具体描述
沃格林的鸿篇巨著《秩序与历史》力图在历史的长流中见出人类用以规范他们个人和社会生存之秩序的符号形式。《以色列与启示》作为这套五卷本丛书 《以色列与启示：秩序与历史（卷1）》作者以古代近东文明为背景，探讨了以色列社会中建立秩序的历史轨迹，并讨论了宗教信仰在以色列人社会存在经验中的作用。《以色列与启示：秩序与历史（卷1）》具体分为古代近东的宇宙论秩序、以色列的历史秩序等几部分内容。的开篇之作，首先考察了由宇宙论秩序所规范的古代近东诸文明，其目的是为了反衬和突显以色列的历史秩序所实现的“存在中的飞跃”。在以色列，历史变成了一种生存方式。以色列通过一种对神的集体性回应行动而造就了自身，并把自己的过去解释为一系列的成功与失败，这些成败根据存在的秩序(被启示的)就可以得到理解。沃格林用他的符号形式哲学对《旧约全书》进行了创造性的解读，圣经文本被看作普遍的存在戏剧的一部分，圣经叙事也被视为清晰表达了一个民族的秩序经验的符号体系。
当代为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。
——詹姆斯·罗兹
思想者的真诚首先在于，随时准备推翻自己的定见从头开始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”不同样（且首先）在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念？
——列奥·施特劳斯
现在所谓的社会科学中的解释学转向，沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。
——尤尔根·戈布哈特
埃里克·沃格林（Eric Voegelin），1901年生于德国科隆，但他“完全是在维也纳熏陶成长起来的”，而沃格林的学术生命，严格说来，却是在美国度过和完成的。沃格林大学期间主修的是法律，他的导师是名噪一时的法律实证主义大师凯尔森，但他似乎更关心“法国、德国哲学家以及天主教神学家的著作”，而在公众眼中，沃格林是一位不折不扣的政治哲学家。一切地域文化的界限，学科专业的藩篱，在沃格林身上都土崩瓦解。
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沃格林在《城邦的世界》中探寻了政治思想的本源。在沃格林的笔下，政治思想史化身为一场宁静的灵魂与躁动的灵魂之间的恒久之战。内容简介
《人文与社会译丛：城邦的世界·秩序与历史（卷2）》中进行了一种“治疗性分析”。“秩序的历史产生于历史的秩序”，一切有价值的思想，都产生于思想家对其所处时代社会问题的忧患意识。思想最初的冲动，源于要去探析社会问题的来源，寻求秩序之道，城邦的世界之兴衰成败对于存在真理的探究，是一个千载难逢的契机。在沃格林看来，古希腊的悲剧、哲学和历史作品，无一不是这样的忧愤之作。而当城邦的世界最终走向崩溃的时候，给城邦看病听诊的内科医生是修昔底德，而负责治疗的、动手术的外科医生，则非柏拉图莫属。用沃格林在本卷最后一句话来说，这样才构成了一种完整的“政治科学”。作者简介
埃里克·沃格林（1901—1985），1901年生于德国科隆，“在维也纳熏陶成长起来”。而沃格林的学术生命，严格说来，却是在美国度过和完成的。沃格林大学期间主修的是法律，他的导师是名噪一时的法律实证主义大师凯尔森，但他似乎更关心“法国、德国哲学家以及天主教神学家的著作”。在公众眼中，沃格林是一位不折不扣的政治哲学大师，一切地域文化的界限，学科专业的藩篱，在沃格林身上都土崩瓦解。精彩书评
当代最为重要的政治学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。——詹姆斯·罗兹
思想者的真诚首先在于，随时准备推翻自己的定见从头开始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”，不同样（且首先）在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念？
——列奥·施特劳斯
现在所谓的社会科学中的解释学转向，沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。
——尤尔根·戈布哈特
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沃格林五卷本哲学巨著《秩序与历史》第三卷，多角度透析以柏拉图与亚里士多德为代表的古希腊政治—历史哲学观，继《以色列与启示》、《城邦的世界》之后，继续探寻真理与秩序在历史进程中的哲学体现，揭示具体历史情境所能给与当代人的最深刻的启示。
内容简介
《人文与社会译丛：柏拉图与亚里士多德》卷三完成了沃格林对古希腊文化的研究，从它在希腊古典时期之前的起源，一直到它在雅典统治时期达到的全盛。本卷正如其标题所示，主要是致力于对两位代表了古希腊哲学探究顶点的伟大思想家的作品的研究。
通过对柏拉图和亚里士多德关于灵魂、城邦和宇宙的思考的生动分析，沃格林展示了旧的神话象征体系是如何被更为分化的哲学象征所取代。尽管对旧的真理象征的淘汰和拒斥可能会导致混乱而令人绝望的相对主义，但沃格林仍然将它当作某种关于历史进程的深刻思想的基础。
在他看来，历史并没有明显的“意义”，然而每个社会都同样追求过真理。尽管每个社会都在不同的情境下展开自己的命运，然而它们在各自的行为和制度中都创造出了承载各自生存意义的象征。历史就在对意义和秩序的共同追寻中获得了统一性。这种历史观的合理性和崇高性对当今时代有着诸多启示。
作者简介
埃里克·沃格林（1901—1985），20世纪最具原创性和影响力的哲学家之一。生于德国科隆，求学于维也纳大学，并成为该校法学院的政治科学教授。为躲避希特勒迫害，1938年和妻子移民美国，并于1944年成为美国公民。沃格林的大部分学术生涯在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学以及斯坦福大学胡佛研究所度过。主要著作包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。
精彩书评
当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和斯特劳斯。
——詹姆斯·罗兹
这是一本非常重要的书，……一本用血写成的书。作者极为真诚。他相信他所写的东西对人类及其未来至关重要，也相信好生活依赖于正确答案。在此意义上，他的论述是最高意义上的政治理论。这种论述从人的精神努力中提炼出意义，尽管表面上是悲观的，但深切的信仰却赋予它活力。
——卡尔·约阿希姆·弗里德里希
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沃格林的五卷本《秩序与历史》是20世纪政治哲学的重要成果，而第四卷《天下时代》在整个系列中有着独特的地位。该书不仅让沃格林修正了原先的写作计划，而且在思辨层面开拓了新的探索空间，实现了某种理论上的创新与超*。
内容简介
《天下时代》是沃格林的五卷本巨著《秩序与历史》的第四卷，该书突破了前三卷的既定设想，将历史视为人参与具有终末论方向的神性在场之流的过程，并用这种修正过的历史观念，来分析大致始于波斯帝国崛起，终于罗马帝国衰落，并涵盖了东亚的中华文明的“天下时代”。这一时期的重要标志，包括“普世帝国”这种新政治单元的到来，“精神突进”运动的出现，以及若干普世宗教的勃兴。《天下时代》秉承“历史的秩序来自秩序的历史”的基本理念，追溯并重估了人类社会在“天下时代”寻求秩序的种种尝试，对于我们认识与反思现代社会秩序类型，也有着重要的参考价值。
作者简介
埃里克·沃格林（1901—1985），20世纪*具原创性和影响力的哲学家之一。生于德国科隆，求学于维也纳大学，并成为该校法学院的政治科学教授。为躲避希特勒的迫害，1938年和妻子移民美国，并于1944年成为美国公民。沃格林的大部分学术生涯在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学以及斯坦福大学胡佛研究所度过。主要著作包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。精彩书评
当代*为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。
——詹姆斯·罗兹
思想者的真诚首先在于，随时准备推翻自己的定见从头开始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”，不同样（且首先）在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念吗？
——列奥·施特劳斯
现在所谓的社会科学中的解释学转向，沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。
——于尔根·格布哈特
用户评价
《柏拉图与亚里士多德》这一卷，简直是思想史上的瑰宝，将西方哲学两大巨擘的思想脉络梳理得淋漓尽致，又巧妙地将其与政治哲学紧密相连。沃格林先生在这本书中，展现了他驾驭复杂思想体系的非凡能力。他没有将柏拉图和亚里士多德的哲学看作是孤立的体系，而是深入挖掘了他们思想的共通之处与关键差异，尤其是在他们对“理想城邦”的构想上。读柏拉图的部分，我仿佛能听到他与苏格拉底在雅典街头辩论的声音，感受他对“理念世界”的执着追求，以及由此推导出的“哲学王”统治的理想。而亚里士多德，则以其更为务实和经验主义的视角，分析了不同政体的优劣，强调了“中道”的重要性。沃格林先生的解读，不仅仅是对文本的复述，更是对这两位思想家如何深刻影响了西方政治思想传统，如何塑造了我们对正义、秩序、美德等核心概念的理解，进行了富有洞见的阐释。他揭示了他们思想中潜藏的危机，以及后世如何误读或滥用他们的理论，这些都让这本书充满了警醒的意味。对我而言，这是一次与两位伟大灵魂对话的绝佳机会，让我对哲学与政治的辩证关系有了更清晰的认识。
评分《天下时代》这一卷，让我彻底理解了沃格林先生“历史的秩序”这一宏大理论框架的精髓。他在这里将目光投向了中国古代的政治与思想传统，以一种令人惊叹的比较视野，勾勒出“天下”观念在中华文明中的演变与影响。我之前对中国古代政治的理解，大多停留在王朝更迭和制度变迁上，但沃格林先生通过对“天命”、“礼乐”、“大同”等核心概念的深入剖析，让我看到了一个更为深邃的文化与政治图景。他揭示了中国古代统治者如何通过“天命”来赋予其统治合法性，以及“礼乐”在维护社会秩序和塑造个体品德方面的关键作用。尤其令我印象深刻的是他对“天下”作为一种普世性政治秩序构想的解读，它与西方不同，更多地强调一种文化上的同化与伦理上的和谐，而非基于民族或地域的排他性。沃格林先生的分析，让我看到了不同文明在面对共同的政治挑战时，所展现出的独特智慧与解决方案。这本书不仅拓展了我对中国历史的认知，更让我从一个更广阔的视角，去理解人类文明多样性及其在政治秩序构建上的探索。
评分这套《人文与社会译丛》真是让我大开眼界，尤其是《以色列与启示》这一本，简直是打开了我理解西方文明源头的一扇窗。沃格林以一种极其宏大而细致的视角，将以色列民族的历史、宗教信仰与整个西方政治思想的发展紧密地联系在一起。他不仅仅是在讲故事，更是在挖掘这些故事背后深刻的哲学和神学意涵。我之前对希伯来圣经的理解，大多停留在宗教文本的层面，但沃格林先生通过解读其叙事中的政治维度，让我看到了一个民族如何在神启的框架下构建其政治秩序，如何理解正义、权力与使命。读这本书，我仿佛置身于古代近东的尘土飞扬的集市，又似乎能听到先知们掷地有声的训诫。他分析了“选民”概念的复杂性，以及这种观念如何塑造了以色列的自我认知和与其他民族的关系，这对于理解民族主义的早期形态具有极其重要的参考价值。同时，他也探讨了启示的本质，以及这种超越性的知识如何影响了人类对政治现实的认知。这本书的语言虽然严谨，但逻辑清晰，引人入胜，让我对人类思想史的演进有了更深层次的认识。它不仅仅是一本历史书，更是一部关于思想如何塑造文明的史诗。
评分《城邦的世界》这一卷，则把我彻底带入了古希腊那充满智慧与激辩的城邦时代。沃格林先生对雅典、斯巴达等主要城邦的政治制度、社会结构以及哲学思想进行了极其深刻的剖析。他并没有简单地罗列历史事实，而是着力于揭示这些城邦在追求理想政治形态过程中的内在张力与矛盾。我特别着迷于他对“公民”概念的探讨，以及不同城邦在定义和实践这一概念上的差异。例如，雅典的民主制与斯巴达的寡头制，它们各自的优势与局限，以及由此产生的对个体自由与集体利益的不同权衡。这本书让我深刻体会到，政治并非只是权力的游戏，更是关于人类如何组织社会、如何实现“善的生活”的持续探索。沃格林先生对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家思想的解读，也并非孤立的哲学史梳理，而是将他们的思想置于城邦政治的现实土壤中，展现了哲学如何回应和影响当时的政治实践。阅读过程中，我常常会联想到当下的一些社会问题，惊叹于古希腊人的思想深度和他们对人类共同命运的关切，至今仍具有强大的现实意义。这本书让我对“政治”的理解，从一种功利性的视角，升华到一种对人类存在境况的深刻反思。
评分这套《人文与社会译丛》整体而言，确实是一次非常震撼的思想之旅。我一直在寻找能够帮助我理解西方文明深层根基的著作，而沃格林先生的这几本书，恰恰满足了我的这个需求。从《以色列与启示》对宗教源头的追溯，到《城邦的世界》对古希腊政治的细致描绘，再到《柏拉图与亚里士多德》对思想巨擘的深入解读，以及《天下时代》对东方文明的独特视角，这几本书构成了一个相互辉映的知识体系。沃格林先生的写作风格，虽然严谨而深刻，但并不晦涩，反而充满了启示性。他总能将看似遥远的古代思想，与当下人类社会面临的困境联系起来，引发读者深刻的思考。阅读过程中，我感受最深的是他对于“秩序”的不断追问，以及人类在追求理想秩序过程中所展现出的智慧与局限。这套书让我意识到，理解政治，不仅仅是理解制度和权力，更是理解人类的信仰、价值和对“善的生活”的追求。它是一套需要耐心和投入的书，但回报却是巨大的，它让我对人文与社会学科的理解，从碎片化的知识，升华为一种更为系统和深刻的洞察。
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