅是对制度的批判，更是对人性的拷问。那些虚伪的士大夫，那些阿谀奉承的门客，他们的形象，让我看到了人性的弱点被无限放大后的丑陋。但值得庆幸的是，作者也描绘了一些不与世俗同流合污的人物，他们如同黑暗中的星辰，虽然微弱，却依然闪耀着人性的光辉。他们的存在，让我看到了希望，也让我相信，即使在最污浊的环境中，依然有人能够保持内心的纯净。
评分当我第一次捧起《陈批儒林外史》，我被它那古朴而充满智慧的封面所吸引，但内心深处，我还是有些许的疑虑，不知道这部看似“古板”的作品，是否能触动我早已习惯了现代快节奏生活的神经。然而，从我翻开第一页开始，我就知道，我的疑虑是多余的。作者以其非凡的洞察力，为我们展现了一个生动而深刻的“儒林”图景。他没有回避那个时代文人的种种弊病，无论是对功名的狂热追逐，还是对虚名浮利的纠缠不清，亦或是那些道貌岸然的假君子，都被他以一种近乎刻薄的笔触一一呈现。我常常在阅读时，会因为某些人物的愚蠢而忍俊不禁，又会因为某些情节的荒诞而摇头叹息。但更重要的是，在这笑声与叹息之后，我开始反思。这些人物的命运，他们的选择，是否与我们现代人的人生轨迹有着某种隐秘的联系？书中对科举制度的批判，让我看到了一种制度的僵化是如何扼杀个体的创造力，又是如何滋生腐败。而那些试图超脱于世俗之外、追求精神自由的人物，他们的存在，则为我们提供了另一种可能性，一种对生命价值的重新审视。
评分初次接触《陈批儒林外史》，我曾以为它会是一部充满枯燥历史考据的作品，但事实证明，我的预判大错特错。这本书的魅力，在于它将历史的厚重与人性的幽默巧妙地融合在一起，形成了一种独特的阅读体验。作者如同一个技艺精湛的雕塑家，用细腻的笔触勾勒出那个时代形形色色的人物，每一个都栩栩如生，仿佛就站在我们眼前。我尤其喜欢书中对人物内心世界的刻画，那种对虚伪、贪婪、愚昧的无情揭露，既令人啼笑皆非，又引人深思。比如，那些为了几斗米而卑躬屈膝的读书人，那些将道德仁义挂在嘴边却身体力行着卑劣勾当的官员，他们的形象，在作者的笔下被放大，被解构，最终暴露出其荒谬与可悲。然而，书中并非全是阴暗。那些追求隐逸生活、保持独立人格的文人，他们的存在，如同清流一般，洗涤着读者的心灵。他们对世俗名利的淡泊，对精神自由的向往，让我看到了人性的另一面，也让我思考，在纷繁复杂的现实生活中，如何才能找到内心的宁静与真正的价值。这本书让我明白，所谓的“儒”，不应该仅仅是书本上的概念，更应该是实践中的一种生活态度，一种对自我品格的坚守，一种对社会的责任感。
评分我承认，起初拿到《陈批儒林外史》，我对它并没有太高的期待。毕竟，“儒林”二字就带着一股子书卷气，而“陈批”更是让我联想到那些枯燥乏味的学术论证。然而，当我沉浸其中，才发现这简直是一场关于人性的盛宴。作者以其精妙绝伦的笔触，为我们呈现了一个个活灵活现的人物群像。我被书中那些看似渺小却饱含深情的细节所打动，也被那些令人啼笑皆非的荒诞情节所吸引。范进中举的那段，简直是经典中的经典，他的痴迷、他的疯狂、他的最终的成功，无不展现了一个被功名利禄彻底吞噬的灵魂的扭曲。这种扭曲，在今天看来，依然具有极强的警示意义。多少人为了所谓的“成功”，而牺牲了自己的尊严与良知？书中对科举制度的批判，更是直指人心。它揭示了那些看似公平的考试背后，隐藏着多少的腐朽与不公。那些通过钻营、奉承而获得功名的人，并未真正地学有所用，反而成为社会的蛀虫。但作者也并非全然否定所有的人。他笔下的蘧公孙、杜少卿等人，虽然也生活在这个大染缸中，却依然保持着自己的一份清醒和独立。他们的存在，为那个黑暗的时代注入了一丝光明，也为我们这些读者提供了精神上的慰藉。
评分我得承认，初初拿到《陈批儒林外史》，内心是有些犹豫的。毕竟，“儒林外史”这四个字本身就带着一股子陈腐的文人气，而“陈批”二字更是让我联想到那些枯燥乏味的注释和考据。然而，当我真正翻开这本书，被它所呈现的奇特世界所吸引，那些关于科举、官场、文人雅士的描绘，以及其中蕴含的深刻讽刺，让我觉得自己的顾虑简直是多余的。这本书就像打开了一个尘封已久的宝箱，里面不仅有闪耀着智慧光芒的金器，更有不少令人忍俊不禁的奇珍异宝。我沉浸在那些活灵活现的人物塑造中，看到了王冕的洒脱不羁，范进的迂腐可笑，蘧公孙的洞明世事，以及杜少卿的世外桃源般的追求。作者以一种近乎冷酷的笔触，剥开了那些披着“儒”的外衣的虚伪和浅薄，让我们看到了一个真实得近乎残酷的社会现实。那些曾经被誉为“士”的人们，在追逐功名利禄的过程中，逐渐失去了他们的初心和良知，变得越来越像跳梁小丑。但与此同时，书中也闪烁着人性的光辉，那些坚持真理、不肯同流合污的个体，他们的存在，如同黑暗中的烛火，虽然微弱，却足以温暖人心，也让我们看到了希望的曙光。每一次阅读，都像是在与作者进行一场跨越时空的对话，感受着他对那个时代的洞察和批判，以及他对人性深处的探索。那些精妙的细节，那些意味深长的对话，都在不断地引发我的思考，让我对“儒”的真正含义，对人生的价值，有了更深刻的理解。
评分《陈批儒林外史》不仅仅是一部小说，更像是一部关于人性的百科全书。每一次阅读，我都会从中汲取新的养分。作者以其超凡的文笔，将那个时代的文人雅士刻画得入木三分。我曾以为，那些生活在古代的读书人，都应该是超凡脱俗、胸怀大志的，但这本书彻底颠覆了我的认知。我看到了王冕的洒脱，范进的迂腐，蘧公孙的睿智，以及杜少卿的淡泊。这些人物，他们的命运跌宕起伏，他们的选择，也各不相同。作者并没有简单地将他们分为好人或坏人，而是以一种更加复杂和 nuanced 的方式，展现了他们各自的优点与缺点。我尤其欣赏书中对虚伪和势利的批判，那些为了讨好权贵而不惜牺牲原则的人，他们的形象，让我感到厌恶，也让我开始审视自己是否也曾有过类似的经历。然而，书中并非全是黑暗，那些坚持自己信念、不与世俗同流合污的人物，他们的存在，如同黑暗中的微光，照亮了人心。这本书让我认识到，真正的“儒”，不应该是被僵化的制度所束缚，不应该是被功名利禄所迷惑，而应该是拥有独立思考的能力，高尚的道德情操，以及对社会进步的责任感。
评分《陈批儒林外史》这部作品，在我阅读过程中，逐渐展现出它非凡的魅力。它不像那些情节跌宕起伏的现代小说那样能让你一口气读完，但它却像一杯陈年的佳酿，需要你慢慢品味，才能体会到其中的醇厚与甘冽。作者以其高超的技艺，为我们勾勒出了那个时代文人雅士的众生相。我曾以为，那些生活在古代的读书人，都是温文尔雅、胸怀大志的，但这本书彻底颠覆了我的认知。我看到了王冕的洒脱，范进的迂腐，蘧公孙的睿智，以及杜少卿的淡泊。这些人物，他们的命运跌宕起伏，他们的选择，也各不相同。作者并没有简单地将他们分为好人或坏人，而是以一种更加复杂和 nuanced 的方式，展现了他们各自的优点与缺点。我尤其欣赏书中对虚伪和势利的批判，那些为了讨好权贵而不惜牺牲原则的人，他们的形象，让我感到厌恶，也让我开始审视自己是否也曾有过类似的经历。然而，书中并非全是黑暗。那些坚持自己信念、不与世俗同流合污的人物，他们的存在，如同黑暗中的微光，照亮了人心。这本书让我认识到，真正的“儒”，不应该是被僵化的制度所束缚，不应该是被功名利禄所迷惑，而应该是拥有独立思考的能力，高尚的道德情操，以及对社会进步的责任感。
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