| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称: | 小窗幽记(中华国学经典精粹·处世谋略必读本) |
| ISBN: | 9787550243675 |
| 出 版 社: | 北京联合出版公司 |
| 定 价: | 12 元 |
| 作 者: | (明)陈继儒,著,高文方,译 |
| 其他参考信息(以实物为准) | ||
| 装帧:平装 | 开本:32开 | 语种:中文 |
| 出版时间:2015-07-01 | 版次:1 | 页数:160 |
| 印刷时间:2015-07-01 | 印次:1 | 字数:130千 |
| 目 录 | |
【小窗幽记 目录】 卷 集醒…………………………005 第二卷 集情…………………………030 第三卷 集峭…………………………043 第四卷 集灵…………………………056 第五卷 集素…………………………073 第六卷 集景…………………………092 第七卷 集韵…………………………101 第八卷 集奇…………………………109 第九卷 集绮…………………………115 第十卷 集豪…………………………120 第十一卷 集法………………………131 第十二卷 集倩………………………143 |
| 精彩书摘 | |
卷 集醒 食中山之酒①,一醉千日。今世之昏昏逐逐,无一日不醉,无一人不醉,趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马,而天下竟为昏迷不醒之天下矣,安得一服清凉散②,人人解酲③,集醒。 【注释】 ①中山之酒:传说中的一种烈性美酒。出自晋干宝《搜神记》:“狄希,中山人也,能造千日酒,饮之千日醉。” ②清凉散:一种使人神清气爽的中药。 ③酲:醉酒,身体不适。 【译文】 喝了中山人狄希酿造的烈酒,zui多也就是醉上一千日罢了。而当今之人总是浑浑噩噩仿佛每日都在沉醉中度过,这些人也是喝了一种酒而醉成这样,这就是由名利作为酒曲,以声色作为水,zui终酿出的欲望之酒。偏偏是这种酒,它对任何一个人都适合,而太多人更是沉醉于此无法自拔,甚至明知它是坏的,也不愿舍弃。人心失落在名利之中,追求着自以为享受实则虚幻的生活,那些极少数清醒的人,告诉这些醉了的人一些清醒的话,而醉了的人还以为是清醒的人醉了!喝醉的人有一剂清醒药就可以了,但醉心于名利的人如何唤醒?只有醒来才能做一些真实的事,因此,“醒”是要务,只有醒了,生命才可贵。 1.1 倚高才而玩世,背后须防射影之虫①;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜②。 【注释】 ①射影之虫:蜮(yù),传说中一种能含沙射人的虫子。 ②照胆之镜:传说秦官有一面神镜,能照人五脏六腑。 【译文】 倚仗才华出众而心生傲慢,容易招致嫉妒者背后的小动作。装扮成忠厚老实的样子来欺骗人,恐怕面前会有能够将邪念照出的镜子。 1.2 怪小人之颠倒豪杰,不知惯颠倒①方为小人;惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。 【注释】 ①颠倒:混淆是非。 【译文】 责备那些小兴颠倒是非,陷害忠良,却不知道只有习惯于干这些事情的人,才能称为小人;可怜同道中人饱受世间折磨,却不知道只有经历了折磨才能看到同道人的英雄本色。 1.3 花繁柳密①处拨得开,才是手段;风狂雨急②时立得定,方见脚根。 【注释】 ①花繁柳密:代指纷繁复杂的环境。 ②风狂雨急:代指紧急危难的情形。 【译文】 将复杂的局面控制得好,才是真正有手段的人;能够在危难时刻岿然不动,才是真正坚定的人。 1.4 淡泊之守,须从秾艳场①中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘②过。 【注释】 ①秾(nōng)艳场:指具备歌舞楼台的富贵之地。 ②勘:勘察,考验。 【译文】 淡泊志向,需要经过富贵场合的考验才能真正体现出来,镇定如一的节操,还需要通过纷杂复杂的环境来验证。 1.5 市恩①不如报德之为厚,要誉②不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。 【注释】 ①市恩:同“施恩”,给别人恩惠希望回报。 ②要誉:同“邀誉”,极力求取名声。 【译文】 期待别人感恩不如真心报答别人,追求声誉不如摆脱声誉,伪装自己不如坦诚相待。 1.6 使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 1.7 攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当原其可从①。 【注释】 ①原其可从:考虑他能做到什么地步。 【译文】 批评别人的丑恶不要太过严厉,要考虑对方是否能接受;教导别人要与人为善,不要要求过高,应该看他能否遵从。 1.8 不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。 1.9 遇嘿嘿不语之士,切莫输心①;见悻悻自好②之徒,应须防口。 【注释】 ①输心:放下戒备,推心置腹。 ②悻悻自好:易怒而又固执。 1.10 结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规①,勿以用之救死扶危之日。 【注释】 ①绳趋尺步之规:行动举止合乎规范。出自《宋史·朱熹传》: “方是时,士之绳趋尺步。” 1.11 议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害 之虑。 【译文】 议论事情的人不直接参与这件事,应该了解事情的利害得失;处理事情的人本身就在事情当中,应该放下利害得失的顾虑。 1.12 俭,美德也,过则为悭吝为鄙啬,反伤雅道;让,懿①行也,过则为足恭,为曲谦②,多出机心。 【注释】 ①懿:美好。 ②曲谦:过度谦虚而显得不够正直。 【译文】 节俭是美德,太过就变成了吝啬,是浅薄的庸俗,反而有伤雅道;谦让,是美好的德行,太过就变成了过度的谦让,反而显得不正直,多是出于机巧之心。 1.13 藏巧于拙,用晦而明;寓清于浊,以屈为伸。 1.14 彼无望德,此无示恩,穷交所以能长;望不胜奢①,欲不胜餍②,利交所以必忤。 【注释】 ①望不胜奢:期望没有止境。 ②餍:满足。 1.15 怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。 1.16 天薄我福,吾厚吾德以迓①之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄②我遇,吾亨吾道以通之。 【注释】 ①迓(yà):迎接。 ②厄:通“隘”,窄小。 【译文】 命运让我的福分浅薄,我靠增加自己的德行来面对它;命运让我的筋骨劳累,我便放松自己的心情来弥补;命运让我的际遇窘迫,我便加强自己的德行来让它通达。 1.17 淡泊之士,必为秾艳者所疑;检饰①之人,必为放肆者所忌。事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不。须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量②。 【注释】 ①检饰:行为检点,慎重。 ②生成的德量:成熟的道德修养。 【译文】 淡泊名利的人,必然会被欲望强烈的人猜忌;行为检点的人,必然会被行为纷乱的人嫉妒。走投无路的人,应该思考一下自己的初衷;有成就的人则应该看一下zui后的结果。将美和丑分得太清则无法与事物相契合;将贤与愚分得太明确,则不能与人近。应该做到内心精明,而处世厚道,让美与丑能够和谐,贤愚双方都能得到好处,这成熟的道德修养。 1.18 好辩以招尤,不若讱①默以怡性;广交以延誉,不若索②居以自全;厚费以多营,不若省事以守俭;逞能以受妒,不若韬精以示拙。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;构千楹③而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒。 【注释】 ①讱:出言缓慢谨慎。 ②索:单独。 ③楹:房前的柱子,这里用作量词,指房屋的数量。 1.19 恩不论多寡,当厄的壶浆①,得死力之酬;怨不在浅深,伤心的杯羹②,召亡国之祸。 【注释】 ①当厄的壶浆:典出《左传·宣公二年》,晋国名叫灵辄的人三天没有吃饭,赵盾给了他饭食救了他一命。后来晋灵公想要杀掉赵盾,于是在宫中埋伏好士兵,招赵盾来宫中赴宴。当时作为晋灵公甲士的灵辄临危倒戈,帮助赵盾逃脱。 ②伤心的杯羹:典出《左传·宣公四年》,楚国人向郑灵公上贡鼋,郑灵公和士大夫一起吃,但唯独不给在宴的公子宋分享,公子宋生气吃了后就走了,郑灵公认为自己受辱,于是要杀公子宋,但没想到公子宋早有预谋,在那年夏天先动手杀了郑灵公。 1.20 仕途须赫奕①,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途须纷华,常思泉下②的光景,则利欲之心自淡。 【注释】 ①奕:盛大。 ②泉下:九泉之下,地府。 |
| 前言 | |
前言 《小窗幽记》共十二卷,是明代陈继儒编撰的一本小品文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录,而实则是对内心感悟的梳理,悟的是一种人生百态,悟的是一种世间真情,悟的也是一种人生真谛。在如今快节奏的生活中,这样一本书可以作为工作繁忙时的休憩,作为心灵餐桌上的一杯香茗,而它其中蕴含的古风兰草香气,又非常值得细细品味。本书保留《小窗幽记》全本原文,只在必要词语上追加注释,在隐晦的文言后简要语译,为的是尽可能让读者领略到《小窗幽记》的风采,同时不对读者做思维的限制,希望每一位读者都能从本书感悟出自己独特的内心。 陈继儒(1558—1639),字仲醇,号眉公、麋公,松江华亭(上海松江)人,其性好山水,看淡功名利禄,曾多次被举荐为官,但一直辞而不就。擅书法绘画,书法师从米芾、苏轼,绘画精于墨梅、山川,传世之作除《小窗幽记》之外,还有《妮古录》《陈眉公全集》。《明史》赞其“工诗善文,短翰小词,皆极风致,兼能绘事。又博闻强识,经史诸子、术伎稗官与二氏家言,靡不较核。或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写”。 《小窗幽记》并不是陈继儒个人著述,而是他摘取各个文章中的经典言语,再加上自己的人生感悟所编纂的一本格言形式的随文集,成书之后受到当时文人的青睐,更得到历代文人学者较高的赞誉。清代陈文敬赞扬这本书说道:“端庄杂流漓,尔雅兼温文,有美斯臻,无奇不备。”而现今的文学研究者更是将这本书与王永彬的《围炉夜话》、洪应明的《菜根谭》并称为中国人修身养性的三大经典。本书是精选版本,鉴于文字阅读难度并不大,所以尽量多地集结经典篇幅,而不拘泥于传统的原文、注释、译文三个板块,形式相对灵活。《小窗幽记》以“醒”开始,仿佛要给人当头棒喝,要惊醒这个世上还在彷徨、迷茫、不知所以的人们,整本书为世人带来的是中国悠悠历史中的智慧和思想结晶,表现的是古人丰厚的人生智慧和处世哲学。全书虽然成书于明代,其书意却贯穿古今,每一个人都能从书中找到自己想要的答案。 |
终于入手了这本《小窗幽记》,听名字就觉得古韵悠长,加上“中华国学经典精粹·处世谋略必读本”的副标题,更是让我充满了期待。一直以来,我对那些蕴含着深刻人生哲理的古籍都情有独钟,总觉得从中能汲取到不同于现代社会的智慧。翻开书页,扑面而来的便是那种淡淡的纸香,以及那古朴典雅的排版,瞬间就将我带入了一个远离尘嚣的文人雅士的世界。虽然初次接触,但我已被其字里行间透露出的那种沉静而超然的气质所吸引。我尤其好奇书中所蕴含的“处世谋略”,在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代,重新审视古人的智慧,或许能为我提供一种别样的视角和应对之道。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,一扇通往古人内心世界的窗,让我能够窥探他们的思绪,感受他们的生活态度。我期待着在接下来的阅读中,能够与作者进行一场跨越时空的对话,学习如何更加从容地面对生活中的种种挑战。
评分一直以来,我对中国传统文化中那些关于“修身养性”、“处世之道”的内容都充满好奇,总觉得这些古老的智慧,即便在现代社会也依然具有深刻的启示意义。《小窗幽记》这本书,恰恰满足了我这种需求。它不仅汇集了国学经典,更将重点放在了“处世谋略”上,这让我觉得非常实用,也很有针对性。我希望通过这本书,能够学习到古人是如何在复杂的社会环境中保持清醒的头脑,如何处理各种人际关系,如何应对生活中的起伏。尤其是我注意到它采用了“译注文白对照”的方式,这对我这种既想感受原文的韵味,又希望能够清晰理解其含义的读者来说,简直是福音。不用担心因为古文水平的限制而望而却步,可以更直接地吸收书中的智慧。我期待这本书能成为我人生道路上的一个良师益友。
评分入手《小窗幽记》纯属偶然,但这种意外的收获却带来了巨大的惊喜。我一直认为,真正的经典之所以能够流传千古,一定有其超越时代的价值。《小窗幽记》的“中华国学经典精粹”这个定位,让我相信它绝非泛泛之辈。更吸引我的是“处世谋略必读本”的标签,这让我想到了很多古代文人处理人际关系、应对世事变迁的智慧。在这个快速变化的时代,人们似乎越来越容易迷失方向,或者变得浮躁。《小窗幽记》或许能提供一种沉静的视角,帮助我们审视自身,理解人情世故的本质。我特别期待它能在“译注文白对照”的加持下,让我能够轻松地理解原文,而不至于因为古文的障碍而错失其中的精髓。我希望通过阅读这本书,能够提升自己的认知高度,学到一些为人处世的“道”,让自己的生活更加通透和有智慧。
评分这本书的出现,简直是我最近在寻找的“精神食粮”。我一直觉得,现代社会的许多问题,根源上都与我们丢失了对传统文化的理解有关。《小窗幽记》这样一本集粹了国学经典的书,而且特别强调“处世谋略”,这一点对我来说尤其重要。我并不是追求所谓的“权谋”,而是希望从中学习到一种更加圆融、进退有度的人生哲学。现代社会人际关系复杂,竞争激烈,有时候感觉活得太累,如果能从中找到一些古人应对复杂局面的智慧,或许能帮助我更好地平衡内心的焦虑,找到属于自己的那份宁静。这本书的“译注文白对照”形式,也让我非常满意,我虽然对古文有一定基础,但有时候还是会遇到晦涩难懂的地方,有详实的注释和白话译文,无疑大大降低了阅读门槛,让我能够更顺畅地进入文本的意境,体会其中精妙之处。我已经迫不及待地想深入其中,让古人的智慧滋养我的心灵。
评分在众多的国学经典中,《小窗幽记》以其“处世谋略必读本”的定位,深深吸引了我。现代社会节奏快,压力大,人与人之间的关系也越来越复杂,我一直渴望能从古人的智慧中汲取养分,学习如何更加从容地面对生活,如何在高低起伏的人生中保持内心的平衡。这本书将“中华国学经典精粹”与“处世谋略”相结合,无疑提供了一个独特的视角。我尤其欣赏其“译注文白对照”的形式,这大大降低了阅读的门槛,让我能够轻松地欣赏原文的雅致,同时又能清晰地理解其深刻的含义,避免了因为语言障碍而产生的理解偏差。我期待这本书能够为我打开一扇认识古人智慧的大门,学习如何在这个纷繁的世界中,找到属于自己的那份从容和通达。
评分特价时购入,囤货,慢慢看,多读书,读好书
评分知识是精神食粮,快递速度快
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评分买了一批书,真是又好又便宜!
评分很不错吧和斑斑驳驳那你看哈电视吧……很初级看看你
评分这个系列的书都不行,怎么回事
评分东西不错,值得购买,赞赞赞!
评分物有所值
评分很好????厉害??????!
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