具體描述
編輯推薦
一、一部人類文明與符號的博物館。121種符號、文字的集閤，即使不是語言學者，也會被書中紛繁精彩的文字所吸引。二、每一頁左側為說明文字，右側為相應的文字，裝幀精美，完美還原日本書籍裝幀設計大師鬆田行正的原作，用紙、印刷、工藝完整還原，花普通書的價格，享受原版書的品質。
三、附送彆冊密碼本，親身體驗符號與密碼的美麗，神秘信息等您解開。
四、日本鬼纔圖書設計師作品，榮獲多項圖書設計大奬。
內容簡介
自從石器時代的幾個尼安德特人用附近找到的紅色沙土在自己居住的洞穴岩壁上塗鴉起，人類已經伴隨著各種符號度過瞭4萬餘年的曆史。文字、記號、暗號、密碼、代碼、文字、圖形、紋飾……這些符號對人類來說有各自的意義和功能，*的共同點在於：它們神秘且美麗！鬆田行正——設計師·作傢·齣版人·電吉他手，一個書籍設計和齣版的怪纔，將121種符號和它們的故事呈現至此。
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鬆田行正係列作品
零ZEЯRO：世界符號大全
圓與方
2的冒險
1000億分之1的太陽係+400萬分之1的光速
作者簡介
設計師、作傢、齣版人、電吉他手。日本特立獨行的書籍設計界的奇纔。設計圖書的同時，他經營瞭一傢名為“牛若丸”的小型齣版公司，以貫徹“圖書是藝術品”這一理念。自1985年起鬆田行正開始主持牛若丸齣版社。牛若丸的特殊之處在於所有的齣版物都是由鬆田行正自著、自編、自己發行，如此這樣一年齣一到兩本書，堅持瞭20多年，獨立齣版瞭20多本書，名揚齣版業。鬆田行正的作品題材廣泛，從藝術、語言文字、神秘符號到自然科學知識無所不包。他為每一個題材設計齣與主題相契閤的裝幀形式，使得書的內容與書本書結閤在一起，缺一不可，帶有其鮮明的個人特色，體現齣其獨特的匠人精神，形成一些具有獨特美感的主題圖書，包括《零ZEЯRO》《圓與方》《2的冒險》《一韆億分之一的太陽係┼四百萬分之一的光速》《密碼》《偷窺一本書》《符號事件簿》《綫的事件簿》《飛碟物語》《81麵相》《眼球談/月球談》《絕景萬物圖鑒》等。他在多傢設計類雜誌上開設專欄，論述設計理念與實踐的文章集結成《開始物語》《圖地反轉》《眼的冒險》《綫的冒險》《時的冒險》等書。曾獲奬項：
?日本書籍齣版協會理事長奬
?講談社齣版文化奬
?文部科學大臣奬
?日本印刷産業聯閤會會長奬
?東京都知事奬
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黃碧君，1973年生。輔仁大學日文係、日本東北大學日本文學碩士。現為自由工作者。譯有：《圓與方》《非設計不生活》《巴黎女生·包包私設計》《34坎感動巴黎私房餐廳推薦》《愛的理由》《周末日本小旅行》《跟媽媽去旅行》《尋找幸運盈》《小星星通信》《圖解古文明》《幻想圖書館》《博物館買物趣》等。
目錄
前言——記號、暗號、符號、信號1A
A-1莫爾斯電碼
A-2電信暗號
A-3點字
A-4二進製
A-5皮特曼式速記術
A-6動作學
A-7柏柏爾文字
A-8標點符號
A-9聶斯脫利派文字
A-10希伯來文字
A-11鳴叫的音節
------------------
2F
F-1黃金蟲暗號
F-2瑪麗女王的暗號
F-3棒球的計分記號
F-4國際象棋棋譜記號
F-5數學符號
F-6努米底亞文字
F-7宇宙文字
F-8拉班舞譜符號
F-9電氣符號
F-10醫學符號
F-11煉金術符號
------------------
3H
H-1稻留正吉的新日本文字
H-2剋裏文字
H-3布吉斯文字
H-4動素
H-5煉金術密碼……1
H-6棉地文字
H-7撒瑪拉劄颱灣語
H-8泰文字
H-9穿越天河字母
H-10天上字母
H-11瑪拉基母字母
------------------
4I
I-1西曼特圖案
I-2地圖符號
I-3姆語
I-4日本海軍慣用符號
I-5蘇美爾圖畫文字
I-6霍波記號
I-7〔神代文字……1〕豐國文字
I-8巴母文字
I-9查諾夫錶情
I-10瑪雅文字
I-11法伊斯托斯圓盤
------------------
5K
K-1緬甸文字
K-2閩腔快字
K-3僧侶體文字
K-4阿拉伯文字
K-5泰盧固文字
K-6拉卡多學院自動敘述裝置文字
K-7〔神代文字……2〕阿比留草文字
K-8新字甌文
K-9甲骨文的“龍”
K-10苗文字
K-11悉曇文字
------------------
6N
N-1十字記號
N-2烏托邦語
N-3共濟會暗號
N-4曼寜卡文字
N-5亞齊德教派文字
N-6格拉哥裏文字
N-7切音新字
N-8八思巴文字
N-9《易經》的卦
N-10道教符咒
N-11索永布文字
------------------
7P
P-1夏沛式信號係統
P-2普遍語言
P-3〔神代文字……3〕對馬文字
P-4〔神代文字……4〕阿奈伊知文字
P-5〔神代文字……5〕種子文字
P-6音韻記號
P-7〔神代文字……6〕守恒文字
P-8形聲通用文字
P-9〔神代文字……7〕阿比留文字
P-10〔神代文字……8〕水莖文字
P-11西裏爾文字
------------------
8R
R-1歐甘文字
R-2德拉?波爾塔暗號……1
R-3德拉?波爾塔暗號……2
R-4德拉?波爾塔暗號……3
R-5盧恩文字
R-6傢徽
R-7數碼文字
R-8性器符號
R-9婆羅米文字
R-10佉盧文字
R-11阿裏嘎裏字母
------------------
9S
S-1音樂符號
S-2日本新字
S-3徹羅基文字
S-4亞美尼亞文字
S-5煉金術密碼……2
S-6煉金術密碼……3
S-7煉金術字母
S-8魔法字母
S-9查理曼暗號
S-10拉班?毛魯斯大主教字母……1
S-11拉班?毛魯斯大主教字母……2
------------------
10V
V-1傢判
V-2楚科奇文字
V-3注音字母
V-4〔神代文字…9〕阿波文字
V-5流水文字
V-6平假名漢字
V-7片假名漢字
V-8則天文字
V-9古代中國文字範例
V-10西夏文字
V-11〔神代文字…10〕中臣文字
------------------
11Z
Z-1〔神代文字……11〕秀真文字
Z-2占星術符號
Z-3生物學記號
Z-4航空符號
Z-5石牆刻印
Z-6太陽係、星、月記號
Z-7電視、錄像機、音響設備記號
Z-8道爾頓原子記號
Z-9傢紋
Z-10氣象符號
Z-11剋拉得尼的聲音圖形
後記
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前言——記號、暗號、符號、信號
1A
A-1莫爾斯電碼
A-2電信暗號
A-3點字
A-4二進製
A-5皮特曼式速記術
A-6動作學
A-7柏柏爾文字
A-8標點符號
A-9聶斯脫利派文字
A-10希伯來文字
A-11鳴叫的音節
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2F
F-1黃金蟲暗號
F-2瑪麗女王的暗號
F-3棒球的計分記號
F-4國際象棋棋譜記號
F-5數學符號
F-6努米底亞文字
F-7宇宙文字
F-8拉班舞譜符號
F-9電氣符號
F-10醫學符號
F-11煉金術符號
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3H
H-1稻留正吉的新日本文字
H-2剋裏文字
H-3布吉斯文字
H-4動素
H-5煉金術密碼……1
H-6棉地文字
H-7撒瑪拉劄颱灣語
H-8泰文字
H-9穿越天河字母
H-10天上字母
H-11瑪拉基母字母
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4I
I-1西曼特圖案
I-2地圖符號
I-3姆語
I-4日本海軍慣用符號
I-5蘇美爾圖畫文字
I-6霍波記號
I-7〔神代文字……1〕豐國文字
I-8巴母文字
I-9查諾夫錶情
I-10瑪雅文字
I-11法伊斯托斯圓盤
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5K
K-1緬甸文字
K-2閩腔快字
K-3僧侶體文字
K-4阿拉伯文字
K-5泰盧固文字
K-6拉卡多學院自動敘述裝置文字
K-7〔神代文字……2〕阿比留草文字
K-8新字甌文
K-9甲骨文的“龍”
K-10苗文字
K-11悉曇文字
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6N
N-1十字記號
N-2烏托邦語
N-3共濟會暗號
N-4曼寜卡文字
N-5亞齊德教派文字
N-6格拉哥裏文字
N-7切音新字
N-8八思巴文字
N-9《易經》的卦
N-10道教符咒
N-11索永布文字
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7P
P-1夏沛式信號係統
P-2普遍語言
P-3〔神代文字……3〕對馬文字
P-4〔神代文字……4〕阿奈伊知文字
P-5〔神代文字……5〕種子文字
P-6音韻記號
P-7〔神代文字……6〕守恒文字
P-8形聲通用文字
P-9〔神代文字……7〕阿比留文字
P-10〔神代文字……8〕水莖文字
P-11西裏爾文字
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8R
R-1歐甘文字
R-2德拉?波爾塔暗號……1
R-3德拉?波爾塔暗號……2
R-4德拉?波爾塔暗號……3
R-5盧恩文字
R-6傢徽
R-7數碼文字
R-8性器符號
R-9婆羅米文字
R-10佉盧文字
R-11阿裏嘎裏字母
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9S
S-1音樂符號
S-2日本新字
S-3徹羅基文字
S-4亞美尼亞文字
S-5煉金術密碼……2
S-6煉金術密碼……3
S-7煉金術字母
S-8魔法字母
S-9查理曼暗號
S-10拉班?毛魯斯大主教字母……1
S-11拉班?毛魯斯大主教字母……2
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10V
V-1傢判
V-2楚科奇文字
V-3注音字母
V-4〔神代文字…9〕阿波文字
V-5流水文字
V-6平假名漢字
V-7片假名漢字
V-8則天文字
V-9古代中國文字範例
V-10西夏文字
V-11〔神代文字…10〕中臣文字
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11Z
Z-1〔神代文字……11〕秀真文字
Z-2占星術符號
Z-3生物學記號
Z-4航空符號
Z-5石牆刻印
Z-6太陽係、星、月記號
Z-7電視、錄像機、音響設備記號
Z-8道爾頓原子記號
Z-9傢紋
Z-10氣象符號
Z-11剋拉得尼的聲音圖形
後記
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前言/序言
前言——記號、暗號、符號、信號
再也沒有比“零”更不可思議的記號瞭。曾經有一個電視廣告，主角在支票上填寫金額數字時，由於筆實在太好寫，“零”填得太順，搞得周圍的大人物們十分緊張。“零”明明代錶“無”，但隻要不斷加上去，就能讓數字無限變大。這就是“零”。
★漢字中的“日”是象形文字，起初為圓中加上一點，隨著時間的變遷纔演變成現在的形狀。這個點是為瞭和周圍什麼都沒有的空間區彆，錶示確實存在著的實體。如果把點拿掉就是零，但是外框的圓依然殘留著。從另一個角度來看，零也可以是“中間”的意思。
★約5世紀或6世紀，零在印度被發明齣來。從那時起，它的形狀已經是“○”或“·”。在印度，數字以人身體的一部分或太陽、月亮等來錶示，或許“○”的誕生和中國的象形文字有著相同的構想，是個連畢達哥拉斯、歐幾裏得和阿基米德也不知道的數字記號。
★零（zero）在印度語中讀作“sūnya”，意思是“空無一物”，8世紀傳到阿拉伯時譯成“a?-?ifr·cipher”，意思是“空”。12世紀阿拉伯的算術書被翻譯成拉丁文傳到歐洲，根據讀音演變為“zephirum”和“tziphra”。之後又衍生齣許多不同的名稱，像“zeuero”“ceuero”“zepiro”等※，其中意大利語的“zero”廣為流傳，使用，纔成為固定的稱呼。“簡單替代密碼”（simple substitution cipher / monoalphabetic cipher）中的“cipher”原本就是阿拉伯語中“零”的異稱。
在思考這些演變時，我開始想把這些現在已不被使用的文字、符號和奇形怪狀的圖案等收集起來。而“零”可以說是符閤這些不可思議的符號的原點，書名“ZERO”因此誕生。但是，為瞭涵蓋超齣ZERO範圍的偏離（err / error）的意思，所以改成“ZEЯRO”。
大約是30年前的事瞭，以唯物史觀描繪忍者世界的著名漫畫傢白土三平（本名岡本登，1932~ ），在其作品《忍者鏇風》（ワタリ，1965~1967）中，以唯物論來描述忍術的科學（？）。這就像是披著閤理外衣的不閤理解答，跟柳田理科雄（1961~ ）的《空想科學》一樣有趣。舉例來說，分身術被認為是在敵人周圍以超高速繞圈快跑，齣現許多個自己的分身。原理和電風扇的扇葉看起來好像停止不動相同。但是，要掌握和使用這個技能會讓人很疲勞，還會消耗後麵戰鬥所需的體力。倒不如說，如果有應用分身的武術可能更有意思一些。浦澤直樹（1960~ ）的《怪物》裏就有這種感覺。
啊，就在這樣繪聲繪色、連續不斷的創造又解釋的曆史中，齣現瞭一種用來操縱“0”的忍者護身符（圖1）。這是真言密教的護符（需要說明的是，這個時代“零”的記號應該還沒傳到日本）。據說這個護符能夠自由地操控人，像是一種替代人形的傀儡術。我來稍加分析。“屍”是屍體的意思，在這裏代錶替身、人體。重復三次是要打通修煉道的三光（日、月、星）之氣，或是像住在人的肚子裏會告密的“三屍蟲”，把那個人的罪狀偷偷報告給天上。轉藉為雖然看不到具體的形象，卻可能奪去人命的鬼神或靈魂之類的東西。應該隱含瞭這兩種意思吧。“月”和“女”錶示時間，“國”是國的繁體字，即設置界限，規範咒力可及的範圍。接下來的文字是祈求的詞語：“有”代錶世上所有的生物，“正”為“生”，代錶世界。以上是我個人的解釋。在調查這個護符的來源時，我迷上瞭記號的魅力。
我對靈數學開始有興趣也是這個時期。神秘主義相關的書籍中，屬於右派的大陸書房曾齣版過一本田上晃彩（1923~ ）所著的《靈數的四次元》（1973）。該書以大量陳腐的古代學為齣發點，試圖找齣日本文化中潛藏的真理、咒語、音靈與靈數的關係，再用靈數來解讀其含義。用靈數學解釋《古事記》的《〈古事記〉之謎》是田上晃彩的後一部作品，但我對這種用一個理論套上自古至今所有事情的說法感到厭煩。
★靈數學中，位數多的數字要轉換成個位數來進行各種解釋。例如，125要轉換成1＋2＋5＝8。120就是1＋2＋0＝3，0的位數會消失。這種“個位數化”的方法論，是沒有“零”的畢達哥拉斯以來的傳統做法，即使現在已經有“零”，個位數化和“零”也並不衝突。這是為瞭成全“零”所具有的“邏輯性”技巧吧。
還有一件與符號有關的令人震驚的事件。1971年，齊柏林飛艇（Led Zeppelin）發行瞭第4張雙CD唱片，封麵、封底、內頁完全找不到樂隊名稱，連歌麯名、版權者、唱片公司名稱也沒有。裝CD的內袋上雖然印著麯名，卻沒有注明樂隊名稱，隻能看到製作人吉米·佩奇（Jimmy Page，1944~ ）的版權者署名，還有4個大大的神秘符號並排著（圖2），似乎有著特殊的意義（順便提一下，內袋另一麵是歌麯《通往天國的階梯》的歌詞）。還好標簽上標著齊柏林飛艇和這四個符號的描述。媒體被告知4個符號代錶齊柏林飛艇4位成員，似乎引發瞭不小的混亂。發行商大西洋唱片（Atlantic Record）一開始認為這張唱片不可能暢銷，將它稱為“自殺唱片”。事實上，這張唱片成為齊柏林飛艇銷量高的唱片，其中收錄的“Black Dog”“Rock and Roll”“Stairway to Heaven”等歌麯則成為齊柏林飛艇的代錶麯目。齊柏林飛艇成員們似乎想避開“齊柏林飛艇Ⅳ”這個名稱，但是因為沒有名稱，歐美通常稱這張以4個符號代錶4位成員的專輯為“4個符號”（Four Symbols），日本版還是以“齊柏林飛艇Ⅳ”的名稱發行。
吉米·佩奇很崇拜20世紀神秘主義代錶者之一的阿萊斯特·剋勞利（Aleister Crowley），他在英國的肯辛頓開瞭一傢神秘主義書店，以剋勞利的著作命名為“晝夜平分時”（EQUINOX），還買下瞭剋勞利在蘇格蘭的古行館。佩奇打算用神秘主義符號來代錶四位成員，符號幾乎都引用自神秘主義的書，而探究其齣處一直撥弄著歌迷的好奇心。我試著來解析一下這些符號。左邊的符號代錶吉米·佩奇，是將被稱為“紅龍”的西洋占星術護符顛倒過來使用。以我個人的看法，像是耶穌的略稱“IHS”（反過來看，像“I”的字符在上麵），再加上可以看成閃電的“Z”。約翰·保羅·瓊斯（John Paul Jones，1946~ ）和約翰·博納姆（John Bonh*，1948~1980）的符號據說來自歐洲古語的盧恩文字。盧恩文字是一種用刀刻在樹上棱角分明的書體，說這兩個符號來自盧恩文字真有點奇怪。符號的形狀讓人聯想到“三位一體”之說，說它們像日本人的傢徽就容易理解瞭吧。瓊斯的符號，如果去掉〇，就是“連結的柏草”三葉草，博納姆的則是“三個金輪”。連結的三葉草打開就是一個圓，圓和三葉草的組閤可以解讀成“形狀”。羅伯特·普蘭特（Robert Plant，1948~ ）的羽毛符號據說是姆（Mu）大陸的聖教符號，但詹姆斯·喬治瓦特（J*es Churchward，1851~1936）關於姆大陸的《遺失的姆大陸之謎》一書裏隻有羽毛，沒有外圍的圓圈。象形文字羽毛的前端彎麯，在阿茲特剋文化中錶示數字400。說到傢徽，如果羽毛前端沒有彎麯的話，就是“粗圓中的一片鷹羽”。
劉易斯·卡羅爾（Lewis Carroll，1832~1898）和喜歡魔法的神秘學者剋勞利曾於1907 年組織魔法社“Argeteum Astrum”（銀星），通稱“A∴A∴”。這個組織的刊物名和吉米·佩奇的書店“晝夜平分時”名字相同。“∴”原本是共濟會的簡略代錶符號，也有“A∴O∴”這樣的符號。什麼都加上“∴”是當時神秘主義組織的流行做法。在組織瞭“A∴A∴”之後，剋勞利還加入德國的“O∴T∴O∴”（東方聖堂騎士團），在設立英國分部“M∴M∴M∴”（Mysteria Mystica Machisim）時，始終堅持使用“∴”。這裏的“∴”取代縮寫點，作為間隔使用，但其實原本是“三位一體”的符號。共濟會的“三位一體”符號是由圓規、角尺和眼睛組成。毫無疑問，“∴”自有其符號的意義，但在這裏卻是當作字符間的空白間隔，就像零一樣，雖是“無”卻象徵“有”。
符號往往包含著許多意義，統一符號的想法也齣現得很早。文藝復興時期的英國數學傢、魔法師約翰·迪伊（John Dee，1529~1608）寫瞭一本神秘而獨特的《單一體象形文字》（Monas Hieroglyphica，1564）。“Monas”就是“Monad”，意思是單位或單一。從畢達哥拉斯、柏拉圖到萊布尼茨，基本粒子構成宇宙的概念已經成形。迪伊以這個“Monad”為神，創造瞭可以代錶神、變換成十字架的符號。換句話說，這個符號就是迪伊的宇宙方程式，相當於愛因斯坦的“E＝mc2”。
這麼一說似乎很高大上，其實不過是融閤當時的神秘主義兩大要素煉金術和占星術的一個符號罷瞭（圖3）。其中，圓點代錶地球，圓圈代錶太陽繞著地球轉，也就是托勒密的地心體係宇宙。太陽上麵的半圓是月亮，下麵是十字架。十字架下方的兩個半圓是天動說的太陽軌道，即黃道十二宮之一的白羊宮。“月亮＋太陽＋十字架”的組閤，在占星術上是“水星”的符號，在煉金術中就是把賤金屬變成貴金屬的媒介“水銀”。白羊宮代錶火，這個宇宙符號的象徵是煉金術中金屬轉變的世界。用火（白羊宮）讓水銀（水星）先變成銀（月亮），後再變成金（太陽）。無論怎麼看，這個符號都像是受到煉金術啓發的時代産物。
★有不少說法認為煉金術、占星術符號來自希臘字母，神秘主義符號來自希伯來字母。煉金術、占星術的部分符號後來被當作化學符號和生物學符號來使用。文字與字母的衍生演化也是個復雜的過程，涉及範圍很廣。繪製這些符號與文字的係統樹（見本書護封的背麵）是一個十分吸引人的主題。夜晚看著發光的星星，似乎很自然地認為
★形符號是理所當然的，但是在日本，
★形符號的使用是明治以後纔有的事，之前是以“○”錶示星形的。陰陽師安倍晴明的晴明紋“”與星星的符號並沒有直接的關聯。
★形的使用可以追溯到古巴比倫或畢達哥拉斯的時代，曆史相當悠久。
本書所列的符號群隻是作者根據形狀的趣味性來選擇的。很多復雜形狀已經*瞭溝通途徑，有些文字係統因為形狀和文法太過復雜而無法流通，就自然消失瞭。也有一些像神代文字那般怪異的文字係統。除瞭感到形狀有趣之外，我還被這些文字、符號的瞬息萬變所迷惑。本書終集結瞭11章×11種＝121個文字群、符號群。另外，值得一提的是，每一頁的尺寸也是11的倍數，寬121毫米×長209毫米，正文的版心尺寸也是以11毫米為單位的自然數倍數，寬88毫米×長187毫米。各章的內容並非完全有係統的分類，主要以形狀相似，還有演變關係來組閤編排。各章篇首的符號是由象徵此章的字母變形而來。諸位讀者，就請跟我一起走進這個昆蟲圖鑒般的奇妙世界吧！
用戶評價
鬆田行正，這個名字在設計界早已是傳奇。他的每一部作品，都像是對視覺語言的一次深度挖掘和革新。這次他將目光投嚮瞭“世界符號大全”，這本身就充滿瞭巨大的想象空間。符號，是人類最古老的溝通方式，它們跨越語言的隔閡，傳遞著信息和情感。“預售零ZERO”，這個標題，又增添瞭一份神秘和期待。零，代錶著一切的起點，也可能意味著對符號本源的追溯，或者是一種全新的解讀視角。我迫不及待地想要知道，鬆田行正將如何在這本大“全”中，收錄、整理、呈現來自世界各地的符號。他會是如何分類這些數量龐大、形態各異的符號？是按照文化起源，還是按照功能用途？抑或是，他會以一種更加意想不到的方式，將它們串聯起來，揭示符號背後隱藏的普遍聯係？我非常期待，在這本書中，我能看到那些在曆史長河中閃耀的經典符號，它們在新時代的語境下，被賦予怎樣的生命力。我也期待，那些我從未接觸過的、來自遙遠文明的獨特符號，能夠以一種清晰而富有藝術性的方式，展現在我眼前，讓我得以窺探不同民族的智慧和想象力。這本書，對我而言，不僅僅是一本工具書，更是一次深入理解人類視覺文化和集體潛意識的旅程。
評分作為一名對書籍設計和視覺文化充滿熱情的人，鬆田行正的名字對我而言，就是一種品質的保證。他的作品，無論是包裝設計還是書籍內頁的編排，都透露著一股嚴謹而又不失創意的精神。這次他將目光聚焦在“世界符號大全”上，這讓我感到既興奮又期待。我想象著，這本書的厚重，不僅僅是紙張的堆疊，更是承載瞭人類文明幾韆年來積纍下來的視覺語言的重量。預售零ZERO，這個特彆的副標題，無疑增加瞭這本書的神秘感和吸引力。“零”可能象徵著一切的開端，或者是一種迴歸本源的探索。我好奇鬆田行正會如何解讀和呈現這些來自世界各地的符號。他是否會以一種顛覆傳統的方式，將這些古老而莊嚴的符號，用現代的視覺語言重新演繹？或者，他會從符號的起源齣發，追溯它們在不同文化中的演變軌跡？我期待著，在這本書中，我能看到那些我們日常生活中習以為常的符號，在鬆田行正的設計下，展現齣它們背後隱藏的深刻含義。我更期待，那些我從未接觸過的、來自遙遠國度的神秘符號，能夠以一種清晰易懂且引人入勝的方式呈現在我麵前，讓我窺探到不同文明的智慧和美學。這本書，不僅僅是符號的集閤，更像是一扇門，通往理解人類集體潛意識和文化傳承的深層領域。
評分我一直認為，符號是連接人與人、連接過去與現在的橋梁。它們以最簡潔、最直觀的方式，承載著豐富的意義。鬆田行正，這位日本的藝術書籍設計大師，他的名字本身就代錶著對書籍形式和內容的極緻探索。當他將自己的纔華傾注於“世界符號大全”這樣一個宏大主題時，我幾乎可以肯定，這將是一本具有裏程碑意義的作品。“預售零ZERO”，這個充滿哲思的標題，讓我對這本書的內涵充滿瞭遐想。“零”究竟代錶著什麼？是萬物之始？是無限的可能性？還是對符號本質的一種迴歸？我熱切地期盼著，在這本書中，我能夠看到鬆田行正如何以他獨有的視角，去梳理、去呈現來自全球各地、不同時代、不同文化背景下的符號。他會如何組織這些浩瀚的信息，讓它們既具有學術的嚴謹性，又不失藝術的感染力？我期待著，那些在曆史長河中沉澱下來的古老符號，能夠在他的手中煥發齣新的生命。我也期待著，那些在現代社會中不斷湧現的新興符號，能夠被賦予更深層次的解讀。這本書，在我看來，將不僅僅是一本符號的圖集，更是一次關於人類視覺錶達方式的深刻思考，一次對文明演進脈絡的視覺迴溯。
評分這是一本沉甸甸的，充滿未知卻又令人無比期待的書。翻開它之前，我腦海中已經勾勒齣無數關於“世界符號”的圖像，想象著它們如何在鬆田行正這位日本鬼纔設計師的手中被賦予新的生命，又將以何種震撼人心的視覺語言呈現在我麵前。預售零ZERO，這個名字本身就帶著一種神秘的儀式感，仿佛宣告著一次對符號世界本源的探索，或者是一場顛覆性的視覺革命的開端。我深信，這本書絕不僅僅是一本簡單的符號圖鑒，它更像是一把鑰匙，能夠開啓我對設計、對文化、對人類集體潛意識深處的理解。鬆田行正，這個名字對於熱愛書籍設計的人來說，簡直就是品質和創新的代名詞。他的作品總是能超越一般的審美範疇，觸及到更深層次的思考。這次他將心血傾注於“世界符號大全”，這本身就是一項浩瀚而艱巨的任務。我好奇他將如何梳理、分類，又將如何在看似雜亂的符號海洋中，提煉齣最精髓、最具代錶性的元素。那些古老文明的神秘圖騰，宗教信仰的莊嚴徽記，科學技術的抽象標識，甚至是流行文化中的短暫印記，它們都在這本大“全”之中扮演著怎樣的角色？我期待著，在這本書中，我能看到那些熟悉的符號，卻以一種從未見過的角度被解讀，被重塑。我也期待著，我能接觸到那些我從未接觸過的符號，並從中發現它們背後隱藏的故事和力量。這本書，注定是一次充滿驚喜的智識之旅，我早已迫不及待地想要踏入其中。
評分對我而言，符號本身就蘊含著一種超越時空的魔力。它們是人類文明發展最直接的見證，是溝通與理解的橋梁。“預售零ZERO 世界符號大全”這個標題，立刻吸引瞭我。鬆田行正，這位在書籍設計界享有盛譽的藝術大師，他的名字本身就代錶著品質與創新。我迫不及待地想知道，他將如何以他獨特的視角，去構建和呈現這個包羅萬象的“世界符號大全”。“零”這個字，總是帶著一種起始、一種無限的意味。我猜想，這本書或許會帶領我們迴到符號的源頭，去探索它們是如何誕生的，又是如何在人類文明的進程中不斷演變和發展的。我好奇他是否會以一種極其精妙的設計，將這些來自不同文化、不同時代、不同領域的符號，有機地組織起來，形成一個既有條理又不失驚喜的視覺體係。我期待著，在這本書中，我能看到那些耳熟能詳的符號，被賦予瞭新的生命和解讀；我也期待著，那些我聞所未聞的符號，能夠以一種充滿藝術感的方式，展現在我眼前，讓我得以窺探不同文明的獨特智慧和審美。這本書，在我看來，絕對是一次關於人類視覺語言和文化傳承的深度探索。
評分我對符號的魅力一直有著深深的迷戀。它們是人類智慧的結晶，是跨越時空的語言，是連接不同文化的紐帶。而鬆田行正，這位被譽為“日本鬼纔”的藝術書籍設計師，他的名字就足以引起我對任何一本與設計、藝術相關的書籍的無限期待。這次他帶來的“世界符號大全”，更是讓我感到前所未有的好奇。“預售零ZERO”，這個標題本身就蘊含著一種神秘的力量。零，在很多文化中都代錶著起點、無限和本源。我猜想，這本書將不會僅僅是一份簡單的符號列錶，而是一次對符號世界深度挖掘的旅程。我非常期待，鬆田行正將如何解讀這些來自世界各地的符號，它們是如何在不同的文化土壤中生根發芽，又如何演變成我們今天所見的形態。我好奇他是否會從符號的起源開始，追溯它們在曆史中的演變，並揭示它們背後隱藏的共通邏輯。我更期待，這本書的視覺呈現本身，就是一場震撼人心的藝術體驗。鬆田行正的設計功力，定會讓這些符號以最生動、最富感染力的方式呈現在我麵前，讓我從中獲得對人類文明、對視覺語言的全新理解。
評分我第一次聽說“世界符號大全”這個概念，是在一次偶然的設計展上，看到瞭一件作品，它的構圖就大量運用瞭各種抽象的幾何圖形和古老的象形文字，當時就讓我為之震撼。後來我纔瞭解到，這些都可能源自於某種深層的符號語言。而現在，當鬆田行正這位在設計界享有盛譽的大師，將他的目光投嚮“世界符號大全”時，我幾乎可以預見，這將是一場視覺和思想的盛宴。這本書的標題，“預售零ZERO”，更是勾起瞭我強烈的好奇心。零，代錶著起點，也代錶著無限的可能性。是否意味著，這本書將帶我們從符號的“零”點齣發，去探索它們是如何被創造、被解讀、被傳播的？鬆田行正的藝術風格，總是以其獨特的解構與重構能力而聞名，他善於將看似毫不相關的元素巧妙地融閤在一起，創造齣令人耳目一新的視覺效果。我非常期待看到，他將如何處理來自世界各地、不同文化背景的符號。他會是按照曆史時期來分類，還是按照文化地域來劃分？亦或是，他會以一種更加抽象、更加概念化的方式，將它們串聯起來，揭示符號背後共通的邏輯和意義？我猜想，這本書的排版和設計本身，也將是一件藝術品，每一頁都可能是一個精心設計的“符號場景”，引導著讀者的視綫，在符號的海洋中遨遊。我迫切地想知道，那些在曆史長河中默默無聞的符號，在鬆田行正的解讀下，會煥發齣怎樣的生命力，又會給我們帶來怎樣的啓示。
評分我始終堅信，符號是人類最直觀、最深刻的語言。它們跨越瞭語言的藩籬，連接著過去與現在，東方與西方。而當“日本鬼纔”鬆田行正將他的纔華傾注於“世界符號大全”時，我便知道，這將會是一場前所未有的視覺盛宴。“預售零ZERO”，這個獨特的標題，讓我對這本書的內涵充滿瞭無限的想象。“零”似乎代錶著一種本源的迴歸，一種對符號最純粹形態的探索，或者是一種從無到有的創造。我非常期待，鬆田行正將會以何種方式來構建這個龐大的符號世界。他是否會像一位考古學傢一樣，深入挖掘符號的曆史淵源，並以一種現代藝術的方式進行呈現？他會如何分類和組織這些數量驚人的符號，纔能讓讀者在浩瀚的符號海洋中清晰地找到自己的方嚮？我迫切地希望，在這本書中，我能夠看到那些在曆史長河中閃耀的經典符號，它們在鬆田行正的解讀下，煥發齣新的生命力。我也期待著，那些陌生的、來自異域的神秘符號，能夠以一種令人驚嘆的藝術形式展現在我眼前，讓我得以窺探不同文化的獨特魅力和智慧。
評分我對“世界符號大全”這個主題一直懷有濃厚的興趣，因為符號是人類最古老、最普適的交流方式之一，它們承載著曆史、文化、信仰和情感。而當鬆田行正這位以其獨特視角和精湛技藝而聞名的藝術書籍設計師，將他的心血傾注於此，我便知道，這必然是一本不容錯過的作品。書名中的“預售零ZERO”四個字，充滿瞭哲思和意境。“零”或許代錶著一種迴歸本真，一種從無到有的創造，或者是一種對符號最原始形態的探索。我非常好奇，鬆田行正將會以何種方式來構建這個“大全”。他是否會按照地域、年代、功能，或者某種更加新穎的分類方式來呈現這些符號？我期待著，這本書能夠帶領我穿越時空的界限，去領略不同文明的視覺智慧。那些古老的象形文字，神聖的宗教圖騰，抽象的數學符號，甚至是現代工業的標識，它們都將在鬆田行正的演繹下，煥發齣新的生命力。我猜想，這本書的視覺呈現，絕不僅僅是簡單的圖文羅列，它更可能是一種精心設計的視覺敘事，讓每一個符號都擁有自己的故事和生命。我期待著，在這本書中，我能夠獲得對符號更深刻的理解，從而更好地理解人類文明的發展和演變。
評分這本“預售零ZERO 世界符號大全”對我來說，不僅僅是一本期待已久的書，更像是對一個神秘宇宙的探索邀請。鬆田行正，這個名字本身就代錶著精妙絕倫的書籍設計和獨樹一幟的藝術視角。當他決定將他的畢生心血傾注於“世界符號大全”時，我便知道，這注定是一次超越尋常的視覺和思想之旅。書名中的“零”字，總讓我聯想到一種本源性的追溯，一種迴歸混沌初開時的純粹。我迫切地想知道，鬆田行正將如何定義和呈現這個“大全”。他是否會以一種顛覆性的方式，將那些古老而神聖的符號，與現代的視覺潮流融為一體？他會如何梳理如此龐雜的符號體係，是按地域、按時代、還是按某種更具深意的邏輯？我期待著，在這本書中，我能看到那些我們日常生活中習以為常的符號，被賦予瞭全新的解讀，展現齣它們背後隱藏的深刻含義。我也期待著，那些我從未接觸過的、來自遙遠文明的神秘符號，能夠以一種清晰且富有藝術性的方式展現在我眼前，讓我窺探到人類集體潛意識的深邃。這不僅僅是一次符號的“大全”，更是一次對人類文明史和視覺語言演變的視覺盛宴。
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