具体描述
编辑推荐
一个美国人，怀着对中国文化的无限热爱，带着自己从大洋彼岸珍藏的Z好的威士忌和酒杯，背上行囊，独自一人朝圣那些甚至连国人自己都早已遗忘的古代诗人的坟墓。
他带着“美国Z好的酒”——用玉米酿制的波旁威士忌，向每一位诗人致敬。
内容简介
《寻人不遇》是美国著名汉学家、作家比尔·波特朝圣中国古代诗人的一本旅行文集。怀着对中国文化的无限热爱，带着从大洋彼岸珍藏的Z好的威士忌和酒杯，比尔开始了全新的旅程——寻访36位他所钦佩的中国古代诗人故址。一路上，69岁的比尔沿着黄河、长江，从孔子的故乡曲阜，到济南（李清照），往西安（白居易），经成都（杜甫、贾岛），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶渊明、谢灵运的山水之中，Z后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。《寻人不遇》再现了中国古代高贵的诗魂。
作者简介
[ 美] 比尔·波特，
美国当代著名的作家、翻译家、汉学家。1970年进入哥伦比亚大学攻读人类学博士，机缘巧合之下开始学习中文，从此爱上中国文化。1972 年，比尔赴台湾一所寺庙修行，在那里过起暮鼓晨钟的隐居生活；1991 年，他又辗转至香港某广播电台工作，并开始长期在中国大陆旅行，撰写了大量介绍中国风土人情的书籍和游记，同时翻译多部佛学经典和诗集，在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。
比尔关于中国隐者的作品《空谷幽兰》出版后，受到读者的热烈欢迎，一版再版，畅销至今。近几年，他又相继推出了追溯中国禅宗文化与历史的《禅的行囊》、追寻黄河源头的《黄河之旅》、追溯中华文明史上辉煌篇章的《丝绸之路》，以及探秘中国西南少数民族风情的《彩云之南》。这些关于中国文化之旅的游记作品同样受到了读者的喜爱。
目录
第一天 陈子昂、无名氏（诗经）、李白、杜甫
第二天 李清照、辛弃疾
第三天 曹植
第四天 阮籍、成公绥、白居易、欧阳修、苏轼
第五天 孟郊、韩愈、杜甫、白居易
第六天 老子、李商隐、王维、阮籍、刘禹锡
第七天 王维、杜甫、柳宗元、韩愈、杜牧
第八天 韦应物
第九天 李白、杜甫
第十天 薛涛
第十一天 杜甫、陈子昂
第十二天 贾岛、韩愈、无可禅师
第十三天 杜甫、李白
第十四天 屈原、骚坛诗社
第十五天 白居易、苏轼、欧阳修
第十六天 孟浩然、王维、李白
第十七天 李白
第十八天 苏轼
第十九天 杜甫、屈原
第二十天 谢灵运、黄庭坚
第二十一天 韦应物、白居易、陶渊明
第二十二天 王安石、辛弃疾
第二十三天 谢脁、李白
第二十四天 王安石、范成大
第二十五天 皎然禅师、石屋禅师
第二十六天 孟郊、朱淑真
第二十七天 苏轼、白居易、林逋
第二十八天 陆游
第二十九天 李白、谢灵运
第三十天 丰干禅师、寒山禅师、拾得禅师
精彩书摘
火车一出站，司机立马提速。五分钟后，电子显示牌上的时速已超过三百公里，北京城被远远地甩在了后面。车窗外雾蒙蒙一片，能见度只有几百米。不到两个小时，火车就到了曲阜，要知道这里离北京可有五百公里啊！从曲阜一下车，我顿时觉得穿越到了公元前500年。和我一起玩穿越的，还有另外三个人。剩下的人，就继续乘车奔赴21世纪的上海或别的什么地方去了。到了出站口，我的朋友埃里克·鲁已经等候在那里了。
埃里克在中国干了三十年旅游业，和我的另一个朋友安迪·弗格森一起组织过到中国的禅修旅游。这并不是他们的主业，却也比单纯组织去看兵马俑或游长城挣得多。埃里克的家就在济南附近，他今天将有一天的时间，带我参观孔子的故乡。
会合以后，我们立即驱车向东南进发，那里是孔子的出生地——尼山。尼山距火车站不远，仅三十公里的路程，而且路也好走。乡村的空气与北京相比，简直是天壤之别，尤其是沂河岸边，空气清新得让人永生难忘。农民把松树枝铺在马路上，让过往车辆把上面的松果辗压下来。虽然车流量不大，不过对他们来说足够了。农民把这些松果收集起来，然后卖给提炼精油的厂家。因此整条马路芳香四溢，令人神清气爽。
走了一段松枝路，我们就到达尼山脚下了。我在售票口买了一张成人票，埃里克有导游证，他可以免票。我俩没按常规游览路线从入口进去，而是从出口进去的。因为那里是孔子出生不久便被母亲遗弃的地方，我想先睹为快。
我们手头的旅游册上说，孔子的被遗弃可能与他的相貌有关。他那宽大而突出的额头，给人印象极深，或许还有史书未记载的迥异于常人的其他生理特征。另一种说法是，他是因为出身问题而被遗弃。孔子出生时，母亲才二十多岁，而父亲已经六十多岁了，而且他是由父母野合而生。我不明白为什么他的父母要野合，也许这隐喻着某种不正常或伤风败俗吧。当然，孔子被遗弃的故事，本身就疑点重重；同样的事情，还发生在周王朝的先祖后稷身上。
不管怎么说，孔子Z后没有死，他活下来了。一只雌虎和一只雄鹰收养了他。我们走进一个岩壁不断渗水的洞穴，弯着腰，踩着人们垫在地上的石块，一直走到深处。里面有一块很大很平整的石头，我想，这也许就是孔子当年的婴儿床吧。
看完该看的东西，我们退出来，沿着一条石径拾级而上。这里不像是山，更像是一个土丘。我突然明白为什么孔子的名字叫“孔丘”了。走到半道，石径变成了长满青苔的土路。我们的头顶是千年雪松的浓荫，小径的尽头是尼山书院。据说孔子曾在这里讲学，但我表示怀疑：这里离曲阜很远，夏天来这里避暑隐居还差不多，至于讲学嘛，你信吗？
看那些讲堂里桌椅板凳的模样，与其说是孔圣人的弟子用的，不如说是给乡村私塾的蒙童用的。这里的林林总总，似乎总想提醒来访者，孔老夫子以前在这里正襟危坐，就像《论语》记载的那样朗声吟道：“学而时习之，不亦乐乎？”那么问题来了，孔老夫子教授的课都有哪些呢？可以肯定有礼教和乐教，这是他Z喜欢的科目，当然还包括诗教。
出了书院，我们沿着主路下山，向公园入口而去。其间，我们在两处杂草丛生的庙宇稍作逗留：一处是启圣王殿，奉祀孔子父亲的；一处是毓圣侯祠，奉祀山神的。在古松葱茏的毓圣侯祠，有一通《元修尼山孔庙记碑》，刻于元惠宗至正二年（1342年）。
在下山的途中，我们在观川亭逗留了一会儿。这里就是孔夫子感叹生命流逝的地方。面对沂河水镇日站立，他给了生命一个精巧的隐喻：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕篇》）这时我想到了哲学家赫拉克利特，他也是临流而立，看着河水在森林中出现又消
失。面对如此奇人奇景，我耸了耸肩：是的，我只有朝圣的份儿。
回到曲阜后，我又想起孔子的慨叹。是的，人生就像一条河，此一时，彼一时。企图寻找生命的全部意义，是不现实的执妄。赫拉克利特也说“人不能两次踏入同一条河流”。我们逝去的是什么，留下的又是什么？我的思绪如沂河之水，滚滚而来，汤汤不竭……
穿过老城后，开始向西走舞雩坛路。沂河流到这里，形成了南部的护城河。过了一个街区，我们停下来参观舞雩台（又称舞雩坛）。舞雩坛路即由此得名。《论语》记载，有一天孔子问弟子们，他们Z大的理想是什么。有的说要治国安邦，有的说要强国富民，还有的说要执事宗庙，而曾晳却说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（暮春时节，穿上春天的衣服，与五六位成人、六七个童子到沂河沐浴，到
雩台吹风，然后一路咏唱而归。）孔子对弟子们感叹道：曾晳同学想的跟我一样啊。
中国人在暮春的三月三进行沐浴，这是一个古老的仪式。今天它已演变成清明节，主要是祭扫先人的陵墓，在中国的老外把它称作“扫墓日”。汉语的“清明”二字，即是“扫除”“清洁”之意。我们来到舞雩台，这里曾是孔子、曾晳等人的舞蹈咏唱之所，而如今只是一个被植被覆盖的十米高的土墩。我本想找一条爬上土墩的路，却发现土墩都被石栏杆围了起来，里面种着密匝的雪松。我绕着土墩转了一圈，没发现一个入口。毫无疑问：谁都可以在舞雩台上舞蹈、在附近的沂河沐浴的时代早已经远去了。沂河在流逝，时代在变迁啊。
然后我们奔向下一个目标——周公庙，它位于曲阜城东北。曲阜曾经是东周时期鲁国的都城，是周公的分封地。周王朝在公元前1050年建立。孔子是周公的粉丝，崇敬周公，效法周公的礼乐，认为礼乐教化会使公室的风气好转。与周公有关的两本书——《诗经》《易经》，都有孔子的贡献。
参观周公庙成了我们的顺路之举，本不在行程安排之内。来到周公庙，我和埃里克是这里仅有的两位参观者。穿过大殿，映入眼帘的是十多株古松和一些石碑。石碑上满是铭文，其中包括一篇《金人铭》，文辞据说出自公元前2600年的黄帝之手，是老子《道德经》的思想源头。周公庙的大部分铭文已经磨蚀得模糊不清了，只能依稀认得前面的“言多必失，行多必悔”等一些残章。因为铭文上能认出的字不多，我们走个过场，然后进了空荡荡的大殿。
在大殿门口，我们停下来审视另一座记载周公庙历史的石碑。此碑已碎，仅留下后半部分。我们闲逛的时候，一只奇特的鸟一直跟着我们，它的样子，我没在任何中国鸟类图书中见过。还有十来只麻雀，貌似也对我们进入它们的领地表示好奇。
这地方如此冷清，倒提醒了我们，可能大伙儿都在吃午饭。一看表，确实到饭点了。于是我们便驱车穿过古北门，就近找了一个食宿两用的饭店。在那儿，我们依然是wei一的顾客。显然，这里因为可看的东西少，游客也少。埃里克点了满满一桌菜，囊括了当地的众多特色小吃，如熏豆腐、麻酱拌豆角、煎饼卷大葱等，还有冰啤，足够四五个人吃了。中国人吃饭不喜欢“光盘”，觉得尴尬，我无所谓，胃口好，总是一扫而光。
吃完饭我们就开拔，驱车向北去孔林。孔林是孔子后裔及其孔姓同宗的陵园。在曲阜，自称是孔子后裔的高达三万人，这听起来挺奇特，却是真的。前方出现一处路障，再过去就是孔林了。埃里克在车里等着，我打了辆三轮车，穿过路障，在大门口买了门票，进到孔林古老的牌坊。我以前来过这里，这次重游发现路边原来卖小纪念品的摊子不见了，取而代之的是一长溜准备拉客的电瓶车。我没搭理电瓶车，又穿过两道拱门和一座小石桥。小石桥名叫洙水桥，其实它下面的河道已经干涸了。为防洪涝，洙水已经改道。洙水桥的北面是一座庙，供奉着孔子木主，叫享殿。过了享殿，就是通往孔子墓的甬道了。
孔圣人的陵墓非常简单，就是一座长满草的土丘，两通石碑。后面那通较小，貌似年代较久远，上面用篆书刻着“宣圣墓”三个字；前面那通大的，则用篆书刻着“大成至圣文宣王”七个字。孔子之所以谥号一个“宣”字，是因为从两千年前的汉朝开始，孔门儒学一直被奉为帝王治国的正统学说；“宣”有“宣讲、传扬”之意，符合孔子“万世师表”的身份。
我一直在等，等到别的游客都离开了，我一个人走上前去，极其虔敬地倒了两杯酒。虽然中国古代没有威士忌，但这种甜玉米酿造的酒，我想孔子是不会拒绝的。再说了，《论语》记载孔子很能喝，他曾说过：“美哉！惟酒无量，不及乱。”对于饮酒，我与孔子持同样的观点。一杯酒对我们彼此都是小意思，况且也符合他的圣言。我把祭祀他的那杯浇在石碑和墓冢上，干了自己这杯，然后回到埃里克的汽车里。
……
用户评价
这本书给我的第一感觉是一种古老而深沉的气息。书名《寻人不遇 比尔·波特》并非那种现代都市题材的快节奏叙事，反而像是一本泛黄的老书，诉说着尘封的往事。我猜测，这本书可能涉及到一个跨越时空的寻访，或者是一个关于失去与追寻的故事。作者是否巧妙地将过去与现在交织在一起？“比尔·波特”这个名字，我脑海中会浮现出一些老派电影里的角色形象，也许是一个侦探，也许是一位失意的艺术家，又或许是一个背负着沉重秘密的普通人。这种模糊的定位，反而激发了我更强烈的探索欲。我喜欢那些能够让我沉浸在另一个时代，去感受不同生活气息的作品。这本书是否会让我在阅读过程中，仿佛置身于一个老旧的街角，听到远处传来低语，看到模糊的身影？我期待书中能够有丰富的细节描写，能够勾勒出那个年代特有的社会风貌和人情世故，让我能够身临其境地去感受故事发生的环境。同时，我也好奇“寻人不遇”究竟是物理上的难以找到，还是精神上的隔阂，亦或是某种难以言说的无奈？希望作者能够通过层层铺垫，最终揭示一个令人震撼的真相，或者带来一种深刻的人生感悟。
评分当我看到《寻人不遇 比尔·波特》这个书名时，我的脑海中立刻闪现出一种悬疑谍战片的画面感。我猜想，这本书很可能是一部充满了智慧博弈和紧张追逐的作品。也许“比尔·波特”是一个关键人物，而“寻人不遇”则隐藏着一个巨大的阴谋或者一个难以解开的谜团。“寻人”可能是为了获取重要的情报，可能是为了揭露某个真相，也可能是为了阻止一场危机。我喜欢那些能够让我屏息凝神，跟随主人公一起紧张思考、分析线索的作品。我期待作者能够在叙事中设置巧妙的伏笔，在看似不经意的细节中埋下关键线索，让读者在阅读过程中不断猜测，不断被作者的构思所折服。这本书是否会让我跟随主人公在城市的暗巷中穿梭，在人群的缝隙中观察，在每一次对话中捕捉蛛丝马迹？“比尔·波特”这个名字，在这样的语境下，可能会是一个代号，一个化名，或者一个隐藏着深刻身份的人物。我希望这本书能够带来肾上腺素飙升的阅读体验，让我在每一次转折中都惊叹不已，最终在结局处恍然大悟，感叹作者的巧妙构思。
评分《寻人不遇 比尔·波特》这个名字，对我来说，有着一种奇幻色彩的吸引力。我脑海中浮现的，并非现实世界的寻人启事，而是更像一个古代传说，或者一个现代童话的开端。我猜测，这本书可能围绕着一个古老预言，或者一个隐藏着魔法秘密的家族展开。“寻人不遇”或许不仅仅是寻找一个人，而是在寻找一种失落的力量，一种被遗忘的知识，或者一个连接着不同世界的契机。“比尔·波特”这个名字，在我看来，可能是一个承载着特殊使命的角色，他可能拥有非凡的能力，也可能身处一个不为人知的世界。我期待作者能够构建一个瑰丽而充满想象力的世界观，让我在阅读过程中仿佛置身于一个与现实截然不同的维度。这本书是否会让我跟随主人公穿越奇幻的森林，踏上神秘的旅程，与各种奇特的生物相遇？我希望它能够带来一种纯粹的、涤荡心灵的阅读享受，让我在感受故事的同时，也能够被书中蕴含的奇思妙想所打动。我期待作者能够用饱满的想象力，描绘出一个令人神往的奇幻世界，并在其中融入深刻的主题，让我在惊叹于故事的精彩之余，也能有所思考。
评分终于收到了期待已久的《寻人不遇 比尔·波特》，光是书名就充满了神秘和悬疑感，让人忍不住想一探究竟。我一直很喜欢那些能够勾起读者无限遐想的故事，而这个书名恰恰做到了这一点。它不像一些直白的标题那样直接揭示内容，而是留下了大量的空间给读者的想象力。会是什么样的人在“寻人”？又为何会“不遇”？是找不到故人，还是寻找某种失落的东西？“比尔·波特”这个名字本身也带着一种历史的厚重感，仿佛预示着一个久远的故事，或者是一个具有特殊意义的人物。我个人猜测，这本书可能围绕着一个主人公的寻觅之旅展开，其中充满了挫折、挑战，甚至可能是意想不到的转折。我尤其期待作者如何在叙事中设置悬念，如何通过细腻的笔触描绘人物的内心世界，以及如何构建一个引人入胜的故事情节。这本书是否会让我跟随主人公一起经历一场心路历程？它是否会让我思考“寻找”本身的意义？这些都是我迫不及待想要在书中找到答案的问题。我对作者的叙事技巧和对主题的深度挖掘充满了好奇，希望它能带来一次令人难忘的阅读体验，让我沉浸其中，久久不能忘怀。
评分《寻人不遇 比尔·波特》这个书名，对我来说，充满了文学性的张力。它不仅仅是一个简单的叙事指令，更像是一个诗意的隐喻。我倾向于认为，这本书并非那种情节跌宕起伏、充满戏剧冲突的作品，而是更侧重于内心的挖掘和情感的抒发。作者可能在探索“寻找”这一行为背后所蕴含的孤独、执着、希望与失落。主人公“比尔·波特”或许并非一个传统意义上的英雄，他可能是一个普通人，在生活的某个节点上，为了某个执念而踏上了漫漫寻人之旅。“寻人不遇”不仅仅是对一个具体的人的寻找，也可能是一种对自我，对过去的理解，对某种失落情感的追寻。我尤其期待作者能够运用优美的文字，描绘出主人公在寻觅过程中所经历的内心波澜。这本书是否会让我在字里行间感受到一种淡淡的忧伤，一种对时光流逝的感慨，或者一种对生命意义的追问？我希望它能够触动我内心深处的情感，让我产生共鸣，甚至在读完之后，能够引发我对自身生活和情感的思考。作者是否有能力将这种抽象的情感具象化，让读者能够清晰地感受到那种“寻而不遇”的复杂滋味？
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有