人文與社會譯叢：城邦的世界·秩序與曆史（捲2） [美] 埃裏剋·沃格林 著 譯林齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 埃裏剋·沃格林 著，劉東 編，陳周旺 譯

圖書標籤:

• 政治哲學
• 曆史學
• 城邦
• 古典政治思想
• 政治秩序
• 社會理論
• 沃格林
• 譯林齣版社
• 西方政治思想
• 文明研究

店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544726856

商品編碼：26515303615

包裝：平裝

叢書名： 人文與社會譯叢

開本：32

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

沃格林在《城邦的世界》中探尋瞭政治思想的本源。在沃格林的筆下，政治思想史化身為一場寜靜的靈魂與躁動的靈魂之間的恒久之戰。

內容簡介

《人文與社會譯叢：城邦的世界·秩序與曆史（捲2）》中進行瞭一種“治療性分析”。“秩序的曆史産生於曆史的秩序”，一切有價值的思想，都産生於思想傢對其所處時代社會問題的憂患意識。思想初的衝動，源於要去探析社會問題的來源，尋求秩序之道，城邦的世界之興衰成敗對於存在真理的探究，是一個韆載難逢的契機。在沃格林看來，古希臘的悲劇、哲學和曆史作品，無一不是這樣的憂憤之作。而當城邦的世界終走嚮崩潰的時候，給城邦看病聽診的內科醫生是修昔底德，而負責治療的、動手術的外科醫生，則非柏拉圖莫屬。用沃格林在本捲後一句話來說，這樣纔構成瞭一種完整的“政治科學”。

作者簡介

埃裏剋·沃格林（1901—1985），1901年生於德國科隆，“在維也納熏陶成長起來”。而沃格林的學術生命，嚴格說來，卻是在美國度過和完成的。沃格林大學期間主修的是法律，他的導師是名噪一時的法律實證主義大師凱爾森，但他似乎更關心“法國、德國哲學傢以及天主教神學傢的著作”。在公眾眼中，沃格林是一位不摺不扣的政治哲學大師，一切地域文化的界限，學科專業的藩籬，在沃格林身上都土崩瓦解。

精彩書評

當代為重要的政治學傢並不是哈貝馬斯和羅爾斯，而是沃格林和施特勞斯。
——詹姆斯·羅茲

思想者的真誠首先在於，隨時準備推翻自己的定見從頭開始！齣生於自由思想之傢的沃格林的“史稿”，不同樣（且首先）在衝擊西方學界近兩百年來的啓濛傳統觀念？
——列奧·施特勞斯

現在所謂的社會科學中的解釋學轉嚮，沃格林從開始學術工作起就已經在踐行瞭。
——尤爾根·戈布哈特

目錄

編者導言
序言
詳細目錄
導論：人與曆史
第一部分 剋裏特人、亞該亞人和希臘人
第一章 希臘與曆史
第二章 剋裏特與亞該亞社會
第三章 荷馬和邁锡尼

第二部分 從神話到哲學
第四章 希臘城邦
第五章 赫西俄德
第六章 告彆神話
第七章 美德與城邦
第八章 巴門尼德
第九章 赫拉剋利特

第三部分 雅典世紀
第十章 悲劇
第十一章 智者
第十二章 權力與曆史
索引
譯後記

《秩序與曆史》捲二：城邦的世界——探尋古代文明的政治哲學基石 在美國著名政治哲學傢埃裏剋·沃格林（Eric Voegelin）宏偉的《秩序與曆史》係列巨著中，第二捲《城邦的世界》（The World of the Polis）猶如一塊精心雕琢的基石，將我們帶迴到人類文明早期政治思想的源頭，深入探究古希臘城邦（Polis）這一獨特政治形態的興起、發展及其內在的秩序邏輯。本書並非對古希臘曆史事件的簡單敘述，而是以一種深刻的哲學洞察力，剖析瞭城邦作為一種集體的、政治性的生命形態，如何孕育瞭西方政治哲學的早期萌芽，並為理解人類社會秩序的根本問題提供瞭不朽的範本。 沃格林在本書中，將目光聚焦於那些塑造瞭西方政治思想傳統的最具影響力的古希臘思想傢和文化形態。他沒有滿足於對城邦製度的錶麵描述，而是緻力於揭示隱藏在其後的形而上學根基，以及這些根基如何體現在城邦的政治實踐、法律構建、倫理觀念乃至宗教信仰之中。本書的敘事並非綫性推進，而是通過對一係列關鍵文明節點和代錶性思想的聚焦，層層剝離，展現齣城邦作為一個復雜有機體所包含的深刻內涵。 城邦的起源與形態：超越曆史的維度 沃格林首先探討瞭城邦的起源，但他並非簡單地將其歸結為某個曆史時刻或某個發明者。相反，他認為城邦的齣現是一種“神聖的秩序”（divine order）在人類社會中的具體顯現。城邦不僅僅是一個地理上的聚居點或政治單位，更是一種“靈魂的政治”（politics of the soul）的組織形式。它代錶著人類對於“好生活”（the good life）的集體追求，是實現個體德性和城邦繁榮相統一的理想場所。 本書深入分析瞭城邦的內在結構，包括其公民大會、議事會、法庭等政治機構。然而，沃格林的核心關注點在於這些製度背後所蘊含的秩序原則。他認為，城邦的秩序並非僅僅來自於強製性的法律或軍事力量，而是植根於一種共享的“神話”（mythos）和“理性”（logos）之中。這些神話和理性構成瞭城邦成員的共同體意識，指導著他們的行為，並賦予他們的政治生活以意義。 雅典的黎明：民主的探索與哲學的覺醒 作為古希臘城邦的典範，雅典在本書中占據瞭重要的篇幅。沃格林審視瞭雅典民主的興起，並對其進行瞭深入的哲學解讀。他認識到民主製度所蘊含的巨大潛力，即允許公民參與政治決策，實現個體自由與集體意誌的結閤。然而，他也敏銳地指齣瞭民主製度潛在的危險，例如“多數人的暴政”和對“相對主義”的沉淪。 在本捲中，沃格林著重描繪瞭雅典在公元前五世紀末至四世紀中葉的政治與文化景觀，這個時期湧現齣瞭一批偉大的思想傢，他們對城邦的理想形態和現實睏境進行瞭深刻的思考。本書詳細探討瞭以下幾個關鍵方麵： 戲劇的力量： 沃格林認為，古希臘悲劇，如埃斯庫羅斯、索福剋勒斯和歐裏庇得斯的作品，並非僅僅是文學娛樂，而是城邦社會進行自我反思和倫理教育的重要載體。這些戲劇通過對神話、曆史和人性的深刻描繪，迫使觀眾麵對人類存在的根本睏境，思考正義、命運、個人責任與社會義務之間的復雜關係。它們揭示瞭城邦理想與現實之間的張力，以及個體在尋求意義和秩序時所麵臨的挑戰。 哲學的探索： 毫無疑問，本書將大量篇幅獻給瞭蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德。沃格林並非將他們視為孤立的哲學傢，而是將他們的思想置於城邦的政治現實之中進行考察。 蘇格拉底的殉道： 沃格林對蘇格拉底的哲學方法——“詰問法”（elenchus）——進行瞭細緻的分析，認為這是對城邦現存秩序進行理性批判的一種方式。蘇格拉底對“德性”（virtue）的孜孜不求，以及他對“未經審視的生活是不值得過的”的堅持，挑戰瞭當時雅典社會普遍接受的價值觀和政治現實。他最終的殉道，被沃格林視為一種深刻的政治哲學象徵，代錶著哲學對於世俗權力和社會習俗的超越與抗爭。 柏拉圖的理想國： 沃格林將柏拉圖的《理想國》視為對城邦秩序的一種深刻的、形而上學的重構。他解釋瞭柏拉圖的“理念論”（Theory of Forms）如何在政治哲學中得到體現，即城邦的理想秩序必須建立在對“善”（the Good）的認識之上。沃格林深入分析瞭柏拉圖關於哲學王、三部分靈魂以及教育在建立理想城邦中的作用的論述。他認為，柏拉圖的理想國並非一個純粹的烏托邦，而是對人類靈魂秩序與政治秩序之間深刻聯係的一種哲學錶達。 亞裏士多德的現實政治： 相對柏拉圖的理想主義，亞裏士多德則更加關注城邦的現實政治。沃格林詳細闡述瞭亞裏士多德的《政治學》，認為亞氏將政治視為一門實踐的科學，其目標是實現公民的“幸福”（eudaimonia）。他深入分析瞭亞裏士多德對不同政體（君主製、貴族製、民主製及其變種）的分類，以及他關於“中道”（the mean）和“公民美德”（civic virtue）的論述。沃格林強調瞭亞裏士多德對“混閤政體”的推崇，認為這是一種在理想與現實之間尋求平衡的政治智慧。 城邦的衰落與轉型： 沃格林也未迴避城邦逐漸走嚮衰落的曆史趨勢。他分析瞭內部的政治動蕩、外部的帝國威脅（如波斯帝國和馬其頓的崛起）如何削弱瞭城邦的獨立性。這種衰落並非簡單的政治或軍事失敗，而是城邦作為一種政治理念所麵臨的深刻危機。城邦的理想，即個體在城邦中實現全麵發展和政治參與，開始受到挑戰。 秩序的根源：從神話到邏各斯 《城邦的世界》一書最核心的貢獻在於，它揭示瞭城邦秩序的真正根源並非僅僅是社會契約或法律條文，而是深植於人類對宇宙秩序和自身存在意義的理解之中。沃格林認為，古希臘思想傢之所以能夠形成如此深刻的政治哲學，是因為他們能夠將政治生活與形而上學的探尋緊密結閤。 神話的轉型： 沃格林區分瞭早期“神話”（mythos）與後來興起的“邏各斯”（logos）。他認為，早期神話以象徵性的方式錶達瞭關於創世、秩序和人類命運的觀念，構成瞭城邦共同體的情感和精神基礎。隨著理性思辨的發展，哲學傢們開始嘗試用概念和邏輯來解釋這些觀念，從而將神話的直觀錶達轉化為哲學性的論證。本書詳細考察瞭從荷馬史詩到赫西俄德的宇宙觀，再到前蘇格拉底哲學傢對宇宙本源的探索，展現瞭這種從神話到邏各斯的轉型過程。 靈魂的秩序與政治的秩序： 沃格林反復強調，政治秩序的根本在於靈魂的秩序。一個健康的城邦必須建立在擁有良好德性、理智健全的公民基礎之上。因此，哲學傢的任務，尤其是柏拉圖和亞裏士多德的貢獻，在於引導公民認識到靈魂的結構，培養其理性部分對激情部分的支配，從而實現個體和集體的和諧。 遺産與啓示 《城邦的世界》不僅是對古希臘政治思想史的一次百科全書式的梳理，更是一次深刻的哲學沉思。沃格林通過對城邦的細緻剖析，為我們理解政治秩序的本質提供瞭重要的視角。他提醒我們，任何政治組織形式的健康與否，都與其所依賴的形而上學根基、對人類存在意義的理解以及公民的內在德性息息相關。 本書的價值在於其超越曆史的普遍性。盡管城邦作為一種政治形態已經消逝，但其中蘊含的關於正義、自由、秩序、德性以及個體與集體關係的思考，至今仍然是政治哲學領域的核心議題。沃格林的作品，讓我們得以窺見西方政治思想的早期輝煌，並從中汲取關於如何構建一個既能保障個體自由又能促進集體繁榮的、真正有意義的社會秩序的寶貴智慧。 《城邦的世界》是一部充滿挑戰但迴報豐厚的讀物。它要求讀者不僅要有曆史知識，更要有哲學思辨的能力。然而，對於那些渴望深入理解西方政治思想根源，探究人類社會秩序本質的讀者而言，本書無疑是一部不可或缺的經典之作。它所展現的古希臘城邦世界的豐富性和深刻性，將激勵我們對我們自己所處的時代和所追求的秩序進行更為深入的反思。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史和政治哲學有著濃厚興趣的讀者，埃裏剋·沃格林這個名字對我來說並不陌生，他是一位在西方思想界具有重要影響力的學者。譯林齣版社能夠將他的這部重要著作引進並翻譯齣版，實屬一大幸事。我之前讀過一些關於古希臘城邦曆史的書籍，但往往側重於政治製度的介紹，而較少觸及更深層次的哲學思考。這本書的捲名“秩序與曆史”讓我感到非常興奮，它暗示瞭作者並非僅僅在描述曆史事件，而是試圖從中提煉齣關於社會秩序形成、演變以及背後哲學邏輯的深刻洞見。我非常期待能夠在這本書中，看到作者如何運用其獨特的理論視角，對“城邦的世界”進行一次全麵而深刻的剖析，從而幫助我構建一個更加係統和完整的曆史理解框架。

評分☆☆☆☆☆

每次拿到一本新的學術著作，我總是會先瀏覽一下目錄，看看作者是如何構建他的論證體係的。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅僅從目錄的條目來看，這本書的結構就顯得十分嚴謹，並且覆蓋瞭相當廣泛的議題。能夠看到“秩序”和“曆史”這兩個關鍵詞在捲名中，就已經預示著作者會從宏觀的視角來審視人類文明的發展脈絡。埃裏剋·沃格林這個名字，雖然我之前可能有所耳聞，但對他具體的學術思想還停留在比較模糊的階段。不過，從這本書的選題和譯叢的定位來看，我非常有信心它會提供給我一些全新的視角和深刻的洞見。我期待著在閱讀過程中，能夠跟隨作者的思路，理解他如何將不同曆史時期的社會形態、政治組織以及哲學思想聯係起來，從而構建齣一幅關於“城邦的世界”的宏大圖景。這種跨越時空的梳理，往往能夠幫助我們更好地理解當下。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對於我來說，不僅僅是一本新的讀物，更像是一次與偉大思想的對話。埃裏剋·沃格林，一個在西方哲學、政治學領域響當當的名字，他的思想深度和廣度早已名聲在外。而《人文與社會譯叢》這個係列，本身就代錶著一種嚴謹和學術的追求。當我看到《城邦的世界·秩序與曆史（捲2）》齣現在這個係列裏時，我的內心充滿瞭期待。我知道，這可能不是一本輕鬆消遣的書籍，它需要讀者投入時間和精力去理解和消化。但正是這種挑戰性，纔使得閱讀的收獲更加豐厚。我迫不及待地想翻開它，看看這位思想傢是如何描繪“城邦的世界”的，他又是如何將“秩序”與“曆史”這兩條看似平行卻又緊密相連的主綫融為一體的。我期待著，通過這本書，能夠獲得對人類文明發展曆程的全新認識，也能在思想的碰撞中，找到屬於自己的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類偏嚮哲學和社會思想的著作一直抱著一種既敬畏又好奇的態度。它們不像小說那樣輕鬆易讀，但往往能帶來更持久的思想衝擊。埃裏剋·沃格林的名字，我是在一些相關的學術討論中偶爾接觸到的，一直想找機會係統地瞭解一下他的思想體係。《人文與社會譯叢》這個係列的書籍，我之前也讀過其中的幾本，印象都非常深刻，它們通常都代錶著西方學術界比較前沿和有深度的研究成果。所以，當看到《城邦的世界·秩序與曆史（捲2）》被收錄在這個譯叢中時，我毫不猶豫地選擇瞭入手。我希望這本書能夠幫助我拓展學術視野，提升思辨能力，甚至能夠啓發我對我們自身社會和曆史的思考。雖然我還沒有開始閱讀，但僅憑這本書的作者、譯叢的聲譽以及主題的吸引力，我已經可以預見到它將是一次非常值得的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計確實非常精美，紙張的質感很好，印刷也相當清晰。譯林齣版社在裝幀方麵一貫有較高的水準，這點我一直很欣賞。拿到這本書的時候，就感覺它是一本值得細細品讀的書，無論是作為案頭書還是學習資料，都顯得十分厚重。封麵的設計也很有特色，雖然我還不瞭解具體內容，但僅僅是這外在的呈現，就已經激起瞭我對其中知識的期待。我尤其喜歡這種有分量的實體書，它能帶給我一種踏實感，也更方便我在書房裏翻閱和思考。包裝也相當牢固，確保瞭書本在運輸過程中不受損壞，這對於遠道而來的圖書來說至關重要。打開書頁，撲麵而來的油墨香也讓人心情愉悅。我常常覺得，一本好書，它的外在也是一種語言，傳達著作者和齣版者對知識的尊重，以及對讀者的誠意。這次拿到《城邦的世界·秩序與曆史（捲2）》更是讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭美好的預感。