說實話,我是一個對兒童讀物要求比較高的傢長,不光看重故事性,更在意它對孩子早期認知和情感發展的影響。這本書在處理一些看似簡單的主題時,展現齣瞭非常成熟和細膩的敘事技巧。它那種潛移默化的教育方式,比那種直接灌輸道理的書籍要高明太多瞭。我特彆欣賞作者在構建角色性格時所下的功夫,即便是配角,也都有自己的鮮明特點,讓整個故事世界變得立體起來。更讓我驚喜的是,這本書的語言運用,非常注重韻律感和重復性,這對於正在建立語言結構的孩子來說,是最好的模仿材料。我發現我傢孩子在模仿書裏的某些句子和語氣時,發音和語感都有瞭明顯的進步。而且,這個故事的內核似乎在探討一些關於接納自我或者麵對小小的挑戰之類的概念,雖然孩子可能暫時理解不瞭那麼深,但這種正嚮的價值引導是毋庸置疑的。每次講完故事,我都會和孩子就書裏發生的事情進行一些開放式的討論,這本書提供的討論切入點非常豐富,極大地激發瞭孩子的錶達欲和邏輯思維能力。這不僅僅是一本書,更像是一個高質量的親子互動工具。
評分哎呀,這本書簡直是給小傢夥們量身定做的!光是封麵那色彩的運用,就讓人心情一下子明亮起來。我傢的寶貝對那種圓潤、帶著點兒可愛的插畫簡直毫無抵抗力,這本書的繪圖風格恰到好處地抓住瞭這個點,每一個小細節都處理得非常到位,讓人忍不住想一直盯著看。講真,現在市麵上的童書太多瞭,很多要麼是文字太復雜,要麼就是圖畫太平庸,這本書完全避開瞭這些雷區。它那種恰到好處的留白和構圖,既不會讓小小的眼睛感到信息過載,又能引導他們去探索畫麵裏的每一個小角落。而且,那種溫暖的色調,讓人感覺特彆治愈,非常適閤睡前閱讀。每一次讀完,都能感覺到孩子的心情也跟著變得特彆平靜和滿足。不僅僅是視覺上的享受,我發現它在情節的推進上也做得很有節奏感,不會忽快忽慢,總能牢牢抓住孩子的注意力,這對於那些容易走神的小朋友來說,簡直是福音啊。這本書的裝幀質量我也特彆滿意,精裝本拿在手裏沉甸甸的,邊角處理得很圓滑,完全不用擔心孩子會傷到自己,耐用性看起來也是杠杠的,可以陪著孩子好一陣子瞭。總而言之,從視覺美感到實際使用體驗,這本書都達到瞭一個很高的水準,絕對是值得擁有的精品。
評分作為傢長,我最關心的就是書籍的耐用性和適宜的閱讀年齡段。這本書的精裝版本,我給滿分。現在的孩子力氣可不小,一般的平裝書沒幾次就被他們“摧殘”得不成樣子瞭,書頁容易撕裂,封麵也容易捲邊。但這款精裝版,紙張厚實得讓人安心,即便是孩子偶爾粗暴地翻頁,也完全沒有問題。內頁的印刷清晰度也是頂級的,油墨質量看起來很環保,這一點對我這個注重健康的媽媽來說非常重要。至於適用年齡,標注是三歲以上,但我覺得它的魅力能夠跨越這個年齡段。低齡一點的孩子會被鮮活的圖像吸引,大一點的孩子則能開始理解其中的文字和更深層次的情感交流。我們傢有個五歲的,現在讀起來已經能自己認齣不少單詞,並且能夠復述齣大概的情節,這錶明這本書的語言難度設計是循序漸進的,對早期識字也有積極的促進作用。可以說,它的製作工藝和內容設計都充分考慮瞭目標讀者的使用習慣和成長需求,是那種可以“傳傢寶”級彆的優質童書。
評分我得說,這本書的作者對“兒童視角”的捕捉簡直是齣神入化。很多成人寫的童書,總會不自覺地帶入成人世界的復雜邏輯,讀起來就少瞭那麼點童趣。但這本書,從頭到尾都保持著一種純粹的、充滿好奇心的觀察角度。我感覺自己就像是通過一個孩子的眼睛重新審視瞭這個世界,那些在大人看來稀鬆平常的事情,在書裏卻被賦予瞭新的意義和趣味。比如書中處理某個場景的轉摺方式,非常符閤孩子那種跳躍性的思維模式,既齣乎意料,但細想之下又覺得閤情閤理,這種高明的敘事布局,真是讓人拍案叫絕。而且,這本書的幽默感拿捏得恰到好處,那種高級的、不低俗的、讓人會心一笑的瞬間貫穿始終,讓閱讀過程充滿瞭歡聲笑語。我傢那位現在已經開始自己“錶演”書裏的片段瞭,說明這本書的內容是多麼的具有感染力和錶演潛力。我很少在讀完一本書後,還久久迴味那種“氛圍感”,這本書成功地做到瞭,它營造瞭一種非常積極、充滿活力的閱讀氛圍。
評分這本書帶給我的最深刻感受,是一種被驚喜到的閱讀體驗。我並不是一個容易被“網紅書”或者商業炒作影響的人,我更看重的是內容本身的質量和持久的閱讀價值。坦白講,我一開始隻是抱著試試看的心態買的,沒想到它能帶來如此豐富的情感共鳴。它在探討的主題雖然看起來很日常,但作者卻能從中挖掘齣意想不到的深度和趣味性,讓整個故事的層次感一下子豐富起來。我特彆喜歡它處理衝突和解決問題的方式,不是通過暴力或簡單的妥協,而是通過智慧和善意,這為孩子樹立瞭非常積極的榜樣。每次和孩子一起讀的時候,我們之間都會産生一種心照不宣的默契,因為我們都被故事裏的某個小細節逗樂瞭,或者被某個小角色的堅持所打動。這本書成功地在“教育”和“娛樂”之間找到瞭一個完美的平衡點,它讓你在享受閱讀樂趣的同時,還能感受到思想的觸動。這對於我們這些希望孩子閱讀不僅僅是打發時間,而是真正能有所收獲的父母來說,無疑是一個巨大的加分項。
評分不錯,對寶寶很好的讀物。
評分滑稽兔係列,小朋友喜歡,講的是一隻小兔子不喜歡做自己,試著去當彆的動物,最後發現還是做隻小兔子最開心的故事。很多類似講自我認知的書,這本感覺輕鬆的很。爸媽網上也有推薦的。
評分這種落差足以使他懷疑:曆史,它究竟懷有什麼不可告人的目的?難道它在耍我們?信念與懷疑夾雜,流諸筆端,就使得《中國男》這本書少瞭“卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微”的從容大氣,而顯得逼仄怪異。 餘世存寫此書之旨,顯然不在於其腰封廣告語所迫問的:“中國男人,你是哪種中國男?”而在於為今之中國男樹立一種標杆、提供一種尺度。然而時移勢易,書中的“近現代四十一位‘非常人’”,其遭遇與行止,如今僅存文本意義;他們之於今天的中國男人,或不可法,或不需法,或不足法;而餘氏枉拋心力,恐怕隻會落得個“我本將心讬明月,奈何明月照溝渠”瞭賬。 究其因,倒不是今天的中國男人“朽木不可雕也”,更可能是餘氏立意太高,心有餘而力不足,其“矯正曆史的深刻意圖”(硃大可序文中語)因為開錯藥方,而成瞭無的放矢。正如硃序所說,餘氏在此書中“植入”的各種“價值判斷”,“有時是彼此矛盾、精神分裂的”--其實硃大可還算客氣瞭,豈止是“有時”啊? 硃序提到,近年來的“民族記憶修復運動”大體有“糾史”和“釋義”兩個支係。不論是否有這個所謂“運動”,“糾史”和“釋義”應該都是史傢的份內事。但誠如硃序所指齣的,餘氏此書“《中國男》並未進行史實考據,也不關注史料來源和齣處,卻強烈地關注著那些史料背後的價值,試圖發現它們的意義所在”,這就頗為趣怪瞭。史料的齣處尚且未經考據,則其“背後”將存焉? 試舉一例,餘書“軍人第十一 吳佩孚”一節,講到: “當擠在宣武門內象房橋國會廳裏爭吵不休的參議員和眾議員們擬拆除紫禁城三大殿 太和殿、保和殿、中和殿,在其廢墟上另建議會大廈時,吳佩孚通電總統、總理、內務總長、財政總長:“ 何忍以數百年之故宮供數人中飽之資乎?務希毅力惟一保存此大地百國之瑰寶。無任欣幸。盼禱之至!”當各報刊登載瞭吳氏通電後,頌揚吳帥之聲鵲起,抨擊國會之議潮湧,故宮三大殿幸免一劫。” 似乎國會議員們是如此地委瑣不堪,而吳玉帥又是如此地力排眾議、力挽狂瀾。其實呢?相關史料並不難找,餘世存卻視而不見: 1912年初,國會參、眾兩院從南京遷北京,在宣武門象坊橋前資政院舊址辦公。因場地狹小,漸不敷使用。1923年,政府秘密計劃將參、眾兩院遷往紫禁城太和、中和、保和三大殿,將三大殿改造成日常辦公及召開會議的場所,並委托瑞典建築師司達剋(Albin J. Stark)進行故宮三殿改造設計。 時吳佩孚駐節洛陽,聽聞此事,於5月20日緻電大總統黎元洪、內閣總理張紹曾、內務總長高淩爵和財務總長張弧,錶示反對。電文如下: 轉載。。。。。
評分有人說,夜鶯為瞭學生而獻齣心血,令玫瑰染上血紅,綻開絕美的花瓣,可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰,這讓他們感覺不值,感覺夜鶯太可悲。可是,在我看來,夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事,能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價,這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報,又有什麼遺憾的呢?隻要自己心甘情願,哪怕對方並不知曉,也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟,就個人而言,完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 又有人認為,故事中的女孩過於勢利,可是換個角度來看待,女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流,麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷,女孩的舉動雖讓人能夠理解,卻更覺得無奈。 窮學生最終從中悟齣瞭道理:“在現實的世界裏,首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對,但卻為之感到悲哀,少年還未體會愛情的美妙滋味,就已經被情所傷,隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去,將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中,不再接觸世事。這固然不會再受到傷害,但也不能再親身去品味人世滄桑,去瞭解復雜多樣的人性……由此而言,學生纔是故事中最悲哀的角色。 在整個童話集中,我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者,《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞,抑或是巨人死在大樹之下,身上覆滿瞭白花,這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻,和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏,似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論,但是實際上,更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中,巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身,是神的孩子,令巨人顫抖下跪,發自內心地敬畏喜愛,並在他的指引下,靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年,王爾德在自己友人的幫助下,改信天主教。也許,這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子,讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢,也許是賣不齣火柴的小女孩,也許是那些忍飢挨餓的乞丐
評分非常不錯的書,英文原版,孩子們很喜歡。
評分有人說,夜鶯為瞭學生而獻齣心血,令玫瑰染上血紅,綻開絕美的花瓣,可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰,這讓他們感覺不值,感覺夜鶯太可悲。可是,在我看來,夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事,能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價,這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報,又有什麼遺憾的呢?隻要自己心甘情願,哪怕對方並不知曉,也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟,就個人而言,完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 又有人認為,故事中的女孩過於勢利,可是換個角度來看待,女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流,麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷,女孩的舉動雖讓人能夠理解,卻更覺得無奈。 窮學生最終從中悟齣瞭道理:“在現實的世界裏,首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對,但卻為之感到悲哀,少年還未體會愛情的美妙滋味,就已經被情所傷,隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去,將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中,不再接觸世事。這固然不會再受到傷害,但也不能再親身去品味人世滄桑,去瞭解復雜多樣的人性……由此而言,學生纔是故事中最悲哀的角色。 在整個童話集中,我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者,《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞,抑或是巨人死在大樹之下,身上覆滿瞭白花,這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻,和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏,似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論,但是實際上,更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中,巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身,是神的孩子,令巨人顫抖下跪,發自內心地敬畏喜愛,並在他的指引下,靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年,王爾德在自己友人的幫助下,改信天主教。也許,這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子,讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢,也許是賣不齣火柴的小女孩,也許是那些忍飢挨餓的乞丐
評分幫人買的沒說不好~@~#~~~。。。
評分滑稽兔係列,小朋友喜歡,講的是一隻小兔子不喜歡做自己,試著去當彆的動物,最後發現還是做隻小兔子最開心的故事。很多類似講自我認知的書,這本感覺輕鬆的很。爸媽網上也有推薦的。
評分有瞭音頻,所以來買書。還不錯。。。。。。
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