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评分知识上的富有可以享受心灵上的满足。不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。学习不但意味着接受新知识,同时还要修正错误乃至对错误的认识。不信书不能提高境界,光信书不如无书。掉进知识情网中的人,时时品尝着知识的甜蜜。
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评分听书也是一个人的阅读史中很重要的一页。固然,很多知识是可以从电视、从交谈、从观察、从生活中的各种渠道获得,但就深度来说,没有任何一种形式能够代替阅读。读书的速度是可快可慢的,书的内容也可以自由挑选,这比其他吸收知识的形式多了许多思考的空间,主动性更强。读的时候还可以提问、讲解,还可以有目的地查阅,这样使得一段文字的扩展性非常大。也许它只是一个引子,由它引发的探讨和追问,最后可能把人带到完全不能想象的地方。
评分艺术是社会生活的反映,是人类生活不可分割的一部分,我们的原始祖先在生产力十分低下的状况下也与艺术结下了不解之缘。但是艺术与生活的关系也是不断发展的,这种关系大体经历了合-分-合三个阶段的辩证发展。 艺术与生活表现为直接融合的状况。马克思、恩格斯曾说过:“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质交换,与现实生活的语言交织在一起的。”人体实际上是交往媒介,人通过自己与外界交往的运动,将自己内在的社会本质力量转化到与之交往的对象身上,在对象身上看到自身,并使对象与自己认可或认同。 人对自己本质的全面占有,必须以自由的精神交往为前提,是内在自然的表现,而不是迫于外在的需要。马克思和恩格斯并不否认文艺作品的倾向往,但要求文艺家们“在更高得多的程度上用最朴素的形式把最现代的思想表现出来”。这种表现应当是充满生活气息的和现实的。在关于创作方法的论述中,马克思和恩格斯更多地批评了另一种宣传式的文艺作品,这类作品明白地表露出政治倾向而缺乏文艺作品应有的特点。它们不仅妨碍接受者对文艺交往形态的本质认识,也使接受者对宣传内容反感。
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