愛彌兒 論教育(全兩冊) (法)盧梭,李平漚 商務印書館 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 盧梭，李平漚 著

圖書標籤:

• 教育學
• 盧梭
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• 啓濛思想
• 教育經典
• 西方哲學
• 李平漚
• 商務印書館
• 兒童教育
• 育兒理論

店鋪： 天弘一正圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100011129

商品編碼：25597708824

包裝：平裝

齣版時間：2004-10-01

基本信息

書名：愛彌兒 論教育(全兩冊)

定價：37.00元

作者：(法)盧梭,李平漚

齣版社：商務印書館

齣版日期：2004-10-01

ISBN：9787100011129

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.781kg

編輯推薦

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內容提要

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《愛彌兒，或論教育》，係法國資産階級民主主義者、傑齣的啓濛思想傢盧梭(1712—1778)的重要著作。此書寫於1757年，1762年次在荷蘭的阿姆斯特丹齣版。此書齣版時，轟動瞭整個法國和西歐一些資産階級國傢，影響巨大。這部書不僅是盧梭論述資産階級教育的專著，而且是他闡發資産階級社會政治思想的名著。
　　繼十六、十七世紀荷蘭和英國相繼發生的資産階級革命之後，十八世紀的西歐正處於資本主義經濟日益發展壯大，封建社會行將崩潰，更為深刻的資産階級革命即將到來的時期。這種情況在法國錶現得尤為明顯。當時，法國是一個落後的封建國傢，路易十四的“朕即國傢”這句驕橫的名言，就反映瞭這種狀況。封建貴族和僧侶們憑藉封建王權和神權對第三等級施加沉重的壓迫，使整個第三等級其中包括資産階級完全處於政治上無權的地位。在經濟上，封建貴族和僧侶們擁有大量的土地，控製著財政稅收大權，殘酷剝削和掠奪第三等級，特彆是廣大工農勞苦大眾。但是，隨著資本主義生産的發展，資産階級的經濟實力日益擴大，使它再也不能容忍那種無權狀況瞭。反對封建壓迫，推翻君主製度，掃除資本主義發展的障礙，成瞭第三等級的共同要求。盧梭和其他資産階級啓濛思想傢的著作正是反映瞭這一要求。《愛彌兒》一書則是盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育製度，闡述他的資産階級教育思想。
　　盧梭的教育思想是從他的自然哲學觀點齣發的。按照這種觀點，他認為人生來是自由的、平等的；在自然狀態下，人人都享受著這一天賦的權利，隻是在人類進入文明狀態之後，纔齣現人與人之間的不平等、特權和奴役現象，從而使人失掉瞭自己的本性。為瞭改變這種不閤理的狀況，他主張對兒童進行適應自然發展過程的“自然教育”，教育的目的就是要培育資産階級理性王國的“新人”。在愛彌兒身上，盧梭就傾注瞭培育這種“新人”的理想。
　　盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發展。因此，他認為，這種教育的手段就是生活和實踐，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。他主張采用實物教學和直觀教學的方法，反對抽象的死啃書本。盧梭提倡的這種自然教育，在當時學校附屬於教會、以宗教信條束縛兒童的個性發展的情況下，應該說是具有反封建的革命進步意義的，他所渴求的資産階級的“個性解放”，在當時曆史條件下客觀上也是符閤社會進步要求的。他所主張的實物教學和直觀教學的方法，盡管十分簡單，然而也有某些藉鑒作用。但是，盧梭是一個唯心主義的“自然神論者”，他所主張的從兒童的個人愛好和興趣齣發進行教育的“兒童中心論”，他所片麵強調的要讓兒童從個人活動中求得知識，輕視對兒童進行係統的人類積纍的科學文化知識的教育，都為後來流行於資本主義國傢的實用主義的教育思想開瞭方便之門。
　　與自然教育密切相聯的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，不去過那種依高官厚祿的寄生生活，不受權貴的奴役，自由自在地享受大自然賦予的權利，人人平等，互助互愛。盧梭認為，隻有經過這些教育，纔能使兒童的心靈免受封建宗教偏見的扼殺，及早地養成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習慣。待他長到成年時，他就會善於選擇一個良好的製度，在沒有奴役的情況下，經營一小塊土地或一個作坊，謀求自己的幸福。盧梭的這些教育思想，對於當時的封建教育和宗教教規無疑是有力的批判，對於啓發第三等級特彆是資産階級起來反對封建的鬥爭，具有相當大的鼓舞力量。但是，這些教育充其量不過是培養一個自發的小資産者。
　　正如恩格斯指齣的那樣：“十八世紀的思想傢們，也和他們的一切先驅者一樣，沒有能夠超齣他們自己的時代所給予他們的限製。”盧梭也是這樣，盡管他的教育思想代錶著資産階級的利益和要求，在當時起過反封建的進步作用，但是由於他所處的時代和他自己的階級局限性，他不懂得階級和階級鬥爭的科學，因而也不懂得自人類劃分為階級以來，教育始終是帶有階級性的，是為的階級服務的工具。正因如此，他的自然教育理論後來為不少壟斷資産階級教育傢所利用，他們把資産階級教育鼓吹為“超階級”、“超政治”的東西，為帝國主義欺勞動人民效勞。
　　本書共分五捲。盧梭根據兒童的年齡提齣瞭對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在捲中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二捲中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方麵還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三捲中，他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四捲中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五捲中，他認為男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提齣的按年齡特徵分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對後來資産階級教育學的發展，特彆是對教育心理學的發展，提供瞭極可貴的啓示。但是應該指齣，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學的。
　　《愛彌兒》一書對我國教育界也産生過的影響。早在1923年，曾由魏肇基根據英文節譯本譯成中文，由商務印書館齣版。這次係根據法文原版全文譯齣，分上下兩捲齣版。為瞭使兩捲篇幅大緻平衡，我們將第四捲《信仰自由》以後部分劃為下捲。書後附有盧梭的生平年錶和人名、地名譯名對照錶，供讀者研究參考。

目錄

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原序
捲
第二捲
第三捲
第四捲
第五捲
附　錄
　愛彌兒和蘇菲
　盧梭生平和著作年錶
　譯名對照錶

作者介紹

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盧梭（1712—1778）是法國傑齣的啓濛思想傢、資産階級民主主義者。本書是他的一部重要著作。

文摘

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序言

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《愛彌兒·論教育》（全兩冊） （法）讓-雅剋·盧梭 著 李平漚 譯 商務印書館 齣版 這是一部劃時代的教育巨著，一本深刻而富有洞察力的哲學著作，更是一份對人類成長與社會責任的深情呼喚。 在18世紀那個思想的熔爐中，盧梭以其獨特的筆觸，為我們描繪瞭一個與傳統截然不同的教育藍圖。《愛彌兒·論教育》並非一本枯燥的教科書，而是一部引人入勝的小說，一部通過虛構的人物——愛彌兒和他的導師——來闡釋其教育思想的傑作。通過跟隨愛彌兒從呱呱墜地到步入社會的全過程，讀者得以身臨其境地體驗盧梭所倡導的自然主義教育，感受一種全新的育兒理念如何塑造一個獨立、善良、有能力的人。 第一冊：萌芽與自然的孕育 故事的開篇，我們將目光聚焦於生命的最初階段。盧梭以驚人的細膩和敏感，勾勒齣嬰兒的生理和心理需求。他強調，嬰兒並非一張白紙，而是攜帶著天然的本能和情感，他們需要的是理解、關愛，而非僵化的規訓。 尊重自然天性： 盧梭堅信，自然賦予瞭兒童一切生存和發展的必要條件。教育的首要任務，是保護這份天然的純真，避免文明的汙染和社會的腐蝕。他反對過早地進行智力開發，認為強迫兒童學習抽象的知識，違背瞭他們的認知規律，隻會扼殺他們的好奇心和求知欲。 感官世界的探索： 愛彌兒的早期教育，完全圍繞著他的感官來展開。他被鼓勵去觸摸、去感受、去觀察周圍的世界。通過觸覺，他認識物體的形狀和質地；通過視覺，他辨彆色彩和光影；通過聽覺，他分辨聲音的高低和遠近。這一切都是最直接、最真實的學習，為日後抽象思維的發展打下堅實的基礎。 身體的自由與健康： 盧梭深知身體健康是心智健全的前提。他提倡讓兒童盡情地活動，奔跑，跳躍，享受戶外生活的樂趣。束縛的衣物、過度的保護，在盧梭看來都是對兒童天性的壓製。他鼓勵父母和看護者，給予孩子充足的自由，讓他們在運動中鍛煉體魄，在跌倒中學會勇敢。 早期情感的引導： 即使是最年幼的孩子，也擁有豐富的情感。盧梭關注兒童的喜怒哀樂，認為這些情感並非可以隨意壓製的，而是需要被理解和引導的。同情心、愛心，這些美好的品質，需要在早期通過潛移默化的方式，在日常生活中逐漸培養。 第二冊：體驗與理性之光 隨著愛彌兒的長大，他的教育進入瞭一個新的階段。這個階段的核心在於“經驗”和“體驗”，通過真實的生活情境，讓他學習知識，認識社會，形成判斷力。 經驗主義的學習： 抽象的理論在此時仍然被迴避。愛彌兒的學習，源於他對周遭事物的直接接觸和操作。例如，學習測量，他會親手測量桌子、房間的長度；學習幾何，他會通過觀察房子的結構來理解。所有知識都與實際生活緊密相連，因此更容易被理解和吸收。 勞動與技藝的培養： 盧梭認為，勞動是人生最寶貴的財富之一。他讓愛彌兒學習一門手藝，比如木匠活。這不僅能讓他掌握一項生存技能，更能培養他的耐心、專注和創造力。通過親手創造，他能夠體驗到勞動的價值和成就感。 對自然的觀察與思考： 隨著年齡的增長，愛彌兒開始將目光投嚮更廣闊的自然界。他學習天文學，不是通過書本，而是通過夜晚的星空；他學習地理，不是通過地圖，而是通過旅行和觀察。自然成為瞭他最好的老師，教會他規律、秩序和生命的奧秘。 道德的啓濛： 道德的培養並非通過說教，而是通過愛彌兒自身的體驗和反思。他會在與他人交往中，感受公平與不公，理解利他與利己。導師的角色，是引導他分析這些情境，從中提煉齣道德的原則，而非直接灌輸。盧梭特彆強調“良心”的重要性，認為它是指導人行為的內在羅盤。 理性與判斷力的形成： 盧梭並不反對理性，但他認為理性的發展必須建立在豐富的感覺經驗之上。通過對事物的觀察和體驗，愛彌兒逐漸學會獨立思考，形成自己的判斷。他不會盲從權威，而是學會質疑，學會分析，學會做齣審慎的決定。 《愛彌兒》的深遠影響 《愛彌兒·論教育》不僅是一部教育學的著作，更是一部深刻的社會批評。盧梭對當時僵化、不閤自然的教育模式進行瞭猛烈的抨擊，他的思想如同一股清流，滌蕩瞭陳腐的觀念。 “迴到自然”的號召： 盧梭對“自然”的強調，是對過度人工化、虛僞化的文明社會的警示。他認為，人天生是善良的，是社會敗壞瞭人的天性。因此，教育應該以恢復和保護人的天然本性為目標。 對兒童主體性的尊重： 在盧梭之前，兒童常常被視為成人的縮小版，他們的意願和需求常常被忽視。盧梭的教育理念，將兒童置於教育的中心，強調尊重他們的個體差異，順應他們的發展規律。 “消極教育”的智慧： 盧梭的“消極教育”並非不教育，而是不強製、不乾預、不灌輸。它是一種引導、一種等待，讓兒童在自然狀態下，按照自身規律去發展。這種看似“無為”的教育，實則蘊含著深厚的智慧，是對自由成長的最大尊重。 對社會與政治的啓示： 盧梭的教育思想，與他的政治哲學緊密相連。他認為，一個良好的社會，需要由具有獨立思考能力、善良品德的公民組成。而這樣的公民，正是通過他所倡導的自然主義教育培養齣來的。 《愛彌兒·論教育》曆經數百年，其思想的光輝依然璀璨奪目。它不僅為父母和教育者提供瞭寶貴的育兒指南，也為我們反思人性的本質、社會的價值提供瞭深刻的視角。閱讀《愛彌兒》，就像踏上瞭一段探索生命、探索成長的奇妙旅程，它將引領我們重新審視教育的真諦，並從中汲取滋養生命的力量。這部巨著，值得每一位關心下一代成長，關心人類未來的人們反復品讀，細細體悟。

評分☆☆☆☆☆

這套書的實體觸感非常棒，拿在手裏沉甸甸的，讓人願意把它放在書桌上，隨時翻閱。我喜歡那些需要時間沉澱纔能理解的書籍，它們更像是一種陪伴。閱讀經典，不光是閱讀作者的觀點，更是在與曆史對話，與一位偉大的思想傢進行跨越時空的交流。《愛彌兒》的名聲在外，但我知道，沒有一個好的版本和閤適的閱讀心境，是很難真正領會其精髓的。我還沒有翻到具體的教育實踐案例，但我已經能從扉頁和前言中感受到作者那種近乎宗教般的熱忱，他似乎不僅僅是在寫一部教育論著，而是在描繪一種理想的人性狀態。這種對“理想人”的執著追求，正是它超越時代、至今仍能引發共鳴的核心所在，我準備好瞭，要跟隨這位“導師”的腳步，去探索教育的終極意義。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《愛彌兒》，更多的是被它那個時代背景下的“離經叛道”所吸引。它不隻是一本講如何教孩子識字算術的書，更像是一份對當時僵化教育體製的檄文。我特彆留意瞭版本說明，能把這部經典原汁原味地呈現齣來，並且由專業人士進行翻譯和校對，這本身就是對讀者的一種尊重。我能想象，當年盧梭提齣“讓孩子像孩子一樣成長”的理念時，該引起多大的震動。現在我們談論的“素質教育”、“尊重天性”，很多思想的源頭似乎都能追溯到這裏。我還沒深入到具體的情節設計中，但光是這種宏大的理論框架和對“自然人”的理想化構建，就足以讓人思考我們今天所處的教育環境，是不是已經過度地雕琢瞭那塊原本應該自由生長的璞玉。它像一麵鏡子，映照齣我們教育實踐中的矯枉過正之處。

評分☆☆☆☆☆

這套書的厚度著實讓人對閱讀計劃有瞭一種嚴肅的敬畏感。我喜歡那種需要投入大量時間和精力的閱讀體驗，它強迫你放慢腳步，去消化那些需要反復咀嚼纔能領悟的觀點。我尤其看重這種經典作品的版本質量，因為思想的精髓往往藏在文字的細微之處，翻譯的準確性至關重要。商務印書館的版本，通常在注釋和導讀方麵做得比較紮實，這對於理解十八世紀的法國社會背景和盧梭特有的哲學體係非常有幫助。我還沒開始閱讀愛彌兒的成長曆程，但我已經能感覺到一種強烈的期待，想看看這位“導師”是如何一步步引導他的學生，在不同的人生階段，接觸與學習相適應的知識和德行，這與我們現在普遍采用的“一刀切”的學製是何等不同的哲學路徑啊。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿起這套書，我首先感受到的是一種知識的重量感，它不像那些暢銷書那樣追求即時的反饋和輕鬆的閱讀體驗，它要求你準備好接受一場思維的“長途跋涉”。從書的外部包裝就能看齣，這絕對是為深度閱讀者準備的“工具書”和“思想伴侶”。我還沒來得及深入到盧梭如何設計愛彌兒的自然教育環境，但單是目錄中那些階段性的劃分，就透露齣一種極其嚴謹的規劃性——不是放任自流，而是順應天性的引導。這種“引導”與“灌輸”之間的微妙平衡，是我最想在書中探尋的。我希望它能給我提供一套完整的、有邏輯支撐的教育哲學，而不是零散的、口號式的育兒建議，期待著在書中找到那種與自然、與本真自我對話的路徑。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和印刷真是沒得挑，商務印書館的齣品，拿在手裏就感覺分量十足，紙張的質感和油墨的味道都透露著一股沉穩的曆史感。我特意選瞭全兩冊的版本，就是想感受一下盧梭這位思想巨匠構建的教育藍圖的完整性。雖然我還沒來得及細細品讀每一個章節，但光是翻閱目錄和序言，就已經能感受到其中蘊含的巨大能量。不同於市麵上那些輕飄飄的育兒指南，這本書明顯是站在一個哲學和人文的高度去審視“人”如何成為“人”的根本問題。那種對自然本性的尊重，對社會桎梏的批判，即便隻是從排版和字裏行間透齣的氣息，都讓人肅然起敬。我期待著能沉下心來，跟隨作者的步伐，去探尋在那個時代背景下，他對於人性解放和個體成長的深刻洞察，相信它能提供一種不同於現代功利主義教育的全新視角。